北京市豐臺區(qū)2025屆高三二模語文試題及參考答案

北京市豐臺區(qū)2025屆高三二模語文試題及參考答案一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成1-5題。材料一1947年，英國匈牙利裔物理學家尼斯·蓋伯首次提出“全息”這一概念。此后，他又發(fā)明了全息技術(shù)。1971年，他因此獲得了諾貝爾物理學獎。全息技術(shù)利用光的干涉原理，將三維物體表面散射光波的全部振幅和相位信息進行編碼并存儲在特殊介質(zhì)中，再利用衍射原理，通過光束再現(xiàn)原始物體光波，為用戶提供“栩栩如生”的視覺感受。根據(jù)成像原理及呈現(xiàn)效果的不同，全息技術(shù)可分為2D全息技術(shù)與3D全息技術(shù)。2D全息技術(shù)利用較為簡單的反射、折射原理或視覺殘留，制造可視角度有限的裸眼三維效果。3D全息技術(shù)是當前最接近于理想全息顯示效果的技術(shù)，成像原理更為復雜，可讓用戶多角度瀏覽三維立體影像。全息技術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了傳統(tǒng)光學全息階段、數(shù)字全息階段和計算全息階段。第一階段，從蓋伯提出全息概念，到20世紀60年代初利斯和烏帕特尼克斯發(fā)明激光全息術(shù)，學界對光學全息的研究熱度逐漸攀升。1967年，數(shù)字全息的概念被提出，全息技術(shù)的發(fā)展進入到第二階段，人們的研究熱情達到高峰。但受制于CCD光學設(shè)備及計算設(shè)備的不成熟，數(shù)字全息的研究隨后陷入低谷。21世紀初期，隨著數(shù)碼攝像機的普及與計算機技術(shù)的成熟，數(shù)字全息領(lǐng)域產(chǎn)生了計算全息這一分支。計算全息不依賴實物，而是使用計算機模擬物體光學分布制作全息圖，可提供人眼所需要的全部三維信息，從而實現(xiàn)裸眼真三維顯示。這一階段，計算全息迅速成為熱門研究話題，研究者們嘗試突破算力、設(shè)備和算法的制約，向著最為理想的全息顯示效果努力。當前，全息技術(shù)已被廣泛應(yīng)用到諸多領(lǐng)域。在文化領(lǐng)域，博物館、科技館和文化館等場所，利用全息技術(shù)展示歷史文物、科學現(xiàn)象、藝術(shù)作品，提升展示的吸引力和互動性。在傳媒領(lǐng)域，傳統(tǒng)媒體也積極嘗試利用全息技術(shù)提升新聞作品的品質(zhì)。2022年，“全息Al與5G遠程融媒體運營平臺”落地北京豐臺，實現(xiàn)了“虛擬全息”三維場景與現(xiàn)實新聞報道的深度融合。在醫(yī)療領(lǐng)域，采用實時3D成像、精準手術(shù)導航系統(tǒng)等技術(shù)的全息醫(yī)療方案，在阜外醫(yī)院等醫(yī)療機構(gòu)實施。在教育領(lǐng)域，全息智慧教育課桌賦能K12教育和職業(yè)技術(shù)教育……隨著全息技術(shù)不斷發(fā)展，未來它還將被運用在智慧城市、遠程醫(yī)療、模擬戰(zhàn)場等諸多領(lǐng)域。(取材于吳澤暉、楊本植等的文章)2.根據(jù)材料一，對下圖①-④處全息技術(shù)發(fā)展歷程的描述，不正確的一項是(3分)A.①處“全息”概念被提出。B.②處屬于光學全息階段。C.③處“數(shù)字全息”概念被提出。D.④處計算全息的研究陷入低谷。3.根據(jù)材料二，下列關(guān)于“全息通信技術(shù)”的理解和推斷，正確的一項是(3分)A.