魯京津瓊專用2025版高考政治大一輪復(fù)習(xí)第十二單元探索世界與追求真理第29課探究世界的本質(zhì)講義

PAGEPAGE15第29課探究世界的本質(zhì)[課標(biāo)要求]說明思維和存在的關(guān)系問題，闡釋世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，表達(dá)無神論立場。[試推斷]1．物質(zhì)是標(biāo)記客觀存在的哲學(xué)范疇。()分析：錯誤。物質(zhì)是標(biāo)記客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇。“客觀實(shí)在”的東西肯定是物質(zhì)。“客觀存在”的東西既可能是物質(zhì)，也可能是意識。2．哲學(xué)上的物質(zhì)與詳細(xì)事物是客觀與客體、整體與部分的關(guān)系。()分析：錯誤。哲學(xué)上的物質(zhì)與詳細(xì)事物是抽象與詳細(xì)、一般與個別、普遍與特別的關(guān)系。3．運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性。()分析：錯誤?？陀^實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。4．離開物質(zhì)談運(yùn)動是形而上學(xué)的觀點(diǎn)，離開運(yùn)動談物質(zhì)是唯心主義觀點(diǎn)。()分析：錯誤。離開物質(zhì)談運(yùn)動是唯心主義觀點(diǎn)，離開運(yùn)動談物質(zhì)是形而上學(xué)的觀點(diǎn)。5．靜止是事物的質(zhì)變狀態(tài)。()分析：錯誤。靜止是事物的量變狀態(tài)，此時構(gòu)成事物的沖突主次方面的地位沒有變更。6．“承認(rèn)相對靜止，否認(rèn)肯定運(yùn)動”是相對主義和詭辯論，“承認(rèn)肯定運(yùn)動，否認(rèn)相對靜止”是形而上學(xué)的不變論。()分析：錯誤?！俺姓J(rèn)相對靜止，否認(rèn)肯定運(yùn)動”是形而上學(xué)的不變論，“承認(rèn)肯定運(yùn)動，否認(rèn)相對靜止”是相對主義和詭辯論。7．規(guī)律是客觀的，因而規(guī)律是永恒存在、萬古不變的。()分析：錯誤。規(guī)律隨著事物存在的時間、地點(diǎn)、條件的變更而變更，詳細(xì)規(guī)律的存在和發(fā)生作用是有條件的，把規(guī)律看作是永恒不變的，是形而上學(xué)的靜止的觀點(diǎn)。8．人類在自然規(guī)律面前是無能為力的。()分析：錯誤。規(guī)律是客觀的，但人們在規(guī)律面前并非是無能為力的，人可以在相識規(guī)律的基礎(chǔ)上利用規(guī)律，改造世界。9．相識和變更規(guī)律是克服困難的條件。()分析：錯誤。規(guī)律具有客觀性，人們可以相識和利用規(guī)律，但不能創(chuàng)建、變更、殲滅規(guī)律。10．是否發(fā)揮主觀能動性是辦事情能否取得勝利的確定性因素。()分析：錯誤。是否符合客觀規(guī)律是能否取得勝利的確定性因素。是否正確發(fā)揮主觀能動性是辦事情能否取得勝利的重要因素。核心考點(diǎn)一世界的物質(zhì)性1．世界是物質(zhì)的原理內(nèi)容世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性緣由自然界自然界中的事物是依據(jù)自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分人類社會產(chǎn)生人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物構(gòu)成要素地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式都是客觀的物質(zhì)的要素。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性人的意識意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物留意關(guān)于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說法：世界的本質(zhì)是物質(zhì)；世界的本原是物質(zhì)；世界的統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性；世界統(tǒng)一于物質(zhì)；世界是物質(zhì)的。2．馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)概念(1)物質(zhì)概念提示物質(zhì)的外延是自然界和人類社會中的萬事萬物的總和?？陀^存在≠客觀實(shí)在?？陀^實(shí)在是一種客觀存在，客觀存在不僅包括具有客觀實(shí)在性的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有客觀實(shí)在性的精神、意識現(xiàn)象。(2)弄清物質(zhì)與詳細(xì)物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系，把握馬克思主義哲學(xué)與古代樸實(shí)唯物主義的理論界限。