湘豫名校聯(lián)考2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期第三次模擬檢測(cè)語(yǔ)文試題

湘豫名校聯(lián)考2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期第三次模擬檢測(cè)語(yǔ)文試題湘豫名校聯(lián)考2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期第三次模擬檢測(cè)語(yǔ)文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中國(guó)古代小說(shuō)長(zhǎng)于敘事，通常依傍于史書，并借鑒詩(shī)畫的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，因而小說(shuō)敘事理論長(zhǎng)期借鏡于史論、詩(shī)論以及畫論。具體表現(xiàn)是，慣常以長(zhǎng)于敘事的“史”為鏡像加以闡釋，形成“擬史批評(píng)”傳統(tǒng)。所謂“擬史批評(píng)”，即運(yùn)用史傳視角看待小說(shuō)的敘事之道和行文方式，或?qū)⒛巢啃≌f(shuō)比作史部經(jīng)典《史記》，或稱賞小說(shuō)敘事中的春秋筆法、實(shí)錄精神，或贊美某些小說(shuō)筆法勝過史傳的敘事效果，等等。同時(shí)，傳統(tǒng)詩(shī)論、畫論中固有的重直覺、重感悟等思維方式，以及意象化、即興式批評(píng)方式，被推廣到中國(guó)古代小說(shuō)理論中。尤其是小說(shuō)評(píng)點(diǎn)理論多針對(duì)具體小說(shuō)文本有感即發(fā)，且采取“寓目即評(píng)”方式，注重發(fā)掘小說(shuō)文本的意蘊(yùn)與興味。自古以來(lái)，小說(shuō)與史書之間剪不斷理還亂，關(guān)聯(lián)復(fù)雜，二者之辨乃中國(guó)小說(shuō)理論上的一樁公案。在小說(shuō)評(píng)點(diǎn)中，自南宋劉辰翁評(píng)點(diǎn)《世說(shuō)新語(yǔ)》開始，就各已注重小說(shuō)敘事與史書敘事的辨析。如他評(píng)點(diǎn)“桓公臥語(yǔ)”一則關(guān)于桓溫時(shí)而“臥語(yǔ)”、時(shí)而“屈起”段敘事文字曰：“此等較有俯仰，大勝史筆?！敝赋鲎犹摓跤械摹靶≌f(shuō)家言”大勝“史筆”，這是對(duì)小說(shuō)筆勢(shì)頓挫、跌宕有致敘事的肯定。到了明代，隨著小說(shuō)的廣泛刊印和傳播，各種專論、序跋、評(píng)點(diǎn)等批評(píng)形式紛紛出現(xiàn)，依傍史書敘事問題被提上日程。其中，李卓吾《焚書·雜記》在繼承司馬遷“發(fā)憤著書”傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)《水滸傳》的創(chuàng)作是“奪他人之酒杯，澆自己之塊壘”。作為現(xiàn)存較早的較完整的章回小說(shuō)評(píng)點(diǎn)著作，容與堂本《水滸傳》以及在此前后問世的袁無(wú)涯刻本《水滸傳》均題名李卓吾評(píng)點(diǎn)，都發(fā)揚(yáng)了《史記》“發(fā)憤著書”的傳統(tǒng)。明末清初，金圣嘆積十?dāng)?shù)年之功完成的《水滸傳》評(píng)點(diǎn)，最終以《貫華堂第五才子書水滸傳》的名目刻印刊行，進(jìn)而認(rèn)為《水滸傳》的敘事寫人方法源自《史記》，而又有較大的超越：“《水許傳》方法，都從《史記》出來(lái)，卻有許多勝似《史記》處。若《史記》妙處，《水滸》已是件件有?！庇绕渲档弥匾暤氖?，金圣嘆還別出心裁地辨析了歷史敘事與小說(shuō)敘事的不同：“某嘗道《水許》勝似《史記》，人都不肯信，殊不知某卻不是亂說(shuō)。其實(shí)《史記》是以文運(yùn)事，《水許》是因文生事。以文運(yùn)事，是先有事生成如此如此，卻要算計(jì)出一篇文字來(lái)，雖是史公高才，也畢竟吃苦事；因文生事卻不然，只是順著筆性去，削高補(bǔ)低都由我。”根據(jù)金圣嘆的說(shuō)法，史書常采取“以文運(yùn)事”策略，多敘已然之事；而小說(shuō)常運(yùn)用“因文生事”方法，多敘可然之事。這意味著史書往往拘泥于歷史事實(shí)，而小說(shuō)可以根據(jù)興致和情理添枝加葉，憑空造謊，信筆所之。這為長(zhǎng)期以來(lái)小說(shuō)與史書之間的不休爭(zhēng)辯公案做了較食人信服的定論，具有較強(qiáng)的理論指導(dǎo)性。后來(lái)，各種小說(shuō)評(píng)點(diǎn)基本上沿承金圣嘆等人的“擬史批評(píng)”口徑和觀念，不斷地拿批評(píng)對(duì)象與《史記》等歷來(lái)書籍進(jìn)行對(duì)比，以贊美小說(shuō)的敘事功能之強(qiáng)、敘事造詣之高。在“擬史批評(píng)”的整體風(fēng)氣下，中國(guó)小說(shuō)敘事理論特別注重?cái)⑹挛睦砼c敘事文法探討。自劉辰翁開創(chuàng)小說(shuō)評(píng)點(diǎn)的先河，歷經(jīng)李贄、葉晝等人的努力，到金圣嘆、毛宗崗、張竹坡、脂硯齋、馮鎮(zhèn)巒，中國(guó)小說(shuō)敘事文法理論得到高度重視，且越來(lái)越豐富，越來(lái)越成熟。其中，金圣嘆《讀第五才子書法》曰：“《水滸傳》章有章法，句有句法，字有字法”他針對(duì)這部小說(shuō)中的謀些具體文本一口氣提出了“倒插法”“夾敘法”“草蛇灰線法”“大落墨法”“正犯法”“極不省法”“欲合故縱法”“橫云斷山法”“鸞膠續(xù)弦法”等十幾種敘事文法，涉及現(xiàn)在所謂的倒敘、插敘、呼應(yīng)、詳略、快慢、伏筆、犯而不犯、接榫敘事技巧和結(jié)構(gòu)奧妙。此外，金圣嘆在總結(jié)小說(shuō)敘事理論時(shí)，時(shí)常冠以“文法”名義，特別強(qiáng)調(diào)了《水滸傳》“非他書所曾有”的敘事特色。其中，許多小說(shuō)敘事文法術(shù)語(yǔ)援引自傳統(tǒng)繪畫理論術(shù)語(yǔ)、習(xí)見詞語(yǔ)以及繪畫史上的典故。如第十二回回前總評(píng)說(shuō)：“畫咸陽(yáng)宮殿易，畫楚人一炬難；畫舶舫千里易，畫八月潮勢(shì)難?！钡谑呕鼗厍翱傇u(píng)運(yùn)用了“胸有成竹”一詞：第二十二回夾批運(yùn)用了“趙松雪畫馬”典故，等等。總之，金圣嘆對(duì)中國(guó)古代小說(shuō)敘事之道與敘事之技的探討和總結(jié)達(dá)到了前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的理論高度，成為中國(guó)小說(shuō)理論演變史上的里程碑。敘事離不開時(shí)序與因果等因素的綰結(jié)，古代小說(shuō)敘事理論已初步意識(shí)到敘事要講時(shí)間或因果邏輯關(guān)聯(lián)。在金圣嘆小說(shuō)理論影響下，毛氏父子在《讀三國(guó)志法》中歸納出“追本窮源之妙”“巧收幻結(jié)之妙”“隔年下種，先時(shí)伏著之妙”“奇峰對(duì)插、錦屏對(duì)峙之妙”等十四種“敘事之妙”。在具體評(píng)點(diǎn)中，毛宗崗父子還經(jīng)常以“敘事妙品”等評(píng)語(yǔ)稱譽(yù)許多精彩的敘事段落。隨后，在張竹坡評(píng)點(diǎn)《金瓶梅》所歸納出的一百零八條讀法中，“敘事之法”也占了不少。尤其值得注意的是，張竹坡在金圣嘆評(píng)《水滸傳》強(qiáng)調(diào)“神理”的基礎(chǔ)上，提出了敘事“情理”說(shuō)：“做文章，不過是‘情理’二字。今做此一篇百回長(zhǎng)文，亦只是“情理’二字。”這有利于人們破解小說(shuō)所面對(duì)的“情”“理”困惑，無(wú)其是對(duì)脂硯齋評(píng)“事之所無(wú)，理之必有”的《石頭記》具有指導(dǎo)意義。在歷代評(píng)點(diǎn)家們眼里，這種注意事件或故事來(lái)龍去脈、前因后果，注意情節(jié)或敘述之起伏曲折、有條不紊的敘事技法多姿多彩。概括地看，古代小說(shuō)敘事理論多源自書畫學(xué)、建筑學(xué)以及文章學(xué)等其他學(xué)科，關(guān)注敘事結(jié)構(gòu)、敘事情理、敘事效果，探討并總結(jié)出了一套敘事文理與文法。從古代小說(shuō)理論的承繼關(guān)系看，李贄、葉晝等具有開創(chuàng)風(fēng)氣之功，金圣嘆評(píng)點(diǎn)《水滸傳》的理論貢獻(xiàn)至高無(wú)上，毛宗崗評(píng)點(diǎn)《三國(guó)演義》、張竹坡評(píng)點(diǎn)《金瓶梅》、閑齋老人評(píng)點(diǎn)《儒林外史》、脂硯齋評(píng)點(diǎn)《石頭記》、馮鎮(zhèn)巒等評(píng)點(diǎn)《聊齋志異》等踵武其后。在一代代小說(shuō)批評(píng)家的努力下，我們的小說(shuō)批評(píng)最終形成了一套富有中國(guó)本土特色的敘事文理與敘事文法理論。（摘編自李桂奎《尋意覓趣：中國(guó)古代小說(shuō)理論的歷史演變》）1.