用戶通過全息通信技術(shù)進火山口歷險時能感觸到巖漿的灼熱。B.用戶通過全息通信技術(shù)可以“親身”體驗與李白同游長安。C.此項技術(shù)要求的小于1ms的端到端時延實現(xiàn)起來并不困難。D.此項技術(shù)使6G技術(shù)在帶寬等方面的關(guān)鍵性能指標得到提升。4.對材料一和材料二的理解和推斷，下列表述不正確的一項是(3分)A.3D全息技術(shù)只可讓用戶以有限角度瀏覽三維立體影像。B.研究者們嘗試突破技術(shù)制約，打造理想的全息顯示效果。C.未來泛在智能網(wǎng)絡(luò)可為全球任意地點提供高質(zhì)量通信保障。D.與多項技術(shù)融合的全息通信將進一步提升人們的生活品質(zhì)。5.小豐同學根據(jù)以上兩則材料寫了一段摘要，請你填寫①-⑥處，將其補充完整。(6分)①概念于1947年出現(xiàn)，此后產(chǎn)生的全息技術(shù)可分為2D全息技術(shù)與3D全息技術(shù)，其發(fā)展經(jīng)歷了傳統(tǒng)光學全息階段、數(shù)字全息階段和計算全息階段。②被廣泛應(yīng)用到文化、傳媒、醫(yī)療、教育等領(lǐng)域。③是一種新型通信方式。_④可為用戶提供高自然交互式體驗和深入沉浸式體驗。實現(xiàn)高質(zhì)量全息通信需要大量前置技術(shù)及條件，對⑤提出了極高要求，⑥為此提供了可能。材料二全息通信是利用全息技術(shù)，捕獲處于遠程位置的人和周圍物體的三維圖像，通過網(wǎng)絡(luò)傳輸全息數(shù)據(jù)，在終端處使用激光束投射，以全息圖的方式投影出實時的動態(tài)立體影像，并能夠?qū)崿F(xiàn)交互的新型通信方式。全息通信技術(shù)可以為用戶提供高自然交互式體驗和深入沉浸式體驗。這項技術(shù)通過遠程三維圖像的實時捕捉、傳輸和展示，允許通話雙方實時互動的同時，還能實現(xiàn)包括眼神、肢體動作在內(nèi)的深度參與，使遠程溝通協(xié)作變得更加真實。通過這項技術(shù)，用戶還可以將自己“傳送”到任意時間與空間，與身處萬里外的人一起工作、游戲，或是進火山口歷險，或是見證兇猛的恐龍捕食獵物，甚至探索太空，遨游深海，實現(xiàn)時空的“跨越”。實現(xiàn)高質(zhì)量全息通信，需要大量的前置技術(shù)及條件。包括成本更低、精度更高、部署更便捷的信息采集設(shè)備，還包括多維度信息的全息場景構(gòu)建系統(tǒng)，以及具有強大性能和超高性價比的消費級終端設(shè)備。與此同時，還需要強大的人工智能算力資源，進行實時計算和數(shù)據(jù)渲染，從而完成全息環(huán)境構(gòu)建和遠程交互。當然，要確保虛擬與物理現(xiàn)實實時同步，超高帶寬、超低時延、更加智能、更為耐用的網(wǎng)絡(luò)平臺必不可少。根據(jù)業(yè)界估算，如果要讓用戶獲得身臨其境的體驗，需要大于1TB/s的帶寬，同時滿足小于1ms的端到端時延，這對整個信息通信系統(tǒng)都提出了極高要求。6G技術(shù)作為下一代移動通信技術(shù)，為實現(xiàn)高質(zhì)量全息通信提供了可能。6G技術(shù)在帶寬、連接數(shù)、時延、算力等方面的關(guān)鍵性能指標都將得到進一步提升，可使現(xiàn)有的通信網(wǎng)絡(luò)逐步擴展成空、天、地、海一體的泛在智能網(wǎng)絡(luò)，實現(xiàn)全球無縫覆蓋。業(yè)界普遍認為，全息通信將在6G時代備受期待。