高明實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二歷史下冊周練：第周晚練（文科）

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精第8周晚練（中國古代政治經(jīng)濟(jì))1．周代金文“封建親戚"中的“親”字寫做“

”(字的左邊是監(jiān)獄，右邊探望，有血緣關(guān)系的人才會(huì)探監(jiān)慰問）“戚”字寫作“”（字的左邊和右邊都是一種武器）這反映了周代A．受封諸侯的權(quán)利

B．分封的對(duì)象C．受封諸侯的義務(wù)

D．分封的目的2．唐代統(tǒng)轄全國行政大權(quán)的宰相一職實(shí)行復(fù)數(shù)制，由數(shù)名宰相組成集體領(lǐng)導(dǎo)班子.召開宰相會(huì)議的地點(diǎn)叫政事堂，開始時(shí)政事堂設(shè)在宮城內(nèi)的

里。后逐漸由議政場所演變?yōu)樾姓C(jī)構(gòu)。劃線部分應(yīng)填入的是A．中書省

B．門下省

C．尚書省

D．文淵閣3．唐初，山東士族的政治特權(quán)雖已消失,但仍堅(jiān)持在大族內(nèi)部進(jìn)行通婚.高宗為此頒布“禁婚令”,中宗時(shí)曾再次予以強(qiáng)調(diào)，而民間仍以“五姓婚姻為第一"。對(duì)此理解正確的是A．崇尚門第之風(fēng)已然成俗

B．中央對(duì)地方行政力減弱C．皇室摒棄宗法血緣觀念

D．政府的禁婚令違背律典4．東晉時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩,權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化,門閥士族的勢力得以發(fā)展甚至超越皇權(quán)，皇權(quán)政治從此演化為門閥政治?；蕶?quán)與士族勢力的均衡與共治確保了統(tǒng)治秩序的平穩(wěn)。材料主要說明A．門閥政治取代皇權(quán)政治

B．門閥政治是特殊條件下的一種變異C．門閥政治確保政權(quán)穩(wěn)固

D．門閥政治是對(duì)皇權(quán)政治的有益補(bǔ)充5．有學(xué)者認(rèn)為:“極端中央集權(quán)并不是古代中央與地方權(quán)力結(jié)構(gòu)的最佳模式。最理想的中央與地方權(quán)力結(jié)構(gòu)應(yīng)該是，既能保證中央政府有足夠的力量統(tǒng)治好全國,又能保障地方有適度的權(quán)力建設(shè)好地方。”最為符合這一看法的古代地方行政制度是A．分封制

B．郡縣制

C．郡國并行制

D．行省制6．為了防止地方官員在預(yù)留的空白文書紙上作弊，朱元璋實(shí)行了半印勘合制度。規(guī)定凡文書紙上均須加蓋半印(即關(guān)防官印)，以便核對(duì)。這一制度的設(shè)置旨在A．確保文書安全

B．削弱丞相權(quán)力

C．加強(qiáng)中央集權(quán)

D．提高行政效率7．下圖為宋朝畫家王居正的《紡車圖》,站著的老婦雙手忙著引線團(tuán)，疲憊而滄桑的臉上體現(xiàn)出體諒和愛撫,身上穿著補(bǔ)丁累累的破爛衣服，坐著的村婦一邊懷抱嬰兒哺乳一邊搖輪。對(duì)此解釋正確的是A．民眾生活安寧富足

B．作者富有現(xiàn)實(shí)主義的精神C．棉紡織業(yè)發(fā)展迅速

D．手工業(yè)出現(xiàn)新的生產(chǎn)關(guān)系8．下圖是宋至清(鴉片戰(zhàn)爭前)我國糧食畝產(chǎn)量的變化情況示意圖（據(jù)吳慧《中國歷代糧食畝產(chǎn)研究》數(shù)據(jù)整理)圖中現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的不斷創(chuàng)新

B．精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)持續(xù)發(fā)展C．玉米等高產(chǎn)作物大量引進(jìn)

D．政府鼓勵(lì)大量開墾荒地9．明初規(guī)定：“在京工匠上工者,日給柴、米、鹽、菜，歇工停給.”1391年，進(jìn)一步規(guī)定,凡在內(nèi)府役作的工匠,“量其勞力，日給鈔貫”。這說明明代的工匠制度A．是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物

B．促進(jìn)了資本主義關(guān)系出現(xiàn)C．有利于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的鞏固

D．限制了民營手工業(yè)的發(fā)展10．美國學(xué)者謝弗在其著作中說：“在唐朝統(tǒng)治的萬花筒般的三個(gè)世紀(jì)中,幾乎亞洲的每個(gè)國家都有人曾經(jīng)進(jìn)入這片神奇的士地……前來唐朝的外國人中，主要有使臣、僧侶、商人這三類人?！睂?duì)此材料理解準(zhǔn)確的是唐朝A．實(shí)行開明包容的文化政策

