2024年山東省費縣事業(yè)單位公開招聘教師崗筆試題帶答案

2024年山東省費縣事業(yè)單位公開招聘教師崗筆試題帶答案1.教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容是（）。A.學(xué)習(xí)過程B.教學(xué)過程C.評價過程D.反思過程答案：A解析：教育心理學(xué)的具體研究范疇是圍繞學(xué)與教相互作用過程而展開的。學(xué)與教相互作用過程是一個系統(tǒng)過程，該系統(tǒng)包含學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體和教學(xué)環(huán)境五要素，由學(xué)習(xí)過程、教學(xué)過程和評價/反思過程這三種活動過程交織在一起組成。其中，學(xué)習(xí)過程是教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容。2.個體在解決問題過程中表現(xiàn)為搜集或綜合信息與知識，運用邏輯規(guī)律，縮小解答范圍，直至找到唯一正確解答的認(rèn)知方式是（）。A.場獨立型B.沉思型C.輻合型D.發(fā)散型答案：C解析：輻合型認(rèn)知方式是指個體在解決問題過程中常表現(xiàn)出輻合思維的特征，表現(xiàn)為搜集或綜合信息與知識，運用邏輯規(guī)律，縮小解答范圍，直至找到最適當(dāng)?shù)奈ㄒ徽_的解答。場獨立型的學(xué)生對客觀事物的判斷常以自己的內(nèi)部線索為依據(jù)，不易受周圍環(huán)境因素的影響和干擾，傾向于對事物做出獨立判斷。沉思型的學(xué)生在做出回答之前傾向于進行深思熟慮的、計算的、分析性的和邏輯的思考，往往先評估各種可替代的答案，然后給予較有把握的答案。發(fā)散型認(rèn)知方式則是指個體在解決問題過程中常表現(xiàn)出發(fā)散思維的特征，表現(xiàn)為個人的思維沿著許多不同的方向擴展，使觀念發(fā)散到各個有關(guān)方面，最終產(chǎn)生多種可能的答案而不是唯一正確的答案，因而容易產(chǎn)生有創(chuàng)見的新穎觀念。3.學(xué)生學(xué)習(xí)“功=力×距離”，這種學(xué)習(xí)屬于（）。A.辨別學(xué)習(xí)B.符號學(xué)習(xí)C.概念學(xué)習(xí)D.規(guī)則或原理學(xué)習(xí)答案：D解析：規(guī)則或原理學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)兩個或兩個以上概念之間的關(guān)系?！肮?力×距離”描述了功、力和距離這三個概念之間的關(guān)系，屬于規(guī)則或原理學(xué)習(xí)。辨別學(xué)習(xí)是指能識別各種刺激特征的異同并作出相應(yīng)的不同反應(yīng)。符號學(xué)習(xí)又稱代表學(xué)習(xí)，指學(xué)習(xí)單個符號或一組符號的意義，或者說學(xué)習(xí)它們代表什么。概念學(xué)習(xí)即掌握同類事物的共同的本質(zhì)屬性。4.桑代克認(rèn)為動物的學(xué)習(xí)是由于在反復(fù)的嘗試錯誤過程中，形成了穩(wěn)定的（）。A.能力B.技能C.興趣D.刺激—反應(yīng)聯(lián)結(jié)答案：D解析：桑代克通過貓開籠取食實驗，提出了嘗試錯誤說。他認(rèn)為學(xué)習(xí)的過程是刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)的過程，聯(lián)結(jié)是通過盲目嘗試，逐步減少錯誤（試誤）而形成的，因此他把自己的觀點又稱為試誤說。所以動物的學(xué)習(xí)是在反復(fù)的嘗試錯誤過程中，形成了穩(wěn)定的刺激—反應(yīng)聯(lián)結(jié)。5.當(dāng)學(xué)生取得好的成績后，老師和家長給予表揚和鼓勵，這符合桑代克學(xué)習(xí)規(guī)律中的（）。A.準(zhǔn)備律B.練習(xí)律C.效果律D.動機律答案：C解析：桑代克的學(xué)習(xí)定律包括準(zhǔn)備律、練習(xí)律和效果律。效果律是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中所得到的各種正或負(fù)的反饋意見會加強或減弱學(xué)習(xí)者在頭腦中已經(jīng)形成的某種聯(lián)結(jié)。當(dāng)學(xué)生取得好成績后，老師和家長給予表揚和鼓勵，這是給予學(xué)生積極的反饋，會加強學(xué)生努力學(xué)習(xí)與取得好成績之間的聯(lián)結(jié)，符合效果律。準(zhǔn)備律是指在進入某種學(xué)習(xí)活動之前，如果學(xué)習(xí)者做好了與相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動相關(guān)的預(yù)備性反應(yīng)（包括生理和心理的），學(xué)習(xí)者就能比較自如地掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容。