下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

中國(guó)古代小說(shuō)長(zhǎng)于敘事，通常依傍于史書，“擬史批評(píng)”是中國(guó)小說(shuō)批評(píng)的傳統(tǒng)之一，展現(xiàn)了中國(guó)小說(shuō)與史書之間的緊密聯(lián)系。B.

金圣嘆在《水滸傳》評(píng)點(diǎn)中創(chuàng)造性地辨析了歷史敘事與小說(shuō)敘事的差別，并分析了史書“以文運(yùn)事”和小說(shuō)“因文生事”的寫作策略。C.

中國(guó)古代逐漸形成了以詩(shī)畫的創(chuàng)作技法評(píng)點(diǎn)小說(shuō)敘事的傳統(tǒng)。許多小說(shuō)敘事文法術(shù)語(yǔ)援引自傳統(tǒng)繪畫理論術(shù)語(yǔ)、習(xí)見詞語(yǔ)以及繪畫史上的典故。D.

金圣嘆評(píng)《水滸傳》強(qiáng)調(diào)“神理”，這表明了古代小說(shuō)敘事理論已初步意識(shí)到敘事要講時(shí)間或因果邏輯關(guān)聯(lián)。這一思想對(duì)于后世的小說(shuō)創(chuàng)作有重要的指導(dǎo)意義。2.

下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

本文介紹了中國(guó)古代小說(shuō)敘事理論的歷史演變，提出了“擬史批評(píng)”等一系列概念，摹畫出中國(guó)古代小說(shuō)批評(píng)家的燦若星辰。B.

小說(shuō)評(píng)點(diǎn)起源于南宋，在明末清初時(shí)有了重大突破，小說(shuō)敘事

文法理論得到高度重視，中國(guó)古代小說(shuō)批評(píng)不斷走向成熟。C.

在“擬史批評(píng)”風(fēng)氣的影響下，批評(píng)家們十分注重小說(shuō)敘事與史書敘事的辨析，贊美小說(shuō)的敘事功能之強(qiáng)、敘事造詣之高。D.

金圣嘆常以“文法”關(guān)照小說(shuō)敘事理論，并十分重視揭示作品的敘事技巧和結(jié)構(gòu)奧妙，這一思想深刻影響了毛宗崗父子對(duì)《三國(guó)志》的文學(xué)批評(píng)。3.

下列評(píng)論內(nèi)容最不能支撐文章中關(guān)于小說(shuō)敘事觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A.

“情事都從絕處生出來(lái)，卻無(wú)一些做作之意，此文章承接入妙處。”（李贄《李贄評(píng)忠義水滸全傳》）B.

“且謂其摹寫人物事故，即家常目用、米鹽瑣屑，皆各窮神盡相，畫工化工，合為一手，從來(lái)稗官無(wú)有出其右者?！保ㄩe齋老人《儒林外史·序》）木》）C.

“文章最妙，是目注此處，卻不便寫，卻去遠(yuǎn)遠(yuǎn)處發(fā)來(lái)，迤邐寫到將至?xí)r，便且住，卻重去遠(yuǎn)遠(yuǎn)處更端再發(fā)來(lái)，再迤邐又寫到將至?xí)r，便又且往……《西廂記》《左》史》純是此一方法。最恨是《左》《史》急不得呈教。”（金圣嘆《貫華堂第六才子書西廂記》）D.

“凡說(shuō)人情物理者，千古相傳；凡涉荒唐怪異者，當(dāng)日即朽。五經(jīng)、四書、《左》《國(guó)》《史》《漢》，以及唐宋諸大家，何一不說(shuō)人情？何一不關(guān)物理？及今家傳戶頌，有怪其平易而廢之者乎？”（李漁《閑情偶寄》）4.

請(qǐng)依據(jù)文本，簡(jiǎn)要概括金圣嘆的小說(shuō)敘事批評(píng)理論的具體內(nèi)涵。5.

請(qǐng)結(jié)合文中所介紹的“富有中國(guó)本土特色的敘事文理與敘事文法理論”，從“倒插法”“草蛇灰線法”“極不省法”中任選其一，分析評(píng)點(diǎn)小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的相關(guān)情節(jié)?！敬鸢浮?.D

2.C

3.D4.

①辨析了歷史敘事與小說(shuō)敘事的不同：史書常采取“以文運(yùn)事”策略，而小說(shuō)常運(yùn)用“因文生事”方法；②結(jié)合具體文本提出了“倒插法”“夾敘法”“草蛇灰線法”等十幾種敘事文法，涉及現(xiàn)在的許多敘事技巧和結(jié)構(gòu)奧妙；③在總結(jié)小說(shuō)敘事理論時(shí)，時(shí)常冠以“文法”名義，許多小說(shuō)敘事文法術(shù)語(yǔ)援引自傳統(tǒng)繪畫理論術(shù)語(yǔ)、習(xí)見詞語(yǔ)以及繪畫史上的典故。

5.

示例一：《紅樓夢(mèng)》中“倒插法”的運(yùn)用十分巧妙。如第41回，劉姥姥看到掛鐘，倒插回前文她初進(jìn)榮國(guó)府時(shí)的細(xì)節(jié)。這種手法使情節(jié)更加豐富，增強(qiáng)了敘事的層次感和連貫性。示例二：《紅樓夢(mèng)》采用“草蛇灰線法”，使每一個(gè)情節(jié)具有多方面的意義，故事和畫面之間的轉(zhuǎn)換非常自然，不著痕跡。在《紅樓夢(mèng)》中，秦可卿這一人物的描寫體現(xiàn)了“草蛇灰線，伏脈千里”的敘事手法。例如，秦可卿在賈府中的地位和身份雖然不高，但她的故事卻與賈府的未來(lái)命運(yùn)息息相關(guān)。她的生病、托夢(mèng)、死亡等情節(jié)，都是賈府由盛轉(zhuǎn)衰過程中的重要節(jié)點(diǎn)。示例三：《紅樓夢(mèng)》中，描寫林黛玉進(jìn)賈府這一情節(jié)即采用“極不省法”，對(duì)其外貌、心理、言行等進(jìn)行細(xì)膩描繪，如進(jìn)賈府時(shí)步步留心，時(shí)時(shí)在意的細(xì)節(jié)刻畫，展現(xiàn)其敏感多思的性格，筆墨詳盡，人物鮮活。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇材料系統(tǒng)梳理了中國(guó)古代小說(shuō)敘事理論的發(fā)展脈絡(luò)，重點(diǎn)闡述了“擬史批評(píng)”傳統(tǒng)的形成與演變。文章以金圣嘆為理論高峰，展現(xiàn)了小說(shuō)批評(píng)從史論依附到獨(dú)立審美的理論自覺過程，揭示了敘事文法與繪畫、建筑等藝術(shù)門類的互文關(guān)系，凸顯了中國(guó)小說(shuō)理論獨(dú)特的意象化批評(píng)特色和本土化理論建構(gòu)?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“這一思想對(duì)于后世的小說(shuō)創(chuàng)作有重要的指導(dǎo)意義”錯(cuò)誤。原文提到“在歷代評(píng)點(diǎn)家們眼里，這種注意事件或故事來(lái)龍去脈、前因后果，注意情節(jié)或敘述之起伏曲折、有條不紊的敘事技法多姿多彩”，“這一思想對(duì)于后世的小說(shuō)創(chuàng)作有重要的指導(dǎo)意義”在原文找不到依據(jù)。故選

D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力?！霸凇?dāng)M史批評(píng)'風(fēng)氣的影響下，批評(píng)家們十分注重小說(shuō)敘事與史書敘事的辨析”錯(cuò)誤。兩者間并無(wú)明確關(guān)系，不存在影響與被影響的關(guān)系。C.“在‘?dāng)M史批評(píng)’風(fēng)氣的影響下，批評(píng)家們十分注重小說(shuō)敘事與史書敘事的辨析”錯(cuò)誤。根據(jù)“在‘?dāng)M史批評(píng)’的整體風(fēng)氣下，中國(guó)小說(shuō)敘事理論特別注重?cái)⑹挛睦砼c敘事文法探討”“自南宋劉辰翁評(píng)點(diǎn)《世說(shuō)新語(yǔ)》開始，就各已注重小說(shuō)敘事與史書敘事的辨析”可知，兩者間并無(wú)明確關(guān)系，不存在影響與被影響的關(guān)系。故選

C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。A.體現(xiàn)了小說(shuō)敘事的因果邏輯關(guān)聯(lián)和章法；B.體現(xiàn)了小說(shuō)敘事注重細(xì)節(jié)，符合“章有章法，句有句法，字有字法”；C.對(duì)應(yīng)了金圣嘆小說(shuō)敘事中關(guān)于行文技巧的觀點(diǎn)。D.雖然提到了史書，但重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是說(shuō)人情物理的作品能流傳千古，未將史書與文學(xué)作品在敘事方面進(jìn)行比較，不符合文章關(guān)于小說(shuō)敘事觀點(diǎn)的討論范疇。故選D。【4題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①原文

“金圣嘆還別出心裁地辨析了歷史敘事與小說(shuō)敘事

不同：‘某嘗道《水許》勝似《史記》……因文生事卻不然，只是順著筆性去，削高補(bǔ)低都由我’”，通過對(duì)比，清晰地闡述了史書“以文運(yùn)事”是先有事實(shí)再創(chuàng)作，而小說(shuō)“因文生事”可依興致和情理創(chuàng)作，得出他辨析了歷史敘事與小說(shuō)敘事不同的結(jié)論。②原文“金圣嘆《讀第五才子書法》曰：‘《水滸傳》章有章法，句有句法，字有字法’……等十幾種敘事文法”，針對(duì)《水滸傳》具體文本提出多種敘事文法，這些文法涉及倒敘、插敘、伏筆等多種敘事技巧和結(jié)構(gòu)方面的奧妙。?③原文

“許多小說(shuō)敘事文法術(shù)語(yǔ)援引自傳統(tǒng)繪畫理論術(shù)語(yǔ)、習(xí)見詞語(yǔ)以及繪畫史上的典故。如第十二回回前總評(píng)說(shuō)……”，表明金圣嘆在總結(jié)小說(shuō)敘事理論時(shí)，常冠以“文法”名義，且其敘事文法術(shù)語(yǔ)來(lái)源廣泛，這構(gòu)成了他小說(shuō)敘事批評(píng)理論的一部分。【5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。示例一：倒插法。在《紅樓夢(mèng)》第

41

回，“劉姥姥看到掛鐘，倒插回前文她初進(jìn)榮國(guó)府時(shí)的細(xì)節(jié)”

。正常敘事是按時(shí)間順序推進(jìn)，這里插入之前初進(jìn)榮國(guó)府的情節(jié)，就像在一條敘事線上突然岔出一條支線，將過去和現(xiàn)在的情節(jié)連接起來(lái)。這樣不僅豐富了劉姥姥這一人物的經(jīng)歷展現(xiàn)，還讓讀者在看到劉姥姥對(duì)掛鐘的反應(yīng)時(shí)，能聯(lián)想到她之前初入賈府的新奇和懵懂，增強(qiáng)了故事的層次感，使整個(gè)敘事更加連貫且富有韻味，體現(xiàn)出倒插法對(duì)情節(jié)豐富和敘事節(jié)奏把控的作用。示例二：草蛇灰線法是通過若隱若現(xiàn)的線索實(shí)現(xiàn)情節(jié)的前后照應(yīng)。該方法能使情節(jié)有多重意義，故事轉(zhuǎn)換自然。以秦可卿為例，“秦可卿在賈府中的地位和身份雖然不高，但她的生病、托夢(mèng)、死亡等情節(jié)，都是賈府由盛轉(zhuǎn)衰過程中的重要節(jié)點(diǎn)”

。秦可卿生病時(shí)眾人的態(tài)度，反映出賈府內(nèi)部復(fù)雜的人際關(guān)系；托夢(mèng)王熙鳳警示家族命運(yùn)，暗示了賈府未來(lái)的走向；她的死亡則是賈府一系列變故的開端。這些情節(jié)看似零散，實(shí)則像隱藏在草叢中的蛇，偶爾露出一點(diǎn)痕跡，卻又相互關(guān)聯(lián)，從多個(gè)方面暗示著賈府的興衰，使故事的發(fā)展更加自然流暢，展現(xiàn)出草蛇灰線法在構(gòu)建故事、暗示主題方面的獨(dú)特效果。示例三：極不省法，這種方法注重詳盡描寫。在描寫林黛玉進(jìn)賈府時(shí)，“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去”

。這里對(duì)林黛玉的心理、言行進(jìn)行細(xì)致入微的刻畫。如果采用簡(jiǎn)略描寫，就無(wú)法展現(xiàn)出林黛玉寄人籬下的謹(jǐn)慎和敏感。正是這種詳盡的描寫，讓讀者能深刻感受到林黛玉的性格特點(diǎn)，仿佛能看到一個(gè)小心翼翼的少女形象躍然紙上，突出極不省法在塑造人物形象上的重要作用。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。最后的十五法郎陳星如蒂沃道夫是個(gè)愛講老掉牙笑話的老推銷員。最近，他說(shuō)成了一筆大生意。解剖師喬治終于同意以十五法郎的價(jià)格收購(gòu)他。蒂沃道夫?qū)Υ撕軡M意，他將節(jié)省下來(lái)一筆不小的費(fèi)用，讓別人心甘情愿地花錢為他置辦一個(gè)好去處。蒂沃道夫?yàn)樽约鹤プ×四翘觳虐愕撵`光一現(xiàn)而感到驕傲。世界上再?zèng)]有第三個(gè)人能想到將自己推銷出去，蒂沃道夫一邊擦拭著畫框上的灰塵一邊微笑著。畫中的人是年輕時(shí)的蒂沃道夫，那時(shí)他憑借著英俊的面龐和善辯的口才，成了烏克里小鎮(zhèn)上最優(yōu)秀的推銷員。無(wú)論是牛奶、牙膏、剃須力、巧克力或是別的什么，只要經(jīng)過蒂沃道夫的手，就不愁銷量不好。小孩們喜歡他，因?yàn)樵谒r衫上衣的口袋里除了一支藍(lán)色的水性鋼筆，還有各種顏色的巧克力和糖果。老人們喜歡他，因?yàn)樗?shí)可靠的肩膀總會(huì)替他們分擔(dān)那些難以承受的重物。男人們喜歡他，因?yàn)樗麑?duì)足球的了解毫不遜色于他的酒量。女人們喜歡他，因?yàn)樗偸羌澥坑钟哪?，他從不介意將唇吻在粗糙皸裂的手指，他大方地稱贊她們的美麗，將她們比作盛開的薔薇，歌頌她們?nèi)缫安葺话愕奶鹈绖?dòng)人。同時(shí)，他又是盲人的眼睛、瘸子的拐杖、聾啞人的嘴巴和耳朵，他的確是一個(gè)忠誠(chéng)又貼心的好幫手。毫無(wú)疑問，蒂沃道夫是受人歡迎的，他也為此而自豪著。直到那一天，當(dāng)那位優(yōu)雅美麗的少婦用柔軟的嗓音和淚水漣漣的眼睛不住哀求他時(shí)，盡管他的心臟顫抖得是那樣厲害，就好像有千萬(wàn)只蝴蝶在他的胃里撞個(gè)不停，他也還是狠下心腸，不肯回頭再看一眼，甚至不肯施舍一個(gè)吻或是一場(chǎng)美好的夢(mèng)。蒂沃道夫的冷漠讓這位年輕的少婦終日郁郁寡歡，不幸的婚姻如同沒有星星的黑夜一樣漫長(zhǎng)。第二年春天，她用一把鋒利的剪刀刺穿了自己的喉呢。兩周后，蒂沃道夫得知了這個(gè)消息。這個(gè)辜負(fù)他人真心的年輕人對(duì)這個(gè)消息的反應(yīng)實(shí)在太過平淡，再精明的慧眼也無(wú)法從他臉上捕捉到一絲一毫悲傷的情緒，他照常做著自己的工作，日復(fù)一日。但不久之后，蒂沃道夫搬家了，人們都在猜測(cè)他的去向。蒂沃道夫離開的第一年，牛奶商哈克頓看著囤積在鐵桶里的牛奶常常會(huì)想到：要是蒂沃道夫在就好了，這個(gè)聰明的年輕人總不會(huì)讓這些牛奶全都灑進(jìn)河里。蒂沃道夫離開的第二年，退休工卡米爾坐在輪椅上用放大鏡看報(bào)紙時(shí)不止一次想過：要是蒂沃道夫在就好了，這個(gè)善良的年輕人準(zhǔn)會(huì)把報(bào)紙上的內(nèi)容一字不差地讀給他。蒂沃道夫離開的第三年，鼻涕蟲萊諾抱著被扎破的足球一邊哭一邊想著：要是沃道夫在就好了，這個(gè)高大的年輕人會(huì)像哥哥一樣掄起拳頭揍扁那些欺負(fù)他的混蛋們。蒂沃道夫離開的第四年，人們幾乎已經(jīng)不再提起那個(gè)記憶中的年輕人了。蒂沃道夫離開的第五年，忘記他的人已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多過那些還記得他的人……到今天，蒂沃道夫已經(jīng)六十九歲了，他一生未婚，沒有兒女。他陸續(xù)搬過幾次家，也換過幾個(gè)城市居住，他做過木工也做過泥瓦匠，他換過許多工作，到老了又做回了推銷員。他的鄰居們都對(duì)他感到好奇，他們覺得這個(gè)年邁又獨(dú)身的老人處處都透著古怪。他們好奇他的身份，因?yàn)樗麜r(shí)常敲響鄰居們的房門，去兜售一些誰(shuí)也不缺的日用品或者過時(shí)的老物件。起先，人們都很尊重他，認(rèn)為他是個(gè)不得不自食其力的可憐的老人家而對(duì)他禮待有加。但后來(lái)，人們漸漸開始討厭他，他總是有意無(wú)意地攀談，一邊喝酒一邊講述他的曾經(jīng)。他熱情得過頭而讓人難以招架，甚至不顧主人的意愿在家里長(zhǎng)時(shí)間停留。直到主人再也無(wú)法忍受這漫長(zhǎng)的應(yīng)酬，卻又不得不保持最后的禮貌請(qǐng)他出去，他才戀戀不舍地離開。人們不約而同地形成了共識(shí)，誰(shuí)也不想再搭理這個(gè)胡攪蠻纏的老無(wú)賴。他們將他拒在門外，甚至為了躲避他而裝作無(wú)人在家。他們聽從了那些惡意者的挑唆，盡管那些話是他們?cè)豢舷嘈诺模缃駞s也顯得真實(shí)可信起來(lái)?！八蛟S心懷不軌?！薄八隙▌e有企圖?！彼欢ㄊ窍肴胧倚懈`?！薄瓱o(wú)論是哪一種，都值得人們對(duì)他保持十二萬(wàn)分的警惕。孩子們不被允許同他講話，他們從父母的嘴里得知這個(gè)走路遲緩的老家伙是魔鬼的化身，在他彎曲的脊背下封印著漆黑色的烏鴉。他們偷偷用石子砸他。女人們都刻意躲避他，她們害怕自己被冠上“不貞”或是“不祥”的名號(hào)，那些流言蜚語(yǔ)會(huì)讓她們一輩子都喘不過氣來(lái)。甚至連那些和他同樣衰老又貧窮的老人都不愿同他多說(shuō)幾句話，像他們這把年紀(jì)的人最恐懼的不是死亡，而是那些上下轉(zhuǎn)動(dòng)的眼睛。這里已經(jīng)沒有人愿意買蒂沃道夫推銷的商品了，當(dāng)然也沒有任何家店鋪愿意委托他。他是那樣的衰老，以至于他無(wú)法再搬到另一個(gè)城市生活，他的生命被那些各式各樣關(guān)閉著的門吞噬和咀嚼，他就靜止在牙齒和舌頭的運(yùn)動(dòng)中。他漸漸開始減少外出，甚至變得畏懼陽(yáng)光，他吃得越來(lái)越少，睡覺也總是驚醒，但禱告的時(shí)間一天比一天長(zhǎng)。某天，蒂沃道夫的腦海里突然閃過一個(gè)念頭：“我曾推銷過那么多物品，我為什么不試試看將自己推銷出去呢?”蒂沃道夫重新快樂起來(lái)，這將是他的最后一次銷售，他希望自己能夠打一個(gè)漂亮的翻身仗。（選自《小小說(shuō)月刊》）6.