通過6G網(wǎng)絡(luò)實時傳輸?shù)母哔|(zhì)量人像互動，將讓交流更加真實，如未來的視頻會議，與會者看到的不再是平面畫面，而是3D全息影像，仿佛置身同一空間。配合AI技術(shù)，通過錄入逝去親人的相關(guān)數(shù)據(jù)，可以使其“復活”。與物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)結(jié)合，用戶可以直接通過手勢控制家電、試穿衣物、預覽家居設(shè)計效果……6G時代，科幻般的全息通信正向我們走來。(取材于張平、許長橋等的文章)1.根據(jù)材料一，下列有關(guān)“全息技術(shù)”的表述，正確的一項是(3分)A.尼斯·蓋伯在1971年發(fā)明該技術(shù)，并因此獲得了諾貝爾物理學獎。B.對三維物體全部信息進行編碼、存儲并再現(xiàn)為影像，效果真實。C.傳統(tǒng)媒體尚未借助這項技術(shù)實現(xiàn)“虛擬”與“現(xiàn)實”深度融合。D.采用實時3D成像、精準手術(shù)導航系統(tǒng)等技術(shù)的全息醫(yī)療方案已實施。二、本大題共6小題，共28分。閱讀下面文言文，完成6-10題。望江二翁舒之望江12,有富翁曰陳國瑞，以鐵冶起家。嘗為其母卜地，青烏之徒輻集，莫適其意。有建寧王生者，以術(shù)聞，延之逾年，始得吉于近村，村有張翁者業(yè)之。國瑞治家，未嘗問有無，一以諉其子。王生乃與其子計所以得地，且曰：“陳氏卜葬，環(huán)數(shù)百里莫不聞，若以實言，則壟斷取貲，未易厭也。”于是偽使其冶之隸，如張翁家，議圈豕，若以禱者，因眺其山木之美而譽之曰：“吾冶方乏炭，此可窯以得貲，翁許之乎”張翁固弗疑也，曰：“諾!”居數(shù)日，復來，遂以錢三萬成約。國瑞始來，相其山，大喜，筑垣繕廬，三閱月而大備，遂葬之。明年清明，拜墓上，王與子偕，忽顧其子曰：“此山得之何人厥直凡幾”子以實告。又顧王曰：“使不以計勝，則為直當幾何”曰：“以時賈商之，雖廉猶三十萬也?！眹鹭綒w，命治具鞚馬，謁張翁而邀之，至則館焉。盛殽醞，相與款洽者幾月，語皆不及他。翁既久留，將告歸，復張正堂而燕之。酒五行，輦錢緡三百，寘之作2,實縑于籃3,酌酒于暈而告之曰：“予葬予母，人謂其直之腹4,請以此為翁壽?！蔽体e愕曰：“吾他日伐山，而薪不盈千焉，三萬過矣，此惡敢當!”國瑞曰：“不然!葬而買地，宜也；詭以為冶，則非也。余子利一時之微，以是紿翁。人皆曰直實至是，用敢以為請，凡予之為，將以愧吾子之見利忘義者?！蔽套滢o曰：“當時固已許之，實又過直，子欲為君子，老夫雖賤，可強以非義之財耶!”固授之，往反撐拒，詰旦拂衣去。國瑞乃怒其子曰：“汝實為是，必為我致之!”不得已，密召其子畀焉，曰：“是猶翁也?！蔽叹共恢?。嗟夫，世之人以市道相交，一錢之爭，至于死而不悔，聞二人之風，亦可以少愧乎!(取材于岳珂《程史》)注釋：【1】望江：地名，西周時屬舒國，今屬安徽?！?】陣：堂前東面的臺階，是主人揖迎賓客的地方?！?】實：放置?？穑褐窨?。【4】腹：剝削。6.下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是(3分)A.村有張翁者業(yè)之業(yè)：產(chǎn)業(yè)B.如張翁家如：到C.厥直凡幾直：通“值”,價值D.密召其子畀焉畀：給予7.下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是(3分)A.王生乃與其子計所以得地國瑞乃怒其子曰B.此可窯以得貲世之人以市道相交C.至則館焉而薪不盈千焉D.請以此為翁壽子欲為君子8.