練習(xí)律是指對于學(xué)習(xí)者已形成的某種聯(lián)結(jié)，在實踐中正確地重復(fù)這種反應(yīng)會有效地增強這種聯(lián)結(jié)。6.強調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主動性和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重要性，認(rèn)為教學(xué)的最終目標(biāo)是促進學(xué)生對學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的掌握，持這種觀點的心理學(xué)家是（）。A.布魯納B.奧蘇伯爾C.加涅D.桑代克答案：A解析：布魯納強調(diào)學(xué)習(xí)的主動性和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重要性，主張教學(xué)的最終目標(biāo)是促進學(xué)生對學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的一般理解。他認(rèn)為，學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，有助于理解該學(xué)科的內(nèi)容、記憶學(xué)科知識、促進學(xué)習(xí)遷移以及激發(fā)學(xué)習(xí)動機。奧蘇伯爾提出了有意義接受學(xué)習(xí)理論，強調(diào)有意義學(xué)習(xí)的實質(zhì)是將新知識與已有知識建立起非人為（內(nèi)在的）的和實質(zhì)性（非字面）的聯(lián)系。加涅提出了信息加工學(xué)習(xí)理論，將學(xué)習(xí)過程分為八個階段。桑代克是嘗試錯誤說的提出者。7.奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)的實質(zhì)是（）。A.有意義接受學(xué)習(xí)B.有意義發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)D.探究學(xué)習(xí)答案：A解析：奧蘇伯爾根據(jù)學(xué)習(xí)進行的方式，把學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識的關(guān)系，把學(xué)習(xí)分為機械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)。他認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義的接受學(xué)習(xí)，即新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)生要學(xué)習(xí)的概念、原理等內(nèi)容不直接呈現(xiàn)，需要學(xué)生通過獨立思考、探索、發(fā)現(xiàn)而獲得。探究學(xué)習(xí)是在學(xué)生主動參與的前提下，根據(jù)自己的猜想或假設(shè)，在科學(xué)理論指導(dǎo)下，運用科學(xué)的方法對問題進行研究，在研究過程中獲得創(chuàng)新實踐能力、獲得思維發(fā)展，自主構(gòu)建知識體系的一種學(xué)習(xí)方式。8.下列屬于有意義的接受學(xué)習(xí)的是（）。A.科學(xué)家探索新材料B.小學(xué)生通過編打油詩背誦圓周率小數(shù)點后十位C.中學(xué)生聽講座，理解概念之間的關(guān)系D.兒童嘗試錯誤走迷宮答案：C解析：有意義的接受學(xué)習(xí)是指將新知識與已有知識建立起非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系，同時學(xué)習(xí)的內(nèi)容是通過教師傳授等方式接受的。中學(xué)生聽講座，理解概念之間的關(guān)系，是在教師講解下，學(xué)生將新知識與自己原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)建立聯(lián)系，屬于有意義的接受學(xué)習(xí)?？茖W(xué)家探索新材料屬于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。小學(xué)生通過編打油詩背誦圓周率小數(shù)點后十位，只是一種機械的記憶方式，沒有建立起實質(zhì)性的聯(lián)系，屬于機械學(xué)習(xí)。兒童嘗試錯誤走迷宮是通過不斷嘗試錯誤來學(xué)習(xí)，屬于嘗試錯誤學(xué)習(xí)，也不屬于有意義的接受學(xué)習(xí)。9.學(xué)習(xí)動機有高尚與低級之分，其劃分標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)習(xí)動機的（）。A.作用B.社會意義C.動力來源D.個人的前途答案：B解析：根據(jù)學(xué)習(xí)動機的社會意義，可以把學(xué)習(xí)動機分為高尚的學(xué)習(xí)動機和低級的學(xué)習(xí)動機。高尚的學(xué)習(xí)動機的核心是利他主義，學(xué)生把當(dāng)前的學(xué)習(xí)同國家和社會的利益聯(lián)系在一起。低級的學(xué)習(xí)動機的核心是利己的、自我中心的，學(xué)習(xí)動機只來源于自己眼前的利益。根據(jù)學(xué)習(xí)動機的作用與學(xué)習(xí)活動的關(guān)系，可以分為近景的直接性動機和遠景的間接性動機。根據(jù)學(xué)習(xí)動機的動力來源，可以分為內(nèi)部學(xué)習(xí)動機和外部學(xué)習(xí)動機。10.小明為了獲得老師和家長的表揚，學(xué)習(xí)非?？炭啵膶W(xué)習(xí)動機表現(xiàn)為（）。A.附屬內(nèi)驅(qū)力B.自我提高內(nèi)驅(qū)力C.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力D.求知欲答案：A解析：奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)校情境中的成就動機至少應(yīng)包括三方面的內(nèi)驅(qū)力，即認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力。附屬內(nèi)驅(qū)力是指個體為了獲得長者（如教師、家長等）的贊許和同伴的接納而表現(xiàn)出來的把工作、學(xué)習(xí)搞好的一種需要。小明為了獲得老師和家長的表揚而刻苦學(xué)習(xí)，體現(xiàn)的是附屬內(nèi)驅(qū)力。自我提高內(nèi)驅(qū)力是個體要求憑自己勝任工作的才能和工作成就而贏得相應(yīng)地位的愿望。認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是一種學(xué)生渴望了解和理解，要求掌握知識以及系統(tǒng)地闡述問題并解決問題的傾向。求知欲屬于認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力的一種表現(xiàn)。11.耶克斯和多德森在研究動機強度與學(xué)習(xí)效率之間的關(guān)系時發(fā)現(xiàn)（）。A.動機越低，學(xué)習(xí)效率越高B.動機越高，學(xué)習(xí)效率越高C.中等程度動機學(xué)習(xí)效率最高D.動機和學(xué)習(xí)效率沒有關(guān)系答案：C解析：耶克斯和多德森研究表明，動機強度與工作效率之間的關(guān)系并不是一種線性關(guān)系，而是倒U形曲線關(guān)系。中等強度的動機最有利于任務(wù)的完成，即動機強度處于中等水平時，工作效率最高。動機過低或過高都不利于任務(wù)的完成。12.下面有關(guān)動機的論述錯誤的是（）。A.動機決定行為的方向B.動機是一種個性心理特征C.動機是先天因素與后天因素的結(jié)合D.動機是行為的啟動機制答案：B解析：動機是激發(fā)和維持有機體的行動，并使該行動朝向一定目標(biāo)的心理傾向或內(nèi)部驅(qū)力。動機具有激活功能（行為的啟動機制）、指向功能（決定行為的方向）。動機是先天因素與后天因素的結(jié)合，例如，一些本能的動機受先天因素影響，而社會性動機則更多地受后天環(huán)境和學(xué)習(xí)的影響。個性心理特征包括能力、氣質(zhì)和性格，動機不屬于個性心理特征。13.小紅為了通過下個月的期末考試而刻苦學(xué)習(xí)知識，這種學(xué)習(xí)動機是（）。A.遠景的間接性動機B.直接性動機C.近景的直接性動機D.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力答案：C解析：根據(jù)學(xué)習(xí)動機的作用與學(xué)習(xí)活動的關(guān)系，可以分為近景的直接性動機和遠景的間接性動機。近景的直接性動機是與學(xué)習(xí)活動直接相連的，來源于對學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)果的興趣。小紅為了通過下個月的期末考試而刻苦學(xué)習(xí)，是與近期的學(xué)習(xí)結(jié)果（通過考試）直接相關(guān)的，屬于近景的直接性動機。遠景的間接性動機是與學(xué)習(xí)的社會意義和個人的前途相連的。直接性動機表述不準(zhǔn)確，一般分為近景直接和遠景間接。認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是一種學(xué)生渴望了解和理解，要求掌握知識以及系統(tǒng)地闡述問題并解決問題的傾向，小紅的動機主要是為了通過考試，并非單純的對知識的探索渴望，不屬于認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力。14.認(rèn)為遷移是具體的、有條件的，這一遷移理論是（）。A.形式訓(xùn)練說B.相同要素說C.經(jīng)驗類化說D.關(guān)系轉(zhuǎn)換說答案：B解析：相同要素說認(rèn)為，只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移測驗情境存在共同成分，一種學(xué)習(xí)才能影響另一種學(xué)習(xí)，即才會產(chǎn)生學(xué)習(xí)的遷移。遷移是具體的、有條件的，需要有共同的要素。形式訓(xùn)練說以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)，它主張遷移要經(jīng)歷一個形式訓(xùn)練過程才能產(chǎn)生，把遷移看作是通過對組成“心智”的各種官能分別進行訓(xùn)練來實現(xiàn)的，遷移的發(fā)生是無條件的、自動的。經(jīng)驗類化說又稱概括說，認(rèn)為產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵是學(xué)習(xí)者在兩種活動中概括出它們之間的共同原理。關(guān)系轉(zhuǎn)換說認(rèn)為遷移不是由于兩個學(xué)習(xí)情境具有共同成分、原理或規(guī)則而自動產(chǎn)生的，而是由于學(xué)習(xí)者突然發(fā)現(xiàn)兩個學(xué)習(xí)經(jīng)驗之間存在關(guān)系的結(jié)果。15.賈德的“水下?lián)舭小睂嶒?，支持的遷移理論是（）。A.形式訓(xùn)練說B.相同要素說C.概括化理論D.關(guān)系轉(zhuǎn)換理論答案：C解析：賈德在“水下?lián)舭小睂嶒炛?，以五年級和六年級的小學(xué)生作被試，分成兩組，讓他們練習(xí)用標(biāo)槍投中水下的靶子。實驗組在練習(xí)前學(xué)習(xí)了光在水中的折射原理，而控制組沒有學(xué)習(xí)該原理。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，學(xué)過原理的實驗組的成績明顯優(yōu)于控制組。賈德認(rèn)為這是因為實驗組的學(xué)生在理論的高度上把握了實際情況后，就能利用概括了的經(jīng)驗去迅速地解決需要按實際情況作分析和調(diào)整的新問題。該實驗支持了概括化理論，即產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵是學(xué)習(xí)者在兩種活動中概括出它們之間的共同原理。16.注重訓(xùn)練的形式而不注重內(nèi)容的學(xué)習(xí)遷移理論是（）。A.關(guān)系轉(zhuǎn)換理論B.經(jīng)驗類化理論C.共同要素說D.形式訓(xùn)練說答案：D解析：形式訓(xùn)練說以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)，它主張遷移要經(jīng)歷一個形式訓(xùn)練過程才能產(chǎn)生。它把訓(xùn)練和改進“心智”的各種官能作為教學(xué)的重要目標(biāo)，認(rèn)為學(xué)習(xí)的內(nèi)容并不重要，重要的是所學(xué)材料對官能訓(xùn)練的價值。關(guān)系轉(zhuǎn)換理論強調(diào)學(xué)習(xí)者對關(guān)系的“頓悟”是遷移的關(guān)鍵。經(jīng)驗類化理論強調(diào)概括化的經(jīng)驗或原理在遷移中的作用。共同要素說認(rèn)為遷移是具體的、有條件的，需要有共同的要素。17.心理定勢對解決問題具有（）。A.積極作用B.消極作用C.既有積極作用也有消極作用D.沒有作用答案：C解析：心理定勢是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。在環(huán)境不變的條件下，定勢使人能夠應(yīng)用已掌握的方法迅速解決問題，這時心理定勢對問題解決產(chǎn)生積極影響。而在情境發(fā)生變化時，它則會妨礙人采用新的方法，此時定勢對問題解決產(chǎn)生消極影響。所以心理定勢對解決問題既有積極作用也有消極作用。18.問題是給定信息和要達到目標(biāo)之間有某些障礙需要被克服的（）。A.刺激情境B.即定疑問C.思維狀態(tài)D.思維起點答案：A解析：問題是指給定信息和要達到的目標(biāo)之間有某些障礙需要被克服的刺激情境。任何問題都包含三個基本成分：一是給定的條件，即問題的起始狀態(tài)；二是要達到的目標(biāo)，即問題要求的答案或目標(biāo)狀態(tài)；三是存在的限制或障礙。問題不是即定疑問，也不僅僅是一種思維狀態(tài)或思維起點。19.問題解決的基本特點不包括（）。A.目的性B.認(rèn)知性C.序列性D.間接性答案：D解析：問題解決具有目的性、認(rèn)知性和序列性三個基本特點。目的性是指問題解決具有明確的目的，它總是要達到某個特定的目標(biāo)狀態(tài)。認(rèn)知性是指問題解決是通過內(nèi)在的心理加工實現(xiàn)的，自動化的操作如走路、穿衣等雖然也有一定的目的性，但不能稱之為問題解決。序列性是指問題解決包含一系列的心理活動，即認(rèn)知操作，如分析、聯(lián)想、比較、推論等，僅僅是簡單的記憶提取等單一的認(rèn)知活動，不能稱之為問題解決。間接性不屬于問題解決的基本特點。20.把大目標(biāo)分成子目標(biāo)，然后進行算子搜索，逐漸縮小當(dāng)前問題情境與目標(biāo)狀態(tài)之間的差異，這種解決問題的方法稱（）。A.問題空間B.手段—目的分析C.啟發(fā)式D.算法式答案：B解析：手段—目的分析是指將需要達到的問題的目標(biāo)狀態(tài)分成若干子目標(biāo)，通過實現(xiàn)一系列的子目標(biāo)最終達到總目標(biāo)。