《大學(xué)書法鑒賞》課件-7.第七講 兩漢遺風(fēng)

第七講兩漢遺風(fēng)：漢隸與清隸隸書書寫取橫勢，著重表現(xiàn)兩漢氣象。隸書的橫勢，一般理解為橫平豎直，而橫平豎直不是一種形態(tài)上的平直，而是一種氣度，一種勢的體現(xiàn)。由此知道，我們在臨寫漢代隸書的時候就要注意，不管是哪一種漢碑，即使是像《曹全碑》這樣比較秀美的漢碑，都不可以曲筆太多。趙叔孺臨《曹全碑》隸書，產(chǎn)生于戰(zhàn)國晚期，而其成熟期則在漢代。漢代以后，唐代隸書稍有成就，清代則為可與漢隸媲美的又一高峰。一、隸書的勢隸書是古今文字的分水嶺。在漢字的發(fā)展歷史上，隸變是比較重要的一個時期。所謂隸變，就是把篆書的長方的形狀變?yōu)楸夥?，把篆書的圓轉(zhuǎn)筆畫變?yōu)榉秸鄣墓P畫，此其一。其二，隸書還有比較重要的特征就是“蠶頭雁尾”和掠筆。在隸書中，掠筆和雁尾是相互呼應(yīng)的，這就是隸書叫做“八分書”的原因。怎么在書寫中體現(xiàn)八分的背勢，是隸書書寫中很重要的問題，在書寫的時候要把它當(dāng)一個連貫的過程來完成，這也是一個筆勢問題。篆書隸書圓轉(zhuǎn)變方折今天很多人受到楷書的熏染過久，在寫隸書時帶楷書的味道。比如，寫一個撇畫，在隸書中很少有尖銳的收筆，但是由于受到楷書的影響，現(xiàn)代很多人把它寫成了尖銳的收筆；還有轉(zhuǎn)折的地方，隸書中的轉(zhuǎn)很多人寫成楷書的頓筆的折。在學(xué)習(xí)隸書的時候，要注意隸楷之別，注意避免楷書的影響。《谷朗碑》紙張發(fā)明之前，日常書寫往往使用竹木簡牘?？梢哉f，書于竹帛是先民們?nèi)粘鴮懙闹饕绞?。簡冊之外，絲織品也是常見的書寫材料。迄今為止，竹木簡牘的使用應(yīng)該接近三千年歷史。所謂竹簡，就是用長方形竹片制作的可以書寫的材料；木牘，也稱木簡，就是用木片制作而成的。若干竹木簡編制在一起就稱為“冊”或者“策”，稍寬的一些木片稱為“札”或“牘”，更寬一些的長方形木片稱為“方”。兩漢時期，簡牘是主要的書寫材料，而紙張也逐漸推廣使用。大規(guī)模的以紙代簡要到南北朝時期。（一）竹木簡帛書漢代書法的主體是隸書?，F(xiàn)存西漢隸書多為竹木簡帛書，東漢隸書多為石刻。竹木簡帛書多出土于20世紀(jì)，碑刻則代有出土，所以，就其在書法史上的地位而言，碑刻遠(yuǎn)較簡牘為甚。然而，從風(fēng)格來看，西漢竹木簡帛書已經(jīng)是十分成熟的隸書了。那種認(rèn)為西漢書法水平很低、隸書成熟于東漢的看法也是不符合歷史真實的。二、漢隸西漢《勞邊使者過界中費(fèi)冊》《字源》p159兩漢早期簡帛書基本沿著戰(zhàn)國及秦代簡牘書的風(fēng)格發(fā)展，保留在古隸中的篆書意味日益減少，而隸書的逆入平出、波磔、雁尾等則日益明顯。這一時期的代表作品有臨沂銀雀山一號墓、阜陽雙古堆一號墓出土的簡書，長沙馬王堆出土的竹簡和帛書，江陵鳳凰山漢墓簡牘等等。這些墨跡既有古隸風(fēng)味，又啟示著其后書法的發(fā)展方向?！躲y雀山漢簡》《阜陽漢簡》《江陵鳳凰山漢簡》《馬王堆漢墓帛書》西漢后期，隸書更趨成熟，以宣帝時期的《定縣漢簡》、成帝時期的《武威儀禮簡》為代表。《定縣漢簡》是用筆、結(jié)體都十分成熟的隸書了，結(jié)體寬博，字形扁平，蠶頭雁尾突出，用筆明快，波挑明顯?！抖h漢簡》《武威儀禮簡》東漢時期的竹木簡牘中草書明顯多于西漢，草法也更加成熟，同時規(guī)范化的隸書形體也常在漢簡中出現(xiàn)。