下列對文中語句的理解，不正確的一項是(3分)A.青烏之徒輻集，莫適其意風水先生們從各地趕來，沒有誰能讓陳國瑞滿意B.筑垣繕廬，三閱月而大備，遂葬之筑墻建房，經(jīng)過三個月，全部準備妥當，于是安葬了先母C.將告歸，復張正堂而燕之(張翁)將告辭回鄉(xiāng)，(陳國瑞)又布置正堂宴請他D.余子利一時之微，以是紿翁我的兒子看重一時的蠅頭小利，因此與您發(fā)生爭執(zhí)9.根據(jù)文意，下列理解與賞析不正確的一項是(3分)A.陳國瑞假托開窯燒炭購買張翁之地，是因為他擔心張翁漫天要價、難以滿足。B.陳國瑞熱情款待張翁，并堅持給予補償，體現(xiàn)了陳國瑞誠實重義的形象特點。C.文章運用語言、神態(tài)、動作等描寫手法，刻畫了個性鮮明的望江二翁形象。D.文章結(jié)尾處作者將望江二翁與爭利之人進行對比，生發(fā)感慨，引人深思。10.同為“辭金”,為什么鏈接材料中子貢被孔子批評，本文中張翁卻被作者贊揚請簡要分析。(6分)【鏈接材料】魯國之法，贖人臣妾于諸侯者，皆取金于府，子貢贖之，辭而不取金?？鬃勇勚唬骸百n失之矣。夫圣人之舉事也，可以移風易俗，而教導可以施之于百姓，非獨適身之行也，今魯國富者寡而貧者眾，贖人受金則為不廉，則何以相贖乎自今以后，魯人不復贖人于諸侯?！?取材于《孔子家語》)11.閱讀下面材料，按要求回答問題。(共10分)①子曰：“小子何莫學夫《詩》《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君。多識于鳥獸草木之名。”《《論語·陽貨》)②子謂伯魚曰：“女為《周南》《召南》矣乎人而不為《周南》《召南》,其猶正墻面而立也與!”(《論語·陽貨》)③子所雅言，《詩》《書》、執(zhí)禮，皆雅言也。(《論語·述而》)④子曰："《關(guān)雎》,樂而不淫，哀而不傷。"(《論語·八佾》)⑤子曰：“興于《詩》,立于禮，成于樂?！?《論語·泰伯》)⑥三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《頌》之音。禮樂自此可得而述，以備王道，成六藝。(《史記·孔子世家》)(1)請結(jié)合以上材料，簡述孔子強調(diào)學詩、學樂的原因有哪些方面(6分)(2)請結(jié)合材料⑤⑥,談?wù)勗娕c樂的關(guān)系。(4分)三、本大題共4小題，共20分。閱讀下面詩歌，完成12—14題。贈房盧氏琯王維達人無不可，忘己愛蒼生。豈復小千室，弦歌在兩楹。浮人日已歸，但坐事農(nóng)耕。桑榆郁相望，邑里多雞鳴。秋山一何凈，蒼翠臨寒城。視事兼偃臥，對書不簪纓。蕭條人吏疏，鳥雀下空庭。鄙夫心所向，晚節(jié)異平生。將從海岳居，守靜解天刑?；蚩衫郯惨兀┐木嚑I。注釋：【1】此詩為王維25歲時作。房盧氏琯：盧氏縣縣令房琯，王維好友?！?】小千室：認為盧氏縣是小邑?！?】晚節(jié)：近來的志向。【4】天刑：天降的刑罰，指求名之累。【5】累安邑：《高士傳》記載，閔仲叔客居安邑，老病家貧，縣令經(jīng)常接濟他，但他卻說“閔仲叔豈以口腹累安邑邪”,移居別地。12.下列對詩句的理解，不正確的一項是(3分)A.“達人無不可”兩句寫達觀之人忘懷個人得失，愛護百姓。B.“浮人日已歸”兩句寫“浮人”回鄉(xiāng)從事農(nóng)耕，安居樂業(yè)。C.“蕭條人吏疏”兩句寫盧氏縣在房琯的治理下，少有爭訟。D.“鄙夫心所向”兩句寫百姓心向房琯，改變了近來的生活。13.下列對詩句的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.