B．是東西方文明交匯的中心C．科技文化發(fā)城領(lǐng)先于世界

D．鼓勵(lì)中外商人的貿(mào)易交流11．宋代民間有諺語“蘇潮熟，天下足"；成書于明代的（地圖綜要）記載：“楚故澤國，耕捻甚饒,一歲再獲柴桑,吳越多仰給焉”。導(dǎo)致這一變化的主要原因是蘇湖地區(qū)A．經(jīng)濟(jì)逐漸衰退

B．人口數(shù)量激增

C．引進(jìn)高產(chǎn)作物

D．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展12．秦朝“半兩”錢，漢代“五銖"錢,銅幣主要以重量為名。武德四年(621)唐高祖下詔鑄“開元通寶"錢，此后歷代錢幣上不再標(biāo)識(shí)重量，幣值與錢幣重量逐漸脫鉤。這一變化產(chǎn)生的影響是A．阻礙工商業(yè)的發(fā)展

B．為非金屬貨幣產(chǎn)生創(chuàng)造了條件C．土地兼并逐漸加劇

D．稅收政策轉(zhuǎn)向以征收貨幣為主13．清朝乾隆皇帝拒絕英國使臣馬戛爾請(qǐng)求“開放更多口岸，實(shí)現(xiàn)中英直接通商貿(mào)易"的理由是：“天朝物產(chǎn)豐盈，無無所不有，原不籍外夷貨物以通有無?！鼻宄芙^開放從本質(zhì)上反映了A．中英貿(mào)易中國白銀大量外流

B．中英貿(mào)易威脅國家邊境安全C．中國經(jīng)濟(jì)處于世界領(lǐng)先地位

D．以中國為中心的保守世界觀14．1836年初，廣東官府搜查了澳門的一家印刷工坊，沒收洋書八種，并限令澳門和廣州地區(qū)的居民在六個(gè)月內(nèi)上繳所有教習(xí)“亞素"（耶穌）教的洋書，否則將予以嚴(yán)懲，由此可見，廣東官府A．極力維護(hù)天朝體制

B．力圖收回澳門主權(quán)C．開始鎮(zhèn)壓拜上帝教

D．排斥近代印刷工業(yè)15．據(jù)《史記》記載，秦“立石刻，頌秦德，明得意”，稱頌秦始皇仁、義、圣、德，“端平法度，萬物之紀(jì)”、“以明人事，合同父子”,使“尊卑貴賤，不逾次行”。這反映出秦朝A．重視人倫秩序和社會(huì)教化

B．注重維護(hù)官僚政治體制C．借法家思想建立君主專制

D．以仁義道德來遏制人欲16．子曰:“為政以德,譬如北辰，居其所而眾星共之?！敝祆渥⒔鉃椋骸盀檎缘拢瑒t無為而天下歸之”，達(dá)到“不動(dòng)而化、不言而信、無為而成”的效果.這表明儒家的“無為”A．植根于道家的無為思想

B．與道家的實(shí)施路徑相同C．始終以百姓的利益為重

D．要求君主作為道德典范17．孟子曾對(duì)齊宣王說：“今王發(fā)政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商賈皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之途，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬（訴）于王?！泵献拥闹鲝埵茿．民貴君輕

B．重農(nóng)抑商

C．政在得民

D．以禮治國18．“吾輩用功，只求日減,不求日增.減得一分人欲，便是復(fù)得一分天理，何等輕快脫灑，何等簡易！”?！疤斓厣?，花草一般.何曾有善惡之分？子欲觀花，則以花為善，以草為惡.如欲用草時(shí)，復(fù)以草為善矣?！币陨现鲝圓．闡述格物致知的理念

B．體現(xiàn)了對(duì)程朱理學(xué)的繼承和發(fā)展C．奠定理學(xué)形成的基礎(chǔ)

D．成為南宋后居統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)19．《論語》在漢代不受重視,只被看作輔助讀物,《孟子》在北宋之前連經(jīng)書都不算，南宋朱熹對(duì)《論語》《孟子》加以解釋后使其成為中華文化的核心經(jīng)典。這表明A．四書為闡發(fā)孔孟思想而作