如甘肅甘谷縣出土的東漢延熹元年至二年（158-159）簡，風(fēng)格也與《曹全碑》類似，蠶頭雁尾筆畫極力伸展，結(jié)構(gòu)中密外疏。這種書體在東漢后期官方文書中應(yīng)該是常用的。由此知道，手寫體與碑刻之間雖然有著書寫者與刻工的不同，但是在風(fēng)格上卻是可以相通甚至相同的?！陡使葷h簡》與此前的其它書體比較而言，漢簡的最大特點是率意輕松。這種率意主要表現(xiàn)為：大量使用側(cè)鋒，提按隨意性強(qiáng)，筆畫之間隨意穿插甚至交錯，豎向筆畫拉長而橫向筆畫盡力伸展。當(dāng)然，由于受到漢簡寬度的影響，橫向筆畫的處理往往以空中收筆結(jié)束，筆意已經(jīng)伸展到了字外，這是典型的簡窄意長。由于寬度限制，書寫者安排字形的時候，往往把左邊偏旁縮小，將右邊偏旁撐滿剩余空間，字形往往呈左收右放的特點。同樣，由于漢簡的材料限制，書寫者不用考慮行與行之間的關(guān)系，而只需將每一豎行書寫完整即可。因此，漢簡在章法上的最大特點就是注重單行效果，字間不相連屬，以豎行為單位，每簡相對獨(dú)立完整，偶爾只有較寬的木牘寫成兩行或者三行的形式。西漢的隸書碑刻極少，代表作品當(dāng)推《五鳳刻石》和《萊子侯刻石》。《五鳳刻石》，西漢五鳳二年（前56）刻，石為方形，三行，共十三字。用筆略帶篆勢，無波磔，兩“年”字豎畫伸長，如同簡書，痛快酣暢。清代方朔給此石題跋時寫道：“無一字不渾成高古，以視東漢諸碑，有如登泰岱而觀傲崍諸峰，直足俯仰睥睨也。”新莽天鳳三年（16）所刻的《萊子侯刻石》也用篆法寫隸，足與《五鳳刻石》媲美。（二）隸書碑刻《五鳳刻石》《萊子侯刻石》東漢隸書碑刻以桓帝、靈帝時期為極致，俗稱“漢碑”。這一時期碑刻文字代表了成熟的漢隸，風(fēng)格多樣，異彩紛呈。清代康有為將漢碑分為八類：“駿爽則有《景君》《封龍山》《馮緄》，疏宕則有《西狹頌》《孔宙》《張壽》，高渾則有《楊孟文》《楊統(tǒng)》《楊薦》《夏承》，豐茂則有《東海廟》《孔謙》《校官》，華艷則有《尹宙》《樊敏》《范式》，虛和則有《乙瑛》《史晨》，凝整則有《衡方》《白石神君》《張遷》，秀韻則有《曹全》《元孫》。”現(xiàn)在可知的漢代隸書碑刻有600余種，其中最有代表性的當(dāng)推《石門頌》《張遷碑》與《曹全碑》三種?！妒烦勘贰妒T頌》，又稱《楊孟文頌》，現(xiàn)存陜西省漢中市博物館?！妒T頌》為東漢建和二年（148）鐫刻在陜西漢中褒河兩岸斜谷石門西壁的摩崖刻石，1967年修建人工水庫時從山崖中鑿出，1971年遷至漢中博物館。漢代著名的摩崖刻石除《石門頌》外，還有現(xiàn)在甘肅成縣的《西狹頌》（171）與《郙閣頌》（172）等。這幾年摩崖并稱“漢三頌”。所謂“頌”，即用來歌頌功德的文體，講究辭藻的華麗與音韻的和諧，多四字句?！妒T頌》的撰文者是當(dāng)時的漢中太守王升，全文為歌頌已故司隸校尉楊孟文而撰寫，由王戒書丹?！妒T頌》褒斜道《石門頌》石刻圖從技法而言，《石門頌》具有幾個明顯的特征。其一，與甲骨、金文類似，《石門頌》的風(fēng)格也受到書刻材料的影響。由于全文刻在凹凸不平的石門隧道山崖上，所以王戒在處理字形上使用了很多靈活的處理方法，其書法風(fēng)格因受到質(zhì)地的影響而有特殊的效果?！妒T頌》中幾乎所有的筆畫都是有一定弧度的。用筆方向上多有變化，多取曲勢。在字間距離的處理、字形大小的區(qū)別方面都有一些隨機(jī)變形。