這首詩運用白描手法描繪了美好和諧的圖景，“詩中有畫”。B.“弦歌在兩楹”一句用典，寫房琯用禮樂教化治理盧氏縣。C.“秋山一何凈”兩句以寂靜秋山、蒼翠寒城營造悲涼氛圍。D.詩人既贊美了房琯，又委婉表達了希望得到他關(guān)照的愿望。14.這首詩“視事兼偃臥，對書不簪纓”兩句與《登快閣》“癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴”兩句塑造的官吏形象有何不同請簡要分析。(6分)15.在橫線處填寫作品原句。要求：書寫規(guī)范，字跡清晰。(共8分)(1)《五代史伶官傳序》中“盛衰之理，雖曰天命，”三句，揭示出國家興衰與為政者的作為密切相關(guān)?！蹲勇?、曾皙、冉有、公西華侍坐》中子路認為自己為政“可使有勇，__________(2)讀古詩文可以感受可愛的四時之景。如《客至》中“”一句寫春水環(huán)繞；《望海潮》中“”一句寫夏荷彌望：《赤壁賦》中“白露橫江，:兩句寫秋夜水天一色；《登泰山記》中“或得日或否，”兩句寫冬雪色彩斑駁。(3)曉臺同學從古詩文中選取了“,”兩句作為座右銘，勉勵自己珍惜時間。四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面作品，完成16-19題。以文學為路重回故鄉(xiāng)①文學是精神的故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)是生長的文學。②我老家在河南楊莊。河南不僅豐產(chǎn)糧食，也豐產(chǎn)文學，在“鄉(xiāng)土”一詞上帶有強大基因，可謂“土氣”濃郁。十幾年前曾有評論家問我：你的文學創(chuàng)作有沒有類似莫言的高密鄉(xiāng)、賈平凹的商州一樣的精神故鄉(xiāng)沒有。我當時很決斷地回答。③但怎么可能沒有呢作為河南省某個鄉(xiāng)村長大的女孩，我很小的時候就知道外面有個很大的世界，充滿了去遠方的渴望。后來去縣城、市里、省城，定居北京，好像離家鄉(xiāng)越來越遠，實際上發(fā)現(xiàn)還在不斷回到故鄉(xiāng)，不僅身體回到，更是心靈。所以，年輕時懵懂不自知沒關(guān)系，時間會讓你知，生活和文學的教育也會讓你知，你寫下的作品更會讓你知。④粗略盤點一下這些年的作品，我驚訝地發(fā)現(xiàn)，居然有那么多篇都是故鄉(xiāng)在場的證明，其中的典型例證是《最慢的是活著》。這是我迄今為止最有讀者緣的中篇小說。小說寫的是“我”和奶奶的故事，奶奶不過是個最普通的鄉(xiāng)村老太太——鄉(xiāng)村，我找到了這個關(guān)鍵詞，由此開始重新認識鄉(xiāng)土的力量，也漸漸發(fā)現(xiàn)這種力量是如此深沉、熾熱。它和小說中的奶奶一樣，意味著最恒常、最穩(wěn)定，也最讓我們信任和心安的那種情感、倫理和道德的力量。而對遠行的游子而言，這就是一種精神的回流。字如腳印，每一步都是在向故鄉(xiāng)回歸和深入?！秾毸肥沁@種力量的最新生長。⑤《寶水》常被標簽為鄉(xiāng)村振興的小說，評論界也會往宏大主題上去總結(jié)。但就我個人而言，我寫《寶水》時沒有想到宏大主題。為什么不用考慮因為它就存在著，【甲】每個人都沉浸于其中，如同小舟行于江海，要考慮的是怎么在江海中取一杯水。這杯水里自有江海。⑥寫《寶水》時，我更想寫的是人和老家的關(guān)系，寫其中的這種復雜性。有一個特別有趣的悖論：一直在家鄉(xiāng)時，其實并沒有家鄉(xiāng)的概念，只有到外面之后，再回到故鄉(xiāng)的時候，才會清晰地感覺到何為家鄉(xiāng)。