2024年中考語(yǔ)文臨考押題卷（蘇州卷）全解全析

2024年中考語(yǔ)文臨考押題卷01（蘇州卷）

（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿(mǎn)分：130分）

注意事項(xiàng):

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。

2.回答第I卷時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮

擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。

3.回答第n卷時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。

4.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

評(píng)卷人得分

---------------一、基礎(chǔ)知識(shí)綜合（共8分）

1.（本題8分）閱讀下面的兩段文字，按要求回答問(wèn)題。

2024年，甲辰年，生肖龍，是中國(guó)傳統(tǒng)的龍年。傳說(shuō)中的龍是幾種動(dòng)物的組合體，它具有牛頭、龜眼、

獅鼻、虎須、鹿角、蛇身、鷹爪、魚(yú)尾等特征。它可以像魚(yú)一樣在水中游弋，像鳥(niǎo)一樣在天空飛（xiGng）

像蛇一樣自如游走，像虎一樣威武霸氣。它能騰云駕霧，會(huì)呼風(fēng)（huAn）_雨，可保（y6u）_平安，所以龍

被尊為萬(wàn)獸之首、萬(wàn)能之神。

龍是中華民族的圖騰，具有★的雄姿.★的氣概.★的情懷.★的力量.既象征五千年來(lái)中

華民族自強(qiáng)不（xi）_、奮斗進(jìn)取的精神血脈，更承載著新時(shí)代新征程億萬(wàn)中華兒女推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)

興偉業(yè)的堅(jiān)定意志和美好愿望。

（1）根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的漢字。

①飛（xiang）②呼風(fēng)（huAn）雨③保（y6u）④自強(qiáng)不（xi）

（2）把下列短語(yǔ)依次填寫(xiě)在★處，排列順序正確的一項(xiàng)是（）

①勇猛無(wú)畏②福澤四海③剛健威武④強(qiáng)大無(wú)比

A.①③②④B.①②④③C.③①②④D.③④①②

（3）“龍”作為中國(guó)式浪漫和美好寓意的象征，也出現(xiàn)在我國(guó)眾多“大國(guó)重器”的名字中。請(qǐng)從下面的選項(xiàng)中選

出一個(gè)你最喜歡的名字，并解釋理由。

A.蛟龍?zhí)枴着_(tái)深海載人潛水器

B.雪龍?zhí)枴谌鷺O地破冰船和科學(xué)考察船

C.鰥龍AG600——自主研制的大型水陸兩棲飛機(jī)

【答案】（1）翔喚佑息

（2）C

（3）A“蛟龍”生活在水中，能在水底自在遨游，取名“蛟龍”寓意首臺(tái)載人潛水器能在水底大展拳腳。

B“雪龍”意為雪中巨龍，寓意為極地破冰船和科學(xué)考察船能夠如巨龍一般沖破冰雪障礙，暢行無(wú)阻，出

色完成科研任務(wù)。

C“鯨龍”是鯨鵬和龍的組合，突出該機(jī)型水陸空三棲的卓越性能，同時(shí)突出其作為大型飛機(jī)體型龐大的

特點(diǎn)。

【詳解】（1）本題考查字形。

飛翔：feixiang,指鳥(niǎo)兒或飛機(jī)在空中自由活動(dòng)或行進(jìn)，也指某些物體在空氣中移動(dòng)。

呼風(fēng)喚雨：hufenghuanyu,原指神仙道士的法力，現(xiàn)在比喻人具有支配自然的偉大力量。

保佑：baoyou,指神力的護(hù)衛(wèi)幫助。

自強(qiáng)不息：ziqiangbuxi,自己努力向上，永遠(yuǎn)不懈怠。形容不斷努力，永不停息。

（2）本題考查排序

①勇猛無(wú)畏：形容非常勇敢，沒(méi)有畏懼。

②福澤四海：指福氣像東海那樣廣大無(wú)邊，舊時(shí)常用以稱(chēng)頌帝王或祈求帝王賜福。

③剛健威武：形容體態(tài)強(qiáng)健有力，氣勢(shì)威武雄壯。

④強(qiáng)大無(wú)比：形容力量或能力非常強(qiáng)大，沒(méi)有可以相比的。

結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行排序：首先，描述龍的形象，應(yīng)該先從其體態(tài)開(kāi)始，所以“剛健威武”應(yīng)該放在第一個(gè)位置,

