高中現(xiàn)代文閱讀中文學(xué)鑒賞能力的培養(yǎng)與提升

摘要：高中現(xiàn)代文閱讀課程是語文學(xué)科核心內(nèi)容的重要組成部分，也是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)、提升人文素養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。現(xiàn)代文學(xué)作品的多樣性和豐富性為學(xué)生提供了廣闊的思想空間和深邃的情感體驗，使學(xué)生在欣賞美、理解人性和探索世界的過程中獲得成長。培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，可激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣及批判性思維能力?；诖耍恼乱耘囵B(yǎng)學(xué)生文學(xué)鑒賞能力的重要性為切入點，對高中現(xiàn)代文閱讀中文學(xué)鑒賞能力的培養(yǎng)與提升策略進行研究。關(guān)鍵詞：高中；現(xiàn)代文閱讀；文學(xué)鑒賞能力高中教育中文學(xué)鑒賞不僅是傳授文學(xué)知識的途徑，更是培養(yǎng)學(xué)生情感智力、批判性思維和跨文化交流能力的重要平臺。文學(xué)作品的深入分析和鑒賞能夠引導(dǎo)學(xué)生超越文字表層，探索人物心理、社會背景及文化內(nèi)涵，從而實現(xiàn)自我成長和知識拓展。本文以《邊城》（節(jié)選）、《我與地壇》（節(jié)選）、《阿Q正傳》《祝福》《荷塘月色》等現(xiàn)代文作為分析對象，探討如何提升學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，培養(yǎng)其批判性和創(chuàng)造性思維，以及促進其對多元文化的理解和尊重[1]。一、培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)鑒賞能力的重要性（一）情感智力的深化高中階段，文學(xué)鑒賞在促進學(xué)生情感智力方面具有重要作用。細致入微地探索文學(xué)作品中描繪的復(fù)雜人物關(guān)系與豐富情感，為學(xué)生提供了理解多層次人性的窗口，并能激發(fā)學(xué)生對于人物命運的共情，讓學(xué)生學(xué)會在情感層面與作品中的人物建立聯(lián)系，理解人物在特定社會文化背景下所做出的行為和情感。此外，文學(xué)鑒賞中對復(fù)雜情感的解析和表達的訓(xùn)練，也顯著提升了學(xué)生的情感表達能力。在分析文學(xué)作品時，學(xué)生需要用精確且豐富的語言來描述和討論人物的情感狀態(tài)和心理變化，此訓(xùn)練鍛煉了學(xué)生的語言能力，加深學(xué)生對人性復(fù)雜性的理解，顯著提升學(xué)生在日常生活中的人際交往能力。高中文學(xué)鑒賞教育強調(diào)了文學(xué)教育不僅僅是知識的傳授，更是情感智力和人際交往能力培養(yǎng)的重要途徑，通過與文學(xué)作品的深度互動，學(xué)生能夠提升自己的文學(xué)鑒賞能力，并在情感認(rèn)知和表達方面得到全面發(fā)展，為其未來的社會生活和職業(yè)發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。（二）批判性思維的鍛煉現(xiàn)代文閱讀教育中，批判性思維的培養(yǎng)占據(jù)了核心地位，其重要性遠遠超越了文學(xué)領(lǐng)域的界限。通過對文學(xué)作品中的主題、人物和情節(jié)進行深入分析，學(xué)生學(xué)會質(zhì)疑、思考并評價作品背后的深層含義，這一過程，批判性思維作為一種質(zhì)疑既定觀念、主動探索問題本質(zhì)的能力，得到了顯著的鍛煉和提升。同時，文學(xué)作品因其復(fù)雜的情節(jié)構(gòu)造、多維的人物刻畫以及豐富的主題思考，為批判性思維的培養(yǎng)提供了豐富的素材和廣闊的舞臺，學(xué)生在探討一個文學(xué)人物的行為動機時，必須深入到人物的內(nèi)心世界，理解其在特定社會文化背景下的處境，從而進行全面和深入分析。