專題02 2025年高考復(fù)習(xí)近十年之語文信息類文本閱讀（非連續(xù)性）（教師卷）

專題02信息類文本閱讀（非連續(xù)性）年份卷別試題簡析題材考點(diǎn)2024新高考Ⅰ卷政論文信息篩選整合、分析論證思路、理解概念、概括觀點(diǎn)態(tài)度新高考Ⅱ卷時(shí)評(píng)理解運(yùn)用圖表、信息篩選整合、把握觀點(diǎn)態(tài)度、歸納內(nèi)容要點(diǎn)、探究并提出見解2023新課標(biāo)Ⅱ卷政論、學(xué)術(shù)論文理解內(nèi)容、分析論證、理解重要概念、把握觀點(diǎn)態(tài)度天津卷時(shí)評(píng)信息篩選、比較辨析、合理推斷北京卷學(xué)術(shù)論文分析論證方法、理解重要概念、信息篩選整合2022全國甲卷學(xué)術(shù)論文信息篩選整合、比較辨析全國乙卷科普文信息篩選整合、比較辨析、評(píng)價(jià)作者觀點(diǎn)新高考Ⅰ卷學(xué)術(shù)論文理解內(nèi)容、分析論證、探究并提出見解新高考Ⅱ卷學(xué)術(shù)論文理解內(nèi)容、信息篩選整合、把握觀點(diǎn)態(tài)度天津卷科普文理解內(nèi)容、理解重要概念、合理推斷北京卷學(xué)術(shù)論文理解重要概念、合理推斷、把握觀點(diǎn)態(tài)度、概括歸納要點(diǎn)2021新高考Ⅰ卷學(xué)術(shù)論文信息篩選整合、分析論證思路、探究并提出見解全國乙卷新聞信息篩選整合、比較辨析天津卷調(diào)查報(bào)告信息篩選整合、理解重要概念北京卷學(xué)術(shù)論文理解內(nèi)容、理解重要概念、信息篩選整合2020新課標(biāo)Ⅰ卷新聞信息篩選整合、歸納內(nèi)容要點(diǎn)新課標(biāo)Ⅱ卷政論文信息篩選整合、分析概括新高考Ⅰ卷學(xué)術(shù)論文信息篩選整合、理解重要概念、下定義、分析行文思路北京卷科普文信息篩選整合、理解重要概念、把握觀點(diǎn)態(tài)度天津卷時(shí)評(píng)信息篩選整合、合理推斷浙江卷學(xué)術(shù)論文理解重要概念、信息篩選整合命題趨勢在理解內(nèi)容、篩選整合信息的基礎(chǔ)上，更加考查考生對(duì)文本中重要概念的理解，以及對(duì)作者觀點(diǎn)態(tài)度的分析和概括，并且呈現(xiàn)出強(qiáng)化對(duì)文本進(jìn)行深入探究，從而提出觀點(diǎn)、見解的趨勢一、（2024·新高考Ⅰ卷·高考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：（四五）中國由劣勢到平衡到優(yōu)勢，日本由優(yōu)勢到平衡到劣勢，中國由防御到相持到反攻，日本由進(jìn)攻到保守到退卻——這就是中日戰(zhàn)爭的過程，中日戰(zhàn)爭的必然趨勢。（四六）于是問題和結(jié)論是：中國會(huì)亡嗎？答復(fù)：不會(huì)亡，最后勝利是中國的。中國能夠速勝嗎？答復(fù)：不能速勝，必須是持久戰(zhàn)。這個(gè)結(jié)論是正確的嗎？我以為是正確的。（四七）講到這里，亡國論和妥協(xié)論者又將跑出來說：中國由劣勢到平衡，需要有同日本相等的軍力和經(jīng)濟(jì)力；由平衡到優(yōu)勢，需要有超過日本的軍力和經(jīng)濟(jì)力；然而這是不可能的，因此上述結(jié)論是不正確的。（四八）這就是所謂“唯武器論”，是戰(zhàn)爭問題中的機(jī)械論，是主觀地和片面地看問題的意見。我們的意見與此相反，不但看到武器，而且看到人力。武器是戰(zhàn)爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物。力量對(duì)比不但是軍力和經(jīng)濟(jì)力的對(duì)比，而且是人力和人心的對(duì)比。軍力和經(jīng)濟(jì)力是要人去掌握的。如果中國人的大多數(shù)、日本人的大多數(shù)、世界各國人的大多數(shù)是站在抗日戰(zhàn)爭方面的話，那末，日本少數(shù)人強(qiáng)制地掌握著的軍力和經(jīng)濟(jì)力，還能算是優(yōu)勢嗎？它不是優(yōu)勢，那么，掌握比較劣勢的軍力和經(jīng)濟(jì)力的中國，不就成了優(yōu)勢嗎？沒有疑義，中國只要堅(jiān)持抗戰(zhàn)和堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線，其軍力和經(jīng)濟(jì)力是能夠逐漸地加強(qiáng)的。而我們的敵人，經(jīng)過長期戰(zhàn)爭和內(nèi)外矛盾的削弱，其軍力和經(jīng)濟(jì)力又必然要起相反的變化。在這種情況下，難道中國也不能變成優(yōu)勢嗎？還不止此，目前我們不能把別國的軍力和經(jīng)濟(jì)力大量地公開地算作自己方面的力量，難道將來也不能嗎？如果日本的敵人不止中國一個(gè)，如果將來有一國或幾國以其相當(dāng)大量的軍力和經(jīng)濟(jì)力公開地防御或攻擊日本，公開地援助我們，那末，優(yōu)勢不更在我們一方面嗎？日本是小國，其戰(zhàn)爭是退步的和野蠻的，其國際地位將益處于孤立；中國是大國，其戰(zhàn)爭是進(jìn)步的和正義的，其國際地位將益處于多助。所有這些，經(jīng)過長期發(fā)展，難道還不能使敵我優(yōu)劣的形勢確定地發(fā)生變化嗎？（摘自毛澤東《論持久戰(zhàn)》）材料二：1938年5月，毛澤東發(fā)表著名的《論持久戰(zhàn)》，系統(tǒng)闡述了關(guān)于持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略思想。首先，毛澤東分析了中國實(shí)施持久戰(zhàn)的外部原因。他說：“中日戰(zhàn)爭不是任何別的戰(zhàn)爭，乃是半殖民地半封建的中國和帝國主義的日本之間在二十世紀(jì)三十年代進(jìn)行的一個(gè)決死的戰(zhàn)爭。”他列舉了中日雙方“互相反對(duì)”的四個(gè)特點(diǎn)。除戰(zhàn)爭的正義、非正義，以及與此相關(guān)的寡助、多助問題外，他特別強(qiáng)調(diào)了敵強(qiáng)我弱和敵小我大的問題。日本的強(qiáng)，表現(xiàn)在它的軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織力，這就決定了中國的抗日戰(zhàn)爭不能很快取得勝利。日本的小，表現(xiàn)在國度小，其人力、軍力、財(cái)力、物力均經(jīng)不起長期戰(zhàn)爭的消耗，這就決定了中國可以通過持久戰(zhàn)而最終打敗日本。其次，毛澤東分析了中國實(shí)施持久戰(zhàn)的內(nèi)部條件。這個(gè)條件是什么？簡單地說，就是把已經(jīng)發(fā)動(dòng)的抗戰(zhàn)發(fā)展為全面的全民族的抗戰(zhàn)。毛澤東以“兵民是勝利之本”為標(biāo)題，專門論述了全面抗戰(zhàn)和全民族抗戰(zhàn)的觀點(diǎn)。關(guān)于軍隊(duì)，他強(qiáng)調(diào)要把政治精神貫注于軍隊(duì)之中，這樣才能激發(fā)官兵最大限度的抗戰(zhàn)熱忱。關(guān)于民眾，他提出“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中”。共產(chǎn)黨一直把“放手發(fā)動(dòng)群眾，壯大人民力量”作為自己的抗戰(zhàn)路線，人民戰(zhàn)爭理論的科學(xué)性也得到了廣泛印證。以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人，不僅提出了抗日持久戰(zhàn)戰(zhàn)略，而且具體闡釋了實(shí)施抗日持久戰(zhàn)的方法。毛澤東指出，在中國大而弱、日本小而強(qiáng)的情況下敵人可以占地甚廣，卻在占領(lǐng)地留下很多空虛的地方，“因此抗日游擊戰(zhàn)爭就主要地不是在內(nèi)線配合正規(guī)軍的戰(zhàn)役作戰(zhàn)，而是在外線單獨(dú)作戰(zhàn)”。毛澤東還具體分析了游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)略內(nèi)容、游擊戰(zhàn)與正規(guī)戰(zhàn)的配合等問題。在這一思想指導(dǎo)下，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)在敵后廣泛展開游擊戰(zhàn)爭，卓有成效地牽制與消耗日軍，發(fā)揮了巨大戰(zhàn)略作用。有一種說法，認(rèn)為抗日持久戰(zhàn)的思想不是毛澤東最早提出的。這種說法主要依據(jù)蔣百里、陳誠等人的言論，蔣介石也有過“持久消耗戰(zhàn)”的言論。這種認(rèn)識(shí)都源于一個(gè)客觀存在，即中國是一個(gè)落后大國，日本是一個(gè)先進(jìn)小國。承認(rèn)這個(gè)客觀存在的人，并不需要特別的先見之明，就會(huì)得出中日戰(zhàn)爭將是持久戰(zhàn)的結(jié)論。但是，僅僅看到由客觀條件造成的抗日戰(zhàn)爭的持久性，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是抗日持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略思想。蔣介石等人缺乏對(duì)中國與世界關(guān)系以及世界格局演變的辯證思考，因此他們對(duì)所謂“持久”的把握往往脫離實(shí)際，盲目地寄希望于西方國家的調(diào)?；蚋深A(yù)。而中國共產(chǎn)黨的持久戰(zhàn)思想，是建立在對(duì)與戰(zhàn)爭相關(guān)的一切外部與內(nèi)部復(fù)雜因素進(jìn)行深刻分析的基礎(chǔ)之上的，對(duì)于戰(zhàn)爭不同階段的關(guān)系、戰(zhàn)略持久與戰(zhàn)役速?zèng)Q的關(guān)系等，都有完整的科學(xué)分析。因此它的持久戰(zhàn)戰(zhàn)略，既不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)順利而幻想“速勝”，也不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)挫折而失去必勝的信心。（摘編自榮維木《中國共產(chǎn)黨抗日持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略與實(shí)踐》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《論持久戰(zhàn)》在分析抗戰(zhàn)走勢時(shí)，并未局限于中日兩國，而是展現(xiàn)出對(duì)世界整體局勢變化的宏觀把握。B．落后大國面對(duì)先進(jìn)小國的侵略，不可能速勝，必然要經(jīng)歷由劣勢到平衡、由平衡到優(yōu)勢的持久戰(zhàn)爭過程。C．“不但看到武器，而且看到人力”，指在承認(rèn)軍力和經(jīng)濟(jì)力差距的前提下，相信人力和人心才是勝利之本。D．中國共產(chǎn)黨的抗日持久戰(zhàn)思想不只體現(xiàn)在判斷抗戰(zhàn)將會(huì)長久，更體現(xiàn)在對(duì)戰(zhàn)爭走向作出了全面科學(xué)的分析。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．日本的軍力和經(jīng)濟(jì)力并不占優(yōu)勢，因?yàn)樗鼈儍H僅掌握在日本少數(shù)人的手中。B．抗日游擊戰(zhàn)要更多承擔(dān)外線單獨(dú)作戰(zhàn)的任務(wù)，這是當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭的客觀形勢決定的。C．抗戰(zhàn)整體進(jìn)程是持久的，不過具體到某一場戰(zhàn)役，也可根據(jù)實(shí)際情況速戰(zhàn)速?zèng)Q。D．中國共產(chǎn)黨提出的抗日持久戰(zhàn)相信得道多助，也愿意接受國際力量的援助。3．下列選項(xiàng)符合材料二中實(shí)施持久戰(zhàn)的“內(nèi)部條件”的一項(xiàng)是（

）A．?dāng)畴m強(qiáng)，但敵之強(qiáng)已為其他不利的因素所減殺。B．除東三省等地外，敵人實(shí)際只能占領(lǐng)大城市、大道和某些平地。C．中國的短處是戰(zhàn)爭力量之弱，而其長處則在其戰(zhàn)爭本質(zhì)的進(jìn)步性和正義性。D．動(dòng)員了全國的老百姓，就造成了陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海。4．材料一多處使用了設(shè)問句和反問句，請(qǐng)簡要分析其論證效果。5．習(xí)近平總書記曾以《論持久戰(zhàn)》為例，指出要“善于從戰(zhàn)略上看問題、想問題”。請(qǐng)根據(jù)材料談?wù)劇墩摮志脩?zhàn)》對(duì)我們“看問題、想問題”有什么啟示。【答案】1．B2．A3．D4．①使用設(shè)問句，如“這個(gè)結(jié)論是正確的嗎？我以為是正確的”，能引起讀者注意，啟發(fā)讀者思考，強(qiáng)調(diào)了結(jié)論的正確性；②使用反問句，如“在這種情況下，難道中國也不能變成優(yōu)勢嗎？”增強(qiáng)語氣，更加鮮明有力地表達(dá)觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了中國可以通過持久戰(zhàn)扭轉(zhuǎn)劣勢的觀點(diǎn)。5．①要有全面、宏觀的視角，不局限于一時(shí)一地，要考慮到各種相關(guān)因素和世界局勢的變化；②要客觀分析敵我雙方的優(yōu)勢與劣勢，不盲目樂觀或悲觀；③要看到人力、人心等非物質(zhì)因素的重要性；④要對(duì)戰(zhàn)爭的不同階段有清晰認(rèn)識(shí)和科學(xué)分析，既不幻想速勝，也不失去信心；⑤要善于從戰(zhàn)略高度思考問題，把握戰(zhàn)爭的整體走勢和發(fā)展規(guī)律?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。B．“必然要經(jīng)歷由劣勢到平衡、由平衡到優(yōu)勢的持久戰(zhàn)爭過程”錯(cuò)誤，以偏概全，由材料一第一段“中國由劣勢到平衡到優(yōu)勢……這就是中日戰(zhàn)爭的過程，中日戰(zhàn)爭的必然趨勢”可知，“中日戰(zhàn)爭的必然趨勢”不代表所有“落后大國面對(duì)先進(jìn)小國的侵略”的必然趨勢。故選B。2．本題考查學(xué)生分析論證思路、整合信息的能力。A.“日本的軍力和經(jīng)濟(jì)力并不占優(yōu)勢，因?yàn)椤卞e(cuò)誤，材料一第五段提出日本劣勢的理由是“力量對(duì)比……而且是人力和人心的對(duì)比”，并進(jìn)一步提出一個(gè)觀點(diǎn)“軍力和經(jīng)濟(jì)力是要人去掌握的”，并進(jìn)行假使假設(shè)“如果中國……，那么，日本少數(shù)人……”，在刪掉大前提的情況下，分析“日本的軍力和經(jīng)濟(jì)力并不占優(yōu)勢”，屬于斷章取義、強(qiáng)加因果。故選A。3．本題考查學(xué)生理解文章重要概念的能力。材料二第三段“分析了中國實(shí)施持久戰(zhàn)的內(nèi)部條件”即“全面的全民族的抗戰(zhàn)”，包括“官兵”“民眾”。A.“其他不利的因素”是外部條件。B．“敵人實(shí)際只能占領(lǐng)”是客觀局勢，屬于外部條件。C．“戰(zhàn)爭本質(zhì)的進(jìn)步性和正義性”是“實(shí)施持久戰(zhàn)的外部原因”。D．“動(dòng)員了全國的老百姓”屬于“全面的全民族的抗戰(zhàn)”，符合實(shí)施持久戰(zhàn)的“內(nèi)部條件”。故選D。4．本題考查學(xué)生分析修辭手法的論證效果的能力。設(shè)問是一種常見的修辭手法，常用于表示強(qiáng)調(diào)作用。為了強(qiáng)調(diào)某部分內(nèi)容，故意先提出問題，明知故問，自問自答。正確的運(yùn)用設(shè)問，能引人注意，啟發(fā)思考，有助于層次分明，結(jié)構(gòu)緊湊。材料一中的設(shè)問句有：“中國會(huì)亡嗎？答復(fù)：不會(huì)亡，最后勝利是中國的”“這個(gè)結(jié)論是正確的嗎？我以為是正確的”“日本少數(shù)人強(qiáng)制地掌握著的軍力和經(jīng)濟(jì)力，還能算是優(yōu)勢嗎？它不是優(yōu)勢”“……不就成了優(yōu)勢嗎？沒有疑義……”作答時(shí)，舉出一個(gè)即可。分析時(shí)，指出設(shè)問句強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，并分析其效果：引起讀者注意，啟發(fā)讀者思考，給人留下深刻印象。反問句的標(biāo)志除了“難道”外，還可以包括“不是”“怎么”“哪”“憑什么”等，這些標(biāo)志幫助構(gòu)成反問句的語用功能，如加強(qiáng)語勢、強(qiáng)調(diào)陳述、激發(fā)讀者感情、加深讀者印象等。材料一中的反問句有：“在這種情況下，難道中國也不能變成優(yōu)勢嗎？”“目前我們不能把別國的軍力和經(jīng)濟(jì)力大量地公開地算作自己方面的力量，難道將來也不能嗎？”“優(yōu)勢不更在我們一方面嗎？”“難道還不能使敵我優(yōu)劣的形勢確定地發(fā)生變化嗎？”作答時(shí)，舉出一個(gè)例子即可。分析時(shí)，指出反問句強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，并分析其效果：增強(qiáng)必勝信心，有無可辯駁的力量等。5．本題考查學(xué)生篩選整合信息、分析概括作者觀點(diǎn)的能力。作答時(shí)，要圍繞題干“善于從戰(zhàn)略上看問題、想問題”進(jìn)行信息篩選。①從全局視野看，材料一在分析抗戰(zhàn)走勢時(shí)，并未局限于中日兩國，而是展現(xiàn)出對(duì)世界整體局勢變化的宏觀把握；材料二批判“蔣介石等人缺乏對(duì)中國與世界關(guān)系以及世界格局演變的辯證思考”?？梢缘贸觯阂腥?、宏觀的視角，不局限于一時(shí)一地，要考慮到各種相關(guān)因素和世界局勢的變化。或：要從世界整體局勢出發(fā)考慮問題，不僅僅局限于眼前的局部利益或沖突，而是要看到長遠(yuǎn)的、全球的聯(lián)系和影響。②從辯證思維看，材料一分析日本在全世界的力量對(duì)比下及持久作戰(zhàn)下的劣勢和中國“堅(jiān)持抗戰(zhàn)和堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線”的優(yōu)勢，批判了“速勝”論和“亡國論和妥協(xié)論”?？梢缘贸觯阂陀^分析敵我雙方的優(yōu)勢與劣勢，不盲目樂觀或悲觀?；颍悍治鰡栴}時(shí)，應(yīng)運(yùn)用辯證法，既要看到表面的強(qiáng)弱對(duì)比，也要深入分析背后的人心向背、正義非正義等因素，以及這些因素隨時(shí)間推移可能發(fā)生的變化。③從人民立場看，材料一指出“力量對(duì)比不但是軍力和經(jīng)濟(jì)力的對(duì)比，而且是人力和人心的對(duì)比”；材料二“分析了中國實(shí)施持久戰(zhàn)的內(nèi)部條件”。可以得出：要看到人力、人心等非物質(zhì)因素的重要性?；颍赫J(rèn)識(shí)到人民群眾的力量是根本，無論是在軍事斗爭還是社會(huì)發(fā)展中，都要依靠和發(fā)動(dòng)群眾，實(shí)現(xiàn)真正的全民動(dòng)員和參與。④從動(dòng)態(tài)評(píng)估看，根據(jù)材料二最后一段“對(duì)于戰(zhàn)爭不同階段的關(guān)系、戰(zhàn)略持久與戰(zhàn)役速?zèng)Q的關(guān)系等，都有完整的科學(xué)分析。因此它的持久戰(zhàn)戰(zhàn)略，既不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)順利而幻想‘速勝’，也不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)挫折而失去必勝的信心”進(jìn)行整合，可以得出：要對(duì)戰(zhàn)爭的不同階段有清晰認(rèn)識(shí)和科學(xué)分析，既不幻想速勝，也不失去信心?；颍菏挛锸遣粩喟l(fā)展變化的，對(duì)局勢的判斷不應(yīng)靜態(tài)不變，而要考慮到各種變量和趨勢，預(yù)測未來可能的變化，做出靈活應(yīng)對(duì)。⑤從科學(xué)預(yù)見看，材料一預(yù)測“中日戰(zhàn)爭的必然趨勢”，認(rèn)為這場戰(zhàn)爭“不能速勝，必須是持久戰(zhàn)”；材料二“不僅提出了抗日持久戰(zhàn)戰(zhàn)略，而且具體闡釋了實(shí)施抗日持久戰(zhàn)的方法”?？梢缘贸觯阂朴趶膽?zhàn)略高度思考問題，把握戰(zhàn)爭的整體走勢和發(fā)展規(guī)律。或：基于對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻分析，做出科學(xué)合理的預(yù)見，制定相應(yīng)的戰(zhàn)略計(jì)劃，并在實(shí)踐中不斷調(diào)整完善，保持戰(zhàn)略定力和戰(zhàn)術(shù)靈活性。二、（2024·新高考Ⅱ卷·高考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：土星5號(hào)火箭升空了！它一點(diǎn)一點(diǎn)上升，龐大的身軀穩(wěn)健有力。阿姆斯特朗、柯林斯和奧爾德林被巨大的推力緊緊摁在座位上。火箭在他們身下持續(xù)上升，各級(jí)火箭按照預(yù)定程序點(diǎn)火，第一級(jí)火箭、逃逸塔、第二級(jí)火箭一一分離。繞地球軌道飛行一周后，宇航員檢查了火箭和飛船狀況。第三級(jí)火箭再次點(diǎn)火，把飛船推向更遠(yuǎn)的高空。當(dāng)?shù)厍虮凰Φ缴砗?，就是船箭分離的時(shí)候：第三級(jí)火箭前端打開，哥倫比亞號(hào)從頂端彈出。鷹號(hào)（登月艙）在火箭頂端繼續(xù)待命，這艘小飛船外形奇特，像一只蜷縮著的蜘蛛。哥倫比亞號(hào)的駕駛員柯林斯，讓飛船慢慢轉(zhuǎn)身。“哥倫比亞”與“鷹”對(duì)接成功。宇航員告別土星5號(hào)的最后一級(jí)火箭，乘坐合成一體的兩艘小飛船繼續(xù)飛行。終于抵達(dá)月球上空。阿姆斯特朗和奧爾德林駕駛鷹號(hào)離開，向著月球越飛越近?？铝炙柜{駛著哥倫比亞號(hào)孤獨(dú)地環(huán)繞月球飛行。此時(shí)此刻，那些遠(yuǎn)在地球上的人，不管是朋友還是陌生人，都時(shí)刻關(guān)注著、期待著……預(yù)定著陸區(qū)在哪兒？宇航員們?nèi)λ褜?。但是意外忽然發(fā)生：當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)著陸區(qū)，鷹號(hào)已經(jīng)飛過了頭！數(shù)英里一閃而過，舷窗外的月球變得崎嶇不平。家園遠(yuǎn)在萬里之外，更無法奢望什么援手。此時(shí)此刻，他們能做的，只有保持鎮(zhèn)定，平穩(wěn)駕駛，繼續(xù)飛行?？吹搅?，就在不遠(yuǎn)處，那里平整而干凈！鷹號(hào)慢慢減速、緩緩下降。登月艙越來越低、越來越低……直到平穩(wěn)落地！此時(shí)此刻，在遙遠(yuǎn)的地球，人們鴉雀無聲、屏息聆聽。一個(gè)聲音從遙遠(yuǎn)的太空傳來，那是阿姆斯特朗從月球發(fā)出的聲音：“這里是靜?；?，‘鷹’著陸成功?！彼惓Ｆ届o，地球上的人們卻爆發(fā)出歡呼的聲音。隨后，阿姆斯特朗和奧爾德林沿著舷梯爬下登月艙。陌生、寂靜、壯麗的月球從此有了生命。（摘編自布萊恩·弗洛卡《登月》，袁瑋譯）材料二：今年6月，聯(lián)合國外層空間事務(wù)辦公室舉行會(huì)議，中國科學(xué)家介紹了“嫦娥四號(hào)”探月任務(wù)，表示將于2018年底前將中繼衛(wèi)星發(fā)射至月球背面上空一個(gè)引力穩(wěn)定的位置，即地-月L2點(diǎn)，這顆中繼衛(wèi)星將執(zhí)行為期三年的任務(wù)。新華社的報(bào)道沒有透露“嫦娥四號(hào)”發(fā)射的具體時(shí)間，只是說將在2020年之前發(fā)射。自1976年蘇聯(lián)的“月球24號(hào)”抵達(dá)月球之后，中國的“嫦娥三號(hào)”首次于2013年在月球?qū)崿F(xiàn)軟著陸。它搭載的“玉兔一號(hào)”月球車共有6個(gè)輪子，在任務(wù)結(jié)束前共行駛了約114米。中國科學(xué)家在《科學(xué)》雜志上發(fā)表的研究結(jié)果顯示，“玉兔一號(hào)”的探地雷達(dá)探測到其著陸點(diǎn)下方有9個(gè)明顯不同的地下層，表明該地區(qū)有著復(fù)雜的地質(zhì)史，這與“阿波羅號(hào)”宇航員探索地區(qū)的情況有所不同。根據(jù)今年6月在聯(lián)合國會(huì)議上發(fā)布的信息，“嫦娥四號(hào)”任務(wù)的主要工程目標(biāo)包括進(jìn)行月球背面著陸和深空數(shù)據(jù)中繼。中國方面已邀請(qǐng)國際社會(huì)圍繞“嫦娥四號(hào)”探月任務(wù)建立合作關(guān)系。（摘譯自斯蒂芬·克拉克《中國計(jì)劃在2020年前登上月球背面》，2015年9月22日，英國“當(dāng)今天文學(xué)”網(wǎng)）材料三：從古至今，人類舉頭望月，傳頌動(dòng)人神話，譜寫優(yōu)美詩篇，卻很少有人意識(shí)到，億萬年來，月亮的“圖案”從未變化。月球繞地球一圈的公轉(zhuǎn)周期完全等于月球自轉(zhuǎn)周期，所以人們只能看到它固定朝向地球的一面，我們把月球背向地球的一面稱為“月背”。2019年1月11日，在北京航天飛行控制中心大廳里，科技人員見證了“嫦娥四號(hào)”和“玉兔二號(hào)”順利完成“兩器互拍”，這標(biāo)志著“嫦娥四號(hào)”任務(wù)取得圓滿成功，我國成為世界上首個(gè)成功實(shí)施在月球背面軟著陸并巡視探測的國家。人類開啟了探索月球背面的新紀(jì)元！這是一次前無古人的科學(xué)探險(xiǎn)。月背探測是中國航天的首個(gè)世界第一，它具有巨大的科學(xué)和工程意義，是人類航天史上的重大突破。“玉兔二號(hào)”凝聚著中國航天人的勇氣和智慧，像一位孤膽英雄，面對(duì)未知的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，勇敢進(jìn)發(fā)，努力探索。得益于駕駛員團(tuán)隊(duì)的悉心照料與陪伴，“玉兔二號(hào)”已經(jīng)創(chuàng)造了人類月面巡視器生存時(shí)間最長的世界紀(jì)錄。“玉兔二號(hào)”探測到了馮·卡門撞擊坑的地下結(jié)構(gòu)以及月球背面的最低溫度等，取得了一系列科學(xué)成果，為人類揭開了月背的神秘面紗。本書完稿之際，我國首個(gè)火星探測器“天問一號(hào)”已飛離地球，中國航天人的目光又隨之投向深空。我由衷期盼這本書能引領(lǐng)讀者走近探月、走近航天，滋潤心中科學(xué)的幼苗，點(diǎn)燃胸中追夢(mèng)的火焰，更希望年輕人能夠沿著這一代航天人的足跡，不懼孤寂，保持好奇，去探索火星，去探索木星，不斷追逐心中的星辰大海。（摘編自吳偉仁《<月背征途>推薦序》）1．下列對(duì)材料一中畫橫線語句的圖解，排序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．⑥②④①⑤③B．②④①⑥③⑤C．⑥④①②⑤③ D．②⑥①④③⑤2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．土星5號(hào)“體型”龐大，因?yàn)樗枰烟右菟偷窃屡撍腿朐虑蜍壍溃贿^在飛行途中它會(huì)不斷地分離，以減輕自重。B．鷹號(hào)的著陸過程并不順利，飛船飛過了預(yù)定著陸區(qū)，前方情況不明，但是兩位宇航員鎮(zhèn)定、冷靜地解決了突發(fā)問題。C．2013年，“嫦娥三號(hào)”搭載“玉兔一號(hào)”在月球安全著陸，這為我國探月工程后續(xù)任務(wù)的實(shí)施打下了良好的基礎(chǔ)。D．“玉兔二號(hào)”在月球的生存時(shí)間已經(jīng)超過了“玉兔一號(hào)”，它探測到了全新的科學(xué)數(shù)據(jù)，為人類揭開了月背的神秘面紗。3．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一中“此時(shí)此刻，那些遠(yuǎn)在地球上的人……期待著”“此時(shí)此刻……人們鴉雀無聲”等語句，烘托了登月艙即將著陸時(shí)的緊張氣氛。B．材料二引用我國學(xué)者在《科學(xué)》雜志上的研究成果，將“玉兔一號(hào)”和“阿波羅號(hào)”的探測結(jié)果進(jìn)行比對(duì)，然后對(duì)后者提出質(zhì)疑。C．材料三使用“世界上首個(gè)”“首個(gè)世界第一”等詞語，表明“嫦娥四號(hào)”探測器取得不凡成就，也表現(xiàn)了駕駛員團(tuán)隊(duì)獲得成功后激動(dòng)的心情。D．從材料一的成功登陸月面，到材料二“探測到……不同的地下層”，再到材料三的月背征途，可以看出人類在不斷地對(duì)未知事物進(jìn)行探索。4．《<月背征途>推薦序》對(duì)讀者了解這本書有哪些幫助？請(qǐng)根據(jù)材料三概括說明。5．“科學(xué)無國界，科學(xué)家有祖國”，這在中國航天人身上是如何體現(xiàn)的？請(qǐng)根據(jù)材料簡要分析?！敬鸢浮?．B2．A3．A4．①提供背景信息：通過月背知識(shí)介紹，強(qiáng)調(diào)了月背探測的科學(xué)和工程意義，突出了中國航天的創(chuàng)新和突破。②突出書本主旨：介紹了“嫦娥四號(hào)”和“玉兔二號(hào)”任務(wù)的成功，展示了中國在月球探測方面的成就。③鼓勵(lì)讀者追求夢(mèng)想，展望未來航天任務(wù)：鼓勵(lì)讀者了解探月和航天知識(shí)，激發(fā)科學(xué)興趣和探索精神。5．①從人類第一次登上月球，到中國航天人通過“嫦娥四號(hào)”和“玉兔二號(hào)”任務(wù)持續(xù)深入地探索月球，以及對(duì)月背的研究，都展現(xiàn)了全人類在探月領(lǐng)域的不斷探索和進(jìn)步，這體現(xiàn)了“科學(xué)無國界”的探索精神。②他們?cè)趪H會(huì)議上分享探月任務(wù)的進(jìn)展，邀請(qǐng)國際社會(huì)合作，體現(xiàn)了開放和合作的“無國界”態(tài)度。③通過不斷的技術(shù)創(chuàng)新和科學(xué)探索，取得了多項(xiàng)世界第一，展現(xiàn)了中國航天人的智慧和勇氣，體現(xiàn)了科學(xué)家有報(bào)效祖國、為國爭光的愛國情懷?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解并運(yùn)用圖表信息的能力。材料一畫線句首先闡述了“船箭分離”的過程：“第三級(jí)火箭前端打開，哥倫比亞號(hào)從頂端彈出”。而圖解中，②展現(xiàn)的是第三級(jí)火箭一開始的全貌，④則體現(xiàn)了“彈出”的過程，故②④應(yīng)位于最前面。然后，作者進(jìn)一步介紹了在火箭頂端繼續(xù)待命的“鷹號(hào)（登月艙）”的樣貌特點(diǎn)“這艘小飛船外形奇特，像一只蜷縮著的蜘蛛”；接下來，則是“飛船慢慢轉(zhuǎn)身”“‘哥倫比亞’與‘鷹’對(duì)接成功”的過程。而觀察圖解，我們能很明顯地看到，①中哥倫比亞號(hào)方向與④有明顯不同，體現(xiàn)了“轉(zhuǎn)身”的過程，⑥中兩者接觸則體現(xiàn)了“對(duì)接成功”的過程，所以緊接著是①⑥。最后，材料描述了宇航員們告別土星5號(hào)的最后一級(jí)火箭，乘坐合成一體的兩艘小飛船繼續(xù)飛行的過程。圖解中，③體現(xiàn)了合體后的“哥倫比亞”與“鷹”離開火箭的過程，到⑤時(shí)，它們已成為單獨(dú)的飛行體。因此最后是③⑤。所以排序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：②④①⑥③⑤。故選B。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。A.“因?yàn)樗枰烟右菟偷窃屡撍腿朐虑蜍壍?，不過在飛行途中它會(huì)不斷地分離，以減輕自重”曲解文意。土星5號(hào)的龐大體型不僅是為了送逃逸塔和登月艙入軌，還包括其他設(shè)備和燃料的需求，從而滿足其巨大的推力和運(yùn)載能力，以便將宇航員和飛船送入太空。而火箭在飛行過程中的分離是為了完成不同的任務(wù)階段，而不是為了減輕自重。故選A。3．本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“然后對(duì)后者提出質(zhì)疑”無中生有。材料二只是簡單地提到了“玉兔一號(hào)”和“阿波羅號(hào)”探測到的情況有所不同，并沒有對(duì)“阿波羅號(hào)”提出質(zhì)疑。C.“也表現(xiàn)了駕駛員團(tuán)隊(duì)獲得成功后激動(dòng)的心情”曲解文意。選項(xiàng)中的“表現(xiàn)了駕駛員團(tuán)隊(duì)獲得成功后激動(dòng)的心情”在材料三中沒有直接體現(xiàn)，文中主要強(qiáng)調(diào)的是“嫦娥四號(hào)”探測器的成就，而非駕駛員團(tuán)隊(duì)的心情。D.“可以看出人類在不斷地對(duì)未知事物進(jìn)行探索”說法片面。材料一、二、三的內(nèi)容確實(shí)展示了人類對(duì)未知事物的不斷探索，但材料二主要是針對(duì)未來的規(guī)劃，說“在……探索”，不夠妥當(dāng)。故選A。4．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。材料三中，作者通過描述月球背面（月背）的概念和特點(diǎn)，即月球繞地球一圈的公轉(zhuǎn)周期完全等于月球自轉(zhuǎn)周期，人們只能看到月球固定朝向地球的一面，而另一面則是月背，這為讀者提供了關(guān)于月球的基本知識(shí)背景。由此，讀者或許可以更深入地了解月背探測的艱難，以及中國探測成功背后的科學(xué)、工程意義。作者在推薦序強(qiáng)調(diào)了月背探測作為人類航天史上的重大突破和中國航天的首個(gè)世界第一的重要性，特別是詳細(xì)介紹了“嫦娥四號(hào)”任務(wù)的成功，尤其是“玉兔二號(hào)”探測到的科學(xué)成果，如馮·卡門撞擊坑的地下結(jié)構(gòu)和月球背面的最低溫度等。