作為對(duì)龍的整體形象的初步描述。然后，描述龍的性格特點(diǎn)，即勇敢和無(wú)所畏懼，所以“勇猛無(wú)畏”應(yīng)該緊跟

在“剛健威武”之后。接下來(lái)，考慮到龍?jiān)谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中通常被視為帶來(lái)福祉和庇護(hù)的神獸，所以“福澤四

海”應(yīng)該放在更靠后的位置，描述龍的神性和對(duì)世人的恩賜。最后，作為對(duì)龍的整體能力的總結(jié)，我們可以

用“強(qiáng)大無(wú)比”來(lái)描繪其力量之大。因此，結(jié)合語(yǔ)境，正確的順序應(yīng)該是：剛健威武（③）、勇猛無(wú)畏（①）、

福澤四海（②）、強(qiáng)大無(wú)比（④）。

故選Co

（3）本題考查語(yǔ)言表達(dá)。本題要求從三個(gè)與“龍”相關(guān)的中國(guó)“大國(guó)重器”名字中選擇一個(gè)最喜歡的，并

解釋理由。這既是對(duì)考生對(duì)中國(guó)科技成就了解程度的考察，也是對(duì)考生文化理解和審美鑒賞能力的測(cè)試。

在答題時(shí)，應(yīng)注意：（1）理解選項(xiàng)背景：了解每個(gè)選項(xiàng)代表的科技成就及其背后的意義，這是選擇的基礎(chǔ)。

（2）分析文化內(nèi)涵：探究名字中蘊(yùn)含的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，分析其與科技成就之間的關(guān)聯(lián)。（3）表達(dá)個(gè)人

喜好：結(jié)合個(gè)人審美和文化理解，闡述選擇該名字的理由。

示例:

A.選擇“蛟龍?zhí)枴笔且驗(yàn)樗笳髦詈５纳衩嘏c力量。蛟龍?jiān)谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中是能夠潛入深海的神奇生

物，與深海載人潛水器的功能相契合。蛟龍?zhí)柕拿粌H體現(xiàn)了對(duì)深海探索的雄心壯志，也展示了中國(guó)海

洋科技的強(qiáng)大實(shí)力。

B.選擇“雪龍?zhí)枴边@個(gè)名字，因?yàn)樗鼘⒈┑募儍襞c龍的威嚴(yán)完美結(jié)合。雪龍?jiān)诒└采w的極地中破冰前

行，象征著中國(guó)科考人員在極地探索中的堅(jiān)韌與勇敢。這個(gè)名字既體現(xiàn)了科考船的功能特點(diǎn)，也寄托了國(guó)

家對(duì)極地科研事業(yè)的期望。

C.選擇“鯨龍AG600”是因?yàn)樗Y(jié)合了“鰻”的廣闊與“龍”的威嚴(yán)。鯨龍作為大型水陸兩棲飛機(jī)，既能在天

空翱翔，又能在水面起降，展現(xiàn)了其強(qiáng)大的適應(yīng)性和功能性。這個(gè)名字不僅富有詩(shī)意，也體現(xiàn)了中國(guó)在航

空領(lǐng)域的創(chuàng)新與發(fā)展。

評(píng)卷人得分

---------------二、名句名篇默寫(xiě)（共8分）

2.（本題8分）默寫(xiě)古詩(shī)文名句，并寫(xiě)出相應(yīng)的作家、篇名。

（1）兼葭采采，o（《兼葭》）

（2），天涯若比鄰。（王勃《》）

（3）土地平曠，，有良田、美池、桑竹之屬。（《桃花源記》）

（4）青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，0（柳宗元《小石潭記》）

（5）《關(guān)雎》中“求之不得，寤寐思服。，”寫(xiě)出了君子對(duì)女之情綿綿不盡的情態(tài)，生動(dòng)

而形象。

【答案】白露未已海內(nèi)存知己送杜少府之任蜀州屋舍儼然陶淵明參

差披拂悠哉悠哉輾轉(zhuǎn)反側(cè)

【詳解】本題考查名篇背誦。課文原句填空作答時(shí)，一是要深刻理解詩(shī)文內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題找出

符合題意的詩(shī)文的語(yǔ)句；三是作答內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不加字、不少字、不寫(xiě)錯(cuò)字。注意易錯(cuò)字詞：己、蜀

