名著之《經(jīng)典常談》《鋼鐵是怎樣煉成的》-備戰(zhàn)2024年中考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)全覆蓋(上海專用)解析版_第1頁(yè)
名著之《經(jīng)典常談》《鋼鐵是怎樣煉成的》-備戰(zhàn)2024年中考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)全覆蓋(上海專用)解析版_第2頁(yè)
名著之《經(jīng)典常談》《鋼鐵是怎樣煉成的》-備戰(zhàn)2024年中考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)全覆蓋(上海專用)解析版_第3頁(yè)
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名著之《經(jīng)典常談》《鋼鐵是怎樣煉成的》-備戰(zhàn)2024年中考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)全覆蓋(上海專用)解析版_第5頁(yè)
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第頁(yè)2024中考一輪復(fù)習(xí)2024中考一輪復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)全覆蓋(上海專用)考點(diǎn)匯總+知識(shí)速記+真題解析+復(fù)習(xí)闖關(guān)名著之《經(jīng)典常談》、《鋼鐵是怎樣煉成的》(解析版)考點(diǎn)匯總考點(diǎn)匯總《經(jīng)典常談 》《經(jīng)典常談》是知名作家朱自清的一部散文集,主要內(nèi)容是對(duì)中國(guó)古代經(jīng)典文學(xué)作品的解讀與評(píng)論。以下是《經(jīng)典常談》的重點(diǎn)考點(diǎn)速記:1.作者和創(chuàng)作背景:《經(jīng)典常談》是朱自清的散文創(chuàng)作,朱自清是中國(guó)現(xiàn)代著名散文家,他的作品語(yǔ)言優(yōu)美,富有文化內(nèi)涵,具有深厚的學(xué)識(shí)和獨(dú)到的見(jiàn)解?!督?jīng)典常談》是朱自清基于對(duì)中國(guó)古代經(jīng)典文學(xué)的深入研究和獨(dú)特理解而創(chuàng)作的。2.主題思想:《經(jīng)典常談》的主題思想是通過(guò)對(duì)古代經(jīng)典文學(xué)的解讀,揭示出中國(guó)古代文化的精神內(nèi)涵和價(jià)值導(dǎo)向,同時(shí)也反映了作者對(duì)于傳統(tǒng)文化的深深熱愛(ài)和對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的深刻思考。3.內(nèi)容梳理:-對(duì)經(jīng)典文學(xué)的解讀:《經(jīng)典常談》中,朱自清對(duì)諸如《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、《唐詩(shī)》、《宋詞》等古代經(jīng)典文學(xué)作品進(jìn)行了深入的解讀和評(píng)論,展示了這些作品的藝術(shù)魅力和文化價(jià)值,同時(shí)也揭示了它們所反映的社會(huì)歷史背景和人文精神。-對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的思考:在對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品的解讀過(guò)程中,朱自清不僅深入剖析了古代社會(huì),也對(duì)現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行了深度的思考,提出了許多具有啟示意義的觀點(diǎn)。4.藝術(shù)特色:《經(jīng)典常談》的藝術(shù)特色主要體現(xiàn)在其深厚的學(xué)識(shí)、獨(dú)到的見(jiàn)解和優(yōu)美的語(yǔ)言。朱自清的深厚學(xué)識(shí)使他能夠?qū)?jīng)典文學(xué)作品進(jìn)行深入的解讀,他的獨(dú)到見(jiàn)解使他能夠從中提煉出深刻的人生哲理,他的優(yōu)美語(yǔ)言使他的解讀和思考具有很高的文學(xué)價(jià)值。5.文化價(jià)值:《經(jīng)典常談》不僅是一部關(guān)于中國(guó)古代經(jīng)典文學(xué)的解讀作品,也是一部具有深厚文化內(nèi)涵和高度思想價(jià)值的文學(xué)作品,對(duì)于理解中國(guó)傳統(tǒng)文化,把握現(xiàn)代社會(huì),具有重要的參考價(jià)值。以上就是《經(jīng)典常談》的重點(diǎn)考點(diǎn)速記,希望對(duì)你有所幫助。通過(guò)掌握這些重點(diǎn)考點(diǎn),你可以更好地理解和欣賞《經(jīng)典常談》這部作品,提高你的閱讀理解和分析能力。同時(shí),這也可以幫助你在學(xué)習(xí)和考試中更有效地回答關(guān)于《經(jīng)典常談》的問(wèn)題,提高你的學(xué)習(xí)成績(jī)?!丁凑f(shuō)文解字〉第一》秦以前:戰(zhàn)國(guó)末期,由于文字統(tǒng)一的需要,進(jìn)而出現(xiàn)了倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)。秦以后:始皇時(shí),文字統(tǒng)一為小篆,又形成隸書;漢末時(shí),隸書由橢圓變?yōu)楸夥?,稱作“漢隸”;魏晉之際,隸書變?yōu)椤罢龝?;晉至唐朝,又稱為“隸書”,稱“漢隸”為“八分書”;晉代正書簡(jiǎn)化形成“行書”,晉代也稱為“楷書”,宋代又改稱為“真書”。《〈周易〉第二》戰(zhàn)國(guó)末期道家、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)盛行,儒家借卦爻辭發(fā)揚(yáng)儒家哲學(xué),留存下來(lái)的便是《易傳》;此外還有《文言》《系辭》兩傳;到了漢代,又新發(fā)現(xiàn)了《說(shuō)卦》《序卦》《雜卦》三種傳,后稱為《逸易》?!丁瓷袝档谌贰渡袝钒ㄓ?、夏、商、周四代,大部分是號(hào)令,就是向大眾宣布的話,小部分是君臣相告的話。也有記事的,大都是戰(zhàn)國(guó)末年人制作。《〈詩(shī)經(jīng)〉第四》春秋時(shí)通行賦詩(shī);孔子時(shí)代,用《詩(shī)》討論做學(xué)問(wèn)做人的道理;孔子以后,“《詩(shī)》三百”成為儒家的“六經(jīng)”之一?!度Y第五》漢代學(xué)者所傳習(xí)的有三種經(jīng)和無(wú)數(shù)的“記”,三種經(jīng)是《儀禮》《禮古經(jīng)》《周禮》;“記”是儒家雜述禮制、禮制變遷的歷史,或禮述之作。漢代的“記”很多,流傳到現(xiàn)在的只有三十八篇《大戴記》和四十九篇《小戴記》。《〈春秋〉三傳第六(〈國(guó)語(yǔ)〉附)》三傳為《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》,三傳特別注重《春秋》的勸懲作用。三傳解釋經(jīng)文時(shí),常常不顧上下文穿鑿附會(huì)起來(lái);三傳之中,公羊穀梁均以解經(jīng)為主,左氏卻以敘事為主,參考群籍,詳述史事。《四書第七》《四書》按照普通的順序是《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》;《五經(jīng)》是《易》《書》《詩(shī)》《禮》《春秋》?!抖Y記》里的《大學(xué)》,本是一篇東西,朱子給分成經(jīng)一章,傳十章,傳是解釋經(jīng)的?!吨杏埂肥强组T傳授心法的書,是子思記下來(lái)傳給孟子的。書中所述的人生哲理,意味深長(zhǎng)?!墩撜Z(yǔ)》是孔子弟子們記的,能夠讓讀者學(xué)習(xí)許多做學(xué)問(wèn)做人的道理:如“君子”“仁”“忠恕”,如“時(shí)習(xí)”“闕疑”“好古”“隅反”“擇善”“困學(xué)”等,都是可以終身應(yīng)用的?!睹献印窊?jù)說(shuō)是孟子本人和弟子公孫丑、萬(wàn)章等共同編定的。《〈戰(zhàn)國(guó)策〉第八》戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸國(guó)關(guān)系緊張,戰(zhàn)爭(zhēng)隨時(shí)可起,擔(dān)負(fù)外交的策士開(kāi)始受到重用。當(dāng)時(shí)各國(guó)所重的是威勢(shì),策士所說(shuō)原不外戰(zhàn)爭(zhēng)和詐謀;但要因人因地進(jìn)言,廣博的知識(shí)和微妙的機(jī)智都是不可少的。漢代劉向在漢初著名說(shuō)客蒯通整理和潤(rùn)飾的基礎(chǔ)上,把這些策士的說(shuō)辭,編成了《戰(zhàn)國(guó)策》?!丁词酚洝怠礉h書〉第九》司馬遷早年漫游各地,了解風(fēng)俗,采集傳聞。他以“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的史識(shí)創(chuàng)作了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》,漢人稱為《太史公書》?!妒酚洝敷w例有五:十二本紀(jì),記帝王政跡,是編年的;十表,以分年略記世代為主;八書,記典章制度的沿革;三十世家,記侯國(guó)世代存亡;七十列傳,類記各方面人物?!妒酚洝芬院螅m(xù)作很多,但不是偏私,就是鄙俗;班彪加以整理補(bǔ)充,著了六十五篇《后傳》?!吨T子第十》春秋末年,周王室衰弱,禮崩樂(lè)壞,在這個(gè)大變動(dòng)當(dāng)中,一些才智之士“持之有故,言之成理”。這便是諸子之學(xué),大部分可以稱為“哲學(xué)”。諸子都出于職業(yè)的“士”?!笆俊北臼欠饨ㄖ贫壤镔F族的末一級(jí),但到了春秋戰(zhàn)國(guó)之際,“士”成了有才能的人的通稱?!掇o賦第十一》屈原是我國(guó)歷史里永被紀(jì)念的一個(gè)人。《楚辭》中《離騷》和《九章》的各篇都是屈原放逐時(shí)所作。荀子的《賦篇》最早稱“賦”?!顿x篇》安排客主,問(wèn)答成篇,開(kāi)后來(lái)賦家的風(fēng)氣?!稘h書·藝文志·詩(shī)賦略》分賦為四類。東漢后班固作《兩都賦》,張衡仿作《二京賦》,晉左思作《三都賦》?!对?shī)第十二》漢武帝立樂(lè)府,采集代、趙、秦、楚的歌謠和樂(lè)譜,以備傳習(xí)唱奏。漢末,一般文體都走向整煉一路;晉代詩(shī)逐漸排偶化、典故化,玄言詩(shī)興盛;唐代諧調(diào)發(fā)展,成立了律詩(shī)絕句;宋初的詩(shī)專學(xué)李商隱,末流只知道典故對(duì)偶;南宋的三大詩(shī)家都是從江西派變化出來(lái)的。《文第十三》春秋時(shí)期列國(guó)交際頻繁,外交言語(yǔ)關(guān)系國(guó)體和國(guó)家的利害更大,也稱為“辭”;戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,游說(shuō)之風(fēng)大盛;孔子開(kāi)了私人講學(xué)之風(fēng),從此便有了私家著作;記事文也伴隨著議論文的發(fā)展有了長(zhǎng)足的進(jìn)步;漢武帝時(shí)期盛行辭賦;梁昭明太子在《文選》中第一次提出“文”的標(biāo)準(zhǔn);后出現(xiàn)佛典和義疏兩種新文體;歐陽(yáng)修和蘇軾以后,古文成了正宗;宋代出現(xiàn)了“話本”;明清八股文盛行?!朵撹F是怎樣煉成的》《鋼鐵是怎樣煉成的》是蘇聯(lián)作家尼·奧斯特洛夫斯基的代表作,主題集中于人的意志和精神力量,展現(xiàn)了人可以通過(guò)自我努力和堅(jiān)持戰(zhàn)勝生活中的困難和挑戰(zhàn)。以下是《鋼鐵是怎樣煉成的》的重點(diǎn)考點(diǎn)速記:1.作者和創(chuàng)作背景:《鋼鐵是怎樣煉成的》是由蘇聯(lián)作家尼·奧斯特洛夫斯基于1938年創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。奧斯特洛夫斯基以其深厚的人文主義情懷和對(duì)生活的深刻理解,創(chuàng)作出了這部廣受贊譽(yù)的作品。2.主題思想:這部作品的主題思想是通過(guò)主人公保爾·柯察金的成長(zhǎng)經(jīng)歷,展現(xiàn)出人的意志和精神力量可以戰(zhàn)勝生活中的困難和挑戰(zhàn)。保爾·柯察金的人生經(jīng)歷揭示了人通過(guò)自我努力和堅(jiān)持可以實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的可能性。其主題呼應(yīng)了書名"鋼鐵是怎樣煉成的",暗喻人的精神就如同煉鋼一樣,需要經(jīng)歷困難和挑戰(zhàn)才能變得堅(jiān)韌而有力。3.內(nèi)容梳理:-保爾的成長(zhǎng)過(guò)程:小說(shuō)以保爾·柯察金的成長(zhǎng)過(guò)程為線索,詳細(xì)描繪了他從一個(gè)任性、頑固的孩子成長(zhǎng)為一個(gè)有理想、有勇氣、有責(zé)任感的青年的過(guò)程。這一過(guò)程充分展示了人的成長(zhǎng)需要經(jīng)歷的困難和挑戰(zhàn),以及如何通過(guò)堅(jiān)持和努力來(lái)克服這些困難和挑戰(zhàn)。-對(duì)人生的深刻理解:小說(shuō)在描繪保爾的成長(zhǎng)過(guò)程中,深入探討了人生的意義和價(jià)值,揭示了人通過(guò)自我努力和堅(jiān)持可以實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的可能性。這一主題貫穿了整部小說(shuō),是理解《鋼鐵是怎樣煉成的》的重要關(guān)鍵。4.藝術(shù)特色:《鋼鐵是怎樣煉成的》的藝術(shù)特色主要體現(xiàn)在其深刻的主題和生動(dòng)的人物描繪。尼·奧斯特洛夫斯基通過(guò)細(xì)致入微的描繪,生動(dòng)地展現(xiàn)了保爾·柯察金的性格特點(diǎn)和成長(zhǎng)過(guò)程,使讀者能夠深刻感受到他的困難和挑戰(zhàn),以及他的堅(jiān)持和努力。同時(shí),他也通過(guò)保爾·柯察金的成長(zhǎng)經(jīng)歷,深入探討了人生的意義和價(jià)值,使《鋼鐵是怎樣煉成的》具有深厚的思想內(nèi)涵。以上就是《鋼鐵是怎樣煉成的》的重點(diǎn)考點(diǎn)速記,希望對(duì)你有所幫助。通過(guò)掌握這些重點(diǎn)考點(diǎn),你可以更好地理解和欣賞《鋼鐵是怎樣煉成的》這部作品,提高你的閱讀理解和分析能力。同時(shí),這也可以幫助你在學(xué)習(xí)和考試中更有效地回答關(guān)于《鋼鐵是怎樣煉成的》的問(wèn)題,提高你的學(xué)習(xí)成績(jī)。精彩片段及賞析精彩片斷提示:①蘇聯(lián)紅軍與彼得留拉匪徒開(kāi)戰(zhàn)(第一部分第七章)②熔鑄“鋼鐵”的過(guò)程(第二部分第二章)③打消自殺念頭(第三部分第八章)