下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

年輕時(shí)的蒂沃道夫幾乎被所有人喜歡，而年老的他卻遭到幾乎所有人的唾棄。當(dāng)一個(gè)人可有可無(wú)、不被需要的時(shí)候，他便失去了所謂的社會(huì)價(jià)值。B.

面對(duì)少婦的哀求，蒂沃道夫只是冷漠回應(yīng)，就連少婦自殺后他也面無(wú)表情，但不見得蒂沃道夫的內(nèi)心沒有矛盾和掙扎，他的搬走或許也與此有關(guān)。C.

蒂沃道夫晚年時(shí)逐漸被越來(lái)越多的人討厭和不屑，根本原因是他沒有意識(shí)到自己已經(jīng)不再是當(dāng)年那個(gè)倍受喜愛和追捧的蒂沃道夫了。D.

文末寫蒂沃道夫重新快樂起來(lái)，這意味著他終于又重新找回了自己的價(jià)值、作為推銷員，他打算做的這件事或許別人未曾想過，是件一舉兩得的事。7.

下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

小說(shuō)展現(xiàn)了一種“克制的藝術(shù)”，如文中那位年輕的少婦與蒂沃道夫的恩怨，蒂沃道夫?yàn)楹我蝗话峒业?，給了讀者較大的解讀空間。B.

小說(shuō)采用倒敘的手法，先交代蒂沃道夫以十五法郎的價(jià)格推銷出自己的故事結(jié)果，然后再?gòu)乃贻p時(shí)寫起。這樣寫更容易引起讀者的閱讀興趣.C.

小說(shuō)在人物塑造上特別注重側(cè)面描寫的手法，蒂沃道夫離開的前幾年里總有人想著他的方方面面，這些都不斷印證著蒂沃道夫在小鎮(zhèn)人們心中的美好形象。D.

小說(shuō)的諷刺意味強(qiáng)，以限知視角的方式展開行文，通過蒂沃道夫的一生，尤其是晚年時(shí)的蒂沃道夫遭受的惡意與冷眼諷刺了人性的冷漠。8.

請(qǐng)結(jié)合全文，分析小說(shuō)以“最后的十五法郎”為題的妙處。9.

初時(shí)被喜歡、后又被討厭和嫌棄，蒂沃道夫的經(jīng)歷與魯迅筆下的“祥林嫂”這二一人物有許多相似之處，但兩個(gè)人物的命運(yùn)又不盡相同。造成兩個(gè)人物命運(yùn)的原因有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.C

7.D

8.

①結(jié)構(gòu)上，與文章的開頭、結(jié)尾相呼應(yīng)，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；②內(nèi)容上，“最后的”引起讀者的閱讀興趣，為下文張本。

9.

相同點(diǎn)：周圍人的冷漠與惡意造就了二人的悲情命運(yùn)，人們對(duì)歸來(lái)的祥林嫂和重新做回推銷員的蒂沃道夫的態(tài)度都經(jīng)歷了從好奇到取笑再到厭惡的過程，這使二人“無(wú)地自容”。不同點(diǎn)：①魯鎮(zhèn)的人對(duì)祥林嫂的譏諷與嘲笑推動(dòng)了祥林嫂的悲劇命運(yùn)，但徹底打垮她的是中國(guó)封建社會(huì)“吃人”的禮教思想，人們的態(tài)度也源于此；②人們對(duì)蒂沃道夫的冷漠是基于他們不再需要他，但社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一面卻并未打倒他，他能夠積極地想辦法解決自己的問題。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇小說(shuō)以黑色幽默的筆調(diào)，勾勒出一個(gè)推銷員的荒誕人生。通過蒂沃道夫從備受喜愛到遭人唾棄的命運(yùn)轉(zhuǎn)變，展現(xiàn)了社會(huì)價(jià)值的殘酷變遷。作者巧妙運(yùn)用對(duì)比手法：年輕時(shí)的眾星捧月與晚年的孤獨(dú)凄涼，少婦之死的沉重與推銷自己的荒誕。文中“十五法郎”的交易既是情節(jié)高潮，也是對(duì)生命價(jià)值的終極叩問。小說(shuō)在冷峻的敘述中暗含對(duì)人性、社會(huì)關(guān)系的深刻反思，其克制而精準(zhǔn)的筆觸讓這個(gè)看似荒誕的故事具有了震撼人心的現(xiàn)實(shí)力量。【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“根本原因是他沒有意識(shí)到自己已經(jīng)不再是當(dāng)年那個(gè)倍受喜愛和追捧的蒂沃道夫了”錯(cuò)誤。蒂沃道夫被討厭和不屑主要是由于人性的冷漠。他不再被需要，對(duì)人們來(lái)說(shuō)失去了利用價(jià)值，所以人們甚至愿意接受挑唆，厭惡他、唾棄他。故選C。【7題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞文本藝術(shù)特色

能力。D.“以限知視角的方式展開行文”錯(cuò)誤。本文運(yùn)用的是全知視角與限知視角相交替的敘述視角，如蒂沃道夫的內(nèi)心活動(dòng)屬于限知視角。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析小說(shuō)標(biāo)題的含義和作用的能力。①結(jié)構(gòu)方面：文章開頭提到“解剖師喬治終于同意以十五法郎的價(jià)格收購(gòu)他”，結(jié)尾說(shuō)“這將是他的最后一次銷售，他希望自己能夠打一個(gè)漂亮的翻身仗”，“最后的十五法郎”作為關(guān)鍵線索，貫穿首尾，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，形成一個(gè)有機(jī)的整體。