其二，在字法處理上，大致保持扁方的橫勢結(jié)體。增長橫向筆畫，壓縮豎向筆畫，強(qiáng)調(diào)隸書的特征筆畫，左挑右波，增加橫勢?！妒T頌》單字欣賞其三，用筆上多用藏鋒，呈圓筆形態(tài)?！妒T頌》中部分字形的篆書偏旁得以保留，使其藏鋒用筆也得以保留。推而廣之，許多筆畫的起筆都是使用藏鋒，這在許多筆畫的起筆處都可以看到。其四，在章法上，橫豎基本成行，點畫輕重比較一致，行間距離接近，渾然一體。既有字法、章法處理的規(guī)范與統(tǒng)一感，又不失靈動自然?！稄堖w碑》，又稱《張遷表》，東漢中平三年（186）立，石存山東泰安岱廟。此碑用筆以方為主，棱角分明，筆畫堅實，筆畫間距緊湊而不局促，外形方整，實際已開魏晉方筆楷書風(fēng)氣，為方筆一路極品?！逗夥奖贰鄂r于璜碑》風(fēng)格與此碑較為接近，而結(jié)體稍顯寬舒?！稄堖w碑》是東漢末年的隸書作品，風(fēng)格極為成熟。與《石門頌》比起來，《張遷碑》更顯“拙”與“重”。所謂“拙”，是兼具質(zhì)樸與渾厚的大巧若拙；所謂“重”，是指其點畫的粗重?！稄堖w碑》原石《衡方碑》《鮮于璜碑》首先，從用筆來看：第一，《張遷碑》是漢隸橫平豎直的典型。這種橫平豎直的選擇，使其拙味突出。第二，起收筆以方筆為主。即是蠶頭雁尾的筆畫，起筆也多為方頭，而雁尾則重頓之后輕輕收筆。第三，折筆以硬折為主，往往為橫畫與豎畫的緊密搭接，折角呈方整形態(tài)。第四，點都比較小，多呈三角形或者短小的豎畫。其次，從結(jié)體方面來看：第一,結(jié)字多呈長方形或扁方形，在外框大小大致定下來后，字內(nèi)點畫可以有一些小的變化。這種結(jié)構(gòu)也被稱為“外緊內(nèi)松”或“中疏外密”，為典型的拙中寓巧。第二，收放關(guān)系處理獨(dú)具匠心?！稄堖w碑》在字內(nèi)偏旁的收放關(guān)系上處理方法多樣，有左收右放的，有左放右收的，有上放下收的，有上收下放的。這些多樣化的處理，使得單字顯得靈活多變，尤其是上放下收的“大頭小身”式處理，拙樸憨厚，天真自然，生氣十足?！稄堖w碑》單字欣賞另外，《張遷碑》的碑額也是其書法特色的重要組成部分。篆書發(fā)展到漢代的時候，多使用可以入印的“繆篆”，而繆篆的特點是字形趨于方整。《張遷碑》碑額為“漢故榖城長蕩陰令張君表頌”十二字，為典型繆篆，結(jié)構(gòu)上屈曲盤繞，字間穿插交錯，富有裝飾特征，是漢碑額中的精品。何紹基臨《張遷碑》《曹全碑》，東漢中平二年（185）立，明萬歷初在陜西郃陽縣出土，清康熙壬子（1672）后斷裂缺字，現(xiàn)存西安碑林。此碑為漢隸秀麗一路代表，用筆多取圓勢，筆勢柔美，結(jié)構(gòu)精巧，娟娟可愛。清代萬經(jīng)評價該碑說：“秀美飛動，不束縛，不馳驟，洵神品也?！薄恫苋贰恫苋返男阋葜饕憩F(xiàn)在五個方面。其一，主筆多為長筆畫，長撇長捺使用較多。這些長筆畫既改變了字形比例，又使許多主筆突出，點畫顯得柔婉，同時又表現(xiàn)出其變化來，好似水邊垂柳，婀娜多姿。其二，點畫瘦勁。與《石門頌》《張遷碑》點畫的渾厚相比，《曹全碑》的點畫對比不大，行筆輕而不滑，其點畫顯得瘦勁、圓潤、勻稱。書家書寫時多用毛筆鋒尖部位，而少用或者幾乎不用筆肚。如果將毛筆筆鋒分成十等分，那么此碑最多用到二分或者三分毫，點畫綿里藏針，柔中帶剛。其三，起筆圓潤，收筆出鋒。《曹全碑》用筆還保留有相當(dāng)多的篆書用筆，中鋒實行，緩入緩出，這也就是方若所謂“上接《石鼓》，旁通章草”。