哲學(xué)上的物質(zhì)概念詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)區(qū)分特性唯一特性是客觀實(shí)在性除客觀實(shí)在性以外，還有其自身的個別屬性存在狀態(tài)不生不滅、永恒存在有生有滅、短暫存在聯(lián)系物質(zhì)是對詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)的概括抽象；物質(zhì)依靠于詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)，離開詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)，就沒有了物質(zhì)。不能用物質(zhì)代替詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)，否則就看不到世界的豐富多彩。同樣，也不能用詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)代替物質(zhì)，否則會抹殺世界的物質(zhì)性提示(1)物質(zhì)是對物質(zhì)詳細(xì)形態(tài)共性的概括，與物質(zhì)詳細(xì)形態(tài)是共性與特性的關(guān)系，而不是整體與部分的關(guān)系。(2)要明確自然科學(xué)的物質(zhì)概念與哲學(xué)的物質(zhì)概念的關(guān)系：自然科學(xué)的物質(zhì)概念只涉及自然界中的物質(zhì)形態(tài)的詳細(xì)特征，而哲學(xué)上講的物質(zhì)概念則概括了世界上全部物質(zhì)詳細(xì)形態(tài)的共同特點(diǎn)，即客觀實(shí)在性?？枷?自然界的物質(zhì)性典例1(2014·全國Ⅱ)地球上生物細(xì)胞的干脆能源為三磷酸腺苷。最近，探討人員將含磷隕石放置在模擬的早期地球環(huán)境中與酸性流質(zhì)物等進(jìn)行反應(yīng)，產(chǎn)生了原始的、可供生命運(yùn)用的能量源——三磷酸腺苷分子的早期形式。該發(fā)覺為解開地球上的無機(jī)環(huán)境如何進(jìn)化出最初的生命物質(zhì)這一生命起源之謎供應(yīng)了新的可能性。上述試驗(yàn)進(jìn)一步證明()①無生命物質(zhì)和生命物質(zhì)具有共同的基礎(chǔ)和本質(zhì)②無生命物質(zhì)向生命物質(zhì)的轉(zhuǎn)變是無條件的、必定的③無生命物質(zhì)和生命物質(zhì)的規(guī)律具有同樣的表現(xiàn)形式④無生命物質(zhì)向生命物質(zhì)進(jìn)化的規(guī)律是能夠被相識的A．①②B．①④C．②③D．③④答案B解析本題考查物質(zhì)、規(guī)律的學(xué)問?；卮鸨绢}的關(guān)鍵是精確理解題干信息。探討人員的新發(fā)覺為解開生命起源之謎供應(yīng)了新的可能性，題干中的試驗(yàn)進(jìn)一步證明無生命物質(zhì)和生命物質(zhì)具有共同的基礎(chǔ)和本質(zhì)，人類能夠相識無生命物質(zhì)向生命物質(zhì)進(jìn)化的規(guī)律，①④符合題意，B項(xiàng)入選；②中“無條件的、必定的”、③中“同樣的表現(xiàn)形式”表述錯誤?？枷?人類社會的物質(zhì)性典例2全球升溫將使冰川溶化，海平面上升，嚴(yán)峻威逼人口稠密的沿海地區(qū)。全球氣候變更()①事物的聯(lián)系是客觀的、必定的②世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體③自然界總是處在由低級向高級的發(fā)展過程中④地理環(huán)境是構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素A．①②B．③④C．①③D．②④答案D解析題中指出全球升溫對冰川、海平面、人口的影響，表明聯(lián)系具有普遍性，①與題意不符，且事物的聯(lián)系有必定的也有偶然的；題中并未體現(xiàn)自然界的發(fā)展，而是表明地理環(huán)境因素的變更對人類生存產(chǎn)生的影響，③與題意不符?？枷?物質(zhì)與物質(zhì)詳細(xì)形態(tài)典例3霧，是指在接近地球表面、大氣中懸浮的由小水滴或冰晶組成的水汽凝聚物；霾，是指緣由不明的因大量煙、塵等微粒懸浮而形成的渾濁現(xiàn)象。霧與霾經(jīng)常相伴而生，但是二者在相對濕度、邊界特征、日變更等方面有區(qū)分。據(jù)此，以下推斷正確的是()A．霧與霾都是辯證唯物主義的物質(zhì)概念B．對霧與霾的分析抓住了沖突的特別性C．哲學(xué)不關(guān)注作為自然現(xiàn)象的霧與霾D．霧與霾定義的差異確定了二者本質(zhì)的區(qū)分答案B解析材料沒有強(qiáng)調(diào)物質(zhì)概念，只是分析了霧與霾的不同點(diǎn)，體現(xiàn)的是沖突的特別性，B入選；A與題意無關(guān)；C說法明顯錯誤，哲學(xué)探討自然界、人類社會與人的思維，自然現(xiàn)象也是哲學(xué)關(guān)注的內(nèi)容；D顛倒了兩者的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)是二者的本質(zhì)區(qū)分確定了對二者定義的差異。1．聯(lián)合國公布的一份探討報(bào)告稱，過去50年間世界人口的持續(xù)增加和經(jīng)濟(jì)活動的不斷擴(kuò)展對地球生態(tài)系統(tǒng)造成了巨大壓力，已給地球上60%的草地、森林、農(nóng)耕地、河流和湖泊帶來()①愛護(hù)生態(tài)須要從根本上變革物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式②自然界中的事物是依據(jù)自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的③人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的結(jié)果④構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是客觀的A．①③B．①④C．②③D．②④答案D2．黨的十九大報(bào)告指出，要堅(jiān)固樹立社會主義生態(tài)文明觀，堅(jiān)決制止和懲處破壞生態(tài)環(huán)境行為。這一要求的哲學(xué)依據(jù)是()①自然界具有客觀性，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展要求愛護(hù)環(huán)境②敬重自然界的物質(zhì)性才能在改造自然的活動中作出正確的選擇③人的活動與自然生態(tài)存在不行解決的沖突，只有國家才能緩和④形成人與自然關(guān)系的正確相識是我們處理人與自然關(guān)系的前提A．①②B．①③C．②④D．③④答案A解析③中“只有國家才能緩和”的表述錯誤。④錯誤，敬重自然界的客觀性是我們處理人與自然關(guān)系的前提。核心考點(diǎn)二哲學(xué)的運(yùn)動概念1．運(yùn)動與物質(zhì)的關(guān)系關(guān)系理解強(qiáng)調(diào)誤區(qū)物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)，運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式任何詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動中才能保持自己的存在，世界上不存在脫離運(yùn)動的物質(zhì)側(cè)重強(qiáng)調(diào)物質(zhì)離不開運(yùn)動離開運(yùn)動談物質(zhì)會導(dǎo)致形而上學(xué)運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的擔(dān)當(dāng)者任何運(yùn)動都有自己的擔(dān)當(dāng)者或者叫載體。脫離物質(zhì)載體的運(yùn)動是不存在的側(cè)重強(qiáng)調(diào)運(yùn)動離不開物質(zhì)離開物質(zhì)談運(yùn)動會導(dǎo)致唯心主義2.運(yùn)動與靜止的關(guān)系運(yùn)動靜止區(qū)分含義宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變更和過程兩種情形：一是指事物某一方面的性質(zhì)在肯定時期內(nèi)基本不變；二是指事物之間的空間位置保持不變性質(zhì)無條件的、永恒的和肯定的有條件的、短暫的和相對的聯(lián)系①靜止是一種不顯著的運(yùn)動，是運(yùn)動的一種特別狀態(tài)；動中有靜，靜中有動，世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是肯定運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一②只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)肯定運(yùn)動而否認(rèn)相對靜止則導(dǎo)致相對主義和詭辯論提示全面相識相對靜止：①是一種不顯著的運(yùn)動、特別的運(yùn)動。②是事物處于量變狀態(tài)。③是構(gòu)成事物的沖突雙方相互依存，沖突主次方面的地位沒有發(fā)生易位?？枷?運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式典例1常制不行以待變更，刻船不行以索遺劍。這一說法()A．主見世界的本原是物質(zhì)B．承認(rèn)運(yùn)動常在事物可變C．把意識當(dāng)作世界的終極存在D．只見肯定運(yùn)動不見相對靜止答案B解析固定不變的制度不能夠用來應(yīng)對千變?nèi)f化的社會，在行船上刻記號無法找到落入水中的寶劍，材料強(qiáng)調(diào)的是變更，應(yīng)選B。區(qū)分物質(zhì)的唯一特性和存在方式物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。考向2物質(zhì)是運(yùn)動的主體典例2“若問古今興廢事，請君只看洛陽城”，司馬光的這句詩不僅道盡千古興亡，也形象地說明白()A．物質(zhì)是運(yùn)動的載體B．運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性C．城市是社會運(yùn)動的主體D．人腦是思想運(yùn)動的主體答案A解析題目觀點(diǎn)認(rèn)為洛陽城的興衰反映社會歷史的變遷，這說明物質(zhì)是運(yùn)動的載體，故A入選。B錯誤，物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。C、D錯誤?？枷?物質(zhì)世界是肯定運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一典例3世間萬物，變動不居?！懊髡咭驎r而變，知者隨事而制?！边@說明()①運(yùn)動是肯定的、靜止是相對的②一切要以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移③離開運(yùn)動談物質(zhì)是唯心主義的觀點(diǎn)④要在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立A．①②B．①④C．②③D．③④答案A解析“世間萬物，變動不居”是指世間萬物不住地變更，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)是運(yùn)動的，故①正確。因時而變，隨事而制，強(qiáng)調(diào)隨時間地點(diǎn)條件的變更而變更思想與觀念，故②正確。離開運(yùn)動談物質(zhì)屬于形而上學(xué)的觀點(diǎn)，解除③。此題沒有涉及沖突的對立統(tǒng)一，解除④。1．2018年3月14日，英國聞名物理學(xué)家霍金逝世。他曾作出過“預(yù)言”，稱人類可能在2600年就會滅亡。他認(rèn)為，隨著地球人口增長，能源消耗將會增加，地球?qū)⒆兂梢粋€“熊熊燃燒的火球”?；艚鸬念A(yù)言表明()A．思維和存在具有同一性，思維都能夠正確反映存在B．物質(zhì)和意識是密不行分的，人能夠能動地相識世界C．客觀規(guī)律是普遍永恒的，人類可以相識利用規(guī)律D．運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性，世界是變更發(fā)展的答案D解析A后半句錯誤，思維有正確與錯誤之分。B錯誤，意識離不開物質(zhì)，但物質(zhì)在意識之外客觀存在。C錯誤，規(guī)律不是永恒不變的。2．黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，必需相識到我國社會主要沖突的變更沒有變更我們對我國社會主義所處歷史階段的推斷，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變。這一論述體現(xiàn)的唯物論道理是()A．事物是肯定運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一B．世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性C．真理是客觀的、詳細(xì)的、有條件的D．主要沖突在事物發(fā)展中起主導(dǎo)作用答案A解析材料講的是我國主要沖突變更了，但初級階段的基本國情沒變更，這體現(xiàn)的是變與不變的對立統(tǒng)一，故只有A符合題意。核心考點(diǎn)三物質(zhì)運(yùn)動的規(guī)律1．規(guī)律的概念(1)含義：規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的本質(zhì)的、必定的、穩(wěn)定的聯(lián)系。(2)正確理解提示(1)規(guī)律≠聯(lián)系。規(guī)律是一種聯(lián)系，但是并非任何聯(lián)系都是規(guī)律。(2)規(guī)律≠規(guī)則。規(guī)律是客觀的，不能被制定、修改或廢除。規(guī)則是主觀的，可以制定、修改、補(bǔ)充或廢除，正確的、合理的規(guī)則總是依據(jù)客觀規(guī)律制定的，是對客觀規(guī)律的反映。2．規(guī)律的客觀性和普遍性原理①規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)建，也不能被殲滅②規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運(yùn)動、變更和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律方法論①規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必需敬重規(guī)律，按規(guī)律辦事，而不能違反規(guī)律②在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在相識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，依據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類提示規(guī)律是客觀的，說明規(guī)律無好壞之分。人們可以充分發(fā)揮主觀能動性去發(fā)覺、相識和利用客觀規(guī)律，但人們不能獨(dú)創(chuàng)、改造、創(chuàng)建、變更、殲滅客觀規(guī)律。規(guī)律是普遍的，但并非是永恒不變的，它的存在和發(fā)生作用是有條件的。3．敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性原理敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性是辯證統(tǒng)一的，敬重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提，發(fā)揮主觀能動性是相識和利用客觀規(guī)律的必要條件方法論既要敬重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把發(fā)揮主觀能動性和敬重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱忱同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)看法結(jié)合起來提示把發(fā)揮主觀能動性與敬重客觀規(guī)律結(jié)合起來，要反對兩種錯誤傾向。