這有助于讀者更加深入地了解中國航天的發(fā)展現(xiàn)狀和前景，從而幫助讀者理解這本書的核心內(nèi)容和價(jià)值。根據(jù)材料三結(jié)尾作者的呼吁“我由衷期盼這本書能引領(lǐng)讀者走近探月、走近航天……不懼孤寂，保持好奇，去探索火星，去探索木星，不斷追逐心中的星辰大?！笨芍?，作者通過這本書的推薦序，鼓勵(lì)讀者走近探月、走近航天，并希望年輕人能夠不懼孤寂，保持好奇，去探索未知的太空世界，這種激勵(lì)和鼓舞對(duì)于讀者來說是一種重要的精神力量。5．本題考查學(xué)生探究問題，提出自己的見解的能力。對(duì)這句話，可以分成兩部分來理解。首先，“科學(xué)無國界”強(qiáng)調(diào)的是科學(xué)是人類智慧的結(jié)晶，是屬于全人類的財(cái)富，理應(yīng)為全人類服務(wù)，展現(xiàn)的是一種開放態(tài)度。而材料一中火箭的各級(jí)分離、飛船的對(duì)接、鷹號(hào)的著陸等細(xì)節(jié)，突顯了人類首次登月的偉大成就和技術(shù)復(fù)雜性。材料二介紹了中國“嫦娥四號(hào)”探月任務(wù)的計(jì)劃和進(jìn)展。材料三則聚焦于“嫦娥四號(hào)”任務(wù)的成功實(shí)施，特別是“玉兔二號(hào)”在月球背面的探測成果。整體來看，文章通過對(duì)比歷史與現(xiàn)狀，展示了人類在探月領(lǐng)域的不斷探索和進(jìn)步。這種探索精神，是屬于全人類的寶貴精神財(cái)富，是“無國界”的；此外，在材料一中，我們可以看到，人類第一次登月這一盛事，獲得了全人類關(guān)注；而材料二最后還提到“中國方面已邀請(qǐng)國際社會(huì)圍繞‘嫦娥四號(hào)’探月任務(wù)建立合作關(guān)系”，可見中國在取得月球探測領(lǐng)域領(lǐng)先地位的同時(shí)，并沒有閉門造車，搞封閉戰(zhàn)術(shù)，而是秉持著和國際合作的開放態(tài)度。這充分體現(xiàn)了開放和合作的“無國界”態(tài)度。而“科學(xué)家有祖國”體現(xiàn)的則是科學(xué)家的愛國精神但科學(xué)事業(yè)的發(fā)展和科學(xué)家的命運(yùn)都與自己的國家有著密切的關(guān)系。因此，可從材料中檢索與此相關(guān)的信息。比如，材料三“‘玉兔二號(hào)’凝聚著中國航天人的勇氣和智慧，像一位孤膽英雄，面對(duì)未知的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，勇敢進(jìn)發(fā)，努力探索。得益于駕駛員團(tuán)隊(duì)的悉心照料與陪伴”等內(nèi)容，展現(xiàn)了中國航天人為了國家科技發(fā)展不懈奮斗的精神，以及對(duì)于中國在探月領(lǐng)域的不斷進(jìn)步的自豪。這些，都體現(xiàn)了“科學(xué)家有祖國”的愛國精神。三、（2023·新課標(biāo)全國Ⅱ卷·高考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：搞好調(diào)查研究，一定要從群眾中來、到群眾中去，廣泛聽取群眾意見。人民群眾的社會(huì)實(shí)踐，是獲得正確認(rèn)識(shí)的源泉，也是檢驗(yàn)和深化我們認(rèn)識(shí)的根本所在。調(diào)查研究成果的質(zhì)量如何，形成的意見正確與否，最終都要由人民群眾的實(shí)踐來檢驗(yàn)。毛澤東同志1930年在尋烏縣調(diào)查時(shí)，直接與各界群眾開調(diào)查會(huì)，掌握了大量第一手材料，諸如該縣各類物產(chǎn)的產(chǎn)量、價(jià)格，縣城各業(yè)人員數(shù)量、比例，各商鋪經(jīng)營品種、收入，各地農(nóng)民分了多少土地、收入怎樣，各類人群的政治態(tài)度，等等，都弄得一清二楚。這種深入、唯實(shí)的作風(fēng)值得我們學(xué)習(xí)。領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行調(diào)查研究，要放下架子、撲下身子，深入田間地頭和廠礦車間，同群眾一起討論問題，傾聽他們的呼聲，體察他們的情緒，感受他們的疾苦，總結(jié)他們的經(jīng)驗(yàn)，吸取他們的智慧。既要聽群眾的順耳話，也要聽群眾的逆耳言；既要讓群眾反映情況，也要請(qǐng)群眾提出意見。尤其對(duì)群眾最盼、最急、最憂、最怨的問題更要主動(dòng)調(diào)研，抓住不放。這樣才能真正聽到實(shí)話、察到實(shí)情、獲得真知、收到實(shí)效。調(diào)查研究必須堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，樹立求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，具有追求真理、修正錯(cuò)誤的勇氣?，F(xiàn)在有的干部善于察言觀色，準(zhǔn)備了幾個(gè)口袋，揣摩上面或領(lǐng)導(dǎo)的意圖來提供材料。很顯然，這樣的調(diào)查是看不到實(shí)情、得不到真知、做不出正確結(jié)論的。調(diào)查研究一定要從客觀實(shí)際出發(fā)，不能帶著事先定的調(diào)子下去，而要堅(jiān)持結(jié)論產(chǎn)生在調(diào)查研究之后，建立在科學(xué)論證的基礎(chǔ)上。對(duì)調(diào)查了解到的真實(shí)情況和各種問題，要堅(jiān)持有一是一、有二是二，既報(bào)喜又報(bào)憂，不唯書、不唯上、只唯實(shí)。（摘自習(xí)近平《談?wù)務(wù){(diào)查研究》）材料二：社會(huì)科學(xué)并不擁有像自然科學(xué)一模一樣的實(shí)驗(yàn)室，那是沒有人能否認(rèn)的。但是，如果說社會(huì)科學(xué)研究者并不能控制他所要觀察的現(xiàn)象，那也并不完全正確。其實(shí)不過是控制的技術(shù)問題，而不是能不能控制的問題。在物理實(shí)驗(yàn)里用斜面滾球來實(shí)驗(yàn)引力，斜板這實(shí)驗(yàn)因子并不影響所要觀察的引力現(xiàn)象，因?yàn)閷?shí)驗(yàn)者在計(jì)算球動(dòng)的速率中會(huì)考慮到這斜板的因子——換一句話，所謂實(shí)驗(yàn)并不是孤立現(xiàn)象，而是把所有發(fā)生作用的因子都加以充分考慮的意思。觀察社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，如果我們能確知觀察情境中各種因子對(duì)于被觀察現(xiàn)象所起的作用，我們同樣可以達(dá)到自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)中所具備的條件。在技術(shù)上，觀察社會(huì)現(xiàn)象比觀察自然現(xiàn)象更為困難。社會(huì)現(xiàn)象并不限于人的動(dòng)作，而且包括人的動(dòng)機(jī)；動(dòng)機(jī)又受著人所接受的那一套認(rèn)為應(yīng)當(dāng)如是的規(guī)律支配；這套規(guī)律是社會(huì)所共有的，而且是在時(shí)間里累積下來的——這是人的生活適用于他所處的具體環(huán)境的方法，是在人和物的接觸中，在動(dòng)作里，給人的滿足與否的結(jié)果里，選擇和淘汰出來的，而且也永遠(yuǎn)在變動(dòng)之中——在這里我們可以見到社會(huì)現(xiàn)象有著不能分的兩部分：一部分我們可以在體外看得到的，另一部分，在體外是看不到的。這第二部分必須由經(jīng)驗(yàn)者本人用語言表達(dá)出來，才能使旁觀的人明白。觀察社會(huì)現(xiàn)象的困難常發(fā)生在第二部分。談到這里，我愿意提出最重要的問題來了。那就是社會(huì)現(xiàn)象的研究工作中觀察者必須和被觀察者取得充分合作。合作還不夠，必須不分觀察者和被觀察者而大家一同來分析大家的經(jīng)驗(yàn)。我在上邊已說到科學(xué)的觀察必須充分確認(rèn)現(xiàn)象發(fā)生的情境，考慮到一切會(huì)影響現(xiàn)象的因子。這是實(shí)驗(yàn)的真正意義。觀察社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，因?yàn)檎Z言材料的重要，最容易影響敘述現(xiàn)象正確性的是調(diào)查者和所要觀察的現(xiàn)象的人事關(guān)系。有些不肯正視這關(guān)系的學(xué)者，只提出一個(gè)“客觀”的空洞概念。但是“客觀”是什么意思呢？是指對(duì)觀察的現(xiàn)象沒有興趣，或是沒有關(guān)系么？這是不可能的。一個(gè)人去觀察一個(gè)現(xiàn)象必然是有興趣的。你自己可以不問這問題，可是被觀察的人是不會(huì)不問這問題的。你不能不和這些人接觸，談話，問問題。這些人必然要問：“這人為什么要來問我們呢？”——這問題問得對(duì)的，因?yàn)橐磺姓{(diào)查的結(jié)果必然會(huì)影響到被調(diào)查者的生活的，不論是好是壞。你說“客觀”，人家不能承認(rèn)，而且人家是對(duì)的，因?yàn)閷?shí)際受到影響的是他們，他們不能不防。于是調(diào)查者逢著“秘密”和“撒謊”了。其實(shí)被調(diào)查者的“秘密”和“撒謊”是調(diào)查者的“秘密”和“撒謊”的反映。人事很像鏡子，你對(duì)別人的態(tài)度反射成了別人對(duì)你的態(tài)度?？茖W(xué)的社會(huì)研究第一是要認(rèn)清自己的立場和目的。如果你是想去“敲詐”被調(diào)查的人，那么你絕不會(huì)得到可靠的材料。天下沒有不知道自衛(wèi)的人，社會(huì)科學(xué)絕不能從“斗智”的方法上得來。換一句話說，社會(huì)研究必須站在被調(diào)查者的利益上。你如果要研究鄉(xiāng)村，你必須同情農(nóng)民，為他們服務(wù)，你的研究結(jié)果必須是有利于農(nóng)民的，不但你存心是如此，而且你要用事實(shí)來證明，使農(nóng)民相信你。正像一個(gè)醫(yī)生對(duì)一個(gè)病人，病人沒有理由去欺騙醫(yī)生，正因?yàn)槠垓_的結(jié)果是自己受害。一個(gè)研究的人是站在“不知”的地位，被問的是站在“已知”的地位。前者對(duì)后者是“學(xué)習(xí)”而不是“拷問”，態(tài)度上應(yīng)當(dāng)是“尊重對(duì)方”“執(zhí)疑待決”，這種態(tài)度必然會(huì)得到對(duì)方的尊重和友誼，因而樂于幫助你。（摘編自費(fèi)孝通《亦談社會(huì)調(diào)查》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一和材料二都談到社會(huì)調(diào)查要廣泛聽取群眾的意見，并特別提到要深入了解農(nóng)民，二者有相同的出發(fā)點(diǎn)和針對(duì)性。B．材料一以毛澤東在尋烏縣的調(diào)查為例，論述調(diào)查要深入、唯實(shí)，這與毛澤東本人在《調(diào)查的技術(shù)》中的倡導(dǎo)也是一致的。C．材料二指出，社會(huì)科學(xué)雖不能像自然科學(xué)那樣通過實(shí)驗(yàn)展開研究，但倘若方法得當(dāng)，觀察社會(huì)現(xiàn)象時(shí)也能獲得良好的效果。D．材料二認(rèn)為，社會(huì)研究者只有像醫(yī)生對(duì)待病人那樣關(guān)心被調(diào)查者，才不會(huì)“逢著”被調(diào)查者的“秘密”和“撒謊”。2．根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．人的外在行為與內(nèi)在動(dòng)機(jī)可能并不一致，這給社會(huì)科學(xué)研究者的觀察帶來挑戰(zhàn)。B．一些無法看到的現(xiàn)象需要通過經(jīng)驗(yàn)者的語言來表達(dá)，這可佐證語言材料的重要。C．如果調(diào)查者詢問的問題也正是被調(diào)查者所關(guān)心的，被調(diào)查者就不會(huì)有防備心理。D．即便調(diào)查者出于友善的目的展開調(diào)查，調(diào)查的結(jié)果也會(huì)影響到被調(diào)查者的生活。3．下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一從調(diào)查研究工作需要堅(jiān)持群眾路線、堅(jiān)持實(shí)事求是原則兩方面展開論述。B．材料二第三段，主要論證人的動(dòng)機(jī)受社會(huì)共有規(guī)律的支配且處于不斷的變化中。C．材料一運(yùn)用排比，既突出社會(huì)調(diào)查需廣泛深入、求真務(wù)實(shí)，也增強(qiáng)了論證氣勢。D．材料二層層遞進(jìn)，采用發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的論證結(jié)構(gòu)。4．材料二最后兩段使用“敲詐”“斗智”“拷問”等詞語，請(qǐng)簡析其作用。5．材料一和材料二都談到調(diào)查研究中的“客觀”，二者的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)?！敬鸢浮?．B2．C3．B4．①這些加引號(hào)的詞所標(biāo)示的是調(diào)查者一些不當(dāng)?shù)恼{(diào)查行為。②從反向強(qiáng)調(diào)調(diào)查者和被調(diào)查者充分合作的前提是調(diào)查者要尊重被調(diào)查者。5．①材料―談到“客觀”時(shí)有一句話，即“調(diào)查研究一定要從客觀實(shí)際出發(fā)”，強(qiáng)調(diào)的是調(diào)查研究的實(shí)事求是立場，不能帶著預(yù)定的“調(diào)子”。材料二強(qiáng)調(diào)“客觀”不能被誤解為超脫于被調(diào)查者之上的漠然立場。③材料一是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)堅(jiān)持的調(diào)查研究的基本原則而言，材料二是就社會(huì)科學(xué)調(diào)查者應(yīng)認(rèn)清自己的立場和目的而言?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。A.“二者有相同的出發(fā)點(diǎn)和針對(duì)性”錯(cuò)誤。二者針對(duì)性不同，材料一是針對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的調(diào)查研究而言，材料二是對(duì)社會(huì)科學(xué)研究者而言。C.“社會(huì)科學(xué)雖不能像自然科學(xué)那樣通過實(shí)驗(yàn)展開研究”錯(cuò)誤。結(jié)合“社會(huì)科學(xué)并不擁有像自然科學(xué)一模一樣的實(shí)驗(yàn)室，那是沒有人能否認(rèn)的”分析可知，社會(huì)科學(xué)只是沒有“一模一樣的實(shí)驗(yàn)室”，并不能說不能通過實(shí)驗(yàn)展開研究。D.“才不會(huì)‘逢著’被調(diào)查者的‘秘密’和‘撒謊’”錯(cuò)誤。結(jié)合材料二“正像一個(gè)醫(yī)生對(duì)一個(gè)病人，病人沒有理由去欺騙醫(yī)生，正因?yàn)槠垓_的結(jié)果是自己受害”分析可知，這只是論證調(diào)查者不能欺騙被調(diào)查者；結(jié)合“科學(xué)的社會(huì)研究第一是要認(rèn)清自己的立場和目的”“社會(huì)研究必須站在被調(diào)查者的利益上”分析可知，要想不會(huì)“逢著”被調(diào)查者的“秘密”和“撒謊”還有其他方面要做，比如解決“立場”、明確“目的”等，不僅靠“不欺騙”。故選B。2．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷的能力。C.“被調(diào)查者就不會(huì)有防備心理”錯(cuò)誤。結(jié)合“因?yàn)橐磺姓{(diào)查的結(jié)果必然會(huì)影響到被調(diào)查者的生活的，不論是好是壞。你說‘客觀’，人家不能承認(rèn)，而且人家是對(duì)的，因?yàn)閷?shí)際受到影響的是他們，他們不能不防”分析可知，被調(diào)查者“防備”是因?yàn)椤耙磺姓{(diào)查的結(jié)果必然會(huì)影響到被調(diào)查者的生活的，不論是好是壞”，因此“調(diào)查者詢問的問題也正是被調(diào)查者所關(guān)心的”消除不了他們的防備心理。故選C。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B.“主要論證人的動(dòng)機(jī)受社會(huì)共有規(guī)律的支配且處于不斷的變化中”錯(cuò)誤。結(jié)合“觀察社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，如果我們能確知觀察情境中各種因子對(duì)于被觀察現(xiàn)象所起的作用，我們同樣可以達(dá)到自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)中所具備的條件”分析可知，材料二第三段，主要論證的是“觀察情境中各種因子對(duì)于被觀察現(xiàn)象所起的作用”。故選B。4．本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義和作用的能力。首先了解這三個(gè)詞的本義：“敲詐”意思是指用暴力、恐嚇等手段，或?yàn)E用法律、借助官方職權(quán)等，向他人索取不合理或不合法的財(cái)物的犯罪行為；“斗智”指較量智力；“拷問”意思是拷打?qū)弳?。然后再分析在文中的含義。結(jié)合“如果你是想去‘敲詐’被調(diào)查的人，那么你絕不會(huì)得到可靠的材料”“社會(huì)科學(xué)絕不能從‘斗智’的方法上得來”“前者對(duì)后者是‘學(xué)習(xí)’而不是‘拷問’，態(tài)度上應(yīng)當(dāng)是‘尊重對(duì)方’‘執(zhí)疑待決’，這種態(tài)度必然會(huì)得到對(duì)方的尊重和友誼，因而樂于幫助你”等內(nèi)容分析可知，這三個(gè)詞在本文有特殊含義，與“敲詐”“斗智”“拷問”搭配的是“絕不能”“絕不會(huì)”“不是”等否定意味強(qiáng)烈的詞語，而這些加引號(hào)的詞語也形象地點(diǎn)出了調(diào)查者頤指氣使、與被調(diào)查者相對(duì)立的行為表現(xiàn)，實(shí)際上是從反面強(qiáng)調(diào)了科學(xué)的社會(huì)調(diào)查應(yīng)該具有什么樣的態(tài)度。這三個(gè)詞的使用，讓論證說理更生動(dòng)形象，體現(xiàn)了論證語言也要具有生動(dòng)形象、深入淺出、易于理解的特點(diǎn)。5．本題考查學(xué)生理解、分析、評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。材料一中“客觀”只出現(xiàn)了一次，即“調(diào)查研究一定要從客觀實(shí)際出發(fā)”，結(jié)合上下文可判斷，這里的“客觀”是指不加個(gè)人偏見、按照事物的本來面目。材料二談到“客觀”時(shí)，帶有―種警惕的意味，針對(duì)的是一些社會(huì)科學(xué)研究者以“客觀”為名，讓自己的調(diào)查超然于被調(diào)查者的利益之上，無法真正與被調(diào)查者結(jié)成共同體的關(guān)系，對(duì)被調(diào)查者的尊重，其實(shí)并不影響調(diào)查的“客觀”。兩則材料談到“客觀”是有不同的針對(duì)對(duì)象和適應(yīng)情境的。具體來說，從調(diào)查的方法來看，結(jié)合材料一“調(diào)查研究一定要從客觀實(shí)際出發(fā)，不能帶著事先定的調(diào)子下去，而要堅(jiān)持結(jié)論產(chǎn)生在調(diào)查研究之后，建立在科學(xué)論證的基礎(chǔ)上”分析可知，材料一側(cè)重于調(diào)查應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，而非帶著現(xiàn)成“調(diào)子”；結(jié)合材料二“你說‘客觀’，人家不能承認(rèn)，而且人家是對(duì)的，因?yàn)閷?shí)際受到影響的是他們，他們不能不防。于是調(diào)查者逢著‘秘密’和‘撒謊’了。其實(shí)被調(diào)查者的‘秘密’和‘撒謊’是調(diào)查者的‘秘密’和‘撒謊’的反映。人事很像鏡子，你對(duì)別人的態(tài)度反射成了別人對(duì)你的態(tài)度”分析可知，材料二側(cè)重于不能把客觀曲解為對(duì)被調(diào)查者的漠然態(tài)度。從調(diào)查主體來看，材料一“領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行調(diào)查研究，要放下架子、撲下身子，深入田間地頭和廠礦車間，同群眾一起討論問題，傾聽他們的呼聲，體察他們的情緒，感受他們的疾苦，總結(jié)他們的經(jīng)驗(yàn)，吸取他們的智慧。既要聽群眾的順耳話，也要聽群眾的逆耳言；既要讓群眾反映情況，也要請(qǐng)群眾提出意見……”表明材料一是就領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)堅(jiān)持人民立場和實(shí)事求是原則而言的；材料二“科學(xué)的社會(huì)研究第一是要認(rèn)清自己的立場和目的。如果你是想去‘敲詐’被調(diào)查的人，那么你絕不會(huì)得到可靠的材料。天下沒有不知道自衛(wèi)的人，社會(huì)科學(xué)絕不能從‘斗智’的方法上得來。換一句話說，社會(huì)研究必須站在被調(diào)查者的利益上”表明材料二是就社會(huì)科學(xué)調(diào)查者應(yīng)有的立場和目的而言。四、（2023·天津卷·高考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：

新興技術(shù)一般具有高度專業(yè)化的特點(diǎn)，非專業(yè)人士往往難以對(duì)技術(shù)應(yīng)用后果作出準(zhǔn)確判斷。因此，在應(yīng)用初始階段容易出現(xiàn)監(jiān)管真空和法治缺失。如果科技工作者缺乏應(yīng)有的科技倫理操守，就容易被資本力量、商業(yè)行為所裹挾。比如，一些網(wǎng)上商家濫用個(gè)人信息數(shù)據(jù)，進(jìn)行差異定價(jià)的“大數(shù)據(jù)殺熟”，使市場倫理、商業(yè)倫理受到?jīng)_擊。再如，濫用信息傳播中的“算法”推薦，基于用戶的行為數(shù)據(jù)判定其喜好，“投其所好”推送特定種類信息，制造“信息繭房”效應(yīng)。又如，基于人工智能的“AI換臉”“深度偽造”等技術(shù)應(yīng)用，可能威脅公民人身安全和金融安全。諸如此類的新興技術(shù)濫用，突破了倫理邊界、道德底線，甚至游走在違法犯罪的邊緣。加強(qiáng)科技倫理治理，需要將價(jià)值權(quán)衡與倫理考量納入科技活動(dòng)全過程，進(jìn)一步明晰科技創(chuàng)新活動(dòng)的倫理邊界，引導(dǎo)科技工作者增強(qiáng)倫理意識(shí)、提升自律能力、堅(jiān)守道德底線，警惕和防范技術(shù)濫用可能引發(fā)的倫理風(fēng)險(xiǎn)。（取材于楊明《守好科技倫理底線》）材料二：公眾對(duì)規(guī)范智慧城市中人臉識(shí)別技術(shù)應(yīng)用的看法（%）（取材于《智慧城市中的“刷臉”應(yīng)用：公眾的認(rèn)知與評(píng)價(jià)》）材料三：

從本質(zhì)上來說，人工智能倫理問題雖然是因技術(shù)而產(chǎn)生的，但是它卻無法僅僅依靠技術(shù)來解決，人工智能的技術(shù)研發(fā)和應(yīng)用必須受到法律和道德規(guī)范的約束?？尚械姆桨甘墙⑷斯ぶ悄軅惱韺彶槲瘑T會(huì)以對(duì)人工智能倫理相關(guān)問題進(jìn)行全面監(jiān)管。倫理源于情感，比如孟子所說的“惻隱之心”就是基于情感的倫理意識(shí)，“羞惡之心”“辭讓之心”“是非之心”，雖然有了較多的理性反思，但或多或少地與情感有一定的聯(lián)系。因此，人工智能的道德學(xué)習(xí)是一個(gè)比較復(fù)雜的過程，它更多的是一個(gè)情感過程而非技術(shù)過程，因而很難程序化，這就使得人類對(duì)于人工智能倫理的監(jiān)管更為困難。人工智能倫理的關(guān)鍵是將人工智能這種技術(shù)物提升到人所處的道德地征，從而使人工智能成為受到倫理規(guī)范約束的道德能動(dòng)者。（取材于李傳軍《人工智能發(fā)展中的倫理問題探究》）材料四：

人工智能原則也應(yīng)包含非對(duì)抗與非失控的理念。非對(duì)抗意味著不應(yīng)將人工智能視作人類社會(huì)的對(duì)抗性存在，人工智能已經(jīng)成為人類社會(huì)的構(gòu)成性要素，我們必須持更為開放的態(tài)度去面對(duì)人工智能。非失控意味著不應(yīng)放棄對(duì)人工智能的倫理規(guī)范，應(yīng)以智能的方式去規(guī)范加速發(fā)展的人工智能。如果以上述理念為前提，也就是說，在支持人工智能發(fā)展的情況下，科技向善的文化理念在推動(dòng)全球人工智能健康發(fā)展中就變得極為重要。此處的“善”在國家治理層面即指向“善治”，而當(dāng)人工智能的發(fā)展從國家范圍擴(kuò)展到全球范圍，“善治”就在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的意義上擁有了更貼近現(xiàn)實(shí)的內(nèi)涵。（取材于《人工智能的倫理挑戰(zhàn)與科學(xué)應(yīng)對(duì)》）4．下列關(guān)于科技倫理相關(guān)問題的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．由于處于科技活動(dòng)的初始階段，所以新興技術(shù)研發(fā)時(shí)可以暫時(shí)不考慮科技倫理。B．對(duì)規(guī)范人臉識(shí)別技術(shù)應(yīng)用看法的調(diào)查結(jié)果，反映了公眾對(duì)政府監(jiān)管、引領(lǐng)的期盼。C．本質(zhì)上說，人工智能的道德學(xué)習(xí)不是技術(shù)過程，而是情感過程，所以難以監(jiān)管。D．人工智能作為社會(huì)的構(gòu)成性要素，已經(jīng)推動(dòng)科技向善落實(shí)在國家“善治”上了。5．下列對(duì)四則材料的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一從現(xiàn)實(shí)生活新興技術(shù)被濫用的現(xiàn)象中，提出了“科技倫理治理”的問題。B．材料二從完善法律、健全監(jiān)管渠道等角度來設(shè)計(jì)調(diào)查選項(xiàng)，以征求公眾的意見。C．材料三給出監(jiān)管人工智能倫理問題的方案，并從倫理起源的角度進(jìn)行因果論證。D．材料四立足人工智能原則，指出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體取決于科技向善理念的普及。6．下列對(duì)材料的理解和推斷，不正確的一項(xiàng)是（