其中長橫畫的起筆往往向左下略墜而后向右上行筆，形成一個重重的圓點狀筆畫，而后向右上行筆，再露鋒收筆。橫、豎畫則多呈紡錘狀，頭圓尾細(xì)。其四，收放巧妙。此碑結(jié)字的收放關(guān)系處理非常巧妙，每字中大部分筆畫都比較收斂，僅有一兩筆畫放縱伸展，收斂處緊而密，放縱處疏而寬。其五，扁平取勢，不忌長方。此碑字形處理以扁平為主，橫向開張而縱向緊密，其寬度都超過高度，同時又有很多字并不回避長方形，而是隨機(jī)變態(tài)，處理為長方形結(jié)構(gòu)?！兑溢贰妒烦勘啡⑶咫`清代書法的一個重要成就，就是各種書體的全面復(fù)興，而金石學(xué)與古文字學(xué)大興則是其學(xué)術(shù)背景。眾所周知，明代以王陽明為代表的心學(xué)占據(jù)主流，而心學(xué)末流的毛病則是流于空疏。清代知識分子以整肅世風(fēng)為己任，反對空疏的學(xué)風(fēng)，強(qiáng)調(diào)務(wù)實的樸學(xué)，包括清初的顧炎武、黃宗羲等人在內(nèi)的著名學(xué)者都以搜求金石文字為重要工作，金石學(xué)因而重振雄風(fēng)，隨之而來的就是許多擅長篆隸書法的書法家的出現(xiàn)。以隸書而言，清初鄭簠、揚(yáng)州八怪中的金農(nóng),中期的伊秉綬、陳鴻壽、桂馥可為代表，鄧石如擅長用長鋒羊毫寫隸，開辟了隸書藝術(shù)新天地，其后趙之謙、何紹基也頗有建樹。自明代萬歷年間出土以來，《曹全碑》影響較大，清初學(xué)隸書者，多以《曹全碑》相標(biāo)榜。鄭簠、王鐸、朱彝尊等人都以《曹全碑》為取法對象。朱彝尊的隸書比較完整地繼承了《曹全碑》的風(fēng)格，所以在清初的書法史上具有領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)氣的作用。具體而言，就是從《曹全碑》出發(fā)，去提倡、振興漢隸。朱彝尊隸五言聯(lián)朱彝尊臨《曹全碑》朱彝尊隸書七言聯(lián)伊秉綬（1754-1815），字組似，號墨卿，汀州寧化（今福建寧化）人?？涤袨榉Q他“集隸書之大成”。伊秉綬學(xué)書很勤奮，“每朝起舉筆懸畫數(shù)十百圈，自小累大，以極勻圓為度，蓋謂能是則作書腕自健”。他有“詩到老年惟有辣，書如佳酒不宜甜”的著名詩句，他的隸書筆畫平直，分布均勻，四邊充實，顯得方整嚴(yán)肅，筆力雄健，挺拔渾厚。伊秉綬臨《張遷碑》伊秉綬隸書對聯(lián)四、隸書分類如果按照書法用筆風(fēng)格，可以把隸書分為兩類：一類是帶有篆書意味的，中鋒用筆的隸書，像《石門頌》《曹全碑》；一類是像《張遷碑》的隸書，側(cè)鋒鋪毫為主。這兩種用筆方式的特點對后代影響比較大。何紹基臨《曹全碑》金農(nóng)隸書四言聯(lián)唐代的隸書在隸書發(fā)展史上是比較值得一提的，出現(xiàn)了很多的隸書大家，以唐玄宗、史惟則、韓擇木等為代表。不過，唐代隸書有一個很大的問題，它不是點畫肥瘦的問題，而是比較俗氣即過分夸張雁尾和掠筆。這和唐代楷書的毛病是一樣的，就是程式化的東西較多。史惟則《大智禪師碑》李隆基《石臺孝經(jīng)》清代隸書由漢隸分化而來，分為兩派。清代的隸書，一是學(xué)習(xí)《曹全碑》的書法家，代表人物是鄭簠、朱彝尊、高鳳翰、高翔、石濤、張在辛等一批人。其中鄭簠是比較核心的人物。鄭簠（1622-1693），字汝器，號谷口，南京人。與鄭簠同時的隸書大家大都沒有漢隸古風(fēng)，他的隸書主要取法于《曹全碑》，開復(fù)興漢隸之風(fēng)。