它的基本步驟是：比較初始狀態(tài)和目標(biāo)狀態(tài)，提出第一個子目標(biāo)；找出完成第一個子目標(biāo)的方法或操作；實現(xiàn)子目標(biāo)；提出新的子目標(biāo)，如此循環(huán)往復(fù)，直至問題解決。問題空間是問題解決者對一個問題所達到的全部認(rèn)識狀態(tài)。啟發(fā)式是指根據(jù)一定的經(jīng)驗，在問題空間內(nèi)進行較少的搜索，以達到問題解決的一種方法。算法式是指把解決問題的所有可能的方案都列舉出來，逐一嘗試，直到選擇一種有效的方法解決問題。21.憑借經(jīng)驗解決問題的策略是（）。A.推導(dǎo)式B.算法式C.推理式D.啟發(fā)式答案：D解析：啟發(fā)式是憑借經(jīng)驗來解決問題的策略。它根據(jù)一定的經(jīng)驗，在問題空間內(nèi)進行較少的搜索，以達到問題解決的一種方法。算法式是把解決問題的所有可能的方案都列舉出來，逐一嘗試，直到選擇一種有效的方法解決問題，它不依賴經(jīng)驗，而是按部就班地進行。推導(dǎo)式和推理式并不是常見的問題解決策略表述。22.創(chuàng)造性思維的核心是（）。A.形象思維B.聚合思維C.直覺思維D.發(fā)散思維答案：D解析：創(chuàng)造性思維的核心是發(fā)散思維。發(fā)散思維也叫求異思維，是沿不同的方向去探求多種答案的思維形式。它是創(chuàng)造性思維的最主要的特點，是測定創(chuàng)造力的主要標(biāo)志之一。形象思維是以直觀形象和表象為支柱的思維過程。聚合思維是指從已知信息中產(chǎn)生邏輯結(jié)論，從現(xiàn)成資料中尋求正確答案的一種有方向、有條理的思維方式。直覺思維是未經(jīng)逐步分析就迅速對問題答案作出合理的猜測、設(shè)想或突然領(lǐng)悟的思維。23.一個人面對問題情境時，不墨守成規(guī)，不鉆牛角尖，能隨機應(yīng)變，觸類旁通，對同一問題想出多種不同類型的答案，這表明其思維具有（）。A.流暢性B.變通性C.指向性D.獨創(chuàng)性答案：B解析：創(chuàng)造性思維的特點包括流暢性、變通性和獨創(chuàng)性。變通性即靈活性，指個人面對問題情境時，不墨守成規(guī)，不鉆牛角尖，能隨機應(yīng)變，觸類旁通，對同一問題所想出不同類型答案越多者，變通性越高。流暢性是指個人面對問題情境時，在規(guī)定的時間內(nèi)產(chǎn)生不同觀念的數(shù)量的多少。獨創(chuàng)性是指個人面對問題情境時，能獨具慧心，想出不同尋常的、超越自己也超越前輩的意見，具有新奇性。指向性不是創(chuàng)造性思維的特點。24.高創(chuàng)造性者一般不具有的個性特征是（）。A.幽默B.依賴性C.喜歡幻想D.有強烈的好奇心答案：B解析：高創(chuàng)造性者一般具有以下個性特征：具有幽默感、有抱負(fù)和強烈的動機、能夠容忍模糊與錯誤、喜歡幻想、具有強烈的好奇心、具有獨立性等。依賴性不符合高創(chuàng)造性者的個性特征，高創(chuàng)造性者往往更傾向于獨立思考和行動。25.下列選項中，不屬于心智技能的是（）。A.閱讀B.吹拉彈唱C.運算D.記憶答案：B解析：心智技能也叫智力技能、認(rèn)知技能，它是一種借助于內(nèi)部力量調(diào)節(jié)、控制心智活動的經(jīng)驗，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動方式。閱讀、運算、記憶都屬于心智技能，它們主要是在頭腦中進行的認(rèn)知活動。吹拉彈唱屬于操作技能，操作技能也叫動作技能、運動技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的程序化、自動化和完善化的操作活動方式。26.下列屬于連續(xù)操作技能的活動是（）。A.打開收音機B.打字C.實彈射擊D.開車答案：D解析：連續(xù)操作技能是指一系列的動作一個接著一個、不間斷地進行的技能。開車是一系列連續(xù)的操作動作，如啟動、換擋、轉(zhuǎn)向、剎車等，屬于連續(xù)操作技能。打開收音機、實彈射擊都是由一個或幾個動作構(gòu)成的，動作之間有明顯的間隔，屬于不連續(xù)操作技能。打字雖然也是一系列動作，但它可以在每個按鍵之間有短暫停頓，不完全符合連續(xù)操作技能的特點。27.動作技能形成的基本條件是（）。A.講解B.示范C.練習(xí)D.反饋答案：C解析：練習(xí)是形成各種操作技能所不可缺少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是動作技能形成的基本條件和途徑。講解和示范是技能訓(xùn)練的第一步，準(zhǔn)確的講解與示范有利于學(xué)習(xí)者不斷地調(diào)整頭腦中的動作表象，形成準(zhǔn)確的定向映象，進而在實際操作活動中可以調(diào)節(jié)動作的執(zhí)行。反饋是指在學(xué)習(xí)與練習(xí)過程中信息的返回傳遞，它可以幫助學(xué)習(xí)者了解自己的學(xué)習(xí)結(jié)果，從而調(diào)整自己的學(xué)習(xí)策略和方法，但它不是動作技能形成的基本條件。28.