②內(nèi)容方面：“最后的”一詞設(shè)置了懸念，引發(fā)讀者的好奇心，讓讀者想要探究為什么是“最后的”，以及這十五法郎背后有著怎樣的故事，從而為下文詳細(xì)敘述蒂沃道夫的經(jīng)歷和他試圖將自己推銷出去的情節(jié)做了鋪墊?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容、鑒賞文本藝術(shù)形象的能力。相同點(diǎn)：文中提到蒂沃道夫一開始“是受人歡迎的”，但后來(lái)鄰居們“漸漸開始討厭他”，“將他拒在門外”，孩子們用石子砸他，女人們躲避他，老人們也不愿和他說(shuō)話。這與《祝?！分恤旀?zhèn)的人對(duì)祥林嫂的態(tài)度變化相似，人們對(duì)歸來(lái)的祥林嫂先是好奇，后來(lái)是取笑，最后是厭惡。這種周圍人從熱情到冷漠甚至充滿惡意的態(tài)度轉(zhuǎn)變，讓蒂沃道夫和祥林嫂都感到痛苦和“無(wú)地自容”，在精神上承受了巨大的壓力，造就了二人的悲情命運(yùn)。

不同點(diǎn)：①在《祝福》中，魯鎮(zhèn)的人對(duì)祥林嫂進(jìn)行譏諷與嘲笑，比如祥林嫂再嫁后回到魯鎮(zhèn)，人們對(duì)她的經(jīng)歷進(jìn)行調(diào)侃和歧視，這些行為推動(dòng)了祥林嫂的悲劇命運(yùn)，導(dǎo)致其最終的慘死。而這一切的根源是中國(guó)封建社會(huì)“吃人”的禮教思想，例如封建禮教對(duì)寡婦再嫁的歧視等，導(dǎo)致人們對(duì)祥林嫂抱有偏見和惡意。

②小說(shuō)中的蒂沃道夫，人們對(duì)他態(tài)度轉(zhuǎn)變是因?yàn)椤斑@里已經(jīng)沒有人愿意買蒂沃道夫推銷的商品了”，即人們不再需要他，所以對(duì)他冷漠。但蒂沃道夫沒有被這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)打倒，他積極地想出將自己推銷給解剖師的辦法來(lái)解決自己的困境，如文中提到“蒂沃道夫重新快樂起來(lái)，這將是他的最后一次銷售，他希望自己能夠打一個(gè)漂亮的翻身仗”，表現(xiàn)出他積極面對(duì)生活的一面，這與祥林嫂被封建禮教徹底擊垮的命運(yùn)有所不同。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：與可①以墨為竹，視之良竹也?？鸵姸@焉，曰：“今夫受命于天，賦形于地。涵濡雨露，振蕩風(fēng)氣。春而萌芽，夏而解弛。散柯布葉，逮冬而遂。性剛潔而疏直，姿嬋娟以閑媚。涉寒暑之徂變，傲冰雪之凌厲。均一氣于草木，嗟壤同而性異。信物生之自然，雖造化其能使？今子研青松之煤，運(yùn)脫免之毫。睥睨②墻堵，振灑繒綃。須臾而成，郁乎蕭騷。曲直橫斜，秾纖庳高。竊造物之潛思，賦生意于崇朝③。子豈誠(chéng)有道者那?與可聽然而笑曰：“夫予之所好者道也，放乎竹矣。始予隱乎崇山之陽(yáng)，廬乎修竹之林。視聽漠然，無(wú)概④乎予心。朝與竹乎為游，莫與竹乎為朋。飲食乎竹間，偃息乎竹陰。觀竹之變也多矣。若夫風(fēng)止雨霽，山空日出。猗猗其長(zhǎng)，森乎滿谷。葉如翠羽，筠如蒼玉。澹乎自持，凄兮欲滴?！寥魠脖≈?，斤斧所施。山石犖確⑤，荊棘生之。蹇將抽而莫達(dá)，紛既折而猶持。氣雖傷而益壯，身已病而增奇。凄風(fēng)號(hào)怒乎隙穴，飛雪凝冱乎陂池。悲眾木之無(wú)賴，雖百圍而莫支。猶復(fù)蒼然于既寒之后，凜乎無(wú)可憐之姿。追松柏以自偶，竊仁人之所為。此則竹之所以為竹也。始也余見而悅之，今也悅之而不自知也。忽乎忘筆之在手，與紙之在前。勃然而興，而修竹森然。雖天造之無(wú)朕，亦何以異于茲焉？”客曰：“蓋予聞之，庖丁，解牛者也，而養(yǎng)生者取之；輪扁，斫輪者也，而讀書者與之。萬(wàn)物一理也，其所從為之者異爾。況夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非耶？”與可曰：“唯唯！”（選自蘇轍《墨竹賦》，有刪改）材料二：竹之始生，一寸之萌耳，而節(jié)葉具焉。自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有竹乎？故畫竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。與可之教予如此。予不能然也，而心識(shí)其所以然。夫既心識(shí)其所以然而不能然者內(nèi)外不一心手不相應(yīng)不學(xué)之過也。故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎？子由為《墨竹賦》以遺與可曰：“庖丁，解牛者也，而養(yǎng)生者取之；輪扁，斫輪者也，而讀書者與之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非耶？”子由未嘗畫也，故得其意而已。若予者，豈獨(dú)得其意，并得其法。（節(jié)選自蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》）【注】①與可，即文同，北宋畫家，字與可，與蘇轍為中表兄弟。②睥睨（pì

nì），斜視，指聚精會(huì)神，胸有成竹。③崇朝，也作“終朝”，指從天亮至早飯時(shí)，比喻時(shí)間短暫。④概，關(guān)切、系念，放在心上。⑤犖確（luò

què），怪石嶙峋的樣子。10.

材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。夫既心識(shí)A其所以然而不能B然者C內(nèi)外不一D心E手不相應(yīng)F不學(xué)之G過也11.

下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

徂，變化，與《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》“自我徂爾，三歲食貧”中的“徂”含義相同。B.

造化，造物主、自然，與杜甫《望岳》“造化鐘神秀”中的“造化”含義和用法。C.

病，傷害、損害，與成語(yǔ)“同病相憐”中的“病”含義不同。D.

為，作、寫，與司馬遷《鴻門宴》“人方為刀俎”中的“為”含義與用法不同。12.

下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

蘇轍認(rèn)為，萬(wàn)物生長(zhǎng)有其天然的本性，只有造物主才能夠駕馭，而文與可在絹帛上盡情揮灑而成的竹子如同竊取了造物主的神妙構(gòu)思，賦予畫竹以蓬勃生機(jī)。B.

文與可在解釋自己畫竹時(shí)表示，自己的追求已寄寓在其畫筆下的竹子中了?？腿寺牶?，將此與“皰丁解?！钡墓适孪鄬?duì)比，進(jìn)而認(rèn)為文與可是“得道之人”。C.

同是寫文與可畫

竹子，材料一側(cè)重于表現(xiàn)文與可對(duì)“竹”的認(rèn)識(shí)及其在畫中寄托的思想情感，材料二則側(cè)重于探討和總結(jié)文與可作畫過程中的方法，并推而廣之到處事中。D.

蘇認(rèn)為，弟弟蘇轍向來(lái)不怎么畫畫，因而并沒有能夠完全理解文與可的繪畫理論和方法，而自己相較之更能夠領(lǐng)悟其繪畫技法。13.

把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）春而萌芽，夏而解馳。散柯布葉，逮冬而遂。（2）故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎？14.

請(qǐng)根據(jù)材料，簡(jiǎn)要概括蘇軾、蘇轍兄弟二人從文與可畫竹中獲得的“道”。【答案】10.

CDF

11.A12.B

13.

（1）春天的時(shí)候萌生發(fā)芽，夏天的時(shí)候就掙脫筍殼、茁壯生長(zhǎng)。逐漸把枝葉都舒展散布開來(lái)，到冬天便長(zhǎng)成了。（2）因此凡是在心中認(rèn)識(shí)了某種事物和道理，但運(yùn)用得不熟練的人，平時(shí)自己覺得很清楚，但事到臨頭忽然之間就忘了的，難道只有畫竹才這樣嗎?

14.