此外，批判性思維的鍛煉并不局限于文學(xué)領(lǐng)域，其為學(xué)生在其他學(xué)科的學(xué)習(xí)乃至未來的職業(yè)生涯中裝備了一種重要的思維工具，無論是在解決數(shù)學(xué)問題時尋找不同的解題方法，還是在歷史學(xué)習(xí)中評價不同歷史事件的影響，抑或是在將來的職場中面對復(fù)雜問題尋求創(chuàng)新解決方案，批判性思維都能發(fā)揮關(guān)鍵作用。高中階段文學(xué)鑒賞能力的培養(yǎng)，特別是通過文學(xué)作品分析鍛煉批判性思維的過程，不僅深化了學(xué)生對文學(xué)的理解，更為他們在學(xué)術(shù)領(lǐng)域以及未來的社會生活中提供了解決問題的思維方式和方法。這種教育具有深遠的影響，是現(xiàn)代教育不可或缺的一部分，對學(xué)生的全面發(fā)展具有重要意義。（三）跨文化交流的促進文學(xué)作為跨越時空的文化載體，為學(xué)生提供了一個獨特的視角，通過文學(xué)鑒賞，學(xué)生得以深入探索和理解源自不同文化背景的作品，進而獲得豐富的跨文化知識和深刻的價值觀洞察。在這一過程中，文學(xué)鑒賞教育不僅作為學(xué)生與世界各地文化之間的橋梁，更是激發(fā)學(xué)生跨文化理解能力的關(guān)鍵。通過深入閱讀和分析來自不同國家和文化的文學(xué)作品，學(xué)生能夠從中感受到不同文化的獨特魅力，理解不同社會背景下人們的生活方式、思維模式和價值觀念。例如，通過閱讀印度作家泰戈爾的《飛鳥集》，學(xué)生能夠領(lǐng)略到泰戈爾詩歌中的美學(xué)魅力，更能透過作品感受到東方哲學(xué)的深邃和博大，從而拓寬自己的文化視野，增強對多元文化的理解和尊重。此外，文學(xué)鑒賞還鼓勵學(xué)生主動尋找和自己文化背景不同的文學(xué)作品，通過小組討論、研究報告等形式，與同學(xué)分享自己的閱讀體驗和文化觀察，這種互動加深了學(xué)生對文學(xué)作品的理解，促進學(xué)生之間的跨文化交流和思想碰撞。基于文學(xué)鑒賞的跨文化交流活動，為學(xué)生提供了一個理解和接納多元文化的平臺，為學(xué)生未來在全球化背景下的交流與合作奠定了堅實的基礎(chǔ)。文學(xué)鑒賞在高中教育中的重要性不僅僅體現(xiàn)在提升學(xué)生的文學(xué)理解能力，通過引導(dǎo)學(xué)生深入探索和理解不同的文化背景和價值觀，有效促進了學(xué)生的跨文化交流能力的培養(yǎng)[2]。二、高中現(xiàn)代文閱讀中文學(xué)鑒賞能力的培養(yǎng)與提升策略（一）跨文化視域拓展，知識視野廣闊跨文化視域的拓展不只是一條通向?qū)W生文學(xué)鑒賞能力培養(yǎng)的橋梁，它更是一種策略，能夠有效開闊學(xué)生的知識視野，深化學(xué)生對文學(xué)作品深層文化意涵的理解與精準(zhǔn)鑒賞。將文學(xué)作品背后的跨文化元素和背景知識融合進教學(xué)中，教師實際上構(gòu)建了一個寬廣的知識平臺，賦予學(xué)生跨越文化和時空界限的能力，使學(xué)生能從一個多元文化的視角出發(fā)，理解和評價文學(xué)作品。具體教學(xué)中，高中語文教師需要認(rèn)識到合理定位和深化現(xiàn)代文閱讀教學(xué)目標(biāo)的重要性，更需在教學(xué)實踐中不斷探索和創(chuàng)新，從而更好地引導(dǎo)學(xué)生探索文學(xué)的豐富多彩。在《邊城》（節(jié)選）一課中，背景設(shè)定在湘西邊境的小鎮(zhèn)，深刻描繪了當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)光與民族風(fēng)情。實際教學(xué)時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生探索作品中的多元文化元素，如土家族的生活習(xí)俗、當(dāng)?shù)氐臍v史背景等，幫助學(xué)生理解人物的行為動機，讓學(xué)生感受到作品中蘊含的深層文化意義和審美價值。通過這種方式，學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到文學(xué)知識，增進對不同文化背景下人類共同情感和價值觀的理解，從而培養(yǎng)出更為全面和深入的文學(xué)鑒賞能力。