1.人最寶貴的是生命。生命每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò):回首往事,他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨,也不會(huì)因?yàn)楸氨捎顾锥呃?;臨終之際,他能夠說(shuō):“我的整個(gè)生命和全部精力,都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為解放全人類而斗爭(zhēng)?!币ゾo時(shí)間趕快生活,因?yàn)橐粓?chǎng)莫名其妙的疾病,或者一個(gè)意外的悲慘事件,都會(huì)使生命中斷。

賞析:這是鋼鐵是怎樣煉成的中的著名段落。保爾因?yàn)樨?fù)傷而難以參加工作,傷愈之時(shí),他在街上漫步,走到烈士墓附近,保爾十分悲痛。這是著名的獨(dú)白,激勵(lì)著一代又一代的年輕人前進(jìn)。它從馬克思主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)人生觀的角度闡述了人生的意義在何處。有反應(yīng)了保爾因傷而產(chǎn)生出無(wú)法為人民奉獻(xiàn)的失望心情。保爾因而產(chǎn)生要珍惜時(shí)光,趕快生活的思想。當(dāng)一個(gè)人身體健康,充滿青春活力的時(shí)候,堅(jiān)強(qiáng)是比較簡(jiǎn)單和容易做到的事,只有生活像鐵環(huán)那樣把你緊緊箍住的時(shí)候,堅(jiān)強(qiáng)才是光榮的業(yè)績(jī)。

2.暴風(fēng)雪突然襲來(lái)。灰色的陰云低低地壓在地面上,移動(dòng)著,布滿了天空。大雪紛紛飄落下來(lái)。晚上,刮起了大風(fēng),煙筒發(fā)出了嗚嗚的怒吼。風(fēng)追逐著在樹(shù)林中飛速盤旋、左躲右閃的雪花,凄厲地呼嘯著,攪得整個(gè)森林驚惶不安。暴風(fēng)雪咆哮不止,猖狂了一夜。車站上那間破房子根本存不住熱氣,雖然通宵生著火,大家還是從里到外都凍透了。第二天清晨上工,雪深得使人邁不開(kāi)步,而樹(shù)梢上卻掛著一輪紅彤彤的太陽(yáng),碧藍(lán)的天空沒(méi)有一絲云彩。

賞析:這是開(kāi)鑿鐵路時(shí)的天氣,嚴(yán)寒使得原本并不容易筑路工程變得更加困難了。這段景物描寫表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)環(huán)境的惡劣,營(yíng)造了一種陰暗的氣氛,突出了工程的難度和時(shí)間的緊迫?!埃瑹熗舶l(fā)出了嗚嗚的怒吼。風(fēng)追逐著在樹(shù)林中飛速盤旋、左躲右閃的雪花,凄厲地呼嘯著,攪得整個(gè)森林驚惶不安?!边@里運(yùn)用了擬人的手法,表現(xiàn)了風(fēng)雪之大,萬(wàn)物為之震驚,讓人們清楚的體會(huì)到天氣的惡劣。3.城里的生活一如既往。五個(gè)小集市上,人群熙熙攘攘,聲音喧囂嘈雜。這里起支配作用的是兩種愿望:一種是漫天要價(jià),一種是就地還錢。形形色色的騙子都在這里大顯神通。幾百個(gè)眼尖手快的人,像跳蚤一樣不停地活動(dòng)著。他們的眼神里什么玩意兒都有,惟獨(dú)沒(méi)有天良。這里是一個(gè)大糞坑,全城的蛆蟲(chóng)都麇集在這里,他們的目的都是坑騙那些沒(méi)有見(jiàn)過(guò)世面的“傻瓜”。很少有的幾趟火車從自己的肚子里排泄出一群群背著口袋的人。這些人都向小集市涌去。賞析:這里描寫的是在剛剛得到解放的城市里,秩序尚未得到恢復(fù)。人民需要生活物資,于是集市就出現(xiàn)了。用比喻手法寫出了集市的嘈雜和喧囂,將集市上的小商販與顧客比作跳蚤,十分形象生動(dòng),突出了集市中人們的形象,跳蚤又從另一個(gè)角度寫出了這些人的投機(jī)取巧。糞坑和蛆蟲(chóng)又說(shuō)明了這些人的無(wú)恥,和城市在反動(dòng)勢(shì)力的統(tǒng)治下,治安的混亂。知識(shí)速記知識(shí)速記《經(jīng)典常談》1、《經(jīng)典常談》是朱自清

在20世紀(jì)30年代末到40年代初為中學(xué)生撰寫的一部介紹我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。2、《經(jīng)典常談》全書共

13篇,介紹了《說(shuō)文解字》、《周易》、《史記》等經(jīng)典著作,并概述了

諸子百家、辭賦和歷代詩(shī)文的情況。3、朱自清是按照現(xiàn)代的、科學(xué)的學(xué)術(shù)觀念來(lái)撰寫《經(jīng)典常談》的,例如討論儒家經(jīng)書時(shí),破除“經(jīng)書都是圣人所作”的傳說(shuō)。4、《經(jīng)典常談》是一本寫給中學(xué)生看的書,朱自清格外重視這本書的普及性和通俗性。5、中國(guó)文字相傳是黃帝的史官

倉(cāng)頡造的。東漢許慎編寫的《說(shuō)文解字》是一部劃時(shí)代的字書。6、在人家門頭上,在小孩的帽飾上,我們常見(jiàn)到八卦那種東西。講八卦的便是《周易》這部書。7、《尚書》是中國(guó)最古的記言的歷史。包括虞、夏、商周四代,大部份是號(hào)令,就是向大眾宣布的話,小部份是君臣相告的話。8、《詩(shī)經(jīng)》被稱作“詩(shī)三百”,現(xiàn)在實(shí)存

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篇。9、后世所稱《禮記》,多半專指

戴圣所作的《小戴記》10、《春秋》是我國(guó)現(xiàn)存的第一部編年史11、《左傳》、《公羊傳》《谷梁傳》合稱《春秋》三傳。12、五經(jīng)是《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》;四書是《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》。13、科舉是一種競(jìng)爭(zhēng)的考試制度,考試的主要科目是八股文題目都出在“四書“里,而且是朱注的“四書里”,句中的“朱注”指朱熹的小注。14、《論語(yǔ)》是孔子弟子們記的。這部書不但顯示一個(gè)偉大的人格——孔子,并且讓讀者學(xué)習(xí)許多做學(xué)問(wèn)做人的道理。15、孟子生在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,他不免“好辯”,他自己也覺(jué)得的;他的話流露著“英氣”,“有圭角”,和孔子的溫潤(rùn)是不同的。所以儒家只稱為”亞圣”,次于孔子一等。16、“他們憑他們的智謀和辯才,給人家劃策,辦外交;誰(shuí)用他們就幫誰(shuí)。他們是職業(yè)的,所圖的是自己的功名富貴;幫你的時(shí)候幫你,不幫的時(shí)候也許害你。”句中的“他們”指的是戰(zhàn)國(guó)策士

。記載他們說(shuō)辭的書叫《戰(zhàn)國(guó)策》,是漢代劉向編定的。17、“管鮑之交”指的是著名歷史人物

管仲

和鮑叔牙18、《史記》共

一百三十篇,列傳占了全書的過(guò)半數(shù);司馬遷的史觀是以人物為中心的。19、《漢書》作者是漢代的

班固,字孟堅(jiān)《漢書》的名稱從《尚書》來(lái)。20、《墨子》里只講守的器械和方法,攻的方面,特意不講這是他們的“非攻”主義。

21、漢樂(lè)府以敘事為主,所敘的社會(huì)故事和風(fēng)俗最多,歷史及游仙的故事也占一部份。此外便是男女相思和離別之作,格言式的教訓(xùn),人生的慨嘆等等22、李白

的生活態(tài)度是出世的;他作詩(shī)也全任自然。人家稱他為“天上謫仙人”他的歌行增進(jìn)了七言詩(shī)的價(jià)值;但他的絕句更代表著新制。23、杜甫的詩(shī)寫“民間的實(shí)在痛苦,社會(huì)的實(shí)在問(wèn)題,國(guó)家的實(shí)在狀況,人生的實(shí)在希望與恐懼”,更給詩(shī)開(kāi)辟了新世界。24、晚唐詩(shī)向來(lái)推李商隱

、杜牧為大家。兩人合稱為”小李杜“25、唐宋八大家,韓愈、柳宗元

之外,另外六位都是宋人。歐陽(yáng)修為首,以下是曾鞏、王安石蘇洵和他的兒子蘇軾、蘇轍。26、許多人家的中堂里,供奉著“

”的大牌位。(天地君親師)27、從那“三本說(shuō)”,可以知道儒家有拿禮來(lái)包羅萬(wàn)象的野心,他們認(rèn)禮為治亂的根本;這種思想可以叫做

主義。(禮治)28、這種禮,教人節(jié)制,教人和平,建立起社會(huì)的秩序,可以說(shuō)是

制度。(政治)29、儒家的喪禮,最主要的如三年之喪,也建立在感恩的意味上;卻因恩誼的親疏,又定出等等差別來(lái)。這種禮,大部分可以說(shuō)是

儀式。(宗教)30、《

》里攻擊禮,說(shuō)“有了禮,忠信就差了”;后世有些人攻擊禮,說(shuō)“禮不是為我們定的”,近來(lái)大家攻擊禮教,說(shuō)“禮教是吃人的”。這都是指著那些個(gè)偽禮說(shuō)的。(老子)31、造字和用字有六個(gè)條例,稱為“六書”,“刃”是其中之一的指事字。32、鬼也怕這些機(jī)靈人用文字來(lái)制他們,所以夜里嚎哭;文字原是有

的作用的。(巫術(shù))33、秦始皇統(tǒng)一了天下,他也統(tǒng)一了文字;

成了國(guó)書。(小篆)34、相傳最古的字書是《

》,是周宣王的太史籀作的。(史籀篇)35、書中每字都有說(shuō)解,用晚周人作的《

》,_的

《方言》,以及經(jīng)典的注文的體例。(爾雅;揚(yáng)雄)36、“

”是古代記事史書的通稱。(春秋)37、《春秋》只是

史官的舊文,孔子不曾摻進(jìn)手去。(魯國(guó))38、孔子在編撰《春秋》時(shí),寓褒貶于曲折的文筆之中,后世稱之為春秋筆法。39、《左傳》這部書,漢代傳為魯國(guó)

所作。(左丘明)40、《左傳》以外,還有一部分國(guó)記載的《

》,稱為《春秋外傳》。(國(guó)語(yǔ))41、《離騷》各篇多用“兮”字足句,句逗以參差不齊為主。42、賦似乎是我國(guó)特有的體制;雖然有韻,而就它全部的發(fā)展看,卻與文近些,不算是詩(shī)。43、屈原是我國(guó)歷史里永被紀(jì)念著的一個(gè)人。“舉世皆濁而我獨(dú)清,眾人皆醉而我獨(dú)醒”,他的身世是一出悲劇。44、《九章》的各篇原是分立的,大約漢人才合在一起。45、《離騷》里記著屈原的世系和生辰,這幾篇里也記著他放逐的時(shí)期和地域;這些都可以算是他的自敘傳。46、屈原將懷王比作美人,他又將賢臣比作香草_,“美人香草_”從此便成為政治的譬喻。47、荀子久居齊國(guó)的稷下,又在楚國(guó)做過(guò)縣令,死在那里。48、《賦篇》總題分詠,自然和后來(lái)的賦不同,但是安排客主,問(wèn)答成篇,卻開(kāi)了后來(lái)賦家的風(fēng)氣。49、科舉是種競(jìng)爭(zhēng)的考試制度

考試的主要科目是八股文,題目都出自在“四書”里。50、《大學(xué)》是孔門的遺書,是初學(xué)者入德的門徑。51、《中庸》是孔門傳授心法的書,是子思記下來(lái)傳給孟子的。52、朱子的意思,不領(lǐng)會(huì)《中庸》里的心法,是不能從大處著眼,讀天下的書,論天下的事的。53、《孟子》書中說(shuō)“仁”兼說(shuō)“義”,分辨“義”“利”甚嚴(yán),而辨“性善”,教人求“放心”,影響更大。54、屈原因?yàn)樽⒁饪臻g的擴(kuò)大,所以對(duì)于天地山川日月星辰,存在都有興味。《天問(wèn)》里許多關(guān)于天文地理的疑問(wèn),便是這樣來(lái)的。55、

朱子死后朝廷將他的注審定為官書,從此盛行起來(lái)。他果然成了傳儒家道統(tǒng)的大師。56.《詩(shī)經(jīng)是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。57、《國(guó)風(fēng)》一共160篇。58.《詩(shī)經(jīng)》在內(nèi)容上分為風(fēng)、雅、頌。59.“雅”分為:大雅和小雅。60.《尚書》大部分是戰(zhàn)國(guó)末年人制作。61.《尚書》是中國(guó)最古的記言的歷史。62.戰(zhàn)國(guó)末期,道家、陰陽(yáng)家學(xué)說(shuō)盛行。儒家受兩派影響,對(duì)《周易》的卦爻辭作了種種先解釋。63.對(duì)《周易》卦辭作新解釋的內(nèi)容便是《易傳》。64.孔子以后,《詩(shī)經(jīng)》成為儒家六經(jīng)

之一。65.商民用甲骨卜吉兇。66.周朝用筮法輔助小法,筮法里六十四卦,一卦有六畫,每畫叫做

一爻。67.到了漢代,新發(fā)現(xiàn)了《說(shuō)卦》《序卦》

《雜卦》三種傳。68.《系辭》是最重要的一部易傳。69.秦始皇焚書,伏生私藏尚書,僅存29篇。70.儒家《六經(jīng)》之首是易傳。71、孟子說(shuō):“爭(zhēng)地以戰(zhàn),殺人盈野;爭(zhēng)城以戰(zhàn),殺人盈城?!笨梢?jiàn)那兇慘的情形。后人因此稱這時(shí)代為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。72、秦國(guó)和其他六國(guó)對(duì)峙時(shí)期,有的勸六國(guó)聯(lián)合起來(lái)抗秦,這叫合縱派,代表是蘇秦;有的勸六國(guó)聯(lián)合起來(lái)親秦,這叫連橫派,代表是張儀

。73、戰(zhàn)國(guó)七雄中的秦,從孝公用商鞅變法以后,日漸強(qiáng)盛。74、“運(yùn)籌朝帽之中,決勝千里之外”講的著名歷史人物是:張良

。75、智過(guò)韶關(guān),一夜之間白了頭”的著名歷史人物是:伍子胥

。76、“不鳴則已,一鳴驚人”的楚莊王善于納諫。77、禹的兒子啟建立了夏王朝,這是我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝。78、中國(guó)古代法家思想的代表人物是韓非子

。79、被稱為我國(guó)第?部

“正史”,被列為“??四史”之?的是《史記》

。80、被稱為“史學(xué)雙璧”的分別是:《史記》和《資治通鑒》81、《漢書》的史書體例是斷代體。82、《史記》的作者是西漢司馬遷,其記載了上起黃帝,下迄漢武帝太初年間約3000年的歷史83、《史記》、《漢書》可以說(shuō)是各自成家?!妒酚洝贰拔闹倍潞恕?,《漢書》則文贍而事詳

。84、走出一條中原通西亞的“絲綢之路”的人物是張騫。85、班固一生著述頗豐。作為史學(xué)家,修撰《漢書》,是“前四史”之一;作為辭賦家,是“漢賦四大家”之一,《兩都賦》開(kāi)創(chuàng)了京都賦的范例,列入《文選》第一篇。86、漢樂(lè)府的聲調(diào)和當(dāng)時(shí)稱為“雅樂(lè)”的三百篇不同,所采取的是新調(diào)子,這種新調(diào)子有兩種:“楚聲”和“新聲”。87、北宋太原郭茂倩收集漢樂(lè)府以下歷代合樂(lè)的和不合樂(lè)的歌謠,以及模擬之作,成為一書,題作《樂(lè)府詩(shī)集》。88、謝靈運(yùn)是第一個(gè)在詩(shī)里用全力刻劃山水的人,也可以說(shuō)是第一個(gè)用全力雕琢字句的人。89、左思的《詠史詩(shī)》和郭璞的《游仙詩(shī)》都取法于《楚辭》90、唐代諧調(diào)發(fā)展,成立了律詩(shī)絕句,稱為近體;不是諧調(diào)的詩(shī),稱為古體。91、受到杜甫的影響,兩宋的一些詩(shī)人反對(duì)雕琢字句,主張誠(chéng)實(shí)自然,將自己的詩(shī)分為“諷喻”和“非諷喻”兩類。92、王禹偁學(xué)習(xí)杜甫開(kāi)了新風(fēng)氣,而歐陽(yáng)修和梅堯臣學(xué)習(xí)了韓愈,開(kāi)始了宋詩(shī)的散文化。93、黃庭堅(jiān)作詩(shī)著重鍛煉,著重句律;句律就是篇章字句的組織與變化,并且開(kāi)創(chuàng)了江西詩(shī)派。94、南宋三大詩(shī)家都是從江西派變化出來(lái)的。95、除了記言、記事的辭之外,還有打官司的辭叫訟辭。96、春秋時(shí)期除了方言外,將官方語(yǔ)言稱為“雅言”。97、孔子說(shuō)“辭”只要“達(dá)”就行,“辭”是辭命,“達(dá)”是明白。98、墨子是第一個(gè)注意辯論方法的人,他主張“言必有三表”,“三表”是“上本之于古者圣王之事”,“下原察百姓耳目之實(shí)”,“廢(發(fā))以為刑政,觀其中國(guó)家百姓人民之利”;便是三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。99、孔子開(kāi)了私人講學(xué)的風(fēng)氣,從此也便有了私家的著作,第一種私家著作是《論語(yǔ)》。100、論是進(jìn)步的體制,但還只以篇為單位,“書”的觀念還沒(méi)有,直到《呂氏春秋》,才成了第一部有系統(tǒng)的書?!朵撹F是怎樣煉成的》1.瓦西里神父從來(lái)不問(wèn)孩子們功課,害得保爾和幾個(gè)功課不及格的同學(xué)一起到神父家去(補(bǔ)考)。在廚房等候時(shí),他把(一撮煙末兒)撒在神父的面團(tuán)上,因而被趕出學(xué)校。當(dāng)年他才(12)歲。2.正月的一天早上,保爾因太困了他打開(kāi)了(水龍頭)卻忘記了關(guān),引起了水漫金山。被普羅霍爾給狠狠地揍了,打得遍體鱗傷。3.哥哥(阿爾焦姆)替保爾報(bào)仇也揍了普羅霍爾一頓,還因此被關(guān)進(jìn)了(憲兵隊(duì)里)里六天。保爾失去了工作。4.剛到的部隊(duì)撤離,準(zhǔn)備留下水兵(朱赫來(lái))在車站工作,他是本地人。5.紅軍部隊(duì)撤離時(shí),分發(fā)沙皇時(shí)留下的槍支給民眾,發(fā)光了,保爾從一個(gè)(小孩)手里搶了一支槍,藏在棚頂。6.保爾喜歡(手風(fēng)琴)這種樂(lè)器,它是(維也納)(地點(diǎn))制造的,音質(zhì)很好。在聚會(huì)上保爾受到鄰居(嘉莉娜)(一個(gè)石匠的女兒)開(kāi)玩笑,保爾很害羞。7.德軍來(lái)了,他們的哨兵頭上戴著(鷹形)形帝國(guó)徽章的軍帽。他們要求民眾來(lái)交槍。保爾藏的槍最終被(哥哥阿爾焦姆)砸碎,以免發(fā)現(xiàn)被槍斃。8.和保爾一起在電廠工作的(朱赫來(lái))教保爾打(英國(guó)拳法)國(guó)拳法。9.有一次保爾偷了住在(列辛斯基)家的德國(guó)中尉的“曼利赫爾”(手槍),這引起了大規(guī)模的搜查。保爾把偷槍的秘密告訴了(冬妮婭)。10.(

冬妮婭)在水池塘邊第一次遇到正在(釣魚)的保爾,保爾和無(wú)理取鬧的(調(diào)車場(chǎng)廠長(zhǎng)兼工程師)的兒子蘇哈里科打了一架。11.莉莎告訴了冬妮亞有關(guān)保爾襲擊押送兵的事,(冬妮婭)擔(dān)心維克多告密,去保爾家找保爾但遲了,最終知道保爾已經(jīng)被捕。12.紅軍攻進(jìn)鎮(zhèn)上,謝廖沙出去看熱鬧,差點(diǎn)和一個(gè)來(lái)自(中國(guó))的戰(zhàn)士撞倒。他不顧母親的反對(duì)要求加入到紅軍隊(duì)伍。13.保爾應(yīng)大家的要求念(《

牛虻

》)中的文字,牛虻的死感動(dòng)大家。14.戰(zhàn)事摧枯拉朽,保爾被旅長(zhǎng)派去送公文時(shí),遇到(阿爾焦姆)。為了給犧牲的師長(zhǎng)報(bào)仇,(保爾)被炮彈打成重傷。15.保爾出院后,但右眼失明了,他想邀請(qǐng)(冬妮婭)參加城里共青團(tuán)工作。在大會(huì)上,保爾因她的(衣著)問(wèn)題導(dǎo)致他們友誼破裂的開(kāi)始。二、簡(jiǎn)答題:1.保爾初見(jiàn)朱赫來(lái),朱赫來(lái)對(duì)保爾的影響有哪些?答:朱赫來(lái)常常給保爾講解發(fā)電機(jī)的構(gòu)造,教他電工技術(shù),教授他英國(guó)式拳法。2.保爾因何被校長(zhǎng)開(kāi)除?根本原因是什么?答:直接原因:十二歲的保爾到瓦西里神父家里補(bǔ)考,把一撮煙末兒撒在復(fù)活節(jié)蒸糕用的面團(tuán)上,被趕出學(xué)校。根本原因:保爾因?yàn)閷?duì)《圣經(jīng)》產(chǎn)生懷疑,受到瓦西里神父多次侮辱,被趕出教室,一連幾個(gè)星期,天天罰他站墻角。3.簡(jiǎn)述保爾救朱赫來(lái)的故事。答:朱赫來(lái)被匪軍抓走了。保爾到處打聽(tīng)他的下落,途中,保爾看到了被匪兵押送著的朱赫來(lái),于是猛撲過(guò)去,把匪兵打到,與朱赫來(lái)一起逃走。由于維克多告密,保爾被抓進(jìn)監(jiān)獄。4.“我首先是屬于黨的,其次才是屬于你和別的親人的”,這是誰(shuí)的生活準(zhǔn)則?“她悲傷地望著蔚藍(lán)的河水,兩眼包含著淚水”,說(shuō)說(shuō)“她”為什么這么痛苦?答:①這是保爾的生活準(zhǔn)則。②冬妮婭因?yàn)榇┲v究,和保爾一起參加活動(dòng),總是引起同志們的非議,這是她和保爾的最后一次談話,冬妮婭因?yàn)樗麄兏星榈钠屏讯纯唷U骖}解析真題解析1.(2023春·上海浦東新·八年級(jí)統(tǒng)考期中)為了提高閱讀效率,圓豆同學(xué)推薦大家采用的方法閱讀《經(jīng)典常談》,并請(qǐng)你完成下面表格的內(nèi)容。方法提要閱讀任務(wù)目的性較強(qiáng),每次閱讀可以選擇關(guān)注某一方面的內(nèi)容,可以是需要閱讀的內(nèi)容,也可以是感興趣的內(nèi)容。任務(wù)一:學(xué)完教材中《詩(shī)經(jīng)》二首以后,小九同學(xué)對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法十分感興趣,請(qǐng)你向她說(shuō)明《詩(shī)經(jīng)》的主要表現(xiàn)手法。任務(wù)二:橙子同學(xué)想要了解屈原的愛(ài)國(guó)情感,那么他應(yīng)該選擇閱讀的內(nèi)容是(