蘇轍：①為人要如竹一樣修身自持，保持堅(jiān)定的人生態(tài)度。②為人當(dāng)向仁者看齊，修煉自己，作畫亦是。蘇軾：①成竹于胸，方能揮灑自如。②做事不能只停留在思想上，想到就要趕緊去做，靈感轉(zhuǎn)瞬即逝。③理解道理和實(shí)際操作相一致，認(rèn)識(shí)和行動(dòng)須統(tǒng)一?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】本文通過兩則材料的對(duì)比，展現(xiàn)了文與可畫竹的藝術(shù)境界。兩則材料分別從“形神兼?zhèn)洹焙汀靶赜谐芍瘛眱蓚€(gè)維度，探討了藝術(shù)創(chuàng)作中“道”與“技”的關(guān)系。蘇轍側(cè)重竹子的自然本性與畫者心性的契合，蘇軾則強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作時(shí)的整體把握與即興揮灑。文章以竹喻藝，揭示了藝術(shù)創(chuàng)作既要師法自然，又要超越技法的深層哲理?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：既然心里明白為什么要這樣做卻不能做到，是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)和行動(dòng)不一致，心里認(rèn)識(shí)了，手上卻不能完美地表現(xiàn)出來(lái)，這是沒有好好學(xué)習(xí)的過錯(cuò)?！靶淖R(shí)其所以然而不能然”是主謂賓結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)完整，“者”在句來(lái)表示停頓，故在C處斷開；“內(nèi)外不一”，“內(nèi)外”是主語(yǔ)，“不一”是謂語(yǔ)，主謂結(jié)構(gòu)完整，故在D處斷開；“心手不相應(yīng)”“心手”是主語(yǔ)，“不相應(yīng)”是謂語(yǔ)，主謂結(jié)構(gòu)完整，故在F處斷開。故選CDF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯(cuò)誤。含義不同。變化/往、到。句意：經(jīng)歷寒暑的變化。/自從我到你家來(lái)，多年來(lái)過著貧苦的生活。B.正確。句意：即使是大自然，大概也指揮不了吧？/大自然把神奇秀麗的景象全都匯聚其中。C.正確。傷害、損害/疾病。句意：身體因?yàn)橛辛藫p害，更增加了獨(dú)特的魅力。/有同樣疾病的人互相憐憫；比喻因有同樣的遭遇或痛苦而互相同情。D.正確。作、寫/是。句意：子由寫了一篇《墨竹賦》送給文與可。/如今人家就像是切肉用的刀和案板。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“自己的追求已寄寓在其畫筆下的竹子中了?？腿寺牶螅瑢⒋伺c‘庖丁解?！墓适孪鄬?duì)比”錯(cuò)誤。與“庖丁解?！惫适孪囝惐鹊摹按恕睉?yīng)是指“客人在文與可講述自己畫竹的過程中獲得了道”，進(jìn)而稱文與可是“得道之人”，而不是“追求已寄寓在其畫筆下的竹子中”；且這兩者之間是類比而不是對(duì)比。故選B。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“柯”，枝葉；“逮”，等到；“遂”，完成、長(zhǎng)成。（2）“操”，做；“平居”，平時(shí)、平日；“了然”，十分清楚；“喪”，忘記?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。蘇轍：①材料一寫竹子“性剛潔而疏直，姿嬋娟以閑媚。涉寒暑之徂變，傲冰雪之凌厲”，在惡劣環(huán)境中，仍能“蒼然于既寒之后，凜乎無(wú)可憐之姿”；蘇轍由此感悟到為人應(yīng)像竹子一樣，在面對(duì)生活中的各種境遇，都要堅(jiān)守剛正、純潔、疏朗、正直的品質(zhì)，有堅(jiān)定的人生態(tài)度，不為外界干擾、動(dòng)搖。

②材料一寫竹子“追松柏以自偶，竊仁人之所為”，蘇轍認(rèn)為人在修養(yǎng)自身時(shí)，也應(yīng)向仁者學(xué)習(xí)，不斷提升自己的道德修養(yǎng)。而文與可畫竹，也是將這種對(duì)高尚品德的追求寄托在畫中，所以作畫也應(yīng)秉持這種向仁者學(xué)習(xí)的態(tài)度，賦予作品以精神內(nèi)涵。蘇軾：

①材料二說(shuō)“畫竹必先得成竹于胸中”，只有在心中構(gòu)建好了竹子的形態(tài)、神韻等，在作畫時(shí)才能“振筆直遂”；表明蘇軾認(rèn)為成竹于胸，方能揮灑自如；做事情前做好充分的準(zhǔn)備，在實(shí)際操作時(shí)才能得心應(yīng)手。②材料二“急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣”，蘇軾指出當(dāng)心中有了想要描繪的竹子形象時(shí)，要立刻拿起筆去描繪，因?yàn)殪`感稍一放松就會(huì)消失不見；因此做事不能只停留在思想上，當(dāng)有了好的想法、創(chuàng)意或計(jì)劃時(shí)，要及時(shí)付諸實(shí)踐。③材料二“夫既心識(shí)其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過也”，蘇軾認(rèn)識(shí)到僅僅心里明白道理（知）是不夠的，還需要能夠熟練地將其運(yùn)用到實(shí)際操作中（行），做到心手相應(yīng)，內(nèi)外一致，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)和行動(dòng)相統(tǒng)一的重要性。參考譯文：材料一：文與可用墨畫竹子，看上去就像真的竹子一樣?？腿丝匆娝嫷闹穹浅ｓ@奇，說(shuō)：“竹子接受大自然賦予的生命，在大地上生長(zhǎng)成形。享受雨露的滋潤(rùn)，聽?wèi){風(fēng)露的振蕩。春天的時(shí)候萌發(fā)生芽，夏天的時(shí)候就掙脫筍殼、茁壯生長(zhǎng)，逐漸把枝葉都舒展散布開來(lái)，到冬天便長(zhǎng)成了。竹子的品性剛正純潔而又疏離獨(dú)立，姿態(tài)優(yōu)美而又嫻雅嫵媚。經(jīng)歷寒暑的變遷，傲視凌冰的冰雪。和草木一樣共同接受天地之氣，生長(zhǎng)在同樣的土壤中，而品性卻大不相同。這確實(shí)是萬(wàn)物生長(zhǎng)的自然過程，即使是大自然，大概也指揮不了吧？如今，您研磨松煙做成的墨，揮動(dòng)兔毛制成的筆，或者在墻壁上斜視作畫，或者在絹帛上奮筆揮灑，用不了一會(huì)兒就把竹子畫成，看上去長(zhǎng)得茁壯茂盛，仿佛還能聽到微風(fēng)吹拂在枝葉上發(fā)出的響聲。有的曲，有的直，有的橫，有的斜；或濃密或纖細(xì)，或矮小或高大；形體各異，姿態(tài)橫生，像竊取了造物主已經(jīng)想好還沒有表現(xiàn)出來(lái)的構(gòu)思，賦予竹子如在清晨一般的生機(jī)。您難道確實(shí)是已經(jīng)掌握了規(guī)律的人嗎？”文與可聽客人這樣說(shuō)后笑著說(shuō)：“我所追求的就是事物的規(guī)律，把這種追求寄寓在竹子中了。早先，我隱居在高山的向陽(yáng)處，在優(yōu)美的竹林里結(jié)廬而住。無(wú)論是眼睛里看到的，還是耳朵里聽到的，都覺得很冷漠，一點(diǎn)兒也不關(guān)心。白天把竹子當(dāng)成游伴，晚上把竹子當(dāng)成朋友。在竹林中吃喝，在竹蔭下躺倒休息。我觀察到竹子的變化實(shí)在是太多了。比如在風(fēng)靜雨停的時(shí)候，太陽(yáng)出來(lái)，山色空明，竹子旺盛地生長(zhǎng)，滿山谷里都是繁茂的一片。竹葉就像翡翠鳥的羽毛，竹皮就像青色的美玉。那竹子淡泊恬靜，獨(dú)立不倚，竹葉上凝結(jié)的露珠，仿佛就要掉落下來(lái)……至于雜草叢生的邊緣地帶，經(jīng)常會(huì)被刀斧砍伐；而滿山亂石之處，則又荊棘叢生。在這種惡劣的自然環(huán)境里，竹筍艱難地將要抽芽，而不能暢達(dá)生長(zhǎng)；竹子被紛紛砍斷，卻還直立不倒。它們的元?dú)獗M管受到損害，卻益發(fā)顯得健壯；身體正因?yàn)橛辛藗麣垼鸥黾恿艘环N獨(dú)特的魅力。凄厲的寒風(fēng)在縫隙洞穴間怒號(hào)，大雪把池沼都凝固凍結(jié)。眾多的樹木都無(wú)可奈何，即使是百圍粗的大樹也經(jīng)受不了。而竹子卻在寒冷過去之后，還能呈現(xiàn)出青翠的顏色，神氣凜然卻沒有絲毫讓人感到可憐的姿態(tài)。它們把自己與松柏相配、并列，效仿有仁德的人的行為。這就是竹子之所以成為竹子的特殊品格。開始的時(shí)候，我看到這些覺得非常喜歡?，F(xiàn)在，我仍然喜歡竹子的這些特殊品格，但自己卻已經(jīng)不覺得了。突然之間，我忘記了手里的筆和面前的紙，猛然站起來(lái)，奮筆揮灑，繁茂優(yōu)美的一幅墨竹就畫成了。雖然自然的竹子是天造地設(shè)的，可是這與墨竹又有什么分別呢？”客人說(shuō)：“我聽說(shuō)，庖丁，是一個(gè)宰牛剔骨的人，而注意于攝養(yǎng)身心的人卻從他那里吸取了有益的經(jīng)驗(yàn)；輪扁，是一個(gè)砍木料制造車輪的人，而讀書人卻十分贊同他的意見。由此可見，萬(wàn)事萬(wàn)物的規(guī)律都是一樣的，只不過是各行各業(yè)的具體做法不同罷了。況且，您把自己的精神寄托在這種高潔的竹子身上，我把您當(dāng)作一位掌握了規(guī)律的人，這難道不對(duì)嗎？”與可說(shuō)：“對(duì)！對(duì)！”