一是“宿命論”，夸大規(guī)律的客觀性，認(rèn)為人在規(guī)律面前無能為力；二是“唯意志論”，夸大人的主觀能動性，忽視規(guī)律的客觀性?？枷?規(guī)律的客觀性與普遍性典例1為主動推動生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展，我們必需樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和愛護(hù)環(huán)境的基本國策，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境。其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有()①運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性②生態(tài)環(huán)境的變更發(fā)展有它固有的規(guī)律③相識自然規(guī)律是改造自然規(guī)律的前提④按規(guī)律辦事才能實(shí)現(xiàn)人類的價值追求A．①②B．③④C．①③D．②④答案D解析材料說明規(guī)律是客觀的，我們要按規(guī)律辦事，②④符合題意；①說法正確但材料沒有體現(xiàn)，解除；③違反了規(guī)律的客觀性，解除。考向2人可以相識和利用規(guī)律典例2人工培育珊瑚苗，曾被認(rèn)為是天方夜譚，如今卻在中國南海變成了現(xiàn)實(shí)。陳宏和他的團(tuán)隊(duì)經(jīng)過三十年如一日的探討，勝利駕馭無性繁殖珊瑚技術(shù)，種下16萬余株珊瑚，在海底“造林”，使我國在珊瑚繁殖成活率方面走在世界前列。這表明()A．人們必需敬重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事B．人們可以相識和利用規(guī)律，改造客觀世界C．發(fā)揮主觀能動性就能改造客觀世界D．人可以突破規(guī)律的制約答案B解析材料強(qiáng)調(diào)的是相識和利用規(guī)律，A項(xiàng)不符合題意；發(fā)揮主觀能動性必需以敬重客觀規(guī)律為前提，C項(xiàng)說法錯誤；規(guī)律具有客觀性，人們可以相識和利用規(guī)律，但不能突破規(guī)律的制約，D說法錯誤?？枷?敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性典例3從前有個人，吃了生芝麻覺得一點(diǎn)都不好吃，炒熟了再一嘗，滿口噴香很有味道。他想：“既然熟芝麻好吃，我就用熟芝麻來種，不就干脆收獲熟芝麻了嗎？”于是就種了許多熟芝麻，結(jié)局可想而知。這則寓言啟示我們()A．運(yùn)用綜合的思維方式有利于問題的解決B．在相識和處理問題時要駕馭適度的原則C．在沖突特別性基礎(chǔ)上概括出沖突普遍性D．發(fā)揮主觀能動性要以敬重客觀規(guī)律為前提答案D解析從寓言中可以看出，這個人可以說是充分發(fā)揮了自己的主觀能動性——用熟芝麻來種，結(jié)果沒有收獲芝麻，緣由在于違反了植物的生長規(guī)律，這啟示我們發(fā)揮主觀能動性要以敬重客觀規(guī)律為前提，D項(xiàng)正確。1．“要把制造業(yè)帶回國”是美國總統(tǒng)特朗普的承諾，但由于特朗普的貿(mào)易戰(zhàn)，美國的知名摩托車制造商哈雷宣布，“準(zhǔn)備將出口歐盟的摩托車生產(chǎn)從美國本土轉(zhuǎn)移出去，從而避開關(guān)稅負(fù)擔(dān)”。特朗普“要把制造業(yè)帶回國”的愿望未能實(shí)現(xiàn)的緣由在于()①規(guī)律具有客觀性，敬重規(guī)律是人們做事情勝利的前提②片面強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的確定作用，主觀能動性未能充分發(fā)揮③否認(rèn)實(shí)踐的確定作用，沒有用實(shí)踐檢驗(yàn)相識的真理性④違反聯(lián)系多樣性，沒有做到以時間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移A．①②B．①④C．②③D．③④答案B解析在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，打貿(mào)易戰(zhàn)是違反經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的，也違反了聯(lián)系的多樣性，①④符合題意；發(fā)起貿(mào)易戰(zhàn)的錯誤在于違反規(guī)律而不是沒有發(fā)揮主觀能動性，解除②；貿(mào)易戰(zhàn)的錯誤與實(shí)踐檢驗(yàn)相識沒有關(guān)系，解除③。2．2018年4月2日，超期服役兩年，在太空中飛行達(dá)六年半的天宮一號目標(biāo)飛行器受控返回。作為我國首個自主研制的載人空間試驗(yàn)平臺，為中國空間技術(shù)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。