B．魏晉戰(zhàn)亂使儒學(xué)傳統(tǒng)斷絕C．理學(xué)是儒釋道三教融合的產(chǎn)物

D．傳統(tǒng)儒學(xué)被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵20．明清鼎革之際，學(xué)者轉(zhuǎn)入對(duì)儒學(xué)典籍的輯佚和?？?以“禮學(xué)”代“理學(xué)”，希望重塑原始儒家關(guān)于“冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)、射、朝、聘"的禮樂秩序.這種現(xiàn)象A．助長了心學(xué)空談心性之風(fēng)

B．體現(xiàn)了儒家學(xué)者的理想訴求C．加劇了思想專制和文字獄

D．導(dǎo)致程朱理學(xué)喪失統(tǒng)治地位

參考答案及解析1．【答案】B【解析】根據(jù)材料“親”、“戚"的字義可知，“親”是與周王室有血緣關(guān)系的人，即貴族；“戚”是握有武器掌控軍事的人,即“功臣”，故材料反映的是周代分封制下分封的對(duì)象；受封諸侯在自己領(lǐng)地地內(nèi)享有自治權(quán)，這在材料中無體現(xiàn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)符合題意，故B項(xiàng)正確；受封諸侯具有“朝覲述職、交納貢賦、隨從作戰(zhàn)、鎮(zhèn)守疆土”的義務(wù)，在材料中沒有充分體現(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；周代分封制推行的目的是拱衛(wèi)周王室,這在材料中無充分體現(xiàn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，唐代三省議事的地方設(shè)在門下省內(nèi)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;門下省是唐初三省宰相議政的地方，故B項(xiàng)正確；尚書省是執(zhí)行部門，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;文淵閣始于明代，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3．【答案】A【解析】根據(jù)材料中可知唐朝初年政府打擊門閥士族，但是“民間仍以‘五姓婚姻為第一’”說明當(dāng)時(shí)崇尚門第之風(fēng)已經(jīng)成為風(fēng)俗，故A項(xiàng)正確；材料反映的是政府對(duì)門閥士族的打擊，不是中央對(duì)地方行政力減弱，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料放映的是對(duì)魏晉以來的門閥士族的打擊，不是說明皇室摒棄宗法血緣觀念，當(dāng)時(shí)皇室仍是大族，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中并未涉及政府的禁婚令違背律典的信息，故D項(xiàng)錯(cuò)誤.4．【答案】B【解析】門閥政治取代皇權(quán)政治與材料“皇權(quán)與士族勢力的均衡與共治確保了統(tǒng)治秩序的平穩(wěn)”不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；門閥政治是皇權(quán)勢弱的情況下形成的，但在皇權(quán)穩(wěn)定后，它又走向崩潰,故門閥政治只是皇權(quán)政治在東晉百年間的變態(tài)，是政治體制演變的回流，故B項(xiàng)正確;門閥政治影響皇權(quán)政治穩(wěn)定,故C項(xiàng)錯(cuò)誤；門閥政治是對(duì)皇權(quán)政治的有益補(bǔ)充與“門閥士族的勢力得以發(fā)展甚至超越皇權(quán)”不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5．【答案】D【解析】分封制不能保證中央政府有足夠的力量統(tǒng)治好全國，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；郡縣制加強(qiáng)了中央集權(quán)，但無法保障地方有適度的權(quán)力建設(shè)地方，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；綜合分析郡縣制和分封制的特點(diǎn)可知，郡國并行制不符合材料的看法，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；元朝的行省制既能保證中央政府有足夠的力量統(tǒng)治好全國，又能調(diào)動(dòng)地方的積極性，故D項(xiàng)正確。6．【答案】C【解析】材料中做法雖然一定程度上確保文書安全，但不是主要目的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未提到丞相，且朱元璋時(shí)廢除丞相制度,故B項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料中“為了防止地方官員在預(yù)留的空白文書上作弊”所以這樣做的目的是加強(qiáng)中央集權(quán)，故C項(xiàng)正確;材料中，增加蓋半印,所以是增加了流程,不能說是提高了效率,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7．【答案】B【解析】據(jù)材料中“破爛衣服"可知民眾的生活貧困,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;《紡車圖》中描繪了當(dāng)時(shí)人們的現(xiàn)實(shí)生活的一幕，具有寫實(shí)風(fēng)格，所以富有現(xiàn)實(shí)主義精神，故B項(xiàng)正確；圖片反映的是村婦操作紡車情景,不能代表紡織業(yè)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料未反映出雇傭關(guān)系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8．【答案】B【解析】農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的不斷創(chuàng)新只是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的條件之一，因此A項(xiàng)不是主要原因,故A項(xiàng)錯(cuò)誤；精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)持續(xù)發(fā)展是糧食畝產(chǎn)增加的主要原因，故B項(xiàng)正確；玉米等高產(chǎn)作物大量引進(jìn)是在明清時(shí)期,故C項(xiàng)錯(cuò)誤；政府鼓勵(lì)大量開墾荒地是糧食畝產(chǎn)增加的原因之一，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9．