在操作技能形成過程中，把模仿階段習(xí)得的動作固定下來，并使各動作成分相互結(jié)合，成為定型的、一體化的動作稱為（）。A.操作的定向B.操作的模仿C.操作的整合D.操作的熟練答案：C解析：操作技能的形成過程包括操作定向、操作模仿、操作整合和操作熟練四個階段。操作整合是把模仿階段習(xí)得的動作依據(jù)其內(nèi)在聯(lián)系聯(lián)結(jié)起來，固定下來，并使各動作成分相互結(jié)合，成為定型的、一體化的動作。操作定向即了解操作活動的結(jié)構(gòu)與要求，在頭腦中建立起操作活動的定向映象的過程。操作模仿是學(xué)習(xí)者通過觀察，實際再現(xiàn)特定的示范動作或行為模式。操作熟練是操作技能掌握的高級階段，這個階段形成的動作方式對各種變化的條件具有高度的適應(yīng)性，動作的執(zhí)行達到高度的程序化、自動化和完善化。29.態(tài)度的核心成分是（）。A.認(rèn)知成分B.情感成分C.行為成分D.能力成分答案：B解析：態(tài)度結(jié)構(gòu)包含認(rèn)知成分、情感成分和行為成分。其中，情感成分是指伴隨態(tài)度的認(rèn)知成分而產(chǎn)生的情緒或情感體驗，是態(tài)度的核心成分。認(rèn)知成分是指個體對態(tài)度對象所具有的帶有評價意義的觀念和信念。行為成分是指準(zhǔn)備對某對象做出某種反應(yīng)的意向或意圖。態(tài)度結(jié)構(gòu)中不包含能力成分。30.品德形成的標(biāo)志是（）。A.道德信念的形成B.道德評價能力的形成C.道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成D.價值內(nèi)化答案：C解析：品德形成的標(biāo)志是道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。道德行為是實現(xiàn)道德動機的行為意向及外部表現(xiàn)，道德行為習(xí)慣是在不斷的道德實踐中形成和發(fā)展的。道德信念是個體對道德理想、道德原則和道德規(guī)范的正確性的堅定不移的信仰。道德評價能力是指運用已有的道德觀念對行為的是非、好壞、善惡進行評定和判斷的能力。價值內(nèi)化是指將外在的價值觀轉(zhuǎn)化為個體內(nèi)在的價值觀念的過程。31.科爾伯格研究兒童道德發(fā)展的方法是（）。A.對偶故事法B.兩難故事法C.實驗法D.觀察法答案：B解析：科爾伯格采用兩難故事法研究兒童道德發(fā)展。他設(shè)計了一系列道德兩難故事，如“海因茨偷藥”的故事，讓兒童對故事中的道德問題進行判斷和推理，以此來研究兒童道德判斷的發(fā)展水平。對偶故事法是皮亞杰研究兒童道德判斷發(fā)展水平的方法。實驗法是指有目的地控制一定的條件或創(chuàng)設(shè)一定的情境，以引起被試的某些心理活動進行研究的一種方法。觀察法是指研究者通過感官或借助一定的儀器，有目的、有計劃地對研究對象進行觀察，從而獲取相關(guān)資料的方法。32.科爾伯格認(rèn)為，兒童道德發(fā)展的最高階段是（）。A.懲罰與服從定向階段B.維護權(quán)威或秩序的道德定向階段C.社會契約定向階段D.普遍倫理定向階段答案：D解析：科爾伯格把兒童道德發(fā)展劃分為三水平六階段，其中普遍倫理定向階段是道德發(fā)展的最高階段。處于這一階段的個體以公正、平等、尊嚴(yán)這些最一般的原則為標(biāo)準(zhǔn)進行思考，認(rèn)為人類普遍的道義高于一切。懲罰與服從定向階段的兒童根據(jù)行為的后果來判斷行為是好是壞及嚴(yán)重程度，他們服從權(quán)威或規(guī)則只是為了避免懲罰。維護權(quán)威或秩序的道德定向階段的兒童認(rèn)為準(zhǔn)則和法律是維護社會秩序的，他們遵守社會規(guī)范，認(rèn)為準(zhǔn)則和法律是固定不變的，不可更改的。社會契約定向階段的個體認(rèn)為法律和規(guī)范是大家商定的，是一種社會契約，他們看重法律的效力，但同時認(rèn)為法律可以應(yīng)大多數(shù)人的要求而改變。33.采用道德兩難故事研究兒童道德發(fā)展的心理學(xué)家是（）。A.斯騰伯格B.柯爾伯格C.埃里克森D.弗洛伊德答案：B解析：如前面所述，科爾伯格采用兩難故事法研究兒童道德發(fā)展。斯騰伯格提出了智力三元理論。埃里克森提出了人格發(fā)展八階段理論。弗洛伊德是精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人，提出了潛意識、人格結(jié)構(gòu)等理論。34.表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的階段是（）。A.依從B.認(rèn)同C.內(nèi)化D.堅定答案：C解析：態(tài)度與品德的形成過程經(jīng)歷依從、認(rèn)同與內(nèi)化三個階段。內(nèi)化是指在思想觀點上與他人的思想觀點一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點、信念融為一體，構(gòu)成一個完整的價值體系。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”體現(xiàn)了個體在道德觀念上達到了一種高度的內(nèi)化，形成了堅定的道德信念和價值體系，無論外界環(huán)境如何變化，都能堅守自己的道德準(zhǔn)則。