材料二：竹剛生出來(lái)的時(shí)候，僅僅是寸把長(zhǎng)的嫩芽而已，然而竹節(jié)、竹葉都已具備了。其形類似蟬或蛇的腹部，直到像劍拔出鞘那樣伸出幾丈高，都是自然生長(zhǎng)的結(jié)果?，F(xiàn)在有些畫家在畫竹時(shí)，一節(jié)一節(jié)地畫，一葉一葉地堆累添加，這樣畫下去，哪里還能有竹的神韻呢？因此畫竹一定先要在心中有完整的竹的形象，拿起畫筆，久久地看著它，這樣就能見到他想畫的竹的形象，于是急急地抓住這個(gè)形象，握筆畫去直到成功，以此來(lái)追蹤剛才心中出現(xiàn)的竹的形象，就像兔子剛剛出現(xiàn)而獵隼已經(jīng)急下搏擊那樣神速，稍微放松一下，就會(huì)消失。文與可是這樣教我畫竹的。我不能做到這樣，但心里明白為什么要這樣做。既然心里明白為什么要這樣做卻不能做到，是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)和行動(dòng)不一致，心里認(rèn)識(shí)了，手上卻不能完美地表現(xiàn)出來(lái)，這是沒有好好學(xué)習(xí)的過錯(cuò)。因此凡是心中認(rèn)識(shí)了某種事物和道理，但運(yùn)用得不熟練的人，平時(shí)自己覺得很清楚，事到臨頭忽然之間就忘了的，難道只有畫竹才這樣嗎？子由寫了一篇《墨竹賦》送給文與可，其中寫道：“庖丁，是個(gè)宰牛的人，可善于養(yǎng)生的文惠君從他解牛的經(jīng)驗(yàn)中懂得了如何養(yǎng)生的道理；輪扁，是一個(gè)制造車輪的人，但讀書的齊桓公卻贊許輪扁制輪的道理?，F(xiàn)在您老夫子把這樣的道理寄托在畫竹中，所以我認(rèn)為您是一個(gè)洞悉事理的人，難道不是嗎？”子由未曾畫過竹子，因此他不過是理解了文與可畫竹的用意罷了。像我呢，哪里單只理解了文與可畫竹的用意，而且學(xué)到了他畫竹的方法。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首五代詞，完成下面小題。浪淘沙令①李煜簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山。別時(shí)容易見時(shí)難。流水落花春去也，天上人間?！咀ⅰ竣俅嗽~是作者去世前不久所作。15.

下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

詞的開篇即道出了孤苦飄零之感，以“闌珊”的“春意”反襯作者內(nèi)心的孤寂與沉痛。B.

“夢(mèng)里”二字將美好的夢(mèng)境與痛苦的現(xiàn)實(shí)相對(duì)比，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)往昔生活的無(wú)比懷念。C.

李煜的“別時(shí)容易見時(shí)難”與李商隱的“相見時(shí)難別亦難”，“別”因不同，但都表達(dá)了離別時(shí)的復(fù)雜情緒。D.

詞尾二句與開頭相照應(yīng)，表達(dá)了水流花落的感傷，也表現(xiàn)了作者深感故國(guó)一去不返的傷痛。16.

王國(guó)維在《人間詞話》中有言：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞?！闭?qǐng)結(jié)合全詞談?wù)勀銓?duì)“眼界之大，感慨之深”的理解?！敬鸢浮?5.A

16.

（1）“眼界之大”：由暮春的景象聯(lián)想到國(guó)家的命運(yùn)，又寫到普遍的人生感受，眼界十分開闊。（2）“感慨之深”：①寫出了水流花落美景易逝的傷感。②亡國(guó)之后不能見到故土的悲哀。③感慨生命短促易逝，人生無(wú)常?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】本詞以“雨潺潺”起興，通過夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈反差，道盡亡國(guó)之君的沉痛。“無(wú)限江山”四字將個(gè)人悲情升華為家國(guó)淪喪的宏大敘事，結(jié)尾“天上人間”更將今昔對(duì)比推向極致。李煜這首詞實(shí)現(xiàn)了從伶工之詞到士大夫之詞的升華。【15題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。A.“反襯作者內(nèi)心的孤寂與沉痛”錯(cuò)誤?！棒[珊”有“衰落、凋零，將盡”之意，“春意闡珊”寫春天就要過去了，暮春時(shí)節(jié)衰敗零落，營(yíng)造出一種凄涼、衰殘的氛圍，屬于正面烘托作者內(nèi)心的沉痛。故選A?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想情感和藝術(shù)風(fēng)格的能力。（1）“眼界之大”：詞的上片從簾外潺潺春雨、闌珊春意寫起，但作者沒有僅僅停留在對(duì)自然景色的描寫上，而是由此聯(lián)想到自己的身世以及國(guó)家的命運(yùn)，使詞的意境得到了極大的拓展；下片中“別時(shí)容易見時(shí)難”“流水落花春去也，天上人間”等，不僅是作者對(duì)自己與故國(guó)分離的感慨，更是對(duì)人生中普遍存在的失去、無(wú)常等現(xiàn)象的思考。從個(gè)人的亡國(guó)之痛上升到對(duì)整個(gè)人生的感慨，進(jìn)一步體現(xiàn)了“眼界之大”。（2）“感慨之深”：

①“簾外雨潺潺，春意闌珊”描繪出暮春時(shí)節(jié)，春雨淅淅瀝瀝，春花凋零衰敗的景象；“流水落花春去也”再次強(qiáng)調(diào)了美好的事物如同流水和落花一般，一去不復(fù)返，表達(dá)了作者對(duì)美好時(shí)光流逝的無(wú)奈和傷感。②“無(wú)限江山，別時(shí)容易見時(shí)難”，李煜作為南唐后主，想到自己曾經(jīng)擁有的大好河山，而今被囚禁在異國(guó)他鄉(xiāng)，再也無(wú)法回到故土，這種亡國(guó)之后不能見到故土的悲哀，是一種深入骨髓的痛苦，凸顯出感慨之深。③從“羅衾不耐五更寒。夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡”可以看出，作者在夢(mèng)中還能短暫地忘卻自己的囚徒身份，但醒來(lái)后卻不得不面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，人生的大起大落讓他更深刻體會(huì)到人生的無(wú)常與無(wú)奈；“流水落花春去也”寫生命如同春天一樣短促，表達(dá)了作者對(duì)生命易逝的無(wú)奈嘆息。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.

補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《阿房宮賦》篇末，杜牧極言是由于“_______”才導(dǎo)致了歷朝歷代滅亡的惡性循環(huán)。無(wú)論是秦朝還是唐朝，皆因統(tǒng)治者耽于安樂以至于滅國(guó)，在《五代史伶官傳序》中，歐陽(yáng)修也用“_______”一句與此應(yīng)和。（2）酈道元在《水經(jīng)注》中曾以“懸泉瀑布，飛漱其間”一句，通過寫水流湍急展現(xiàn)三峽之險(xiǎn)峻，李白在《蜀道難》中也曾有過類似的描寫：“_______，_______?！保?）2024年10月，神舟十九號(hào)載人飛船成功發(fā)射，中國(guó)人的航天夢(mèng)正逐步成為現(xiàn)實(shí)。自古以來(lái)，中國(guó)人從不缺乏對(duì)宇宙星空的觀望和懷想，我們可以從他們的詩(shī)文中看到這些星辰美麗的名字，如“_______，_______”。【答案】

①.

后人哀之而不鑒之

②.

逸豫可以亡身

③.

飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗

④.

砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷

⑤.

月出于東山之上

⑥.

