《大學(xué)書法鑒賞》課件-14.第十四講 天下書法歸吾吳：吳門書派

第十四講

天下書法歸吾吳：吳門書派明代以來(lái)，蘇州一帶文風(fēng)鼎盛。從書法流派上，可追溯到明初蘇州杰出的書家宋克，其后有一批很有影響力的書家，如祝顥、徐有貞、沈周、李應(yīng)禎、吳寬、王鏊等人。時(shí)有“家家習(xí)字，人人作畫”之說，也說明書畫在當(dāng)時(shí)有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。在這樣的文化氛圍中，祝允明、文征明繼起并開創(chuàng)了“吳門書派”的局面。吳門書派,是指明代中期在吳門（今蘇州）崛起的書法風(fēng)格趨于類同的一批書家。代表人物為祝允明、文征明、王寵和陳淳。王世貞所言：“天下書法歸吾吳，而祝京兆允明為最，文待詔征明，王貢士寵次之?！眴⒐ο壬J(rèn)為：“祝書在明中葉聲名籍甚，蓋其時(shí)華亭二沈之風(fēng)始衰，吳門書派繼起，祝氏適當(dāng)其會(huì)，遂有明代第一之目?！焙笕藢⒆！⑽?、王稱為“吳門三子”或“吳中三家”，又將祝、文、王、陳稱為“吳中四家”。一、祝允明祝允明（1460—1526），字希哲，生而右手六指，號(hào)枝山，又稱枝指生，又稱“祝京兆”，蘇州人。與王獻(xiàn)之相類似，祝允明的家庭環(huán)境為他的書法成就奠定了相當(dāng)好的基礎(chǔ)。如他的祖父祝顥為明朝正統(tǒng)年間進(jìn)士，書法以行草著名。由于他的狂草領(lǐng)異標(biāo)新，所以被稱為明代草書第一家。代表作品有《前后赤壁賦》《閑居秋日詩(shī)卷》《雜書詩(shī)卷》等。論述祝允明的草書風(fēng)格可先從他的詩(shī)風(fēng)談起。祝允明詩(shī)歌取法李白，感性、俊逸、豪放。祝的書法風(fēng)格與其詩(shī)風(fēng)有莫大的相同之處。其草書用筆速度快捷，下筆果斷爽勁，如狂風(fēng)掃落葉，筆鋒到處，所向披靡。他的草書作品從第一字到最后一字，氣勢(shì)連貫，一氣呵成。

就筆畫處理而言，方法多樣。有的突出點(diǎn)畫，或者筆畫兩端端點(diǎn)突出。側(cè)鋒使用較多，或者點(diǎn)畫的下筆處重按用筆，形態(tài)較為粗重，甚至將筆畫簡(jiǎn)化為點(diǎn)，如天女散花，繁星滿天；有的突出線條，縱橫交錯(cuò)，大量運(yùn)用弧形筆畫。祝允明草書《前后赤壁賦》縱觀祝允明草書，可以這樣說，祝允明是善于制造矛盾又善于化解矛盾的大家。他在書作中制造的矛盾為其書法增加了造險(xiǎn)的成分，同時(shí)，這些矛盾的解決，又為其書作增色不少?，F(xiàn)藏遼寧省博物館的草書《杜甫秋興八首》與現(xiàn)藏上海博物館的《前后赤壁賦》充分體現(xiàn)了這些特點(diǎn)。

張弼草書《御溝流紅詞軸》

在祝允明各種書體中，草書是最具代表性的。他在許多草書中常?？鋸埦€的感覺，有些類似于明代早、中期的解縉、張弼。但在《前后赤壁賦》中許多橫向或斜向的夸張筆畫已經(jīng)被一個(gè)個(gè)如高空墜石那樣的點(diǎn)畫代替。祝允明《燕喜亭等四記》