在不同民族之間的跨文化拓展下，學(xué)生比較不同文化背景的文學(xué)作品，發(fā)展出更為細膩的感知能力和更為深刻的批判性思維能力，從而在現(xiàn)代文閱讀中展現(xiàn)出高度的文學(xué)鑒賞能力。（二）情感共鳴引導(dǎo)，心靈深處觸動現(xiàn)代文閱讀中，情感共鳴作為連接學(xué)生與文學(xué)作品的橋梁，是培養(yǎng)其文學(xué)鑒賞能力的核心環(huán)節(jié)，情感共鳴可以深化學(xué)生對文學(xué)作品的理解，促進學(xué)生情感智力的全面發(fā)展，從而實現(xiàn)對文學(xué)作品的全方位鑒賞。情感共鳴的邏輯基礎(chǔ)在于文學(xué)作品本質(zhì)上是人類情感與思想的載體，激發(fā)學(xué)生對這些情感的共鳴，更直觀地體驗作品的情感深度，進而理解作品的文化與思想內(nèi)涵。語文閱讀教學(xué)中，情感共鳴與文學(xué)鑒賞之間的關(guān)系建立在深度的情感體驗之上。當(dāng)學(xué)生通過情感日記撰寫等活動，從自我內(nèi)省的角度出發(fā)，嘗試?yán)斫獠⒈磉_文學(xué)作品中角色的情感世界時，實際上是在進行一次情感上的深度旅行，這種“旅行”使學(xué)生能夠跨越時間與空間的界限，真正走進作品的情感背景中，體驗?zāi)切?fù)雜、細膩的人性光輝。以史鐵生的《我與地壇》（節(jié)選）為例，《我與地壇》節(jié)選部分以細膩的筆觸描述了作者在北京地壇的漫步體驗，以及這些體驗如何引發(fā)對過往生活的回憶和對存在狀態(tài)的思考。文中將地壇的靜謐景象與作者內(nèi)心的孤獨、反思以及對生活的渴望緊密聯(lián)系起來，展現(xiàn)了一種深刻的情感體驗和哲學(xué)思考。在教學(xué)《我與地壇》時，可以采取情感日記的寫作活動，引導(dǎo)學(xué)生從自身的經(jīng)歷出發(fā)，嘗試?yán)斫庾髡咴诘貕械墓陋毟泻蛯ι饬x的思索。學(xué)生通過寫作情感日記，加深對作者情感世界的理解，并實現(xiàn)自我內(nèi)省，探索自己對生活的感受和認(rèn)識?；趥€人經(jīng)驗和情感的寫作活動，使學(xué)生能夠跨越時間和空間的界限，與作者產(chǎn)生情感上的共鳴，體驗作品中的情感深度。對《我與地壇》文學(xué)作品的解讀，是一次關(guān)于生命、時間和空間關(guān)系的探索之旅，通過情感共鳴的教學(xué)策略，學(xué)生在情感層面與作品和作者建立深刻的聯(lián)系，促進自己的情感智力發(fā)展，提升對生命和存在的深層次理解。（三）批判性閱讀激勵，獨立思維鍛煉批判性閱讀在于激發(fā)學(xué)生超越表面的文字理解，深入探究文學(xué)作品的深層意義，培養(yǎng)其獨立思考能力和批判性分析技巧。課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生采用批判性閱讀的方式，鼓勵學(xué)生接受文學(xué)作品傳達的信息，主動質(zhì)疑、分析、并提出自己的見解，此過程可以幫助學(xué)生內(nèi)化知識，提升其文學(xué)鑒賞能力。以魯迅的中篇小說《阿Q正傳》（節(jié)選）為例，該作品是通過塑造典型環(huán)境下阿Q的典型人物形象來揭露半殖民地半封建社會下，舊中國國民以“精神勝利法”為主要支柱的種種精神劣根性，深刻揭示了辛亥革命的不徹底性和失敗的根本原因。可以引導(dǎo)學(xué)生去思考阿Q的精神勝利法是阿Q在冷漠自私的未莊社會里的生存法則，其形成有阿Q的個人因素，更多的是社會原因。對精神勝利法，可以引導(dǎo)學(xué)生進行批評性閱讀。比如組織辯論會，在辯論會中，可以組織學(xué)生圍繞“當(dāng)代社會人是否需要阿Q的精神勝利法”這一議題進行討論。學(xué)生可以通過文本的解讀，分析阿Q精神勝利法的內(nèi)涵并提出自己的見解。一方面可以論證阿Q精神勝利法是特定時代特定社會的產(chǎn)物，表現(xiàn)為冷漠自私、欺軟怕硬，如果一味處于幻想中，只能被動地屈服于現(xiàn)實而不加改變，最終像阿Q一樣走向滅亡。另一方面則對精神勝利法進行批判性思考，可以從批判的角度出發(fā)，探討當(dāng)代社會壓力下，人們需要一種自我放松的心理“鈍感力”。這種心理防御機制可釋放內(nèi)心壓力，讓人卸下沉重的包袱，以更為輕松的態(tài)度來面對現(xiàn)實。批判性閱讀教學(xué)工作的推進，讓學(xué)生在深化對文學(xué)作品理解的同時，在思考和表達中磨煉自己的批判性思維和獨立思考能力，最終在現(xiàn)代文閱讀中培養(yǎng)出具有獨立思考和深度分析能力的文學(xué)鑒賞者[3]。（四）創(chuàng)意互動體驗，智慧啟迪深化創(chuàng)意互動體驗是采用先進的技術(shù)工具和創(chuàng)新教學(xué)方法，如數(shù)字化故事講述、多媒體內(nèi)容制作等，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，鼓勵學(xué)生以更加創(chuàng)新的方式去理解和表達對文學(xué)作品的鑒賞。以朱自清的《荷塘月色》為例，這篇文章以其細膩的文字描繪了夏夜荷塘的寧靜美好，表達了作者對生活美好瞬間的珍視和對靜謐生活的向往。在教學(xué)《荷塘月色》時，可以采用數(shù)字化故事講述的方式，引導(dǎo)學(xué)生使用圖像、音樂、動畫等多媒體元素，重新構(gòu)建《荷塘月色》中的場景和氛圍。學(xué)生可以通過選擇與文章情感相契合的背景音樂、設(shè)計與文中景象相符的動畫效果，以及運用自己的語言重新講述故事，來深化對文章情感和美學(xué)價值的理解。此外，多媒體內(nèi)容制作活動也是對學(xué)生創(chuàng)造力的一大激發(fā)。學(xué)生可以基于《荷塘月色》的文本內(nèi)容，設(shè)計和制作一份數(shù)字化作品，如制作一本電子畫冊，將自己拍攝的與荷塘夏夜相呼應(yīng)的照片配以文中的句子，或者創(chuàng)作一段視頻，通過影像講述自己對《荷塘月色》的理解和感受。創(chuàng)作過程要求學(xué)生深入文本，理解作者的情感和寫作意圖，還需要學(xué)生運用自己的創(chuàng)意，將這些理解轉(zhuǎn)化為具體的視覺作品。創(chuàng)意互動體驗的教學(xué)模式下，加深了學(xué)生對現(xiàn)代文學(xué)作品的理解和鑒賞，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力和想象力，為學(xué)生的個性化表達提供了舞臺，達成現(xiàn)代文閱讀的教學(xué)目標(biāo)。（五）生活實踐融合，作品理解加深現(xiàn)代文閱讀課程中，生活實踐可以有效地加深學(xué)生對文學(xué)作品的理解和共情，尤其是當(dāng)文學(xué)作品中的場景、情境與學(xué)生的實際生活經(jīng)驗相融合時，能夠使文學(xué)學(xué)習(xí)貼近學(xué)生的真實生活，促進學(xué)生在情感和認(rèn)知層面與作品中的人物和情境建立深度聯(lián)系，提升學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力。以魯迅的《祝?！窞槔?，這篇短篇小說生動描繪了中國舊社會農(nóng)村的生活場景以及人物形象，特別是通過祥林嫂的悲劇命運深刻反映了社會的不公以及人性的復(fù)雜。課堂教學(xué)中，教師可以設(shè)計一系列與小說情境相關(guān)的實踐活動，比如讓學(xué)生參與到模擬的農(nóng)村生活體驗中，通過實際操作如農(nóng)作、制作傳統(tǒng)節(jié)日食物等活動，讓學(xué)生親身體驗小說中描寫的生活場景。如，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過角色扮演或情境模擬的方式，深入探討祥林嫂的心理變化和所面臨的社會壓力。期間，學(xué)生可以分組進行角色扮演，一個小組扮演村民，另一個小組扮演祥林嫂，通過模擬村莊中的典型場景“婚喪嫁娶”“傳統(tǒng)節(jié)日”等，探討和體現(xiàn)祥林嫂在不同社會環(huán)境下的心理狀態(tài)和行為選擇，這樣的活動使學(xué)生在情感上與祥林嫂產(chǎn)生共情，還能深化學(xué)生對作品中所揭示的社會問題和人性探討的理解。生活實踐與文學(xué)作品的融合，學(xué)生能夠在實際操作中加深對《祝?！分忻枥L的生活場景和人物心理的理解，還能在情感和認(rèn)知上與作品建立更加緊密的聯(lián)系，從而在現(xiàn)代文閱讀中培養(yǎng)出深刻的文學(xué)鑒賞能力[4]。結(jié)束語通過對