州、儼、披拂、悠哉、輾轉(zhuǎn)。

評(píng)卷人得分三、語(yǔ)言表達(dá)（共4分）

3.(本題4分)讀下面的兩幅漫畫(huà)，根據(jù)要求完成題目。

a/

圖1

(1)為圖1或者圖2擬寫(xiě)一個(gè)能揭示寓意的標(biāo)題，不超過(guò)10個(gè)字。

選擇圖(),標(biāo)題______________________________

(2)請(qǐng)任選一幅圖，說(shuō)一說(shuō)此漫畫(huà)的創(chuàng)意，

圖1/圖2創(chuàng)意：____________________________________________________________________

【答案】⑴圖一：從抬頭到低頭。

圖二：別讓手機(jī)要了你的“頭”。

(2)圖一創(chuàng)意：這幅圖中人類(lèi)本來(lái)是由猿猴，慢慢進(jìn)化成原始人，再到現(xiàn)代人，但手機(jī)卻成了人們賴(lài)以

生存的東西，現(xiàn)在許多的低頭族，每天的生活只有手機(jī)，對(duì)手機(jī)十分的依賴(lài)。圖片無(wú)任何文字說(shuō)明，但能

引發(fā)人的深思。

圖二創(chuàng)意：圖片顯示一個(gè)腦袋被吸進(jìn)手機(jī)屏幕里，旁邊配有“聽(tīng)歌、刷微博、看電子書(shū)、拍照片、玩游

戲。刷微信、上淘寶、聊QQ、看新聞、視頻”等文字，圖文并茂，生動(dòng)形象地描繪了人們被網(wǎng)絡(luò)綁架，失

去自由的真實(shí)狀態(tài)。

【分析】(1)

本題考查學(xué)生擬寫(xiě)標(biāo)題的能力。

漫畫(huà)的標(biāo)題要結(jié)合漫畫(huà)的構(gòu)圖要素和寓意，用簡(jiǎn)潔明了的文字揭示主題，讓觀看者看到標(biāo)題后便會(huì)對(duì)

漫畫(huà)豁然開(kāi)朗。

圖一是人類(lèi)進(jìn)化的過(guò)程，從抬頭到低頭，其間配有每個(gè)進(jìn)化的過(guò)程賴(lài)以生存的工具，但到人類(lèi)的時(shí)候,

卻被小小的手機(jī)控制了；

圖二的諷刺和夸張意味明顯，手機(jī)巨大無(wú)比，卻不見(jiàn)人“腦袋”，配上文字說(shuō)明，展示再現(xiàn)了當(dāng)前人們被

手機(jī)控制的狀態(tài)。

（2）

本題考查學(xué)生對(duì)漫畫(huà)的理解能力。

圖一這幅圖中人類(lèi)本來(lái)是由猿猴，慢慢進(jìn)化成原始人，再到現(xiàn)在的現(xiàn)代人，人類(lèi)每一代進(jìn)化時(shí)，手中

都會(huì)拿著工具，而這些工具都是可以讓原始人類(lèi)更好的去維持生活。而到現(xiàn)代人，手機(jī)卻成了人們賴(lài)以生

存的工具，現(xiàn)在許多的低頭族，每天的生活只有手機(jī)，對(duì)手機(jī)十分依賴(lài)。整幅圖無(wú)任何文字說(shuō)明，但卻能

引發(fā)人深思。

圖二中圖片和文字的完美結(jié)合，讓人們幡然醒悟：你被綁架了，恐怕你自己都不知道吧！你被網(wǎng)絡(luò)綁

架了！無(wú)論何時(shí)何地，只要有網(wǎng)絡(luò)，你就沒(méi)有自由了。因?yàn)槟阋ド暇W(wǎng)工作，你要網(wǎng)上學(xué)習(xí)，你要云視頻,

你要搜索信息……你整個(gè)人都已經(jīng)被網(wǎng)絡(luò)捆綁。

評(píng)卷人得分

---------------四、名著閱讀（共7分）

4.（本題3分）閱讀分享讀書(shū)活動(dòng)中，同學(xué)們對(duì)名著《經(jīng)典常談》是否適合初中生閱讀展開(kāi)討論。請(qǐng)你任

選一方觀點(diǎn)，結(jié)合《經(jīng)典常談》中《說(shuō)文解字》《戰(zhàn)國(guó)策》《漢書(shū)》等章節(jié)，說(shuō)說(shuō)你的看法。

甲方觀點(diǎn)：《經(jīng)典常談》意蘊(yùn)豐富，適合初中生閱讀。

乙方觀點(diