茅盾《談月亮》閱讀答案

茅盾《談月亮》閱讀答案談月亮茅盾不知道什么原因，我跟月亮的感情很不好。我也在月亮底下走過，我只覺得那月亮的冷森森的白光，反而把凹凸不平的地面幻化為一片模糊虛偽的光滑，引人去上當(dāng)；我只覺得那月亮的好像溫情似的淡光，反而把黑暗潛藏著的一切丑相幻化為神秘的美，叫人忘記了提防。月亮是一個(gè)大騙子，我這樣想。我也曾對(duì)著彎彎的新月仔細(xì)看望。我從沒覺得這殘缺的一鉤兒有什么美；我也照著“詩人”們的說法，把這彎彎的月牙兒比作美人的眉毛，可是愈比愈不像，我倒看出來，①這一鉤的冷光正好像是一把磨的鋒快的殺人的鋼刀。我又常常望著一輪滿月。我見過她裝腔作勢地往浮云中間躲，我也見過她像一個(gè)白癡人的臉孔，只管冷冷地呆木地朝著我瞧；什么“廣寒宮”，什么“嫦娥”，——這一類縹緲的神話，我永遠(yuǎn)聯(lián)想不起來，可只覺得她是一個(gè)死了的東西，然而她偏不肯安分，她偏要“借光”來欺騙漫漫長夜中的人們，使他們沉醉于空虛的滿足，神秘的幻想。月亮是溫情主義的假光明！我這么想。呵呵，我記起來了；曾經(jīng)有過這么一回事，使得我第一次不信任這月亮。那時(shí)我不過六七歲，那時(shí)我對(duì)于月亮無愛亦無憎，有一次月夜，我同鄰舍的老頭子在街上玩。我們各人說出他所見的月亮有多么大。“像飯碗口”，是我說的。然而鄰家老頭子卻說“不對(duì)”，他看來是有洗臉盆那樣子?！安粫?huì)差得那么多的！”我不相信，定住了眼睛看，愈看愈覺得至多不過是“飯碗口”?！澳惚任野?，自然看去小了呢?！崩项^子笑嘻嘻說。于是我立刻去搬一個(gè)凳子來，站上去，一比，跟老頭子差不多高了，然而我頭頂?shù)脑铝吝€只有“飯碗口”的大小。我要求老頭子抱我起來，我騎在他的肩頭，我比他高了，再看看月亮，還是原來那樣的“飯碗口”?！澳泸_人哪！”“嗯嗯，那是——你爬高了不中用的。年紀(jì)大一歲，月亮也大一些，你活到我的年紀(jì)，包你看去有洗臉盆那樣大?！崩项^子還是笑嘻嘻。我覺得失敗了，跑回家去問我的祖父。仰起頭來望著月亮，我的祖父摸著胡子笑著說：“哦哦，就跟我的臉盆差不多?！庇谑俏蚁嘈抛约菏峭耆×恕Ｔ谠S多事情上都被家里人用一句“你還小哩！”來剝奪了權(quán)利的我，于是就感到月亮也那么“欺小”，真正豈有此理。月亮在那時(shí)就跟我有了仇。后來，我仿佛懂得一點(diǎn)關(guān)于月亮的“哲理”。我覺得我們向來有的一些關(guān)于月亮的文學(xué)好像幾乎全是幽怨的，恬退隱逸的，或者縹緲游仙的。跟月亮特別有感情的，好像就是高山里的隱士，深閨里的怨婦，求仙的道士。他們借月亮發(fā)了牢騷，又從月亮得到了自欺的安慰，又從月亮想象出“廣寒宮”的縹緲神秘。②讀幾句書的人，平時(shí)不知不覺間熏染了這種月亮的“教育”，臨到緊要關(guān)頭，就會(huì)發(fā)生影響。原始人也曾在月亮身上做“文章”——就是關(guān)于月亮的神話。然而原始人的月亮文學(xué)只限于月亮本身的變動(dòng)；月何以東升西沒，何以有缺有圓有蝕，原始人都給了非科學(xué)的解釋。至多亦不過想象月亮是太陽的老婆，或者是姊妹，或者是人間的“英雄”逃上天去罷了。而且他們從不把月亮看成幽怨閑適縹緲的對(duì)象。不，現(xiàn)代澳洲的土人反而從月亮的圓缺創(chuàng)造了奮斗的故事。把月亮的“哲理”發(fā)揮得淋漓盡致的，也許只有我們中國罷？不但騷人雅士美女見了月亮，便會(huì)感發(fā)出許多的幽思離愁，扭捏纏綿到不成話；便是喑嗚叱咤的馬上英雄也被寫成了在月亮的魔光下只有悲涼，只有感傷。并且我很懷疑那個(gè)鄰舍老頭子所謂“年紀(jì)大一歲，月亮也大一些”的說頭未必竟是他的信口開河，而也許有什么深厚的月亮的“哲理”根據(jù)罷！我漸漸覺得月亮可怕。我每每想：也許我們中國古來文人發(fā)揮的月亮“文化”，并不是全然主觀的；月亮確是那么一個(gè)會(huì)迷人會(huì)麻醉人的家伙。星夜使你恐怖，但也激發(fā)了你的勇氣。只有月夜，說是沒有光明么？明明有的。然而這冷凄凄的光既不能使五谷生長，甚至不能曬干衣裳；然而這光夠使你看見五個(gè)指頭卻不夠辨別稍遠(yuǎn)一點(diǎn)的地面的坎坷。你朝遠(yuǎn)處看，你只見白茫茫的一片，消弭了一切輪廓。你變做“短視”了。③你的心上會(huì)遮起了一層神秘的迷迷糊糊的茍安的霧。