）A．當(dāng)新興技術(shù)產(chǎn)生的倫理問題已被人們認(rèn)識(shí)到的時(shí)候，著手解決它就變得十分困難了，所以要盡早加強(qiáng)“科技向善”宣傳。B．完善人臉信息相關(guān)法律規(guī)定，加強(qiáng)對(duì)人臉識(shí)別行業(yè)的全方位監(jiān)管，有助于提高公眾對(duì)智慧城市建設(shè)的滿意程度。C．進(jìn)一步厘清科技創(chuàng)新的倫理邊界，引導(dǎo)科技工作者守住倫理底線，人工智能就能成為受倫理約束的道德能動(dòng)者。D．始終心系人民福祉，才能有效避免技術(shù)濫用可能引發(fā)的倫理風(fēng)險(xiǎn)，推動(dòng)人工智能健康發(fā)展，保障科技創(chuàng)新行穩(wěn)致遠(yuǎn)?！敬鸢浮?．B5．D6．C【解析】4．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“由于處于科技活動(dòng)的初始階段，所以新興技術(shù)研發(fā)時(shí)可以暫時(shí)不考慮科技倫理”無中生有，原文“新興技術(shù)一般具有高度專業(yè)化的特點(diǎn)，非專業(yè)人士往往難以對(duì)技術(shù)應(yīng)用后果作出準(zhǔn)確判斷。因此，在應(yīng)用初始階段容易出現(xiàn)監(jiān)管真空和法治缺失。如果科技工作者缺乏應(yīng)有的科技倫理操守，就容易被資本力量、商業(yè)行為所裹挾”，可見初始階段也需要科技倫理，選項(xiàng)中“初始階段”“暫時(shí)不考慮科技倫理”與原文矛盾。C.“人工智能的道德學(xué)習(xí)不是技術(shù)過程，而是情感過程”錯(cuò)，原文“它更多的是一個(gè)情感過程而非技術(shù)過程”，“不是……而是”不同于“更多的是……而非……”，選項(xiàng)中缺失了“更多的”這一限定條件，并且材料三“這就使得人類對(duì)于人工智能倫理的監(jiān)管更為困難”，選項(xiàng)中“難以監(jiān)管”夸大了監(jiān)管難度。D.“已經(jīng)推動(dòng)科技向善落實(shí)在國家‘善治’上了”錯(cuò)，原文“如果以上述理念為前提，也就是說，在支持人工智能發(fā)展的情況下，科技向善的文化理念在推動(dòng)全球人工智能健康發(fā)展中就變得極為重要。此處的‘善’在國家治理層面即指向‘善治’”，可知這則材料的論述是建立在假設(shè)基礎(chǔ)上的，選項(xiàng)中“已經(jīng)”將未然化為已然。故選B。5．本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。D.“取決于”錯(cuò)，根據(jù)材料四可知，從“支持人工智能發(fā)展”這一前提得出的結(jié)論是“科技向善的文化理念在推動(dòng)全球人工智能健康發(fā)展中就變得極為重要”，而選項(xiàng)結(jié)論是“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體取決于科技向善理念的普及”，選項(xiàng)與原文不符。另外,根據(jù)材料四“‘善治’就在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的意義上擁有了更貼近現(xiàn)實(shí)的內(nèi)涵”，可知選項(xiàng)“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體取決于科技向善理念的普及”中“取決于”夸大了“科技向善理念的普及”的作用。故選D。6．本題考查學(xué)生理解文中信息并進(jìn)行推斷的能力。C.“就能”表述絕對(duì)。原文“加強(qiáng)科技倫理治理，需要將價(jià)值權(quán)衡與倫理考量納入科技活動(dòng)全過程，進(jìn)一步明晰科技創(chuàng)新活動(dòng)的倫理邊界，引導(dǎo)科技工作者增強(qiáng)倫理意識(shí)、提升自律能力、堅(jiān)守道德底線，警惕和防范技術(shù)濫用可能引發(fā)的倫理風(fēng)險(xiǎn)”，“需要”并不等于做到了就一定會(huì)得到相應(yīng)的結(jié)果，選項(xiàng)前兩個(gè)分句和最后一個(gè)分句并沒有條件關(guān)系。故選C。五、（2023·北京卷·高考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：認(rèn)知與身體的關(guān)系一直是認(rèn)知心理學(xué)關(guān)注的一個(gè)重要問題。最初，符號(hào)加工模式在認(rèn)知心理學(xué)中居于主流地位。該模式認(rèn)為認(rèn)知的本質(zhì)就是計(jì)算，如果把大腦比作計(jì)算機(jī)的硬件，那么認(rèn)知就是運(yùn)行在這個(gè)“硬件”上的“程序”。認(rèn)知功能是相對(duì)獨(dú)立的，不依賴于身體，就像程序在功能上是獨(dú)立于硬件的，這就是所謂的“離身認(rèn)知”。離身認(rèn)知觀把人比作機(jī)器，把認(rèn)知過程看成計(jì)算，認(rèn)為人只能接受指令算法。如果把某個(gè)人收到的刺激信號(hào)輸入到另外一個(gè)人的大腦中，可以得到同樣的感覺體驗(yàn)?？墒牵F(xiàn)實(shí)情況是，不同的人對(duì)世界的感知千差萬別。面對(duì)同一事物可能會(huì)有“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的愜意，也可能會(huì)有“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的惆悵。其后，聯(lián)結(jié)主義模式進(jìn)入認(rèn)知心理學(xué)家的視野。大腦是由神經(jīng)元相互聯(lián)結(jié)構(gòu)成的復(fù)雜信息處理系統(tǒng)，聯(lián)結(jié)主義建構(gòu)了“人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)”，力圖找尋認(rèn)知是如何在復(fù)雜的大腦神經(jīng)元聯(lián)結(jié)和并行分布加工中得以涌現(xiàn)的。然而，聯(lián)結(jié)主義模式與符號(hào)加工模式在“認(rèn)知的本質(zhì)就是計(jì)算”這一點(diǎn)上是相同的，認(rèn)知在功能上的獨(dú)立性、離身性構(gòu)成了兩種理論的基礎(chǔ)。目前，具身認(rèn)知是認(rèn)知心理學(xué)研究中的一個(gè)新取向。該理論主張認(rèn)知在很大程度上是依賴于身體的。認(rèn)知是身體的認(rèn)知，心智是身體的心智，離開了身體，認(rèn)知和心智根本就不存在。身體的結(jié)構(gòu)、身體的活動(dòng)方式、身體的感覺和體驗(yàn)決定了我們?cè)鯓诱J(rèn)識(shí)和看待世界。如果我們擁有蝙蝠的生理結(jié)構(gòu)，我們所感知到的世界就完全不是現(xiàn)在的樣子。有些認(rèn)知內(nèi)容是身體提供的，身體與世界的互動(dòng)為我們提供了認(rèn)識(shí)世界的初始概念。例如，“冷、熱、溫”等概念基于身體感受，以這些概念為基礎(chǔ)發(fā)展出了其他一些更抽象的概念。如形容情感狀態(tài)，我們會(huì)使用“冷漠、熱情、溫暖”。（取材于葉浩生、蘇得權(quán)等的相關(guān)文章）材料二：有許多實(shí)驗(yàn)支持具身認(rèn)知的假設(shè)。例如，有一個(gè)實(shí)驗(yàn)要求學(xué)生參加一個(gè)關(guān)于耳機(jī)舒適度的測試。研究者告訴學(xué)生，這種耳機(jī)已經(jīng)在走路、跳舞、聽課等情況下進(jìn)行了測試，現(xiàn)在要測試的是在水平移動(dòng)頭部（即搖頭）和垂直移動(dòng)頭部（即點(diǎn)頭）時(shí)耳機(jī)聲音的質(zhì)量。學(xué)生被隨機(jī)分成3組，分別為頭部水平移動(dòng)組、垂直移動(dòng)組和對(duì)照組。在隨后的測試中，學(xué)生先聽到一段音樂，然后是廣告商推薦這款耳機(jī)的一段話。水平移動(dòng)組一邊聽一邊搖頭，垂直移動(dòng)組一邊聽一邊點(diǎn)頭，對(duì)組不需要移動(dòng)頭部。最后學(xué)生需要完成一份簡單的問卷，給這款耳機(jī)打分，并回答是否同意廣商的觀點(diǎn)。實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯示，無論是給這款耳機(jī)的打分，還是對(duì)廣告商觀點(diǎn)的認(rèn)可度，頭部垂直移動(dòng)組分值都大大高于另外兩組；而頭部水平移動(dòng)組在這兩項(xiàng)的分值上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于其他兩組。這說點(diǎn)頭的身體運(yùn)動(dòng)增強(qiáng)了積極的態(tài)度，而搖頭的身體運(yùn)動(dòng)強(qiáng)化了消極的態(tài)度。（取材于葉浩生的文章）材料三：基于離身認(rèn)知的教育觀認(rèn)為身體僅僅是一個(gè)“容器”，是一個(gè)把心智帶到課堂的“載體”；教育僅僅是心智能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，思維、記憶和學(xué)習(xí)等心智過程同身體無關(guān)。這種身體“缺席”的教育觀使教學(xué)變成了傳輸知識(shí)的機(jī)械運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)變成了簡單的知識(shí)輸入和存儲(chǔ)過程，只啟動(dòng)了學(xué)生的大腦。學(xué)生就像一個(gè)接收信息的機(jī)器，只需通過記憶與練習(xí)將知識(shí)納入自身記憶系統(tǒng)即可。知識(shí)的體驗(yàn)環(huán)節(jié)被忽略，甚至完全缺失。隨著具身認(rèn)知思潮的興起，離身的教育觀受到了質(zhì)疑。具身認(rèn)知認(rèn)為知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的獲得在很大程度上依賴于我們身體的體驗(yàn)性，“體驗(yàn)”應(yīng)是知識(shí)獲取不可或缺的途徑。而身體是處于環(huán)境中的身體，接受環(huán)境信息，在與環(huán)境的互動(dòng)中產(chǎn)生體驗(yàn)，因此認(rèn)知離不開身體所處的環(huán)境。具身認(rèn)知帶來了教育理念和學(xué)習(xí)理念的轉(zhuǎn)變，更強(qiáng)調(diào)全身心投入的主動(dòng)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。通過看、聽、聞、觸、做等調(diào)動(dòng)身體各部位的參與，引發(fā)主體體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)知識(shí)接受、獲得的中介環(huán)節(jié)——感受、感悟。傳統(tǒng)的視聽課堂轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅夭僮餍缘捏w驗(yàn)課堂，在教學(xué)過程中將學(xué)生的身體充分調(diào)動(dòng)起來，這在教授抽象的概念知識(shí)時(shí)尤為重要。例如，英語介詞很抽象，教師可以用實(shí)物演示介詞所反映的事物之間的關(guān)系，也可以讓學(xué)生自己操作演示，在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上自我生成對(duì)介詞的理解。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)離不開情境，情境不限于真實(shí)的現(xiàn)場環(huán)境，也可以是人為設(shè)置的再現(xiàn)情境。比如，學(xué)習(xí)課文《蘇州園林》時(shí)可實(shí)地游覽；參觀博物館時(shí)可通過VR設(shè)備穿越時(shí)空，觸摸秦磚漢瓦，體驗(yàn)古人的生活。（取材于殷明、劉電芝等的文章）1．根據(jù)材料一，下列理解與推斷正確的一項(xiàng)是（

）A．符號(hào)加工模式把人的認(rèn)知比作計(jì)算機(jī)的程序。B．聯(lián)結(jié)主義模式不把認(rèn)知的本質(zhì)看作是計(jì)算。C．具身認(rèn)知在認(rèn)知心理學(xué)中一直居主流地位。D．根據(jù)具身認(rèn)知，蝙蝠對(duì)世界的感知與人一樣。2．材料一第二段末尾引用了古詩句，下列對(duì)引用目的理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．證明不同的人對(duì)相同事物可能會(huì)有不同的感覺體驗(yàn)。B．證明離身認(rèn)知觀把人的身體看成計(jì)算機(jī)的硬件。C．證明認(rèn)知過程中人不只是像機(jī)器一樣接收刺激信號(hào)。D．證明離身認(rèn)知觀的觀點(diǎn)有難以解釋的現(xiàn)實(shí)情況。3．下列觀點(diǎn)來自材料一，其中能被材料二的實(shí)驗(yàn)直接證明的一項(xiàng)是（