)A.《說(shuō)文解字》第一

B.四書第七

C.《周易》第二

D.辭賦第十一(1)根據(jù)上述“方法提要”,請(qǐng)推測(cè)圓豆推薦大家采用的閱讀方法是。(2)任務(wù)一:(3)任務(wù)二:()【答案】(1)選擇性閱讀(答案不固定,意對(duì)即可)(2)任務(wù)一:《詩(shī)經(jīng)》的主要表現(xiàn)手法是賦、比、興?!百x”本是唱詩(shī)給人聽(tīng),相當(dāng)于現(xiàn)在排比的修辭手法;“比”指的是不直陳而用譬喻;“興”指的是以其他事物為發(fā)端引起所要歌詠的內(nèi)容,一般在詩(shī)的發(fā)端。(三點(diǎn)中解釋其中一點(diǎn)即可給分)(3)任務(wù)二:D【詳解】(1)考查閱讀方法。根據(jù)“方法提要”中的“每次閱讀可以選擇關(guān)注某一方面的內(nèi)容,可以是需要閱讀的內(nèi)容,也可以是感興趣的內(nèi)容”可知,圓豆推薦大家采用的閱讀方法是選擇性閱讀。(2)考查名著閱讀。《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法有“賦、比、興”三種。賦就是鋪陳直敘,即是人把思想感情及其有關(guān)的事物平鋪直敘地表達(dá)出來(lái)。在篇幅較長(zhǎng)的詩(shī)作中,鋪陳與排比往往是結(jié)合在一起用的。鋪排系將一連串內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)的景觀物象、事態(tài)現(xiàn)象、人物形象和性格行為,按照一定的順序組成一組結(jié)構(gòu)基本相同、語(yǔ)氣基本一致的句群。它既可以淋漓盡致地細(xì)膩鋪寫,又可以一氣貫注、加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì),還可以渲染某種環(huán)境、氣氛和情緒。賦是最基本的表現(xiàn)手法,賦中比興,或者起興后再用賦。比就是類比,一般來(lái)說(shuō),用來(lái)作比的事物總比被比的本體事物更加生動(dòng)具體、鮮明淺近而為人們所知,便于人們聯(lián)想和想象。形象生動(dòng),鮮明突出事物(事情)的特征。興,先言他物以引起所詠之詞。從特征上講,有直接起興、興中含比兩種情況;從使用上講,有篇頭起興和興起興結(jié)兩種形式。激發(fā)讀者的聯(lián)想,增強(qiáng)了意蘊(yùn),產(chǎn)生了形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果?!秶?guó)風(fēng)》多用比興,《大雅》多用賦法。(3)考查名著內(nèi)容。屈原,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家。中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人,“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作家,開(kāi)辟了“香草美人”的傳統(tǒng),被譽(yù)為“楚辭之祖”,對(duì)后世詩(shī)歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。故他應(yīng)該選擇閱讀的內(nèi)容是《辭賦第十一》。故選D。2.(2022·上海靜安·統(tǒng)考二模)《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中寫道:“生活賦予我們一種巨大的和無(wú)限高貴的禮品,這就是青春,充滿著力量,充滿著期待”。結(jié)合這句話和你閱讀該書的體會(huì),談?wù)勗谶@個(gè)特殊的時(shí)期,這句話對(duì)即將迎來(lái)畢業(yè)的你的意義。(80字左右)【答案】示例:青春是美好的,我們應(yīng)該奮斗青春,努力學(xué)習(xí),追逐夢(mèng)想。保爾將自己美好的青春全部投入到了為共產(chǎn)主義事業(yè)的奮斗之中,旺盛的生命力使他在千錘百煉之中愈戰(zhàn)愈勇,也使他青春常駐。在即將畢業(yè)的特殊時(shí)刻,我們也應(yīng)該像保爾一樣,永不止步,使短暫的青春在漫長(zhǎng)的斗爭(zhēng)中獲得永恒。【詳解】本題考查閱讀體會(huì)。“生活賦予我們一種巨大的和無(wú)限高貴的禮品,這就是青春,充滿著力量,充滿著期待”是說(shuō)青春帶給我們旺盛的生命力,使我們充滿能量,有充沛的精力,敏捷的思維,讓生活具有無(wú)限可能?!朵撹F是怎樣煉成的》中的保爾將自己美好的青春全部投入到了為共產(chǎn)主義事業(yè)的奮斗之中。在殲滅白匪時(shí),他不顧身上的傷痛,“金戈鐵馬”,奮勇殺敵。在身負(fù)重傷后,保爾無(wú)法繼續(xù)戰(zhàn)斗,但他的斗爭(zhēng)并沒(méi)有停歇。他“聽(tīng)黨的話”,積極投身到社會(huì)主義的建設(shè)中,加入到修筑鐵路的勞動(dòng)大軍,把自己的青春貢獻(xiàn)給祖國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。到后來(lái),他已無(wú)法再做這些工作,便在家中寫書。但正如作者所言:筆,是他新的“武器”,他又有了新的“戰(zhàn)場(chǎng)”!他沒(méi)有被毀滅,沒(méi)有被打敗。青春是生活給予我們的一件巨大的、無(wú)限高貴的禮品。在即將迎來(lái)畢業(yè)的特殊時(shí)期,我們應(yīng)該以一種年輕的心態(tài)來(lái)面對(duì)生活中的挑戰(zhàn),并像保爾一樣,永不止步,使短暫的青春在漫長(zhǎng)的斗爭(zhēng)中獲得永恒!復(fù)習(xí)闖關(guān)復(fù)習(xí)闖關(guān)1.下列關(guān)于《經(jīng)典常談》表述不正確的一項(xiàng)是(

)A.全書包括《說(shuō)文解字》《周易》《尚書》《詩(shī)經(jīng)》等經(jīng)史子集共十三部分內(nèi)容,是一部介紹我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。B.作為寫給中學(xué)生看的書,《經(jīng)典常談》格外重視普及性和通俗性,不夸奇炫博,不故作高深,讀起來(lái)明快利落,不蔓不枝。C.學(xué)過(guò)《<詩(shī)經(jīng)>二首》之后,你希望拓展了解《詩(shī)經(jīng)》的更多知識(shí),就可以閱讀《經(jīng)典常談》中的《<說(shuō)文解字>第一》。D.作者在《經(jīng)典常談》的序言里說(shuō),這部書是為了給希望讀些經(jīng)典的中學(xué)生做個(gè)向?qū)?,指點(diǎn)閱讀門徑,讓他們不至于茫然無(wú)措。2.他游說(shuō)秦惠王,秦惠王老不理他;窮得要死,只好回家。妻子、嫂嫂、父母,都瞧不起他。他根極了,用心讀書,用心揣摩;夜里倦了要睡,用錐子扎大腿,血流到腳上。這樣整一年,他想著成了,便出來(lái)游說(shuō)六國(guó)合縱。這回他果然成功了,佩了六國(guó)相印,又有勢(shì)又有錢。打家里過(guò)的時(shí)候,父母郊迎三十里,妻子低頭,嫂嫂爬在地下謝罪。語(yǔ)段選自《經(jīng)典常談》之《<>之八》,作者是(姓名),語(yǔ)段中“他”是指(人物名),劃線句就是他勤奮學(xué)習(xí)的典故“”,他勸東方六國(guó)聯(lián)合起來(lái)對(duì)抗秦國(guó),屬于派。小語(yǔ)、小文她們假期自發(fā)組成讀書小組,共同閱讀《經(jīng)典常談》和《鋼鐵是怎樣煉成的》,并不時(shí)討論分享:3.小語(yǔ):考考你們閱讀情況,下面不正確的一項(xiàng)是(

)A.《鋼鐵是怎樣煉成的》中,保爾在朱赫來(lái)的影響下逐步走上革命道路。B.保爾被調(diào)去修鐵路,不幸染上傷寒和大葉性肺炎,仍然堅(jiān)持和別人一道去上工,最終暈倒在地。C.八卦相傳是由神農(nóng)氏所畫,八卦的基礎(chǔ)便是一二三的數(shù)目。D.《春秋》用于記事的語(yǔ)言極為簡(jiǎn)練,然而幾乎每個(gè)句子都暗含褒貶之意,被后人稱為“春秋筆法”、“微言大義”。4.分享感悟(1)小語(yǔ):《戰(zhàn)國(guó)策》中有一個(gè)群體叫,代表人物如“用錐子扎大腿,血流到腳上”的。他們憑他們的智謀和辯才,給人家畫策,辦外交;誰(shuí)用他們就幫誰(shuí)。他們是職業(yè)的,所圖的是自己的功名富貴;幫你的時(shí)候幫你,不幫你的時(shí)候害你。感覺(jué)他們沒(méi)有信仰。(2)小文:的確是。我覺(jué)得《辭賦》里有信仰,他用了許多神話里的譬喻和動(dòng)植物的警喻,委曲地表達(dá)出他對(duì)于懷王的忠愛(ài),對(duì)于賢人君子的向往,對(duì)于群小的深惡痛疾。他將懷王比作美人,他是“求之不得”“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”,情辭凄切。所以《離騷》中“惟草木之零落兮,恐美人之遲暮”的含義可以理解為:。(3)小真:《鋼鐵是怎樣煉成的》里保爾也有堅(jiān)定的信仰,里面給我印象最深的情節(jié)是,從中我看到了他對(duì)祖國(guó)的愛(ài),為理想而獻(xiàn)身的偉大品質(zhì)。小州:人民有信仰,民族有希望,國(guó)家有力量。愿我們都成為有信仰的人。5.完成下列下題。(1)《經(jīng)典常談》是朱自清先生為中學(xué)生撰寫的一部介紹我國(guó)的著作,概述了、和歷代詩(shī)文的情況。(2)閱讀《經(jīng)典常談》選段,回答相關(guān)問(wèn)題。晉范寧作《穀梁傳序》說(shuō),“左氏艷而富,其失也巫”;“艷”是文章美,“富”是材料多,“巫”是多敘鬼神,預(yù)言禍福。這是句公平話。注《左傳》的,漢代就不少,但那些許多已散失;現(xiàn)存的只有晉杜預(yù)注,算是最古了。杜預(yù)作《春秋序》,論到《左傳》,說(shuō)“其文緩,其旨遠(yuǎn)”;“緩”是委婉,“遠(yuǎn)”是含蓄。這不但是好史筆,也是好文筆。所以《左傳》不但是史學(xué)的權(quán)威,也是文學(xué)的權(quán)威。請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)段內(nèi)容,簡(jiǎn)要談?wù)劇蹲髠鳌肺膶W(xué)創(chuàng)作上的得與失。6.閱讀《經(jīng)典常談》后,班級(jí)圍繞“讀經(jīng)典的意義”這一主題進(jìn)行交流,請(qǐng)從下面三篇中任選其一,結(jié)合相關(guān)內(nèi)容,說(shuō)說(shuō)閱讀古代經(jīng)典的意義。①《說(shuō)文解字》第一