徘徊于斗牛之間（迢迢牽牛星，皎皎河漢女/天階夜色涼如水，臥看牽?？椗?西北望，射天狼）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：哀、鑒、逸豫、湍、瀑流、喧豗、砯崖、壑、徘徊、迢、皎、階、射。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。微專業(yè)，指的是高校在學(xué)生的主修專業(yè)目錄之外，圍繞某個(gè)特定學(xué)術(shù)領(lǐng)域、研究方向或職業(yè)素養(yǎng)開設(shè)的一組課程，供在校學(xué)生或社會(huì)人士選修。近年來(lái)，不少高校都開設(shè)了微專業(yè)。這些課程人氣很旺，在學(xué)生和上班族群體中

A

。微專業(yè)不是學(xué)歷教育，完成課程也不發(fā)學(xué)位證，（

①

）?“能學(xué)到時(shí)髦的真本事”，一名高校老師的話，道出微專業(yè)受歡迎的重要原因。比如，浙江大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等6所高校，聯(lián)合國(guó)內(nèi)人工智能頭部科技企業(yè)，推出“AI十X”微專業(yè)，助力學(xué)員學(xué)習(xí)我國(guó)自主研發(fā)的編程平臺(tái)。又如，通過北京林業(yè)大學(xué)自然教育微專業(yè)學(xué)習(xí)后，學(xué)員能更好掌握自然教育師的專業(yè)技能，為后續(xù)從事相關(guān)工作打好基礎(chǔ)。數(shù)據(jù)科學(xué)與思維、短視頻與數(shù)字文化傳播、時(shí)尚影視制作……豐富多樣的微專業(yè)課程，為人們拓寬視野，提升自我、豐富生活提供了新的選擇。（a）微專業(yè)受到熱捧，（b）映照著當(dāng)代青年精神文化需求水漲船高。（c）根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織的一項(xiàng)研究表明，（d）20世紀(jì)八九十年代，（e）許多學(xué)科的知識(shí)更新周期縮短為5年；（f）進(jìn)入21世紀(jì)，周期繼續(xù)縮短為2到3年。如今，為了應(yīng)對(duì)“知識(shí)爆炸”，對(duì)抗“知識(shí)老化”，越來(lái)越多人通過微專業(yè)課程、慕課等途徑主動(dòng)學(xué)習(xí)，加快知識(shí)更新優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)拓寬眼界視野，及時(shí)給自己的知識(shí)網(wǎng)“打掃衛(wèi)生”。同時(shí)，微專業(yè)的關(guān)鍵課程一般在5至10門，主要安排在周末或工作日晚上，這種“小而精”的課程為選修者提供了較為靈活的時(shí)間選擇。和許多青年熱衷于上夜校的風(fēng)潮一樣，“小而精”的走紅同樣為人們享有更加充實(shí)、更為豐富、更高質(zhì)量的精神文化生活寫下生動(dòng)注腳。同時(shí)也要看到，作為一種新的文化供給模式，（

②

），亟須解決課時(shí)少、授課深度有限、課程系統(tǒng)性弱等問題。微專業(yè)受熱捧，

B

，也折射人民群眾對(duì)公共文化服務(wù)提檔升級(jí)的新期待。面向未來(lái)，提高基本公共文化服務(wù)的覆蓋面和適用性，必能把文化的燈火撥得更亮，為人們的精神世界提供更豐厚的滋養(yǎng)。18.

文中第四段用“小而精”代指“微專業(yè)”這一新名詞，使用了以特征代本體的借代的修辭手法。請(qǐng)以“書法”為本體寫一個(gè)句子。要求：語(yǔ)意完整，使用借代手法；借代貼切，表達(dá)流暢。19.

請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)境，在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。20.

文中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?1.

請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。22.

文中畫波浪線的“打掃衛(wèi)生”中的引號(hào)的作用是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?8.

示例一：看到一張張的“力透紙背”，足以想見父親動(dòng)筆時(shí)心中奔涌的豪情。示例二：日復(fù)一日、年復(fù)一年的勤勉練習(xí)，才換來(lái)了他今天在宣紙上揮筆而出的“龍飛鳳舞”。

19.

A.風(fēng)靡一時(shí)/風(fēng)行一時(shí)B.以小見大/見微知著

20.

（b）映照著當(dāng)代青年水漲船高的精神文化需求/映照著當(dāng)代青年精神文化需求水漲船高的現(xiàn)狀（c）根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織的一項(xiàng)研究/聯(lián)合國(guó)教科文組織的一項(xiàng)研究表明

21.

①為何還如此受歡迎②微專業(yè)還有不少問題/微專業(yè)還有很多不足

22.

這里的引號(hào)表示標(biāo)示短語(yǔ)具有特殊含義?！按驋咝l(wèi)生”原指通過打掃實(shí)現(xiàn)衛(wèi)生的結(jié)果，在文中指的是更新知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，清理舊的、不合時(shí)宜的知識(shí)?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之正確運(yùn)用修辭和仿寫句子的能力。本題要求仿照第四段中用“小而精”代指“微專業(yè)”這一新名詞的修辭手法，以“書法”為本體，運(yùn)用“借代”修辭手法寫一個(gè)句子。學(xué)生首先要明確借代的概念和幾種表現(xiàn)形式。借代，是根據(jù)修辭需要，臨時(shí)以相關(guān)的人或事物代替本來(lái)的人或事物。被替代的叫“本體”，替代的叫“借體”，“本體”不出現(xiàn)，用“借體”來(lái)代替。借代主要包括以下幾種形式：①特征代本體；②材料代本體；③標(biāo)志代本體；④人名代著作；⑤綽號(hào)代本人；⑥專名代泛稱；⑦具體代抽象；⑧部分代整體。然后根據(jù)本體和借體的相關(guān)性給“書法”這個(gè)本體找一個(gè)合適的借體。題目中沒有明確限制用哪一種類型的借代，因此可以自由選用。比如：從特征來(lái)看，書法的特點(diǎn)有力透紙背、龍飛鳳舞、筆走龍蛇等。據(jù)此可將“借體”定為以上幾個(gè)詞，然后按照要求寫句子。【19題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A處，前文提到“不少高校都開設(shè)了微專業(yè)”且“課程人氣很旺”，說(shuō)明微專業(yè)在學(xué)生和上班族群體中一時(shí)之間非常流行，可填入“風(fēng)靡一時(shí)/風(fēng)行一時(shí)”。風(fēng)靡一時(shí)：形容一個(gè)事物在一個(gè)時(shí)期非常盛行，像風(fēng)吹倒草木一樣。風(fēng)行一時(shí)：指一個(gè)事物在一個(gè)時(shí)期內(nèi)非常盛行。B處，前文圍繞“微專業(yè)受追捧”展開，后文通過微專業(yè)這件小事反映出人民群眾對(duì)公共服務(wù)提檔升級(jí)的大期待，是從細(xì)微處看到大問題，可填入“以小見大/見微知著”。以小見大：指通過小事可以看出大節(jié)，或通過一小部分看出整體。見微知著：指見到事情的苗頭，就能知道它的實(shí)質(zhì)和發(fā)展趨勢(shì)?！?0題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。（b）“映照著當(dāng)代青年精神文化需求水漲船高”成分殘缺?！坝痴罩钡馁e語(yǔ)應(yīng)該是某種狀態(tài)或情況，原句直接用“精神文化需求水漲船高”，缺少與“映照著”搭配的中心語(yǔ)，使得表達(dá)不完整。“水漲船高的”作為定語(yǔ)修飾“精神文化需求”，明確了映照著的具體內(nèi)容，應(yīng)調(diào)整語(yǔ)序，應(yīng)改為“映照著當(dāng)代青年水漲船高的精神文化需求”，或者改為“映照著當(dāng)代青年精神文化需求水漲船高的現(xiàn)狀”。（c）“根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織的一項(xiàng)研究表明”屬于句式雜糅。“根據(jù)……”和“……表明”兩種結(jié)構(gòu)雜糅在一起，同時(shí)使用造成表達(dá)混亂。保留“根據(jù)”這一結(jié)構(gòu)，應(yīng)改為“根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織的一項(xiàng)研究”；或者保留“……表明”結(jié)構(gòu)，應(yīng)改為“聯(lián)合國(guó)教科文組織的一項(xiàng)研究表明”。【21題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①處，前文強(qiáng)調(diào)微專業(yè)不是學(xué)歷教育，完成課程也不發(fā)學(xué)位證，按常理這樣的課程可能不會(huì)很受歡迎，但后文“……道出微專業(yè)受歡迎的重要原因”卻在闡述微專業(yè)受歡迎的原因。所以此處應(yīng)圍繞微專業(yè)為何受歡迎進(jìn)行提問，根據(jù)上下文，可填入“為何還如此受歡迎”。②處，前文指出微專業(yè)是新的文化供給模式，后文緊接著列舉了微專業(yè)存在課時(shí)少、授課深度有限、課程系統(tǒng)性弱等問題。所以此處應(yīng)概括微專業(yè)存在不足這一情況，根據(jù)上下文，可填入“微專業(yè)還有不少問題”或“微專業(yè)還有很多不足”。【22題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。引號(hào)通常有強(qiáng)調(diào)、特殊含義、特定稱謂、引用(引述)等作用。“打掃衛(wèi)生”原本的含義是通過清掃等行為使環(huán)境達(dá)到衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)。但在文中語(yǔ)境里，結(jié)合前文“為了應(yīng)對(duì)‘知識(shí)爆炸’，對(duì)抗‘知識(shí)老化’，越來(lái)越多人通過微專業(yè)課程、慕課等途徑主動(dòng)學(xué)習(xí)，加快知識(shí)更新優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)拓寬眼界視野”可知，“打掃衛(wèi)生”