祝允明行書《九愍九首詩(shī)卷》祝允明草書《滕王閣序并詩(shī)》祝允明行草《歸田賦》局部

二、文征明文征明（1470—1559），初名璧，字征仲，別號(hào)衡山，因曾為翰林院待詔，人稱“文待詔”，蘇州人。文征明是書法史上大器晚成的典型。他的小楷精絕，被稱為能得晉人筆意的典型，代表作有《金剛經(jīng)卷》《千字文》等；他的行草書受黃山谷、趙孟頫影響上追王羲之，其行書用筆從不茍且，結(jié)體很規(guī)范，俊俏典雅，章法上行書與草書相間，行氣連貫，代表作品有《滕王閣序》《自書雪詩(shī)卷》《游天地詩(shī)卷》《自書七言律詩(shī)卷》等等。他的兒子文彭、文嘉也是有名書家。文彭行書《五言律詩(shī)軸》

文嘉《行草扇面》文征明在繪畫史上也有很高的地位，與沈周、唐寅、仇英合稱“明四家”。他是繼蘇軾、趙孟頫之后又一個(gè)詩(shī)書畫均佳的全才。文征明詩(shī)歌法杜甫，偏于理性。其書法風(fēng)格亦同，與吳中書派的其他幾家相比，文征明書法特征顯得比較平和而法度謹(jǐn)嚴(yán)，可以說，文征明書法是以法度取勝的，他書法創(chuàng)作水平最高的書體是行書，如行書《午門朝見詩(shī)軸》，可看出其行書以二王為體，遒勁秀媚。

文徵明行書《午門朝見詩(shī)軸》在這幅作品中，我們感受到的是書家在較小范圍的情緒波動(dòng)，書家的運(yùn)筆顯得比較理性。如用筆速度與節(jié)奏較為均勻，字形大小變化較小，字形的傾斜度較小等等。在結(jié)字上多為內(nèi)緊外松，也有比較寬博的外緊內(nèi)松，點(diǎn)畫盡量集中于字形的外部，中間留空。這幅行書風(fēng)格平淡蒼勁，行間距較大是其“平淡”的主要原因。行間距離的加大使行氣比較連貫，但是，因?yàn)樽珠g距離并不是特別緊湊，所以全篇在變化少的同時(shí)給人一種平淡的感覺。王世貞《文先生傳》云：“先生門無(wú)雜賓客，故嘗授陳道復(fù)書，而陸儀部師道歸自儀部，委質(zhì)為弟子。其最善后進(jìn)者王吏部轂詳，王太學(xué)寵，秀才彭年、周天球，而先生二子彭、嘉，亦各能精其業(yè)。時(shí)時(shí)過從，談榷藝文，品水石，記耆舊故事。焚香燕坐，蕭然若世外?！笨梢娮?、文之后，后輩多有效仿。文家子孫中有書畫家六十余人，而文征明弟子中諸如陳淳、王轂祥、彭年、周天球等人也較有影響。文征明行書《西苑詩(shī)卷》文征明行書《題畫詩(shī)橫卷》文征明《行書詩(shī)軸》文征明行書《千字文》三、王寵王寵（1494—1533），字履仁，又字履吉，號(hào)雅宜山人，人稱“王雅宜”，吳縣人。王寵天分極高，在短暫的藝術(shù)生涯中煥發(fā)出了與祝、文同樣閃爍的光芒，為吳門書派主將之一。王寵傳世墨跡有《李白古風(fēng)詩(shī)卷》《荷花蕩六絕句卷》《古詩(shī)十九首卷》等等。王寵的小楷結(jié)字寬綽有余。一般的書法家都比較注重點(diǎn)畫本身的形態(tài)與位置，而第一流的書法家往往更注重點(diǎn)畫之間的空白。所謂既重實(shí)處，更重虛處。一般來(lái)說，小字的虛處較難處理，所謂“小字難于寬綽而有余”。王寵此作給人的強(qiáng)烈印象就是其空白的突出，寬綽有余。王寵小楷《謝康樂詩(shī)》王寵草書《自書詩(shī)卷》王寵的行草書上追晉唐，古拙疏宕，遒逸空靈而有古意。如其草書《自書詩(shī)卷》，點(diǎn)畫書寫強(qiáng)調(diào)點(diǎn)的感覺，如繁星滿眼，各有其序；字體遒逸，翩翩欲飛；整體上縱而能斂，不像祝允明豪縱出奇。故而神韻超逸，迥出時(shí)人。王寵《致南村書》王寵《雜書帖》王寵《行書詩(shī)卷》四、陳淳陳淳（1483—1544），字道復(fù)，號(hào)白陽(yáng)山人，蘇州人。年少時(shí)拜文征明為師，成年后與文征明日益疏遠(yuǎn)，書法、繪畫風(fēng)格也與其迥異。他的書法作品多草書，書法風(fēng)格更傾向于祝允明的奇縱與豪放；繪畫以大寫意花卉及山水獨(dú)創(chuàng)一格，與徐渭并稱“青藤白陽(yáng)”，在中國(guó)繪畫史上有著重要地位。其書法代表作有草書《杜甫秋興八首卷》和《杜甫陪鄭廣文游何氏山林詩(shī)卷》等。