）A．身體的生理結(jié)構(gòu)會(huì)影響人的認(rèn)知。B．身體的活動(dòng)方式會(huì)影響人的認(rèn)知。C．有些概念源自身體與世界的互動(dòng)。D．人類的認(rèn)知過程類似于計(jì)算過程。4．根據(jù)材料三，下列做法不符合具身教育理念和學(xué)習(xí)理念的一項(xiàng)是（

）A．學(xué)習(xí)成語“手舞足蹈”時(shí)，手和腳都舞動(dòng)起來。B．上生物課時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生到動(dòng)物園和植物園研學(xué)。C．朗誦李白《靜夜思》時(shí)，隨之做抬頭低頭動(dòng)作。D．上音樂課時(shí)，要求學(xué)生把手橫放在課桌上端坐。5．有同學(xué)根據(jù)以上三則材料列了下面的表格式提綱，請(qǐng)你填寫①-⑤處，幫他補(bǔ)充完整。要求簡要概括。模式觀點(diǎn)學(xué)習(xí)理念離身認(rèn)知①②④具身認(rèn)知③⑤【答案】1．A2．B3．B4．D5．①符號(hào)加工模式；②大腦相當(dāng)于計(jì)算機(jī)的硬件，認(rèn)知是程序，認(rèn)知的本質(zhì)是計(jì)算；③知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的獲得離不開身體體驗(yàn)和所處環(huán)境；④知識(shí)輸入、存儲(chǔ)；⑤主動(dòng)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生根據(jù)原文信息進(jìn)行推斷的能力。B.“聯(lián)結(jié)主義模式不把認(rèn)知的本質(zhì)看作是計(jì)算”錯(cuò)，材料一第三段“聯(lián)結(jié)主義模式與符號(hào)加工模式在‘認(rèn)知的本質(zhì)就是計(jì)算’這一點(diǎn)上是相同的”，可見聯(lián)結(jié)主義把認(rèn)知的本質(zhì)看作是計(jì)算。C.“一直居主流地位”錯(cuò)誤，材料一最后一段說“目前，具身認(rèn)知是認(rèn)知心理學(xué)研究中的一個(gè)新取向”，可見具身認(rèn)知是新興觀點(diǎn)，沒有談到它“一直居主流地位”。D.“蝙蝠對(duì)世界的感知與人一樣”錯(cuò)，材料一第四段“如果我們擁有蝙蝠的生理結(jié)構(gòu)，我們所感知到的世界就完全不是現(xiàn)在的樣子”，是假設(shè)我們擁有蝙蝠的身體，感知到的世界就不是作為人的身體感知到的世界，從而說明人的感知離不開身體結(jié)構(gòu)，選項(xiàng)曲解文意。故選A。2．本題考查學(xué)生分析引用目的的能力。材料一第二段引用部分的表述是：離身認(rèn)知觀把人比作機(jī)器，把認(rèn)知過程看成計(jì)算，認(rèn)為人只能接受指令算法……可是，現(xiàn)實(shí)情況是，不同的人對(duì)世界的感知千差萬別。面對(duì)同一事物可能會(huì)有“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的愜意，也可能會(huì)有“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的惆悵?？梢娨迷娋涫窍胍f明人對(duì)外部世界的感知不同，并不是像離身認(rèn)知說的那樣，人的身體只是計(jì)算機(jī)上的硬件。故選B。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二的實(shí)驗(yàn)是：學(xué)生被隨機(jī)分成3組，分別為頭部水平移動(dòng)組、垂直移動(dòng)組和對(duì)照組。在隨后的測試中，學(xué)生先聽到一段音樂，然后是廣告商推薦這款耳機(jī)的一段話。水平移動(dòng)組一邊聽一邊搖頭，垂直移動(dòng)組一邊聽一邊點(diǎn)頭，對(duì)組不需要移動(dòng)頭部。實(shí)驗(yàn)結(jié)果是：……這說點(diǎn)頭的身體運(yùn)動(dòng)增強(qiáng)了積極的態(tài)度，而搖頭的身體運(yùn)動(dòng)強(qiáng)化了消極的態(tài)度?！包c(diǎn)頭”“搖頭”屬于身體活動(dòng)，可見身體的活動(dòng)方式會(huì)影響人的認(rèn)知。故選B。4．本題考查學(xué)生理解概念含義，分析、運(yùn)用文中信息的能力。具身教育理念和學(xué)習(xí)理念是：更強(qiáng)調(diào)全身心投入的主動(dòng)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。通過看、聽、聞、觸、做等調(diào)動(dòng)身體各部位的參與，引發(fā)主體體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)知識(shí)接受、獲得的中介環(huán)節(jié)——感受、感悟。D.上音樂課時(shí)，要求學(xué)生把手橫放在課桌上端坐，雖然也有身體動(dòng)作，但該動(dòng)作無助于學(xué)習(xí)音樂，不能通過身體動(dòng)作引發(fā)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，獲得對(duì)音樂的感受、感悟，因此不符合具身教育理念和學(xué)習(xí)理念。故選D。5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①由材料一“最初，符號(hào)加工模式在認(rèn)知心理學(xué)中居于主流地位”可得出：符號(hào)加工模式。②由材料一“該模式認(rèn)為認(rèn)知的本質(zhì)就是計(jì)算，如果把大腦比作計(jì)算機(jī)的硬件，那么認(rèn)知就是運(yùn)行在這個(gè)‘硬件’上的‘程序’。認(rèn)知功能是相對(duì)獨(dú)立的，不依賴于身體，就像程序在功能上是獨(dú)立于硬件的，這就是所謂的‘離身認(rèn)知’”可得出：大腦相當(dāng)于計(jì)算機(jī)的硬件，認(rèn)知是程序，認(rèn)知的本質(zhì)是計(jì)算。③由材料三“具身認(rèn)知認(rèn)為知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的獲得在很大程度上依賴于我們身體的體驗(yàn)性，‘體驗(yàn)’應(yīng)是知識(shí)獲取不可或缺的途徑。而身體是處于環(huán)境中的身體，接受環(huán)境信息，在與環(huán)境的互動(dòng)中產(chǎn)生體驗(yàn)，因此認(rèn)知離不開身體所處的環(huán)境”可得出：知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的獲得離不開身體體驗(yàn)和所處環(huán)境。④由材料三“這種身體‘缺席’的教育觀使教學(xué)變成了傳輸知識(shí)的機(jī)械運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)變成了簡單的知識(shí)輸入和存儲(chǔ)過程，只啟動(dòng)了學(xué)生的大腦。學(xué)生就像一個(gè)接收信息的機(jī)器，只需通過記憶與練習(xí)將知識(shí)納入自身記憶系統(tǒng)即可”可得出：知識(shí)輸入、存儲(chǔ)。⑤由材料三“具身認(rèn)知帶來了教育理念和學(xué)習(xí)理念的轉(zhuǎn)變，更強(qiáng)調(diào)全身心投入的主動(dòng)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。通過看、聽、聞、觸、做等調(diào)動(dòng)身體各部位的參與，引發(fā)主體體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)知識(shí)接受、獲得的中介環(huán)節(jié)——感受、感悟”可得出：主動(dòng)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。六、（2022·全國甲卷·高考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：利用雜種優(yōu)勢以大幅度提高農(nóng)作物產(chǎn)量，是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的突出成就之一，植物雄性不育性的發(fā)現(xiàn)和利用，使不少兩性花植物，如高粱、向日葵、甜菜等作物的雜種優(yōu)勢能廣泛應(yīng)用于生產(chǎn)。近年來，我國的雜交水稻已取得了重大突破，為大幅度提高水稻產(chǎn)量開創(chuàng)了一條有效的途徑。（摘編自袁隆平《雜交水稻培育的實(shí)踐和理論》）材料二：遺傳育種學(xué)界對(duì)水稻這一嚴(yán)格自花授粉作物具有雜種優(yōu)勢現(xiàn)象普遍持否定或懷疑態(tài)度，袁隆平根據(jù)自己對(duì)水稻的長期觀察，經(jīng)過與玉米等作物雜種優(yōu)勢利用現(xiàn)象的比較后，對(duì)水稻無雜種優(yōu)勢的觀念提出了質(zhì)疑。袁隆平于1964年正式開始水稻雜種優(yōu)勢利用的探索，兩年后終于發(fā)現(xiàn)水稻具有雜種優(yōu)勢。根據(jù)高粱、玉米雜種優(yōu)勢利用的成功經(jīng)驗(yàn)，他將這種雜交思路用于水稻物種上，由此提出了“三系法”秈稻雜交路線。所謂三系雜交水稻是指雄性不育系、保持系和恢復(fù)系三系配套育種。不育系為生產(chǎn)大量雜交種子提供了可能性，借助保持系來繁殖不育系，用恢復(fù)系給不育系授粉來生產(chǎn)育性恢復(fù)且有優(yōu)勢的雜交稻。從“三系法”的操作程序上講，成功的關(guān)鍵首先是要找到合適的不育系材料。在認(rèn)真總結(jié)多年來的研究工作的基礎(chǔ)上，袁隆平終于認(rèn)識(shí)到，后代不育性狀的不理想是親本的親緣關(guān)系太近造成的。后代產(chǎn)生變異的可能性與親本的親緣關(guān)系呈正相關(guān)，即親本的親緣關(guān)系越遠(yuǎn)，后代產(chǎn)生變異的可能性就越大，不育性狀就越明顯。于是一切都變得清晰了：下一步的工作即是尋找地理遠(yuǎn)緣或遺傳遠(yuǎn)緣的稻株，而在這些稻株中，野生稻或野生稻中的不育株作為親本則是最為理想的，它極有可能突破此前不育系選育的難關(guān)?！斑h(yuǎn)緣雜交”技術(shù)路線的確立，是袁隆平“三系法”雜交水稻邁向成功的關(guān)鍵性一步。隨著雄性不育野生稻（野?。┰诤Ｄ系陌l(fā)現(xiàn)，“遠(yuǎn)緣雜交”的技術(shù)路線得到證明，它不僅正確而且完全可以實(shí)現(xiàn)。（摘編自雷毅《科學(xué)研究中的創(chuàng)造性思維與方法——以袁隆平“三系”法雜交水稻為例》）材料三：由于雜交水稻不同熟期組合的出現(xiàn)，全國各地涌現(xiàn)出各種與雜交水稻種植相配套的新型種植模式。湖南、浙江、廣東、廣西、江蘇、湖北等省區(qū)以種植雜交水稻為主，發(fā)展麥類與一季雜交稻、雙季雜交稻、玉米與雜交稻等多種模式。這些新型模式不僅提高了土地復(fù)種指數(shù)，促進(jìn)了糧食、食用油和多種經(jīng)濟(jì)作物的經(jīng)營發(fā)展，而且培育了地力，提高了土地經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)效益。推廣雜交水稻，還促使中低產(chǎn)稻田的面貌發(fā)生根本性變化，同時(shí)改變了農(nóng)民對(duì)中低產(chǎn)稻田的種植評(píng)估觀念。雜交水稻分蘗力強(qiáng)，根系發(fā)達(dá)，吸收力好，稈粗葉茂，株型好，光能轉(zhuǎn)化效率高，這使中低產(chǎn)稻田能夠獲得較高的產(chǎn)量，與高產(chǎn)稻田產(chǎn)量的差距大大縮小。（摘編自李晏軍《中國雜交水稻技術(shù)發(fā)展研究（1964～2010）》）4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（