依從包括從眾和服從兩種，是表面上接受規(guī)范，按照規(guī)范的要求來行動，但對規(guī)范的必要性和根據(jù)缺乏認(rèn)識，甚至有抵觸情緒。認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。“堅定”不屬于態(tài)度與品德形成的階段。35.德育過程的基本矛盾是（）。A.教育者與受教育者的矛盾B.教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾C.受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾D.社會向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾答案：D解析：德育過程的基本矛盾是社會通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。這一矛盾貫穿于德育過程的始終，并影響著其他矛盾的存在與發(fā)展。教育者與受教育者的矛盾、教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾、受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾都不是德育過程的基本矛盾。36.德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程，其進行順序是（）。A.以知為開端，知、情、意、行依次進行B.以情為開端，情、知、意、行依次進行C.以意為開端，意、知、情、行依次進行D.視具體情況，可有多種開端答案：D解析：德育過程一般是沿著知、情、意、行的順序進行的，但由于社會生活的復(fù)雜性，德育影響的多樣性等因素，德育具體實施過程，又具有多種開端，可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，或從導(dǎo)之以行開始，或從動之以情開始，或從鍛煉品德意志開始，最后達到使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展。37.“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能?！斌w現(xiàn)的德育原則是（）。A.思想性原則B.疏導(dǎo)性原則C.連貫性原則D.一致性原則答案：B解析：疏導(dǎo)性原則是指進行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識入手，調(diào)動學(xué)生的主動性，使他們積極向上?！胺蜃友簧普T人，博我以文，約我以禮，欲罷不能”意思是老師善于一步一步地引導(dǎo)我，用各種典籍來豐富我的知識，又用各種禮節(jié)來約束我的言行，使我想停止學(xué)習(xí)都不可能，體現(xiàn)了疏導(dǎo)性原則。思想性原則強調(diào)德育要具有思想性和教育性。連貫性原則和一致性原則強調(diào)德育要保持教育影響的連貫性和一致性，包括家庭、學(xué)校和社會等各方面教育影響的一致。38.馬卡連柯提出“要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人”，這反映了德育的（）。A.疏導(dǎo)原則B.因材施教原則C.尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則D.導(dǎo)向性原則答案：C解析：尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則是指進行德育要把對學(xué)生個人的尊重和信賴與對他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來，使教育者對學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。馬卡連柯的這句話體現(xiàn)了這一原則，既要尊重學(xué)生的人格和自尊心，又要對學(xué)生提出嚴(yán)格的要求。疏導(dǎo)原則強調(diào)循循善誘，以理服人。因材施教原則是指進行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識和品德發(fā)展的實際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個性差異進行不同的教育。導(dǎo)向性原則是指進行德育時要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。39.教師自覺利用環(huán)境和自身的教育因素對學(xué)生進行熏陶和感染的德育方法是（）。A.指導(dǎo)自我教育法B.榜樣示范法C.實際鍛煉法D.情感陶冶法答案：D解析：情感陶冶法是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法。它是通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。