陳淳草書《杜甫陪鄭廣文游何氏山林詩(shī)卷》清代周星蓮認(rèn)為：“作字須提得筆起，稍知書法者，皆知之。然往往手欲提，而轉(zhuǎn)折頓挫輒自偃者，無(wú)擒縱故也。‘擒縱’二字，是書家要訣。有擒縱，方有節(jié)制，有生殺，用筆乃醒；醒則骨節(jié)通靈，自無(wú)僵臥紙上之病。否則尋行數(shù)墨，暗中索摸，雖略得其波磔往來(lái)之跡，不過優(yōu)孟衣冠，登場(chǎng)傀儡，何足語(yǔ)斯道耶！”在書法風(fēng)格上，陳淳也拉大了與老師（文征明）的距離，終于別開生面，獨(dú)樹一幟。在文征明的學(xué)生中，陳淳是唯一一個(gè)反叛師門而又與老師并稱于世的書法家。陳淳的草書較祝氏草書更為險(xiǎn)絕，其用筆善用擒縱。用“擒縱”二字去理解陳淳的用筆是很恰當(dāng)?shù)?。由于毛筆提得高，在空中的運(yùn)行軌跡就長(zhǎng)，加以擒縱，則筆勢(shì)表現(xiàn)就很充分。而且其筆畫少圓轉(zhuǎn)弧形，多方折直畫。結(jié)字左收右放。在章法處理上，行間距離大，字間距離小。陳淳《荷花小鳥圖》題跋陳淳《白陽(yáng)山詩(shī)》陳淳《宋之問秋蓮》陳淳《五絕扇面》徐有貞（1407—1472）初名珵，字元玉，號(hào)天全翁。蘇州人，官至兵部尚書，封武公伯，行草書深得懷素、米芾筆意。他是祝允明的外祖父，對(duì)少年時(shí)的祝允明熏陶有加。后來(lái)祝允明回憶說“仆學(xué)書苦無(wú)積累功，所幸獨(dú)蒙先人之教。自髫齡以來(lái)，絕其令學(xué)近人書，目所接皆晉唐帖也”。五、吳門書派其他書家

徐有貞《行書別后帖》李應(yīng)禎（1431—1493），號(hào)范庵，蘇州人。先為授中書舍人，后官南京太仆少卿。博學(xué)好古，尤善書法。他是祝允明的岳父，祝曾得到他的親授。同時(shí)，李應(yīng)禎與文征明父親文林為同僚，文征明亦曾從其學(xué)書。李應(yīng)禎《行書致惟颙札》唐寅（1470-1523），字伯虎，號(hào)六如居士，江蘇人。山水、仕女、歷史故事、花鳥畫均善。其書法與繪畫一樣，均保留自己的獨(dú)特性，所以講到吳門書家不可不提唐寅。但其風(fēng)格與祝、文不似，故一般不將他列入?yún)情T書派。唐寅行書《花下酌酒歌扇面》此外，陳淳的父親陳鑰與文征明相友善，故陳淳曾奉父命受業(yè)于文征明。綜上所述，明代中葉在蘇州形成了以祝、文、王、陳這幾家為核心的書法群體，且相互影響和促進(jìn)，但他們