②《詩(shī)經(jīng)》第四

③《戰(zhàn)國(guó)策》第八7.閱讀表格內(nèi)容,完成下列習(xí)題。莊子經(jīng)典《經(jīng)典常談》相關(guān)內(nèi)容莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰:“鰷魚出游從容,是魚之樂(lè)也?!被葑釉唬骸白臃囚~,安知魚之樂(lè)?”莊子曰:“子非我,安知我不知魚之樂(lè)?”宇宙萬(wàn)物都是自然的……凡天下之物都無(wú)不好,凡天下的意見(jiàn)都無(wú)不對(duì),無(wú)所謂物我,無(wú)所謂是非。甚至死和生也都是自然的變化,都是可喜的。明白這些個(gè),便能與自然打成一片,成為“無(wú)入而不自得”的至人了。(節(jié)選自《諸子第十》)請(qǐng)結(jié)合莊子經(jīng)典及《經(jīng)典常談》中的相關(guān)內(nèi)容,談?wù)勀銓?duì)“‘無(wú)入而不自得’的至人”的理解。8.閱讀名著,回答問(wèn)題(1)同學(xué)們正在朗誦詩(shī)文,某同學(xué)發(fā)現(xiàn)這些詩(shī)文在《經(jīng)典常談》中都有提到。請(qǐng)?jiān)谙卤淼臋M線上填人匹配的篇名選項(xiàng)。詩(shī)文篇目手如柔荑,膚如凝脂。領(lǐng)如蝤蠐,齒如瓠犀。螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。①屈原既放,游于江潭,行吟澤畔,顏色憔悴,形容枯槁。漁父觀而問(wèn)之曰:“子非三閭大夫與?何故至于斯?”屈原曰:“舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒,是以見(jiàn)放?!雹冢ㄌK秦)讀書欲睡,引錐自刺其股,血流至足,曰:“安有說(shuō)人主,不能出其金玉錦繡,取卿相之尊者乎?”③A.辭賦第十一

B.《詩(shī)經(jīng)》第四

C.《戰(zhàn)國(guó)策》第八(2)本書中各篇的排列,按照傳統(tǒng)的經(jīng)、、子、的順序,并照傳統(tǒng)的意見(jiàn),將“小學(xué)”書放在最前頭。9.《經(jīng)典常談》是朱自清在20世紀(jì)30年代末到40年代初為中學(xué)生撰寫的一部介紹我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。全書共13篇,按照經(jīng)、史、子、集的順序進(jìn)行編寫。為了深入認(rèn)知某一方面的內(nèi)容,請(qǐng)大家把下面列出的篇目按要求進(jìn)行歸類,以便更加高效地進(jìn)行選擇性閱讀。①經(jīng):②史:③子:

④集:A.柳宗元《小石潭記》

B.《周亞夫軍細(xì)柳》

C.《<莊子>二則》

D.《<禮記>二則》希望大家把這本書“當(dāng)作一只船,航到經(jīng)典的海里去”。上古時(shí)候,沒(méi)有文字,只有唱地歌謠,沒(méi)有寫的詩(shī),一個(gè)人高興或悲哀的時(shí)候,常題意將自己的心情訴說(shuō)出來(lái),日常的言語(yǔ)不夠勁兒,便用歌來(lái)咽;一唱三嘆得回腸蕩氣。唱嘆再不夠的話,手就舞起來(lái)了,腳也蹈起來(lái)了,反正要將勁兒使到了家。碰到節(jié)日,大家聚在一起酬神作樂(lè),唱歌的機(jī)會(huì)更多。或一唱眾和,或彼此競(jìng)勝。10.《經(jīng)典常談》是作者(填入名)在楊振生先生的鼓勵(lì)下寫成的。上面文段所在篇章主要介紹的經(jīng)典名著是《》,孔子采取了的辦法,用它來(lái)討論做學(xué)問(wèn)做人的道理,后來(lái)解釋它的儒生也都跟隨孔子的腳步走,甚至變本加厲,進(jìn)行斷句取義了。11.《經(jīng)典常談》中,對(duì)很多古代經(jīng)典都有平實(shí)而高明的觀點(diǎn)。下面的①②③分別對(duì)應(yīng)的是ABC中的哪部經(jīng)典,請(qǐng)做選擇,《①》是文字學(xué)的古典,又是一切古典的工具和門徑,研究字形、字音、字義都得靠它。民眾的《②》是巫術(shù)的本來(lái)面目:儒家的《②》是被哲學(xué)化了的?!盯邸肥侵袊?guó)最古的記言的歷史,包括虞夏商周四代。大部分是號(hào)令,就是向大眾宣布的話,小部分是君臣相告的話。A《尚書》

B《周易》

C《說(shuō)文解字》①②③閱讀《經(jīng)典常談》中節(jié)選的語(yǔ)段,完成小題。但是真正繼往開(kāi)來(lái)的詩(shī)人是杜甫。他是河南鞏縣人。安祿山陷長(zhǎng)安,肅宗在靈武即位,他從長(zhǎng)安逃到靈武,作了“左拾遺”的官,因?yàn)橹G救房琯,被放了出去。那時(shí)很亂,又是荒年,他輾轉(zhuǎn)流落到成都,依靠故人嚴(yán)武,作到“檢校工部員外郎”,所以后來(lái)稱為杜工部。他在蜀中住了很久。嚴(yán)武死后,他避難到湖南,就死在那里。他是儒家的信徒;“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”是他的素志[8]。又身經(jīng)亂離,親見(jiàn)了民間疾苦。他的詩(shī)努力描寫當(dāng)時(shí)的情形,發(fā)抒自己的感想。唐代以詩(shī)取士,詩(shī)原是應(yīng)試的玩意兒;詩(shī)又是供給樂(lè)工歌妓唱了去伺候?qū)m庭及貴人的玩意兒。李白用來(lái)抒寫自己的生活,杜甫用來(lái)抒寫那個(gè)大時(shí)代,詩(shī)的領(lǐng)域擴(kuò)大了,價(jià)值也增高了。而杜甫寫“民間的實(shí)在痛苦,社會(huì)的實(shí)在問(wèn)題,國(guó)家的實(shí)在狀況,人生的實(shí)在希望與恐懼”[9],更給詩(shī)開(kāi)辟了新世界。他不大仿作樂(lè)府,可是他描寫社會(huì)生活正是樂(lè)府的精神;他的寫實(shí)的態(tài)度也是從樂(lè)府來(lái)的。他常在詩(shī)里發(fā)議論,并且引證經(jīng)史百家;但這些議論和典故都是通過(guò)了他的滿腔熱情奔迸出來(lái)的,所以還是詩(shī)。他這樣將詩(shī)歷史化和散文化;他這樣給詩(shī)創(chuàng)造了新語(yǔ)言。古體的七言詩(shī)到他手里正式成立;古體的五言詩(shī)到他手里變了格調(diào)。從此“溫柔敦厚”之外,又開(kāi)了“沉著痛快”一派[10]。五言律詩(shī),王維、孟浩然已經(jīng)不用來(lái)寫艷情而用來(lái)寫山水;杜甫卻更用來(lái)表現(xiàn)廣大的實(shí)在的人生。他的七言律詩(shī),也是如此。他作律詩(shī)很用心在組織上。他的五言律詩(shī)最多,差不多窮盡了這體制的變化。他的絕句直述胸懷,嫌沒(méi)有余味;但那些描寫片段生活印象的,卻也不缺少暗示的力量。他也能欣賞自然,晚年所作,頗有清新的刻劃的句子。他又是個(gè)有諧趣的人,他的詩(shī)往往透著滑稽的風(fēng)味。但這種滑稽的風(fēng)味和他的嚴(yán)肅的態(tài)度調(diào)和得那樣恰到好處,一點(diǎn)也不至于減損他和他的詩(shī)的身分。注釋:[8]杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》[9]胡適《白話文學(xué)史》[10《]滄浪詩(shī)話》說(shuō)詩(shī)“大概有二:曰優(yōu)游不迫,曰沉著痛快”?!皟?yōu)游不迫”就是“溫柔敦厚”。12.選段應(yīng)該是《經(jīng)典常談》中的哪一章?13.朱自清說(shuō)杜甫“將詩(shī)歷史化和散文化”,你認(rèn)同他的觀點(diǎn)么?請(qǐng)結(jié)合你了解的杜甫詩(shī)歌進(jìn)行簡(jiǎn)單的說(shuō)明。14.一年一度的“世界讀書日”即將到來(lái),近日,學(xué)校讀書節(jié)活動(dòng)正如火如荼地舉行,讓我們一起遨游書海,探索奧秘。(1)語(yǔ)文老師組織了“和朱自清一起‘談’經(jīng)典——《經(jīng)典常談》閱讀座談會(huì)”,請(qǐng)你參與并完成下表。經(jīng)典“談”經(jīng)典①《》是我國(guó)現(xiàn)存的第一部編年史,書中雖用魯國(guó)紀(jì)元,所記的卻是各國(guó)的事,所以也是我們第一部通史?!墩f(shuō)文解字》這是一部劃時(shí)代的字書,經(jīng)典和別的字書里的字,都搜羅在這部書里,所以有九千字。這是文字學(xué)的古典,又是一切古典的工具或門徑。②《》據(jù)說(shuō)是孟子本人和弟子公孫丑、萬(wàn)章等共同編定的。書中說(shuō)“仁”兼說(shuō)“義”,分辨“義”“利”甚嚴(yán)。(2)校園小記者在八年級(jí)活動(dòng)區(qū)域內(nèi)進(jìn)行隨機(jī)采訪,請(qǐng)你接受訪問(wèn)并回答問(wèn)題。小記者:這位同學(xué),你好!相信你應(yīng)該讀過(guò)朱自清的《經(jīng)典常談》,對(duì)經(jīng)典有著自己的研讀和理解。請(qǐng)問(wèn)你最喜歡里面提到的哪部經(jīng)典?請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理由。同學(xué):①小記者:如果是選擇性閱讀,你的興趣點(diǎn)在哪一方面,又會(huì)選擇哪些篇目來(lái)讀?同學(xué):②世界讀書日來(lái)臨之際,云旅社邀請(qǐng)同學(xué)們開(kāi)展主題為“讀名著,悟人生”的演講比賽。下面是小呂的演講提綱,請(qǐng)你幫助小呂完成相關(guān)任務(wù)。

15.小呂準(zhǔn)備引用名人話語(yǔ)證明“要點(diǎn)一”,下列最合適的一項(xiàng)是(

)A.我始終是中國(guó)儒家的門徒,遇到極盛的事,必定要有“如臨深淵,如履薄冰”的格外鄭重、危懼、戒備的感覺(jué)?!道譈.你如果向我埋怨天公說(shuō),人生是多么苦惱呵!我說(shuō),人們并非生在這個(gè)世界來(lái)享幸福的,所以那并不算奇怪?!旃鉂揅.就是到了生活已無(wú)法忍受的時(shí)候,也要善于生活下去,要竭盡全力,使生命變得有益于人民?!獖W斯特洛夫斯基16.請(qǐng)你概括《鋼鐵是怎樣煉成的》的事例,幫助小呂論述“要點(diǎn)二”。17.為完成“要點(diǎn)三”,請(qǐng)你結(jié)合名著《經(jīng)典常談》中的具體內(nèi)容,介紹“選擇性閱讀”這一讀書方法。18.行萬(wàn)里路,讀萬(wàn)卷書,身體和心靈都要遠(yuǎn)行。閱讀文學(xué)經(jīng)典,完成題目。(1)“經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用,而在文化。”——《經(jīng)典常談?序》文化塑造人生,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更鑄造著每個(gè)華夏兒女的魂。結(jié)合《經(jīng)典常談》中的作品,談?wù)勚袑W(xué)生閱讀經(jīng)典的意義:①。(2)保爾?柯察金的人生旅程中有許多重要的站點(diǎn),下面圖片就是其中一站——②。在這段經(jīng)歷中,保爾的重要人生“旅友”,教育、培養(yǎng)保爾走上革命道路的朱赫來(lái)這樣說(shuō)過(guò):“鋼鐵是在熊熊燃燒和驟然冷卻中煉成的?!苯Y(jié)合保爾這一經(jīng)歷,談?wù)剬?duì)這句話的理解:。19.老師組織了“和朱自清一起‘談’經(jīng)典——《經(jīng)典常談》閱讀座談會(huì)”。請(qǐng)你參與并完成下表。經(jīng)典“談”經(jīng)典①是我國(guó)現(xiàn)存的第一部編年史,書中雖用魯國(guó)紀(jì)元,所記的卻是各國(guó)的事,所以也是我們第一部通史。詩(shī)人特點(diǎn)介紹②他的生活態(tài)度是出世的;他作詩(shī)也全任自然,人家稱他為“天上謫仙人”20.閱讀下列文段,完成文后題目?!疚亩我弧克桶粗栌玫霓k法,根據(jù)他教授學(xué)生的需要,斷章取義地來(lái)解棒那些詩(shī)篇。后來(lái)解釋《詩(shī)經(jīng)》的儒生都跟著他的腳步走。【文段二】是大毛公創(chuàng)始《詩(shī)經(jīng)》的注解,傳給小毛公,在小毛公手里完成的,寒玄是東漢人,他是專給《毛傳》作《箋》的,有時(shí)也采取別家的解說(shuō):不過(guò)利家的解說(shuō)在原則上也還和毛氏一鼻孔出氣……(選自《經(jīng)典常談》)(1)【文段一】中毛氏給(詩(shī)經(jīng)》做的注解書是《》。(2)為什么說(shuō)“別家的解說(shuō)在原則上還和毛氏一鼻孔出氣”?21.閱讀下面文字,完成后面的小題。詩(shī)的源頭是歌謠。上古時(shí)候,沒(méi)有文字,只有唱的歌謠,沒(méi)有寫的詩(shī)。一個(gè)人高興的時(shí)候或悲哀的時(shí)候,常愿意將自己的心情訴說(shuō)出來(lái)。日常的言語(yǔ)不夠勁兒,便用歌唱;一唱三嘆的叫別人回腸蕩氣。唱嘆再不夠的話,便手也舞起來(lái)了,腳也蹈起來(lái)了,反正要將勁兒使到了家。碰到節(jié)日,大家聚在一起酬神作樂(lè),唱歌的機(jī)會(huì)更多。或一唱眾和,或彼此競(jìng)勝。傳說(shuō)葛天氏的樂(lè)八章,三個(gè)人唱,拿著牛尾,踏著腳,似乎就是描寫這種光景的。歌謠越唱越多,雖沒(méi)有書,卻存在人的記憶里。有了現(xiàn)成的歌兒,就可借他人酒杯,澆自己塊壘;隨時(shí)揀一支合適的唱唱,也足可消愁解悶。(1)以上文段出自朱自清著《經(jīng)典常談》中的篇目《》,聯(lián)系以上內(nèi)容及所學(xué)知識(shí),可知《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)當(dāng)初都是配樂(lè)唱的歌詞,按樂(lè)曲性質(zhì),《詩(shī)經(jīng)》中的“風(fēng)”指的是(選填:A.正統(tǒng)的宮廷樂(lè)歌B.各地方的民歌民謠C.祭祀樂(lè)歌)。(2)閱讀材料,說(shuō)說(shuō)原始歌謠有哪些主要用途?22.班級(jí)開(kāi)展了“走進(jìn)經(jīng)典,讀以致用”為主題的《經(jīng)典常談》(朱自清)整本書閱讀活動(dòng)。請(qǐng)按照要求完成下面任務(wù)。我們讀《經(jīng)典常談》,要注重了解“古書的來(lái)歷,其中的大要,歷來(lái)對(duì)于該書有什么問(wèn)題,直到現(xiàn)在為止,對(duì)于該書已經(jīng)研究到什么程度”,“因這本書的引導(dǎo),去接觸古書”?!~圣陶《讀〈經(jīng)典常談》(1)請(qǐng)以《〈說(shuō)文解字〉第一》為例,談?wù)勛髡咧熳郧逶谶@一篇里闡明的“大要”有什么?【讀有所得】(2)你還喜歡本書中的哪一篇?談?wù)勀愕拈喿x收獲。【讀以致用】(3)讀了朱自清《經(jīng)典常談》中《〈詩(shī)經(jīng)〉第四》之后,談一談你對(duì)學(xué)過(guò)的《關(guān)睢》一詩(shī)有哪些重新或更深的認(rèn)識(shí)?23.理方法。班級(jí)召開(kāi)名著《經(jīng)典常談》閱讀分享會(huì),請(qǐng)你補(bǔ)充表格。閱讀方法一瀏覽目錄全書共①篇,系統(tǒng)地介紹了中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò),瀏覽目錄有助于我們進(jìn)行選擇性閱讀。閱讀方法二選擇性閱讀如果對(duì)文字來(lái)源感興趣,你可以閱讀的篇章是《②》;如果對(duì)③感興趣,可以先讀《詩(shī)第十二》《文第十三》。24.【共赴“名作云旅”】請(qǐng)你任選一條路線,踏上“名作云旅”。(1)路線一·閱讀有法:在閱讀下面兩部名著時(shí)你采用了怎樣的方法?請(qǐng)任選一部,結(jié)合該名著特點(diǎn)和具體內(nèi)容闡述。《經(jīng)典常談》

《鋼鐵是怎樣煉成的》(2)路線二·人物點(diǎn)評(píng):請(qǐng)從下面兩位人物中任選其一,再?gòu)膱D中挑選兩個(gè)關(guān)鍵詞形容他,并結(jié)合名著內(nèi)容闡述。痛苦

淳樸

偉大

孤獨(dú)自強(qiáng)不息

堅(jiān)守理想

堅(jiān)強(qiáng)正直

平和寬厚貝多芬(《名人傳》)孫少平(《平凡的世界》)閱讀下面的文字,回答后面的問(wèn)題。[甲]先生一向在發(fā)揚(yáng)、介紹、修正、推進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化上做功夫,雖說(shuō)一點(diǎn)一滴、一瓶一缽,卻樸實(shí)無(wú)夸,極其切實(shí)。再加上一副沖淡夷曠的筆墨,往往能把頂笨重的事實(shí)或最繁復(fù)的理論,處分得異常輕盈生動(dòng),使人讀了先生的文章,不惟忘倦,且可不費(fèi)力地心領(lǐng)神會(huì)。這本《經(jīng)典常談》就是我這話一個(gè)確切的明證?!獏切∪鏪乙]歌謠的節(jié)奏最主要的靠重疊或叫復(fù)沓;本來(lái)歌謠以表情為主,只要翻來(lái)覆去將情表到了家就成,用不著費(fèi)話。重疊可以說(shuō)原是歌謠的生命,節(jié)奏也便建立在這上頭。字?jǐn)?shù)的均齊,韻腳的調(diào)協(xié),似乎是后來(lái)發(fā)展出來(lái)的。有了這些,重疊才在詩(shī)歌里失去主要的地位。25.甲文中的先生指的是(人名)。26.乙文的內(nèi)容節(jié)選自《經(jīng)典常談》,在下面四個(gè)選項(xiàng)的哪個(gè)章節(jié)中能看到(

)A.《說(shuō)文解字》 B.《周易》 C.《尚書》 D.《詩(shī)經(jīng)》27.《詩(shī)第十二》一章介紹了許多詩(shī)人及其詩(shī)歌的特點(diǎn),小文向同學(xué)們展示了制作的讀書筆記,請(qǐng)你在下表的橫線上填入合適的選項(xiàng),使詩(shī)人與詩(shī)歌特點(diǎn)相符。詩(shī)人詩(shī)歌特點(diǎn)①他的詩(shī)逞才使氣,不怕說(shuō)盡,是“沉著痛快”的詩(shī)②他的生活態(tài)度是出世的:他作詩(shī)也全任自然。人家稱他為“天上謫仙人”③也是個(gè)愛(ài)君愛(ài)國(guó)的詩(shī)人。他的詩(shī)有兩種:一種是感激豪宕,沈郁深婉之作:一種是流連光景,清新刻露之作。28.根據(jù)閱讀積累,補(bǔ)全下面的思維導(dǎo)圖。經(jīng)《說(shuō)文解字》《周易》(1)《》等

集辭賦、詩(shī)、文史《戰(zhàn)國(guó)策》《漢書》(2)《》等子諸子29.班級(jí)開(kāi)展以“探索古代文化經(jīng)典”的專題探究活動(dòng),南小寧邀請(qǐng)你參與并完成以下任務(wù)。(1)【任務(wù)一·認(rèn)識(shí)經(jīng)典】語(yǔ)文老師組織了“和朱自清一起‘談’經(jīng)典——《經(jīng)典常談》閱讀座談會(huì)”,請(qǐng)你參與并完成下表。經(jīng)典“談”經(jīng)典①《》是我國(guó)現(xiàn)存的第一部編年史,書中雖用魯國(guó)紀(jì)元,所記的卻是各國(guó)的事,所以也是我們第一部通史。②《》這是一部劃時(shí)代的字書,經(jīng)典和別的字書里的字,都搜羅在這部書里,所以有九千字。這是文字學(xué)的古典,又是一切古典的工具或門徑。③《》據(jù)說(shuō)是孟子本人和弟子公孫丑、萬(wàn)章等共同編定的。書中說(shuō)“仁”兼說(shuō)“義”,分辨“義”“利”甚嚴(yán)。(2)【任務(wù)二·分享經(jīng)典】座談會(huì)上,有同學(xué)說(shuō)最喜歡的經(jīng)典是古典詩(shī)歌,請(qǐng)你選擇一首古典詩(shī)歌和大家做分享,寫出你所分享的要點(diǎn)。(3)【任務(wù)三·討論經(jīng)典】座談會(huì)上“閱讀經(jīng)典還是閱讀流行作家作品”成了同學(xué)們熱議的話題:有同學(xué)認(rèn)為古代文化經(jīng)典年代過(guò)于久遠(yuǎn),不如流行作家的作品貼近學(xué)生生活;有的同學(xué)則認(rèn)為古代文化經(jīng)典有豐富的文化內(nèi)涵,對(duì)人的道德品質(zhì)有更重要的影響。對(duì)此你怎么看?請(qǐng)發(fā)表一個(gè)小議論,要求觀點(diǎn)明確,有理有據(jù),字?jǐn)?shù)80字以內(nèi)。30.閱讀下面《經(jīng)典常談》選段,請(qǐng)根據(jù)要求完成問(wèn)題。【文段一】始皇為了統(tǒng)一文字,教李斯作了《倉(cāng)頡篇》七章,趙高作了《爰?xì)v篇》六章,胡毋敬作了《博學(xué)篇》七章。所選的字,大部分還是《史籀篇》里的,但字體以當(dāng)時(shí)通用的______為準(zhǔn),便與“籀文”略有不同。這些是當(dāng)時(shí)官定的標(biāo)準(zhǔn)字書。有了標(biāo)準(zhǔn)字書,文字統(tǒng)一就容易進(jìn)行了?!疚亩味壳匾院笾皇菚w演變的時(shí)代。演變的主因是應(yīng)用,演變的方向是簡(jiǎn)易?!龝?jiǎn)化,便成“行書”,起于晉代。大概正書不免于拘,草書不免于放,行書介乎兩者之間,最為適用。(1)【文段一】中空白處應(yīng)填的字體為。【文段二】中介紹秦以后書體的演變,下列選項(xiàng)所用書體與書法對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是()

A.草書正書行書

B.正書草書行書

C.草書行書正書

D.行書正書草書篝火旁邊有幾個(gè)飯盒放在藍(lán)色炭灰里。盒里的水開(kāi)始冒泡了,狡猾的火舌從燃燒著的火柴下面往上躥,舔了一下正低著頭的人雜亂的頭發(fā),那人慌忙向后一躲,嘟嚷著說(shuō):“呸,真見(jiàn)鬼!”周圍的人都笑起來(lái)。一個(gè)穿著呢子制服、留著短胡子的中年人,沖著火光檢查完了他的槍簡(jiǎn),就用他那粗嗓子說(shuō):“這小伙子多用功呀,連火燒著了都不覺(jué)得。”“A,把你看過(guò)的給我們講講吧?!绷硪粋€(gè)人說(shuō)。那年輕的紅軍戰(zhàn)士搔著燒焦了的頭發(fā),笑著說(shuō):“呵,安德羅修克同志這本書,真稱得起是一本好書。我一拿到手,就怎么也放不下了?!?2)選文中,A是(人名),文中劃?rùn)M線的“這本書”是《》(書名)阿基姆明白,這個(gè)直到不久前還生龍活虎的年輕人,此刻內(nèi)心激蕩著怎樣的情感。他了解保爾的悲劇……“阿基姆,難道你真的認(rèn)為生活能把我逼進(jìn)死角,把我壓成一張薄餅嗎?只要我的心臟還在跳動(dòng),”他突然使勁抓住阿基姆的手緊壓著他的胸脯,“只要它還在跳動(dòng),就別想叫我離開(kāi)黨。只有死,才能讓我離開(kāi)戰(zhàn)斗行列。老兄,請(qǐng)你千萬(wàn)記住這一點(diǎn)。阿基姆沉默不語(yǔ)。他知道這絕不是漂亮話,而是一個(gè)身負(fù)重傷的戰(zhàn)士的吶喊。他明白,像保爾這樣的人不可能說(shuō)出另外的話,表達(dá)出另外的情感(3)請(qǐng)結(jié)合原著回答:文段中“悲劇”指什么?“吶喊”表達(dá)了保爾怎樣的心聲?31.復(fù)興中學(xué)“青春·成長(zhǎng)”第三屆讀書節(jié)正在進(jìn)行,八年級(jí)即將開(kāi)展主題為“讀名著,悟人生”的活動(dòng),語(yǔ)文老師將帶領(lǐng)大家結(jié)合《經(jīng)典常談》《鋼鐵是怎樣煉成的》這兩本名著來(lái)收集關(guān)于“成長(zhǎng)”的資料,請(qǐng)按照要求完成下面兩個(gè)任務(wù)?!昂霉媚?,你別擔(dān)心,我可不會(huì)這么容易就進(jìn)棺材的。我還要活下去,哪怕有意跟那些醫(yī)學(xué)權(quán)威的預(yù)言搗搗蛋也好嘛。他們對(duì)我病情的診斷完全正確,但是寫個(gè)證明,說(shuō)我百分之百失去了勞動(dòng)能力,那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。我們走著瞧吧!”保爾堅(jiān)定地選擇了一條道路,決心通過(guò)這條道路回到新生活建設(shè)的隊(duì)伍中去。(1)保爾“選擇了一條道路”,這條道路指什么?從他的人生經(jīng)歷和影響來(lái)看,我們可以學(xué)習(xí)保爾的什么精神來(lái)鼓舞信心?(2)朱自清先生在《經(jīng)典常談》序言里說(shuō):“經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用,而在文化。”《經(jīng)典常談》共十三篇,從內(nèi)容上看,有的一部書是一門學(xué)問(wèn),有的一部書是一種生活習(xí)俗,有的一部書是一段歷史……請(qǐng)以書中的某篇為例,談?wù)勀阕x完后獲得了什么新文化知識(shí),從而拓寬了自己的視野。32.同學(xué)們最近閱讀了名著《經(jīng)典常談》,請(qǐng)?jiān)谙卤淼臋M線上填入合適的選項(xiàng),使《詩(shī)經(jīng)》名句與理解相符?!对?shī)經(jīng)》名句出處理解桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家。《詩(shī)經(jīng)·周南·桃夭》①投我以桃,報(bào)之以李。《詩(shī)經(jīng)·大雅·抑》②他山之石,可以攻玉?!对?shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》③A.以雎鳩的相向合鳴、相依相戀,興淑女應(yīng)配君子的聯(lián)想。B.用鮮艷的桃花比喻少女的美好。C.現(xiàn)在化作成語(yǔ)“投桃報(bào)李”,用來(lái)比喻互相贈(zèng)答,禮尚往來(lái)。D.借助別的山上的石頭,可以用來(lái)琢磨玉器。比喻借助外力來(lái)提高自己的見(jiàn)識(shí),改正自己的缺點(diǎn)。33.根據(jù)《經(jīng)典常談》的內(nèi)容填空。(1)第四篇《詩(shī)經(jīng)》中介紹,詩(shī)的源頭是歌謠,到《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代,歌謠的節(jié)奏最主要的靠或叫復(fù)沓;《詩(shī)經(jīng)》“六義”指的是“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”,《詩(shī)序》的“大序”解釋說(shuō)“風(fēng)”是的意思。(2)漢樂(lè)府以為主,其中社會(huì)故事和風(fēng)俗最多,歷史及游仙的故事也占一部分。東晉詩(shī)人是第一個(gè)將田園生活描寫在詩(shī)里,成了千古“隱逸詩(shī)人之宗”。唐代大詩(shī)人李白用來(lái)抒寫自己的生活,用來(lái)抒寫那個(gè)大時(shí)代,寫“民間實(shí)在的痛苦,社會(huì)實(shí)在的問(wèn)題”,更給詩(shī)開(kāi)辟了新世界。34.第二組同學(xué)編選了八年級(jí)下冊(cè)中的《詩(shī)經(jīng)》篇目,他們想通過(guò)閱讀《〈詩(shī)經(jīng)〉第四》對(duì)“六藝”有所了解,并且還希望選編其他《詩(shī)經(jīng)》篇目,以充實(shí)詩(shī)集。(1)《詩(shī)經(jīng)》“六藝”指風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。《關(guān)雎》《蒹葭》《子衿》《式微》都是選自,是各國(guó)土樂(lè)的意思。本是唱詩(shī)給人聽(tīng),有說(shuō)“直鋪陳今之政教善惡”的意思。“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲”“蒹葭蒼蒼,白露為霜”是運(yùn)用的手法的典范。(2)第二組又選編了如下三首詩(shī),請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)選編的理由?!对?shī)經(jīng)》名句句子大意選編理由他山之石,可以攻玉?!对?shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》別的山上的石頭堅(jiān)硬,可以用來(lái)琢磨玉器。①靡不有初,鮮克有終?!对?shī)經(jīng)·大雅·蕩》人們大都有一個(gè)良好開(kāi)端,但很少有人能有好的結(jié)局。做事情要善始善終,堅(jiān)持到底。投我以木瓜,報(bào)之以瓊琚。——《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》你將木瓜投贈(zèng)我,我拿瓊琚作回報(bào)。②35.八年級(jí)一班開(kāi)展了集體閱讀《經(jīng)典常談》與《鋼鐵是怎樣煉成的》的讀書活動(dòng),活動(dòng)后又舉辦了閱讀分享會(huì)。請(qǐng)你參與閱讀分享會(huì),完成以下任務(wù)。閱讀文段回答問(wèn)題歌謠可分為徒歌和樂(lè)歌。徒歌是隨口唱,樂(lè)歌是隨著樂(lè)器唱。徒歌也有節(jié)奏,手舞腳蹈便是幫助節(jié)奏的;可是樂(lè)歌的節(jié)奏更規(guī)律化些……歌謠的節(jié)奏最主要的靠重疊或復(fù)沓;本來(lái)歌謠以表情為主,只要將情表達(dá)清楚就可以,用不著費(fèi)話。重疊可以說(shuō)原是歌謠的生命,節(jié)奏也便建立在這上頭。字?jǐn)?shù)的均齊,韻腳的調(diào)協(xié),似乎是后來(lái)發(fā)展出來(lái)的。有了這些,重疊才在詩(shī)歌里失去主要的地位。(1)這段文字選自《經(jīng)典常談》中的一篇,這一篇主要講的經(jīng)典是《》(2)文段中所說(shuō)的“重疊”就是我們學(xué)過(guò)的的形式。36.運(yùn)用你課外閱讀積累的知識(shí),完成下面小題。(1)選擇性閱讀是閱讀《經(jīng)典常談》的好方法,根據(jù)閱讀體驗(yàn)向同學(xué)推薦閱讀本書的相關(guān)篇目。①?gòu)埻瑢W(xué)對(duì)太極八卦有疑問(wèn),不妨去讀一讀②張同學(xué)對(duì)自己的姓名用字寫法很好奇,不妨去讀一讀③李同學(xué)對(duì)先秦帝王將相有探究興趣,可以推薦他先讀《經(jīng)典常談》目錄《說(shuō)文解字》第一《周易》第二《尚書》第三《詩(shī)經(jīng)》第四“三禮”第五“春秋三傳”第六“四書”第七《戰(zhàn)國(guó)策》第八《史記》《漢書》第九諸子第十辭賦第十一詩(shī)第十二文第十三(2)讀名著,悟人生?!昂霉媚?,你別擔(dān)心,我可不會(huì)這么容易就進(jìn)棺材的。我還要活下去,哪怕有意跟那些醫(yī)學(xué)權(quán)威的預(yù)言搗搗蛋也好嘛。他們對(duì)我病情的診斷完全正確,但是寫個(gè)證明,說(shuō)我百分之百失去了勞動(dòng)能力,那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。我們走著瞧吧!”保爾堅(jiān)定地選擇了一條道路,決心通過(guò)這條道路回到新生活建設(shè)的隊(duì)伍中去。保爾“選擇了一條道路”,這條道路指什么?從他的人生經(jīng)歷和影響來(lái)看,我們可以學(xué)習(xí)保爾的什么精神來(lái)鼓舞信心?37.花開(kāi)有聲文學(xué)社計(jì)劃在校報(bào)開(kāi)辟“經(jīng)典名著閱讀”欄目,請(qǐng)你和同學(xué)們積極策劃并完成相關(guān)任務(wù)?!咀x目錄——名著內(nèi)容知多少】【文段一】書中各篇的排列按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的順序,并照傳統(tǒng)的意見(jiàn)將“小學(xué)”書放在最前頭;各篇的討論,盡量采擇近人新說(shuō);這中間并無(wú)編撰者自己的創(chuàng)見(jiàn),編撰者的工作只是編撰罷了?!疚亩味吭S氏又分析偏旁,定出部首,將九千字分屬五百四十部首?!@部書意在幫助人通讀古書,并非只供通俗之用,和秦代及西漢的字書是大不相同的。(1)【文段一】中的“書”是指《》,“小學(xué)”是指;【文段二】中的“許氏”是指,“這部書”是指《》?!疚蛑髦肌宋锞癜槲倚小?2)被譽(yù)為“史家之絕唱,無(wú)韻之《離騷》”的《史記》,傳唱千年不衰的原因,是司馬遷面對(duì)人生坎坷與磨難,仍然堅(jiān)持完成著書的堅(jiān)定意志和不向命運(yùn)屈服的精神?!朵撹F是怎樣煉成的》中的主人公也具有這種品質(zhì),請(qǐng)結(jié)合具體的故事情節(jié)論述?!旧茖W(xué)習(xí)——讀書策略巧安排】(3)語(yǔ)文教材認(rèn)為我們可以用“選擇性閱讀”的方法來(lái)閱讀《經(jīng)典常談》,可以用“摘抄和做筆記”的方法閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》。請(qǐng)結(jié)合你的閱讀積累和名著特點(diǎn),任選一部,談?wù)勀愕拈喿x策略。38.“歌謠可分為徒歌和樂(lè)歌。徒歌是隨口唱,樂(lè)歌是隨著樂(lè)器唱。徒歌也有節(jié)奏,手舞腳蹈便是幫助節(jié)奏的;可是樂(lè)歌的節(jié)奏更規(guī)律化些。樂(lè)器在中國(guó)似乎早就有了,A里說(shuō)的土鼓土槌兒、蘆管兒,也許是我們樂(lè)器的老祖宗。到了B時(shí)代,有了琴瑟鐘鼓,已是洋洋大觀了。歌謠的節(jié)奏,最主要的靠重疊或叫復(fù)沓;本來(lái)歌謠以表情為主,只要翻來(lái)覆去將情表到了家就成,用不著費(fèi)話?!?1)選文出自于《經(jīng)典常談》,作者是,A處作品是指《》,B處作品是《》(2)作為名著閱讀推廣大使,你受邀參加一個(gè)名著讀書會(huì)。請(qǐng)結(jié)合你的閱讀經(jīng)驗(yàn),給同學(xué)們推薦《艾青詩(shī)選》這部作品,并寫出推薦理由。推薦書目:《艾青詩(shī)選》推薦理由:閱讀下面從《經(jīng)典常談》中摘錄的文字,完成下面小題。摘錄一:歌謠可分為徒歌和樂(lè)歌。徒歌是隨口唱,樂(lè)歌是隨著樂(lè)器唱。徒歌也有節(jié)奏,手舞腳蹈便是幫助節(jié)奏的;可是樂(lè)歌的節(jié)奏更規(guī)律化些。……歌謠的節(jié)奏最主要的靠重疊或叫復(fù)沓;本來(lái)歌謠以表情為主,只要翻來(lái)覆去將情表到了家就成,用不著廢話。重疊可以說(shuō)原是歌謠的生命,節(jié)奏也便建立在這上頭。字?jǐn)?shù)的均齊,韻腳的調(diào)協(xié),似乎是后來(lái)發(fā)展出來(lái)的。有了這些,重疊才在詩(shī)歌里失去主要的地位。摘錄二:先生一向在發(fā)揚(yáng)、介紹、修正、推進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化上做功夫,雖說(shuō)一點(diǎn)一滴、一瓶一缽,卻樸實(shí)無(wú)夸,極其切實(shí)。再加上一幅沖淡夷曠的筆墨,往往能把頂笨重的事實(shí)或最繁復(fù)的理論,處分得異常輕盈生動(dòng),使人讀了先生的文章,不惟忘倦,且可不費(fèi)力地心領(lǐng)神會(huì)。這本《經(jīng)典常談》就是我這話一個(gè)確切的明證。摘錄三:他游說(shuō)秦惠王,秦惠王老不理他;窮得要死,只好回家。妻子、嫂嫂、父母,都瞧不起他。他恨極了,用心讀書,用心揣摩;夜里倦了要睡,用錐子扎大腿,血流到腳上。這樣整一年,他想著成了,便出來(lái)游說(shuō)六國(guó)合縱。這回他果然成功了,佩了六國(guó)相印,又有勢(shì)又有錢。打家里過(guò)的時(shí)候,父母郊迎三十里,妻子低頭,嫂嫂爬在地下謝罪。他嘆道:“人生世上,勢(shì)位富貴,真是少不得的!”39.閱讀摘錄一,說(shuō)說(shuō)“重疊才在詩(shī)歌里失去主要的地位”的原因。40.閱讀摘錄二,談一談《經(jīng)典常談》的藝術(shù)特色。41.摘錄三說(shuō),“他”成功之后,可以佩六國(guó)相印。分析像“他”一樣的游說(shuō)之士這么受各國(guó)君主重視的原因。根據(jù)你對(duì)文學(xué)名著的閱讀,完成下面小題。摘錄一:上古時(shí)候,沒(méi)有文字,只有唱的歌謠,沒(méi)有寫的詩(shī)。一個(gè)人高興的時(shí)候或悲哀的時(shí)候,常愿意將自己的心情訴說(shuō)出來(lái),給別人或自己聽(tīng)。日常的言語(yǔ)不夠勁兒,便用歌唱;一唱三嘆的回腸蕩氣。唱嘆再不夠的話,便手也舞起來(lái)了,腳也蹈起來(lái)了,反正要將勁兒使到了家。碰到節(jié)日,大家聚在一起酬神作樂(lè),唱歌的機(jī)會(huì)更多?;蛞怀姾?,或彼此競(jìng)勝。摘錄二:七言四句的詩(shī),唐以前沒(méi)有,似乎是唐人的創(chuàng)作。這大概是為了當(dāng)時(shí)流行的西域樂(lè)調(diào)而作;先有調(diào),后有詩(shī)。五、七絕都能歌唱,七絕歌唱得更多——該是因?yàn)槁曊{(diào)曼長(zhǎng),好聽(tīng)些。作七絕的比作五絕的多得多,本書選得也多。42.閱讀摘錄一,《經(jīng)典常談》這本書的作者是(人名),摘錄一所在篇章主要介紹的詩(shī)歌總集是《》。43.閱讀摘錄二,說(shuō)說(shuō)下面這首詩(shī)的體裁是(