天宮一號()①研制與受控返回都受到客觀規(guī)律制約②發(fā)展趨勢是肯定運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一③與太空的聯(lián)系是一種自由事物的聯(lián)系④實(shí)際運(yùn)行狀況是確定其飛行年限的依據(jù)A．①②B．①④C．②③D．③④答案B解析②錯誤，事物的發(fā)展趨勢是前進(jìn)的、上升的。③錯誤，天宮一號與太空的聯(lián)系是一種人為事物的聯(lián)系。3．1962年建場以來，三代建設(shè)者們在“黃沙遮天日，飛鳥無棲樹”的荒漠上艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn)，營造出112萬畝的世界上面積最大的一片人工林。2024年，聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署將“地球衛(wèi)士獎”授予他們。塞罕壩林場建設(shè)者能創(chuàng)建出荒原變林海的綠色奇跡得益于()①發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神并無條件地轉(zhuǎn)化為客觀現(xiàn)實(shí)②看到了人能夠能動地改造客觀世界的可能性③從對客觀條件的正確相識動身主動解決環(huán)境問題④在相識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上努力改造生態(tài)環(huán)境A．①③B．①④C．②③D．③④答案D解析①“無條件地轉(zhuǎn)化為客觀現(xiàn)實(shí)”說法錯誤。②不能作為題目的緣由，荒原變林海的綠色奇跡，不是看出來的，而是做出來的。課時作業(yè)一、選擇題1．在新時代推動生態(tài)文明建設(shè)中，我們必需堅(jiān)持敬重自然、愛護(hù)自然，與自然和諧共生，給自然生態(tài)留下養(yǎng)精蓄銳的時間和空間。這是因?yàn)?)①自然界是不斷運(yùn)動變更的②違反自然規(guī)律就會受到懲處③利用規(guī)律才能造福于人類社會④自然界的存在和發(fā)展是客觀的A．①②B．②④C．③④D．①③答案B解析規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，我們要敬重規(guī)律，違反規(guī)律會受到懲處，故我們必需堅(jiān)持敬重自然、愛護(hù)自然，與自然和諧共生，給自然生態(tài)留下養(yǎng)精蓄銳的時間和空間，②④符合題意；①③說法正確但不符合題意，解除。2．人類社會的物質(zhì)性集中體現(xiàn)在()A．自然界的物質(zhì)性B．地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式的客觀性C．生產(chǎn)方式的客觀性D．人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物答案B3．“少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ??！碧拼娙死钯R的這一詩句體現(xiàn)了()A．運(yùn)動是永恒的、肯定的和有條件的B．運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性C．運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式D．運(yùn)動是靜止的特別狀態(tài)答案C解析題意強(qiáng)調(diào)人和滄海都在運(yùn)動變更，不行能恒久靜止，C符合題意；運(yùn)動是無條件的，A錯誤；物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，B錯誤；靜止是運(yùn)動的特別狀態(tài)，D錯誤。4．世界的運(yùn)動變更乃是“肯定觀念”自我發(fā)展的結(jié)果。下列觀點(diǎn)與此命題體現(xiàn)哲理最接近的是()A．世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火B(yǎng)．不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動C．天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)毅者莫之能勝D．若在理上看，則雖未有物，而已有物之理答案B解析材料中的觀點(diǎn)把運(yùn)動歸結(jié)為肯定觀念的運(yùn)動，是唯心主義的運(yùn)動觀，B項(xiàng)符合題意。5．生活中我們能夠感受到改革開放以來通信方式的巨大變更。從書信、電報(bào)到電腦網(wǎng)絡(luò)、智能手機(jī)，從“見字如面”到“距離不是問題”，變的是溝通方式、傳播媒介，不變的是親朋好友間的思念和關(guān)切。這表明()①事物是肯定運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一②發(fā)展?fàn)顟B(tài)是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一③發(fā)展趨勢是量變和質(zhì)變④沖突雙方推動著事物的變更和發(fā)展A．①②B．①④C．②③D．