2023年秋天，我到倫敦，朋友說倫敦有一家燴面館很有名，是河南人開的。但那家面真的很一般，不過生意居然很好。我想，大家前赴后繼地去那里吃，吃的是一碗鄉(xiāng)愁。這時候，故鄉(xiāng)以一個非常平凡又非常突出的元素，凝聚在了這碗面里。⑦為什么說故鄉(xiāng)是生長的文學因為在我這里，故鄉(xiāng)就是以文學的方式在生長。我年輕時寫散文很少提老家，不覺得故鄉(xiāng)對我有什么影響，甚至很叛逆地說，我就很不想讓自己的寫作有鄉(xiāng)土性或者故鄉(xiāng)性。當你很想抗拒某種東西的時候，難道不正是因為它的存在太頑強了嗎回顧自己靠著寫作從村里到縣里，從縣里到省里，幾年前又到北京，地理上離老家越來越遠，離故鄉(xiāng)越來越遠的時候，反而在寫作中、在心理上離老家越來越近。所以說，故鄉(xiāng)既是出發(fā)點，其實也是目的地。很多年輕人老愛說詩和遠方，當你有一天真的到遠方的時候，可能會發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)或故鄉(xiāng)一直在我們內(nèi)心。⑧《寶水》從動念到寫成，用了七八年的時間，寫的是寶水村的一年。為了這小說，我付出了從未有過的耐心。準備有挺多種，各種準備都很重要。比如資料準備、學術(shù)準備，等等。我寫《寶水》時一直在看費孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》,很有感觸。這書讓我明白，鄉(xiāng)村的內(nèi)部規(guī)則或者人情倫理是很有共通性的。⑨再比如語言的準備?！秾毸分械姆窖员壤苤?，但方言使用起來也很復雜，要經(jīng)過精心挑揀和改良才能進入小說中。我在寫《寶水》時才開始充分認識植根于這片土地的方言土語是多么有意思。⑩還有一項更重要的功課是去現(xiàn)場。要大量看村子，我稱之為“跑村”和“泡村”?！芭艽濉笔侨タ幢M量多的鄉(xiāng)村樣本，這意味著素材的廣度；“泡村”是比較專注地跟蹤幾個村的變化，這意味著素材的深度。我跑過全國各地的很多村莊中，最后選取的寶水村就屬于我老家不太發(fā)達、正在轉(zhuǎn)型的鄉(xiāng)村樣本。就我所看的全國鄉(xiāng)村樣本來說，它屬于最大公約數(shù)的中間樣本?！罢J識照亮生活”,這是我很敬重的前輩李佩甫老師的話，很年輕的時候我就聽他講過，當時不以為然。但隨著時間流逝，我越來越感受到了這句話的分量。就比如寫《寶水》,去現(xiàn)場看固然很重要，但從現(xiàn)場回來后對素材的認識同等重要。這種認識意味著對素材的沉淀、辨識、思考和選擇。不僅僅如此，認識還意味著許多難以言傳的東西，尤其是對素材的理解，這是對你所感知到的生命經(jīng)驗的理解，理解歷史的部分、當下的部分，以及未來的部分。在認識的過程中.我重新構(gòu)建了故鄉(xiāng)?？梢赃@么說：【乙】故鄉(xiāng)用一草一木養(yǎng)育了我們，我們用一紙一筆再造了故鄉(xiāng)。說到底，老家和故鄉(xiāng)，其實每個人都有。即便你壓根兒就生活在城市，往上溯源也都有自己的祖籍、故鄉(xiāng)。時代行進到現(xiàn)在，因為城鄉(xiāng)之間的頻繁流動和邊界變動，也使得很多人心中都有一個城鄉(xiāng)接合部。所以我常常想，在如此現(xiàn)代化的當下，很多人的生活貌似很時尚，難道就和鄉(xiāng)土性不沾了嗎鄉(xiāng)土性并不一定附著在表面，它是根植在我們血液、基因里面的。