)江雪千山鳥(niǎo)飛絕,萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪。A.五言絕句 B.五言律詩(shī) C.五言古體詩(shī) D.五言樂(lè)府44.經(jīng)典常讀常新。請(qǐng)將《經(jīng)典常談》閱讀記錄卡空白處填寫完整。閱讀策略內(nèi)容呈現(xiàn)閱讀記錄關(guān)注名篇東漢和帝時(shí),有個(gè)許慎,作了一部經(jīng)典,這部經(jīng)典是文字學(xué)的古典,又是一切古典的工具或門徑。這部“經(jīng)典”指①關(guān)注人物他十歲的時(shí)候,便認(rèn)識(shí)“古文”的書了。二十歲以后,到處游歷,真是足跡遍天下……他的出游,相傳是父親命他搜求史料去的。這里的“他”是②關(guān)注感受作者說(shuō):“做一個(gè)有相當(dāng)教育的國(guó)民,至少對(duì)本國(guó)的經(jīng)典,也有接觸的義務(wù)。”請(qǐng)結(jié)合書中所學(xué),說(shuō)說(shuō)你推薦閱讀《詩(shī)經(jīng)》這部經(jīng)典的理由:③東東要參加勵(lì)志演講。下面是東東演講稿的結(jié)尾部分。面對(duì)軍統(tǒng)特務(wù)的威逼利誘,許云峰不為所動(dòng),拒絕與反動(dòng)派合作,因?yàn)樗袌?jiān)定的信念;______,______,______,因?yàn)樗蓄B強(qiáng)的意志……我們要繼承這些寶貴的精神財(cái)富!45.請(qǐng)你從以下備選名著中選擇素材、幫東東完善講稿的結(jié)尾部分。備選名著:《鋼鐵是怎樣煉成的》。46.除了《鋼鐵是怎樣煉成的》外,《平凡的世界》和《名人傳》也對(duì)人很有激勵(lì)作用,請(qǐng)你選擇一本推薦給東東。并說(shuō)說(shuō)你推薦的理由。47.文文在讀書過(guò)程中,摘錄了下面一段文字,在和雅雅交流時(shí)發(fā)生分歧,請(qǐng)你補(bǔ)充他們的對(duì)話?!袄闲?,這不過(guò)是虛假的英勇行為!任何一個(gè)笨蛋都會(huì)隨時(shí)沖著自己開(kāi)一槍。這是擺脫困境的最怯懦也是最容易的辦法?;畹闷D難,就自殺。對(duì)于膽小鬼來(lái)說(shuō),沒(méi)有比這更好的出路了。可你試過(guò)去戰(zhàn)勝這種生活嗎?你是否已經(jīng)盡了一切努力來(lái)沖破這個(gè)鐵環(huán)呢?難道你已經(jīng)忘記了在諾沃格勒-沃淪斯基城下,是如何一天發(fā)起十七次沖鋒,克服千難萬(wàn)險(xiǎn),最終攻克了那座城市的嗎?把手槍藏起來(lái),永遠(yuǎn)不要對(duì)任何人提起這件事。縱然生活到了實(shí)在難以忍受的地步,也要能夠活下去。要竭盡全力,讓生命變得有益于人民?!毖叛牛哼@段文字好熟悉啊,但一時(shí)忘了出處。文文:這是《(1)》(作品名)中(2)(人名)的內(nèi)心獨(dú)白啊。雅雅:哦,是的??墒?,這么堅(jiān)強(qiáng)的人,竟然會(huì)有“自殺”的傾向,這是否有損于他的英雄形象?文文:不會(huì)啊,作者這樣寫,(3)。雅雅:你分析得真有道理,這也讓我想起了《平凡的世界》中的孫少安,他也是這樣的勇士。文文:《平凡的世界》第二章中,有這樣的情節(jié):孫少平從田潤(rùn)生媽媽處借了小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》,便匆匆回家,一個(gè)人躲在村里的小麥秸垛后面貪婪地讀了起來(lái)……你覺(jué)得此處安排孫少平閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》這一情節(jié)有何用意?雅雅:我覺(jué)得該情節(jié)設(shè)計(jì)為下文埋下伏筆,暗示孫少平與保爾擁有類似的命運(yùn):(4)。文文:“世界吻我以痛,我必報(bào)之以歌”,以泰戈?duì)栐?shī)來(lái)評(píng)價(jià)孫少平也非常貼切。這一詩(shī)句還可作為米開(kāi)朗琪羅(《名人傳》)的人生注腳,因?yàn)槊组_(kāi)朗琪羅(5)48.請(qǐng)閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》,完成下列題目。(1)請(qǐng)結(jié)合原著和下面四幅圖,選擇一幅圖用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括出相關(guān)內(nèi)容。

④(2)保爾和初戀女友冬妮婭再次相遇時(shí),他拒絕了冬妮婭的感情。請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容,談?wù)劚柧芙^的理由。49.班級(jí)組織小說(shuō)類名著聯(lián)讀活動(dòng),同學(xué)們發(fā)現(xiàn)不同小說(shuō)中的人物可以進(jìn)行分類比較。請(qǐng)從以下兩組小說(shuō)中,分別選出一個(gè)人物,形成一組,結(jié)合具體情節(jié)從人物性格(形象)的相似點(diǎn)這個(gè)角度進(jìn)行比較。A《海底兩萬(wàn)里》《駱駝祥子》

B《西游記》《鋼鐵是怎樣煉成的》。名著聯(lián)讀——人物比較卡書目:《》和《》人物:和性格(形象)的相似點(diǎn):50.如圖概括了《鋼鐵是怎樣煉成的》中主人公保爾的成長(zhǎng)歷程,請(qǐng)你根據(jù)小說(shuō)內(nèi)容在橫線上填入相應(yīng)的情節(jié)。51.在學(xué)習(xí)《鋼鐵是怎樣煉成的》的時(shí)候,班級(jí)舉辦了“與保爾的對(duì)話”新聞采訪模擬會(huì)。下面是小溫的采訪提綱,結(jié)合本書的閱讀體驗(yàn),請(qǐng)你代替保爾回答下面的問(wèn)題。采訪提綱時(shí)間、地點(diǎn)1934.6.20

醫(yī)院采訪對(duì)象保爾采訪方式現(xiàn)場(chǎng)訪談采訪器材紙、筆、照相機(jī)、錄音筆等采訪問(wèn)題(1)《鋼鐵是怎樣煉成的》里面記錄了很多您從出生到現(xiàn)在經(jīng)歷的事情。哪件事留給您的印象最深呢?請(qǐng)您簡(jiǎn)單介紹一下。(2)經(jīng)歷了那么多艱難困苦,是什么支撐您一步步走過(guò)來(lái)的?52.閱讀下面語(yǔ)段,回答問(wèn)題。片段一:“混賬東西,不會(huì)抽,那發(fā)面里的煙末是誰(shuí)撒的?都不會(huì)抽嗎?好,咱們就來(lái)看看!把口袋翻過(guò)來(lái),快點(diǎn)!聽(tīng)見(jiàn)了沒(méi)有?快翻過(guò)來(lái)!”……黑眼睛的孩子壓住心頭的仇恨,看著神甫,悶聲悶氣地回答:“我沒(méi)有口袋?!彼檬置嗣p死了的袋口?!昂撸瑳](méi)有口袋!你以為這么一來(lái),我就不知道是誰(shuí)把發(fā)面糟蹋了嗎?你以為這回你還能在學(xué)校待下去嗎?沒(méi)那么便宜,小寶貝。上回是你媽求情,才把你留下的,這回可不行了。你給我滾出去!”他使勁揪住男孩子的一只耳朵,把他推到走廊上,隨手關(guān)上了門。片段二:“我是你們團(tuán)的參謀長(zhǎng),這是一。第二,我再一次命令您下馬。如果您是個(gè)殘廢,我可沒(méi)叫您在部隊(duì)里工作,這不能怪我?!北柡孟癜ち艘槐拮樱偷匾欢俄\繩。但是,古謝夫那只堅(jiān)強(qiáng)有力的手阻止了他。保爾受到這樣的侮辱,忍不住要發(fā)作,同時(shí)他又竭力克制自己,內(nèi)心斗爭(zhēng)了好幾分鐘。現(xiàn)在的保爾已經(jīng)不是從前那個(gè)任性地從一個(gè)部隊(duì)跳到另一個(gè)部隊(duì)的普通戰(zhàn)士了。他現(xiàn)在是營(yíng)政治委員,全營(yíng)戰(zhàn)士就站在他身后。他自己的行動(dòng)會(huì)給全營(yíng)樹(shù)立什么樣的服從軍紀(jì)的榜樣呢!況且他擔(dān)任部隊(duì)的訓(xùn)練工作,又不是為這個(gè)花花公子干的。想到這里,他離鐙下馬,忍著劇烈的關(guān)節(jié)疼痛,朝隊(duì)伍的右翼走去。從上述片段中可以看出保爾發(fā)生了怎樣的變化?53.下面是某同學(xué)閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》一書時(shí),整理的主人公保爾?柯察金的成長(zhǎng)史。(1)將下列各階段的標(biāo)志性事件填寫在思維導(dǎo)圖的相應(yīng)位置,正確的順序是:①②③④(只填序號(hào))。

A.解救朱赫來(lái)

B.鏟雪筑路

C.打消“自殺”念頭

D.加入騎兵部隊(duì)(2)《鋼鐵是怎樣煉成的》塑造了保爾這個(gè)深入人心的形象,這個(gè)形象超越時(shí)空,產(chǎn)生了世界性的影響,撥動(dòng)著數(shù)代人的心弦。請(qǐng)結(jié)合作品具體內(nèi)容說(shuō)說(shuō)這一形象帶給你怎樣的觸動(dòng)或影響(答出一點(diǎn)即可)。54.閱讀下面名著選段,回答問(wèn)題。在精力全部耗盡之前,他沒(méi)有離開(kāi)過(guò)隊(duì)伍?,F(xiàn)在他的身體垮了,不能再堅(jiān)守陣地,惟有一條路可走——進(jìn)后方醫(yī)院。他還記得,在華沙附近的激戰(zhàn)中,有個(gè)戰(zhàn)士被子彈射中,從馬上摔下來(lái),跌倒在地上。同志們急忙包扎好他的傷口,把他交給救護(hù)人員,又繼續(xù)向前飛奔,追趕敵人去了。這個(gè)騎兵連并沒(méi)有因?yàn)槭ヒ粋€(gè)戰(zhàn)士而停止前進(jìn)。為了偉大的事業(yè)進(jìn)行斗爭(zhēng)時(shí),就是這樣,而且也應(yīng)該這樣。當(dāng)然,也有例外,他就見(jiàn)過(guò)沒(méi)有雙腿的機(jī)槍手,坐在

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