③④答案B解析“變的是溝通方式、傳播媒介，不變的是親朋好友間的思念和關(guān)切”，這表明白事物是肯定運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一，故①符合題意；傳播方式的變與親朋好友間的思念和關(guān)切的不變是既對立又統(tǒng)一的，推動著事物的變更和發(fā)展，故④符合題意；發(fā)展?fàn)顟B(tài)是量變和質(zhì)變，發(fā)展趨勢是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，故②③解除。6．傳統(tǒng)的電影放映是播放電影拷貝膠片上的畫面，銀幕上人物幾秒鐘的靜止實(shí)際是由放映機(jī)播放的數(shù)十張膠片上相同的畫面形成。該現(xiàn)象包含的哲理是()A．靜止是運(yùn)動的特別狀態(tài)B．機(jī)械運(yùn)動是最基本的運(yùn)動形式C．物質(zhì)是運(yùn)動的擔(dān)當(dāng)者D．靜止是物質(zhì)詳細(xì)形態(tài)的存在方式答案A解析抓住題干中的“幾秒鐘的靜止實(shí)際是由放映機(jī)播放的數(shù)十張膠片上相同的畫面形成”，即可分析選出靜止是運(yùn)動的特別狀態(tài)，選A。B、C說法不符合題干的主旨；D說法錯誤，運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。7．赫拉克利特說“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”，而他的學(xué)生克拉底魯則認(rèn)為“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”，兩者的分歧在于是否()A．承認(rèn)相對靜止B．相識到物質(zhì)是運(yùn)動的擔(dān)當(dāng)者C．承認(rèn)肯定運(yùn)動D．相識到運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性答案A解析“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”堅(jiān)持了肯定運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一，“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”只承認(rèn)運(yùn)動而否認(rèn)了相對靜止，故選A。8．枯黃的樹葉無風(fēng)也會飄落。這句話蘊(yùn)含的哲理最準(zhǔn)確的是()A．動中有靜，靜中有動B．肯定運(yùn)動與相對靜止是統(tǒng)一的C．沖突雙方既對立又統(tǒng)一D．事物運(yùn)動的規(guī)律是客觀的答案D解析枯黃的樹葉無風(fēng)也會飄落，這是客觀規(guī)律使然，故D正確。A、B、C不符合題意。9．唐代詩人白居易說過：“天育物有時，地生財(cái)有限，而人之欲無極。以有時有限奉無極之欲，而法制不生其間，則必物暴殄而財(cái)乏用矣?！卑拙右椎倪@一相識啟示我們()①要合理地配置資源，實(shí)現(xiàn)資源的有效利用②要縮小收入差距，實(shí)現(xiàn)社會公允③辦事情要敬重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事④要最大限度地發(fā)揮主觀能動性A．①③B．②④C．①④D．②③答案A解析題目觀點(diǎn)認(rèn)為資源是有限的，而人的欲望是無限的，故啟示我們要合理地配置資源，實(shí)現(xiàn)資源的有效利用，另一方面，也告知我們辦事情要敬重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，故①③入選。②④與題意無關(guān)。答案選A。10．聞名鋼琴藝術(shù)家傅聰認(rèn)為，學(xué)琴的人以為把手指練得飛速就會變成其次個郎朗，其實(shí)5～10年之后，只不過是成了一批“光彩的手指”而已，這與成為藝術(shù)家的境界相去甚遠(yuǎn)。這種學(xué)琴的方式問題在于()①忽視綜合素養(yǎng)的培育②輕視良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成③缺乏按部就班的訓(xùn)練④違反了人才成才的規(guī)律A．①② B．①④C．②③ D．③④答案B解析認(rèn)為把手指練得飛速就會成為鋼琴家的學(xué)琴方式，是只強(qiáng)調(diào)一個方面的盲目蠻干，主要問題在于違反了人才成長的規(guī)律，忽視了綜合素養(yǎng)的培育，①④應(yīng)選。手指練得飛速也須要按部就班和良好的習(xí)慣，②③錯誤。11．始終以來，人體干細(xì)胞被認(rèn)為是單向地從不成熟細(xì)胞發(fā)展為特地的成熟細(xì)胞，生長過程不行逆轉(zhuǎn)。然而科學(xué)家最新探討發(fā)覺，成熟的、特地的細(xì)胞可以重新編程，成為未成熟的細(xì)胞，進(jìn)而發(fā)育成人體的全部組織，這有望為人類供應(yīng)診斷和治療疾病的新方法。上述材料表明()①人們對細(xì)胞生長規(guī)律的相識是不斷深化、發(fā)展的②人們可以相識和變更細(xì)胞生長規(guī)律，使之造福人類③只有相識規(guī)律，才能依據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律④正確發(fā)揮主觀能動性是醫(yī)學(xué)探討事業(yè)勝利的前提A．①②B．①③C．②④D．③④答案B提。12．讀漫畫，對其寓意解讀正確的是()①探究未知世界須要充分發(fā)揮主觀能動性②改造客觀世界要