）A．B．C．D．5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．袁隆平在進(jìn)行雜種優(yōu)勢利用的探索實(shí)踐時(shí)，并沒有盲從學(xué)界的權(quán)威理論，而是將雜交水稻作為自己研究的突破口。B．不育系材料的選育是三系配套育種技術(shù)能否實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵，理清這一研究思路后，袁隆平開始了尋找地理遠(yuǎn)緣或遺傳遠(yuǎn)緣稻株的工作。C．親本的親緣關(guān)系越近，后代的不育性狀就越不理想，這是袁隆平在認(rèn)真總結(jié)多年研究工作的基礎(chǔ)上才認(rèn)識(shí)到的。D．雜交水稻的推廣正好與全國各地涌現(xiàn)出的新型種植模式相配套，這些新型模式不僅提升了土地的復(fù)種指數(shù)，還培育了地力。6．雜交水稻培育的成功有什么意義？請(qǐng)根據(jù)材料進(jìn)行概括。【答案】4．C5．D6．①促進(jìn)了糧食增產(chǎn)，提高了土地的經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)效益；②提供了雜交水稻的技術(shù)范式，推動(dòng)了遺傳育種學(xué)的學(xué)科發(fā)展；③推廣了新型的種植模式，改變了農(nóng)民對(duì)中低產(chǎn)稻田的種植評(píng)估觀念?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。C.“突破”“親本親緣關(guān)系過遠(yuǎn)的難關(guān)”錯(cuò)。材料二說的是“袁隆平終于認(rèn)識(shí)到，后代不育性狀的不理想是親本的親緣關(guān)系太近造成的”，可見“野敗的發(fā)現(xiàn)”突破的是親本的親緣關(guān)系過近的難關(guān)。故選C。5．本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。D.“雜交水稻的推廣正好與全國各地涌現(xiàn)出的新型種植模式相配套”錯(cuò)，材料三第一句是“由于雜交水稻不同熟期組合的出現(xiàn)，全國各地涌現(xiàn)出各種與雜交水稻種植相配套的新型種植模式”，可見“全國各地涌現(xiàn)出的新型種植模式相配套”是在“雜交水稻的推廣”之后出現(xiàn)的，是雜交水稻不同熟期組合出現(xiàn)引起的結(jié)果。故選D。6．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)事件的社會(huì)價(jià)值和影響、篩選并整合文中信息的能力。結(jié)合材料三“這些新型模式不僅提高了土地復(fù)種指數(shù)，促進(jìn)了糧食、食用油和多種經(jīng)濟(jì)作物的經(jīng)營發(fā)展，而且培育了地力，提高了土地經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)效益”，可概括出：促進(jìn)了糧食增產(chǎn)，提高了土地的經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)效益；結(jié)合材料一“植物雄性不育性的發(fā)現(xiàn)和利用，使不少兩性花植物，如高粱、向日葵、甜菜等作物的雜種優(yōu)勢能廣泛應(yīng)用于生產(chǎn)”材料二“隨著雄性不育野生稻（野?。┰诤Ｄ系陌l(fā)現(xiàn)，‘遠(yuǎn)緣雜交’的技術(shù)路線得到證明，它不僅正確而且完全可以實(shí)現(xiàn)”，可概括出：提供了雜交水稻的技術(shù)范式，推動(dòng)了遺傳育種學(xué)的學(xué)科發(fā)展；結(jié)合材料三“由于雜交水稻不同熟期組合的出現(xiàn)，全國各地涌現(xiàn)出各種與雜交水稻種植相配套的新型種植模式”“推廣雜交水稻，還促使中低產(chǎn)稻田的面貌發(fā)生根本性變化，同時(shí)改變了農(nóng)民對(duì)中低產(chǎn)稻田的種植評(píng)估觀念”“……這使中低產(chǎn)稻田能夠獲得較高的產(chǎn)量，與高產(chǎn)稻田產(chǎn)量的差距大大縮小”，可概括出：推廣了新型的種植模式，改變了農(nóng)民對(duì)中低產(chǎn)稻田的種植評(píng)估觀念。七、（2022·全國乙卷·高考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：雪花是六瓣的這一事實(shí)是什么人最先在文獻(xiàn)上發(fā)表的呢？是中國人。西漢人韓嬰在《韓詩外傳》中就指出“凡草木花多五出，雪花獨(dú)六出”。這比西方早了1000多年?？墒窃谄浜蟮墓盼墨I(xiàn)中，卻沒有人去研究雪花為何是六瓣的。開普勒出于對(duì)幾何、對(duì)稱的興趣，寫了一本小書專門來研究雪花為何是六瓣的，盡管他當(dāng)時(shí)所掌握的知識(shí)是不足以解釋其成因的，但是，他這個(gè)方向是很有意思的。（摘編自楊振寧《對(duì)稱與物理》）材料二：17世紀(jì)初，雪花吸引了德國天文學(xué)家開普勒的眼光。當(dāng)穿過布拉格的一座大橋時(shí)，他注意到落在衣服上的一片雪花，并因此思考它六角形的幾何形狀。開普勒認(rèn)為雪花呈六角形的原因不能通過“材質(zhì)”尋找，因?yàn)樗菬o形且流動(dòng)的，原因只能存在于某種機(jī)制中。進(jìn)而，他猜想這個(gè)機(jī)制可能是冰“球”的有序堆積過程。顯微鏡發(fā)明之后，雪花成了大受歡迎的觀察對(duì)象。英國物理學(xué)家羅伯特?胡克在1665年出版的《顯微術(shù)》一書中，展現(xiàn)了他借助顯微鏡畫出的雪花圖片，并對(duì)雪花晶體結(jié)構(gòu)進(jìn)行了闡述，這被看作是人類首次具體記錄雪花的形態(tài)。（摘編自尹傳紅《由雪引發(fā)的科學(xué)實(shí)驗(yàn)》）材料三：雪晶會(huì)根據(jù)其形成的云層中的溫度和過飽和度的不同而生成不同的形狀，在一些溫度范圍內(nèi)雪晶呈柱狀，在另一些溫度范圍內(nèi)則呈板狀。隨著過飽和度的升高，雪晶變得越來越大，形狀也越來越復(fù)雜。雪晶的基本形狀主要取決于溫度：在-2℃左右時(shí)呈板狀，在-5℃左右時(shí)呈柱狀，在-15℃左右時(shí)又呈板狀，在低于-25℃時(shí)呈柱狀或板狀。雪晶的結(jié)構(gòu)更多地取決于過飽和度，即取決于生成速度：當(dāng)濕度高時(shí)，快速生成的柱狀晶體會(huì)變成輕軟的針狀晶體，而六角形板狀晶體會(huì)變成星狀的枝蔓晶體。隨著溫度的下降，雪晶的形狀會(huì)在板狀和柱狀之間來回變化好幾次，而且變化很大：在幾度溫差范圍內(nèi)，雪晶會(huì)從又細(xì)又長的針狀晶體（-5℃）變?yōu)楸《降陌鍫罹w（-15℃）。

實(shí)心板狀

實(shí)心棱柱狀

薄板狀

針狀

枝蔓狀

雪晶形態(tài)圖（摘編自肯尼思?利布雷希特《冰的形態(tài)發(fā)生：雪晶中的物理學(xué)》）4．下列圖解，最符合材料三相關(guān)內(nèi)容的一項(xiàng)是（

）A．B．C．D．5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．關(guān)于雪花具有對(duì)稱的六角形結(jié)構(gòu)這一事實(shí)，《韓詩外傳》中“凡草木花多五出，雪花獨(dú)六出”是世界上最早的表述。B．開普勒思考雪花是六瓣的原因，只是出于對(duì)幾何和對(duì)稱的興趣，因此他的研究沒有向前推進(jìn)，也沒有得出可信的結(jié)論。C．開普勒認(rèn)為雪花呈六角形與水汽無關(guān)，原因可能存在于某種機(jī)制中，但是受到當(dāng)時(shí)的知識(shí)限制，他沒有再對(duì)此機(jī)制作出解釋。D．雪晶的具體形狀是受到溫度和過飽和度的共同作用而形成的，其基本形狀主要取決于溫度，過飽和度則會(huì)影響雪晶結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性。6．開普勒關(guān)于雪花的思考對(duì)科學(xué)研究有什么意義？給我們帶來哪些啟示？請(qǐng)簡要說明?！敬鸢浮?．B5．D6．①意義：開啟了后人對(duì)雪花晶體的研究；②啟示：善于從生活中發(fā)現(xiàn)科學(xué)問題，養(yǎng)成良好的科學(xué)觀察習(xí)慣，運(yùn)用科學(xué)思維探討現(xiàn)象背后的本質(zhì)【解析】4．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。材料三相關(guān)表述是“在-2℃左右時(shí)呈板狀，在-5℃左右時(shí)呈柱狀，在-15℃左右時(shí)又呈板狀，在低于-25℃時(shí)呈柱狀或板狀”“當(dāng)濕度高時(shí)，快速生成的柱狀晶體會(huì)變成輕軟的針狀晶體，而六角形板狀晶體會(huì)變成星狀的枝蔓晶體。隨著溫度的下降，雪晶的形狀會(huì)在板狀和柱狀之間來回變化好幾次，而且變化很大：在幾度溫差范圍內(nèi)，雪晶會(huì)從又細(xì)又長的針狀晶體（-5℃）變?yōu)楸《降陌鍫罹w（-15℃）”。雪晶的形狀“在-15℃左右時(shí)……呈板狀”；過飽和度濕度高時(shí)，“六角形板狀晶體會(huì)變成星狀的枝蔓晶體”，而AD項(xiàng)六角形板狀晶體在上，星狀的枝蔓晶體在下，正好相反，可排除AD；雪晶的形狀“在-2℃左右時(shí)呈板狀”；過飽和度濕度高時(shí)“快速生成的柱狀晶體會(huì)變成輕軟的針狀晶體”，而C項(xiàng)是由實(shí)心板狀晶體變成的針狀晶體，可排除C。故選B。5．本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。A.“雪花具有對(duì)稱的六角形結(jié)構(gòu)”錯(cuò)，原文是“雪花是六瓣的這一事實(shí)”；“是世界上最早的表述”錯(cuò)，原文是“最先在文獻(xiàn)上發(fā)表的”；B.“因此”強(qiáng)加因果。原文是“開普勒出于對(duì)幾何、對(duì)稱的興趣，寫了一本小書專門來研究雪花為何是六瓣的，盡管他當(dāng)時(shí)所掌握的知識(shí)是不足以解釋其成因的，但是，他這個(gè)方向是很有意思的”，可見他的研究沒有向前推進(jìn)，也沒有得出可信的結(jié)論不是因?yàn)樗难芯俊爸皇浅鲇趯?duì)幾何和對(duì)稱的興趣”，而是因?yàn)椤八?dāng)時(shí)所掌握的知識(shí)是不足以解釋其成因”；C.“開普勒認(rèn)為雪花呈六角形與水汽無關(guān)”與文本不符。原文“開普勒認(rèn)為雪花呈六角形的原因不能通過‘材質(zhì)’尋找”。“他沒有再對(duì)此機(jī)制作出解釋”錯(cuò)，原文是“進(jìn)而，他猜想這個(gè)機(jī)制可能是冰‘球’的有序堆積過程”，可見開普勒對(duì)機(jī)制作出了猜想。另外，題干中的“原因可能存在于某種機(jī)制中”與原文“原因只能存在于某種機(jī)制中”表述不符，或然和必然混淆。故選D。6．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文本主要觀點(diǎn)和傾向及憑借社會(huì)價(jià)值和影響的能力。第一問：材料一說“開普勒出于對(duì)幾何、對(duì)稱的興趣，寫了一本小書專門來研究雪花為何是六瓣的，盡管他當(dāng)時(shí)所掌握的知識(shí)是不足以解釋其成因的，但是，他這個(gè)方向是很有意思的”，表明開普勒關(guān)于雪花的思考打開了人們研究雪花的一扇窗口，開啟了后人對(duì)雪花晶體的研究。第二問：材料二說“17世紀(jì)初，雪花吸引了德國天文學(xué)家開普勒的眼光。當(dāng)穿過布拉格的一座大橋時(shí)，他注意到落在衣服上的一片雪花，并因此思考它六角形的幾何形狀”“開普勒認(rèn)為雪花呈六角形的原因不能通過‘材質(zhì)’尋找，因?yàn)樗菬o形且流動(dòng)的，原因只能存在于某種機(jī)制中”，善于從生活中發(fā)現(xiàn)科學(xué)問題，養(yǎng)成良好的科學(xué)觀察習(xí)慣，運(yùn)用科學(xué)思維探討現(xiàn)象背后的本質(zhì)。八、（2022·新高考Ⅰ卷·高考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國人幾千年來積累的知識(shí)智慧和理性思辨。這是我國的獨(dú)特優(yōu)勢。中華文明延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來。要推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引。要圍繞我國和世界發(fā)展面臨的重大問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價(jià)值的理念、主張、方案。我們不僅要讓世界知道“舌尖上的中國”，還要讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國”“理論中的中國”“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國”，讓世界知道“發(fā)展中