只要家鄉(xiāng)在，只要鄉(xiāng)土在，只要寫作者對于故鄉(xiāng)的情感、認識和思考在，關(guān)于故鄉(xiāng)的文學就會一直在生長，我對此很相信。(取材于喬葉的同名散文)16.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是(3分)A.粗略盤點一下這些年的作品盤點：清點B.有一個特別有趣的悖論悖論：錯誤言論C.我想大家前赴后繼地去那里吃前赴后繼：前面的人上去，后面的人就跟上去D.當時不以為然不以為然：不認為是正確的17.下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是(3分)A.作者當初否認自己文學創(chuàng)作有精神故鄉(xiāng)，隨著時間流逝改變了看法。B.費孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》使作者產(chǎn)生了創(chuàng)作《寶水》的念頭。C.在作者筆下，文學與故鄉(xiāng)呈現(xiàn)出一種深刻而又復雜的共生關(guān)系。D.文章寫出了對文學創(chuàng)作的感悟與對故鄉(xiāng)的情感，文字平實，打動人心。18.作者為什么說“故鄉(xiāng)是生長的文學”請結(jié)合全文簡要分析。(6分)19.請根據(jù)文章內(nèi)容，分別賞析文中【甲】【乙】兩處畫線句。(6分)五、本大題共3小題，共66分。20.語言基礎(chǔ)運用(共6分)①小篆幾乎蘊含了漢文字的一切規(guī)律。②在“木”中加一個“日”,就是“東”,用太陽從林間升起的地方表現(xiàn)詞義。③太陽升高到“木”之上就是“杲”,如《詩經(jīng)》中“杲杲出日”,太陽升起來了，照耀萬木，表示明亮的意思。④太陽落到林子下就是“杳”,此時天色漸晚，所以“查”是昏暗的意思。⑤以上三個字，通過【甲】,表現(xiàn)了一天的時間變化。⑥世殊時異，如今城市里太陽都是在樓宇之間升落，難以感受到太陽與樹木之間的關(guān)系，也難以感受到太陽與森林之間的關(guān)系了。(1)下列說法不正確的一項是(3分)A.第①句中的“蘊含”一詞不能替換為“孕育”。B.第③句和第④句的順序調(diào)換后，語意表達更連貫。C.第⑤句中【甲】處可填“‘日’和‘木’的位置關(guān)系”。D.第⑥句中“世殊時異”一詞與語境相合，使用準確。(2)請將第⑥句畫線處改為一個單句，使表達更簡明、連貫，25字以內(nèi)。將答案寫在答題卡上。(3分)21.微寫作(10分)從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。不透露所在學校及個人信息。(1)學校文學社社刊開設(shè)“讀·評”專欄。請從經(jīng)典著作《紅樓夢》中選擇一個人物，寫一則人物短評。要求：符合作品內(nèi)容；觀點明確，有理有據(jù)。(2)“綠道”指可供行人和騎車者進入的自然或文化景觀良好的綠色開敞空間。請選擇一處綠道，依據(jù)其環(huán)境特點，為其起點或終點的地面設(shè)計圖案，并說明設(shè)計理由。要求：語言簡明，條理清晰。(3)請以“夏的期待”為題目，寫一段抒情文字或一首小詩。要求：感情真摯，語言生動，有感染力。22.作文(50分)從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。不透露所在學校及個人信息。(1)費孝通《鄉(xiāng)土中國》中曾說，中國傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會是熟人社會，“人不但在熟人中長大，而且在熟悉的地方上長大”。