【答案】C【解析】明朝對(duì)工匠的待遇說明，明朝政府是要把工匠牢牢控制在政府手中，這是不利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的,故A項(xiàng)錯(cuò)誤；資本主義關(guān)系出現(xiàn)的主要標(biāo)志是雇傭關(guān)系的出現(xiàn)，材料中的信息沒有表明明代的工匠制度有利于雇傭關(guān)系的出現(xiàn),故B項(xiàng)錯(cuò)誤；明朝對(duì)工匠的待遇說明，明朝政府是要把工匠牢牢控制在政府手中，這有利于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的鞏固，故C項(xiàng)正確;材料提到的工匠是給官營手工業(yè)勞動(dòng)的，限制了民營手工業(yè)的發(fā)展不合題意，故D項(xiàng)錯(cuò)誤.10．【答案】B【解析】材料不涉及到文化政策，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“幾乎亞洲的每個(gè)國家都有人曾經(jīng)進(jìn)入這片神奇的士地”是東西方文明交匯的中心得出,故B項(xiàng)正確；材料沒有涉及到科技文化的發(fā)展水平，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“主要有使臣、僧侶、商人這三類人”得出中外商人的貿(mào)易交流只是其中一方面,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11．【答案】D【解析】根據(jù)材料可知,蘇湖地區(qū)由糧食生產(chǎn)區(qū)域轉(zhuǎn)變成種植經(jīng)濟(jì)作物“柴?！保f明商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。A項(xiàng)材料中無體現(xiàn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)材料中無體現(xiàn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;“柴?！辈粚儆诟弋a(chǎn)作物，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)符合題意,故D項(xiàng)正確。12．【答案】B【解析】據(jù)材料“幣值與錢幣重量脫鉤"，方便了流通，有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；幣值與錢幣重量逐漸脫鉤，為非金屬貨幣產(chǎn)生創(chuàng)造了條件，故B項(xiàng)正確；幣值與錢幣重量逐漸脫鉤，和土地兼并沒有必然聯(lián)系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；稅收政策轉(zhuǎn)向以征收貨幣為主是在明清時(shí)期，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。13．【答案】D【解析】材料沒有涉及到中英貿(mào)易中國白銀大量外流，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒有涉及到中英貿(mào)易威脅國家邊境安全，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;中國經(jīng)濟(jì)處于世界領(lǐng)先地位不符合史實(shí)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“天朝物產(chǎn)豐盈,無無所不有，原不籍外夷貨物以通有無”得出這種夜郎自大的心態(tài)本質(zhì)上是以中國為中心的保守世界觀，故D項(xiàng)正確.14．【答案】A【解析】根據(jù)材料中廣東官府對(duì)澳門的洋書進(jìn)行沒收，是為了維護(hù)清王朝的統(tǒng)治，故A項(xiàng)正確；材料中并未說明清政府收回澳門主權(quán)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“拜上帝教”是太平天國運(yùn)動(dòng)時(shí)興起的,與材料中的洋書不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中并未排斥近代印刷工業(yè),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。15．【答案】A【解析】材料中“以明人事,合同父子"“尊卑貴賤,不逾次行”，體現(xiàn)出秦朝借法家思想強(qiáng)化人倫秩序，達(dá)到社會(huì)教化的目的,故A項(xiàng)正確；材料規(guī)定針對(duì)民眾，而非職業(yè)官員，沒有涉及秦朝官僚政治體制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料強(qiáng)調(diào)的是整個(gè)社會(huì)人倫秩序，而不僅僅是君主專制，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“端平法度"，秦朝是以法家思想而非儒家仁義道德來遏制人欲，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。16．【答案】D【解析】道家的“無為"思想指的是統(tǒng)治者“不妄為”與儒家“無為”不符,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;儒家積極主張“入世”，而道家主張“出世"，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;我國古代的儒家是為統(tǒng)治者服務(wù)的,故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料中朱熹的解釋，“不動(dòng)而化、不言而信、無為而成”是對(duì)君主道德的要求，故D項(xiàng)正確。17．【答案】C【解析】民貴君輕是孟子的思想主張，只是君主要處理好君民之間的關(guān)系，是實(shí)行仁政的表現(xiàn)，但材料強(qiáng)調(diào)的是施行仁政的影響,故A項(xiàng)錯(cuò)誤；重農(nóng)抑商是戰(zhàn)國時(shí)期商鞅最早提出，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中規(guī)勸君主，推行仁政，鞏固統(tǒng)治,故C項(xiàng)正確;在材料中不涉及