人在暴風(fēng)雨中也許要戰(zhàn)栗，但人的精神，不會(huì)松懈，只有緊張；人撐著破傘，或者破傘也沒有，那就挺起胸膛，大踏步，咬緊了牙關(guān)，沖那風(fēng)雨的陣，人在這里，磨煉他的奮斗力量。然而④清淡的月光像一杯安神的藥，一粒微甜的糖，你在她的魔術(shù)下，腳步會(huì)自然而然放松了，你嘴角上會(huì)閃出似笑非笑的影子，你說不定會(huì)向青草地下一躺，瞇著眼睛望天空，亂麻麻地不知想到哪里去了。自然界現(xiàn)象對(duì)于人的情緒有種種不同的感應(yīng)，我以為月亮引起的感應(yīng)多半是消極。而把這一點(diǎn)畸形發(fā)揮得“透徹”的，恐怕就是我們中國的月亮文學(xué)。當(dāng)然也有并不借月亮發(fā)牢騷，并不從月亮得了自欺的安慰，并不從月亮想象出神秘縹緲的仙境，但這只限于未嘗受過我們的月亮文學(xué)影響的“粗人”罷！我們需要“粗人”眼中的月亮；我又每每這么想。（1934年中秋后）（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.作者認(rèn)為月光雖能照明卻無實(shí)際效用，甚至遮蔽了現(xiàn)實(shí)坎坷，使人產(chǎn)生茍安心理。B.文章中我與祖父辯月的情節(jié)，以兒童的純真反襯成人世界的虛偽，增強(qiáng)諷刺效果。C.“星夜”與“月夜”對(duì)情緒影響的對(duì)比，突出了月光使人松懈、喪失斗志的負(fù)面作用。D.“粗人”未被月亮文學(xué)影響，能客觀看待其自然屬性，體現(xiàn)作者對(duì)理性認(rèn)知的呼吁。7.關(guān)于文中畫線的句子，下列賞析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3分）A.句①將彎月比作“殺人的鋼刀”，旨在突出其真實(shí)面目，不要迷惑于美化和幻想。B.句②中的“教育”加引號(hào)，表示否定。用反語揭示了月亮文學(xué)對(duì)人們思維的固化。C.句③“茍安的霧”運(yùn)用了通感手法，將抽象的情感具象化，渲染月夜的朦朧美。D.句④以“藥”和“糖”為喻，揭示月光具有麻痹精神、消解奮斗力量的消極作用。8.文中作者對(duì)月亮的認(rèn)知有較為明晰的情感變化，請根據(jù)時(shí)間順序簡要梳理概括。（4分）9.張莉在《人生有所思》中評(píng)價(jià)茅盾的散文展現(xiàn)了“銳利與鋒芒”，指出他的文章具有尖銳的批判性、深刻的個(gè)人觀點(diǎn)和犀利的語言風(fēng)格。請結(jié)合文本簡要解析。（6分）參考答案6.B【解析】“反襯成人虛偽”有誤，該情節(jié)表現(xiàn)月亮“欺小”的擬人化認(rèn)知。7.C【解析】“通感”應(yīng)為比喻和擬人，“朦朧美”與作者批判態(tài)度矛盾。8.【參考答案】①童年期：由好奇到初步質(zhì)疑。對(duì)月亮無愛亦無憎，在經(jīng)歷“辯月”后第一次不信任月亮，感到月亮“欺小”，并在那時(shí)與月亮有了仇。②青年期：對(duì)月亮文學(xué)的批判性審視。運(yùn)用我國的月亮文學(xué)與原始人對(duì)于月亮的認(rèn)知形成對(duì)比，揭露文學(xué)對(duì)月亮的虛假建構(gòu)。③成熟期：對(duì)月亮文化的徹底否定與重構(gòu)認(rèn)知。理性批判，提出“粗人精神”，呼吁剝離文化濾鏡，直面現(xiàn)實(shí)。（4分。每點(diǎn)1分，遵循時(shí)間順序梳理1分，意思對(duì)亦可酌情給分。）9.①顛覆傳統(tǒng)意象的批判性。茅盾徹底解構(gòu)了月亮在古典文學(xué)中“幽美”“神秘”的象征體系，賦予其“大騙子”“假光明”等反叛標(biāo)簽。如將新月比作“殺人的鋼刀”，滿月比作“白癡人的臉孔”，以冷峻的物象撕破傳統(tǒng)詩意面紗。直指傳統(tǒng)審美對(duì)現(xiàn)實(shí)的遮蔽功能，展現(xiàn)思想銳利。②揭示文化心理的深刻性。文中剖析月亮文學(xué)如何成為“自欺的麻醉劑”：隱士借月消解抗?fàn)幰庵荆ā芭つ罄p綿”），民眾在月光下“茍安”（“神秘的霧”）。通過對(duì)比澳洲土人“奮斗故事”與國人“哲理文化”，尖銳指出傳統(tǒng)文化中逃避現(xiàn)實(shí)的集體癥