隨著時代發(fā)展，有人認為，當今社會已不再是熟人社會；也有人指出，當今熟人社會的特點仍然鮮明……當今社會是否還是“熟人社會”對此，你有怎樣的思考，又會怎么做請聯(lián)系現(xiàn)實生活，自擬題目，寫一篇議論文。要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。(2)生活中，為了一個承諾，發(fā)生了許多故事。為了一個承諾，或默默堅守，或挺身而出，或改變選擇……請以“為了一個承諾”為題目，寫一篇記敘文。要求：思想健康；內(nèi)容充實、合理，有細節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。參考答案一、本大題共5小題，共18分。1.(3分)D2.(3分)D3.(3分)B4.(3分)A5.(6分)【參考答案】①“全息”②全息技術(shù)③全息通信④全息通信技術(shù)⑤信息通信系統(tǒng)⑥6G技術(shù)【評分標準】每空1分，共6點。二、本大題共6小題，共28分。6.(3分)A(業(yè)：經(jīng)營)7.(3分)A(A項，兩個“乃”都是連詞，于是。B項，兩個“以”分別為連詞；介詞，表憑借。C項，兩個“焉”分別為代詞，代張翁；語氣詞，用于句末。D項，兩個“為”分別為介詞，給；動詞，成為、做)8.(3分)D(我的兒子看重一時的蠅頭小利，因此欺騙您)9.(3分)A(根據(jù)“王生乃與其子計所以得地，且曰：‘陳氏卜葬，環(huán)數(shù)百里莫不聞，若以實言，則壟斷取貲，未易厭也?！币痪?，應(yīng)理解為：陳家假托開窯燒炭購買張翁之地，是因為王生擔心張翁漫天要價，難以滿足)10.(6分)【答案示例】子貢：子貢贖人辭金的行為，看似高尚(1分),實則給魯國贖人者帶來負面影響(1分)。魯國富者少貧者多，贖人受金會被認為不廉，長此以往，魯國人將不再愿意從諸侯國贖回本國人，不利于社會風氣的引導和良好習俗的形成。(1分)張翁：張翁認為所償之金為“非義”之財(1分),其辭金的行為體現(xiàn)了他的正直和堅守原則(1分)。這種行為弘揚了正義、誠信的價值觀，對社會風氣有積極的引導作用，讓世人看到堅守正義、不貪非義之財?shù)母呱衅焚|(zhì)。(1分)11.(10分)(1)(6分)【參考答案】①道德教化：促進群體和諧，培養(yǎng)君子人格。②倫理政治：反映社會風俗、政治得失，對統(tǒng)治者進行委婉諷諫，教導人如何事父事君，維護家庭和社會秩序。③知識拓展：增加對自然萬物的認識，提升人文素養(yǎng)。④語言文化：傳承正統(tǒng)雅言，規(guī)范語言表達。⑤禮樂復興：通過詩樂結(jié)合，恢復周代禮樂制度，推行王道政治。⑥弦歌教化：將《詩經(jīng)》皆配樂歌唱，使詩樂合一，實現(xiàn)“溫柔敦厚”的教化效果。⑦情感熏陶：感發(fā)人的意志，塑造中庸、節(jié)制的情感表達。【評分標準】:答出任意3個方面給6分。(2)(4分)【參考答案】①《詩》與樂相輔相成：《詩》是樂的內(nèi)容基礎(chǔ)，樂是《詩》的旋律表達，二者共同構(gòu)成完整的藝術(shù)形式。(2分)②《詩》與樂共同育人：孔子認為《詩》培養(yǎng)人的情感與道德，樂則通過音樂陶冶情操、完善人格。二者共同塑造君子品格，恢復周禮，推行王道。(2分)三、本大題共4小題，共20分。12.(3分)D13.(3分)C14.(6分)【答案示例】①房琯安臥閑適狀態(tài)下處理公務(wù)，能做到少有爭訟、政通人和，可見房琯是一個為政游刃有余