鄭簠最初取法晚明宋玨。宋玨隸書當(dāng)時號稱“莆田派”。鄭簠學(xué)習(xí)宋玨二十年后，意識到初學(xué)隸書“不可尚奇”，學(xué)宋玨之奇是錯誤的，應(yīng)該“溯流窮源”師法漢碑，從漢碑中尋求古拙、樸厚的風(fēng)格特點。鄭簠《隸書劍南詩軸》后來，鄭簠又在隸書中加進(jìn)草法，用筆開張，結(jié)構(gòu)疏放，一變唐以來隸書板滯、方整的特點，從而帶動了清朝一股草隸風(fēng)氣。鄭簠的學(xué)生張在辛將這種草隸書風(fēng)學(xué)得惟妙惟肖。張在辛將這種風(fēng)格進(jìn)一步影響到他的朋友、學(xué)生或晚輩。在他的周圍形成了一個追摹鄭簠草隸的圈子，我們甚至可以說，在山東形成了以張在辛為中心的“鄭簠派”。其中，朱文震、朱岷、高鳳翰等人隸書書風(fēng)大致不出此范圍。鄭簠隸書飄逸而沉著，與他較強(qiáng)的腕臂力量密切相關(guān)。鄭簠《隸書韓愈春雪間早梅詩軸》張在辛隸書朱岷隸書高鳳翰隸書高翔隸書清初的王鐸也是學(xué)習(xí)《曹全碑》的，但是他的隸書不那么流暢。清初的書法家，用筆上喜歡用裹鋒絞鋒，使表現(xiàn)出的點畫特別有力量感，清代初年的隸書在隸書書法史上占據(jù)了一席之地。王鐸隸書另外，還有取法雄強(qiáng)一路的代表，有鄧石如、何紹基、趙之謙等。鄧石如（1743-1805），初名琰，字石如，號完白山人，安徽懷寧人。幼好篆刻，出身寒門，后遍游四方，勤奮臨習(xí)，書藝大進(jìn)。兼擅諸體，以篆、隸為優(yōu)，篆刻也頗負(fù)盛名。以隸法寫篆，以篆法書隸書，融篆、隸筆意于楷、行、草，為清代碑學(xué)開創(chuàng)新局面，被譽(yù)為碑學(xué)第一人。鄧石如隸書八言聯(lián)鄧石如在長鋒羊毫的使用方面頗有心得，自他以后，書家們使用長鋒羊毫蔚為風(fēng)氣。鄧石如的隸書不是《曹全碑》的風(fēng)格。他的風(fēng)格以鋪毫為主，多用《張遷碑》的用筆方法。他在早年學(xué)習(xí)過《曹全碑》，結(jié)體稍扁而筆意圓潤，后來廣泛臨寫漢碑，變化了自己的風(fēng)格，他的用筆方式直接影響了何紹基。鄧石如《隸書登黃鶴樓和畢秋帆韻》鄧石如隸書四條屏何紹基（1799-1873），字子貞，號東洲，湖南道洲（道縣）人，世稱“何道州”。何紹基博學(xué)多才，為清代后期有名書家。曾國藩在《曾文正公家書》中說：“子貞之學(xué)，長于五事：一曰禮儀精，二曰漢書熟，三曰說文精，四曰各體詩好，五曰字好。渠意皆欲有所傳于后，以余觀之，字則必傳千古無疑矣?！焙谓B基書法于傳統(tǒng)用力很深，而又能自出機(jī)杼。他執(zhí)筆的方法與歷代傳統(tǒng)習(xí)慣不同，常用回腕法，因而用筆、結(jié)構(gòu)、章法上都有新意，《臨漢碑十種》可謂是其隸書代表作。他的隸書深得“橫平豎直”的兩漢氣象。何紹基隸書軸何紹基臨《禮器碑》何紹基臨《衡方碑》何紹基的隸書受《張遷碑》的影響最大?，F(xiàn)當(dāng)代書家沙孟海說何紹基的隸書是其書體中最好的，由于他少應(yīng)酬，所以他的隸書有一種生趣。這種生趣源于其有一種真氣。他遍學(xué)諸碑，最用功于《張遷碑》。他強(qiáng)調(diào)每臨寫一遍面貌就不一樣，一遍有一遍的境界。他在臨寫的時候只注意臨寫對象的一個特點，不顧及其余，臨寫的次數(shù)增多，慢慢就掌握了臨寫對象的神韻。他有很多臨寫《張遷碑