教師自覺利用環(huán)境和自身的教育因素對學(xué)生進行熏陶和感染，符合情感陶冶法的特點。指導(dǎo)自我教育法是指教師指導(dǎo)學(xué)生自覺主動地進行學(xué)習(xí)、自我品德反省，以實現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制。榜樣示范法是用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。實際鍛煉法是指教師指導(dǎo)學(xué)生參加各種實踐活動，以形成一定的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的方法。40.班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（）。A.了解和研究學(xué)生B.組織和培養(yǎng)班集體C.做好個別教育工作D.統(tǒng)一多方面的教育力量答案：B解析：組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。班集體不僅是學(xué)校進行教育教學(xué)的基本單位，而且是學(xué)生成長的搖籃、活動的基地、自我教育的課堂。了解和研究學(xué)生是班主任工作的前提和基礎(chǔ)。做好個別教育工作是班主任針對個別學(xué)生進行的教育工作，它與集體教育相輔相成。統(tǒng)一多方面的教育力量是班主任協(xié)調(diào)學(xué)校、家庭和社會等各方面的教育影響，形成教育合力的工作。41.班級管理的主要功能是（）。A.實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、提高學(xué)習(xí)效率B.維持班級秩序C.形成良好的班風(fēng)D.鍛煉學(xué)生能力、學(xué)會自治自理答案：A解析：班級管理的主要功能是實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率。班級管理通過協(xié)調(diào)班級內(nèi)的各種人際關(guān)系，組織開展班級活動，為教學(xué)活動的順利進行創(chuàng)造有利條件，從而有助于實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。維持班級秩序是班級管理的基本功能。形成良好的班風(fēng)是班級管理的重要目標(biāo)之一。鍛煉學(xué)生能力、學(xué)會自治自理是班級管理的重要功能，但不是主要功能。42.最早提出“班級”一詞的是（）。A.埃拉斯莫斯B.夸美紐斯C.馬卡連柯D.赫爾巴特答案：A解析：最早提出“班級”一詞的是文藝復(fù)興時期的著名教育家埃拉斯莫斯?？涿兰~斯系統(tǒng)論述了班級授課制。馬卡連柯提出了平行教育原則等班級管理理論。赫爾巴特強調(diào)教師的權(quán)威作用，提出了傳統(tǒng)三中心“教師中心、教材中心、課堂中心”。43.班級成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與班級管理的方式是（）。A.常規(guī)管理B.平行管理C.民主管理D.目標(biāo)管理答案：C解析：班級民主管理是指班級成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與班級全程管理的一種管理方式。班級常規(guī)管理是指通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度管理班級的經(jīng)常性活動。班級平行管理是指班主任既通過對集體的管理去影響個人，又通過對個人的直接管理去影響集體，從而把對集體和個人的管理結(jié)合起來的管理方式。班級目標(biāo)管理是指班主任與學(xué)生共同確定班集體總體目標(biāo)，然后轉(zhuǎn)化為小組目標(biāo)和個人目標(biāo)，使其與班級總體目標(biāo)融為一體，形成目標(biāo)體系，以此推動班級管理活動，實現(xiàn)班級目標(biāo)的管理方法。44.把對集體的管理和對個別人的管理結(jié)合起來的班級管理方式是（）。A.常規(guī)管理B.目標(biāo)管理C.平行管理D.民主管理答案：C解析：如前面所述，班級平行管理是指班主任既通過對集體的管理去影響個人，又通過對個人的直接管理去影響集體，從而把對集體和個人的管理結(jié)合起來的管理方式。常規(guī)管理強調(diào)通過規(guī)章制度進行管理。目標(biāo)管理強調(diào)確定班級總體目標(biāo)并轉(zhuǎn)化為小組和個人目標(biāo)進行管理。民主管理強調(diào)班級成員參與班級管理。45.目標(biāo)管理由美國管理學(xué)家（）提出。A.德魯克B.馬卡連柯C.皮亞杰D.夸美紐斯答案：A解析：目標(biāo)管理是由美國管理學(xué)家德魯克提出的。他在《管理的實踐》一書中首先提出了“目標(biāo)管理和自我控制”的主張。馬卡連柯主要貢獻在班級管理的平行教育等理論。皮亞杰是兒童認(rèn)知發(fā)展理論的提出者?？涿兰~斯是班級授課制的系統(tǒng)論述者。46.以美國教育家布魯納為代表提出來的課程理論是（）。A.學(xué)科課程理論B.結(jié)構(gòu)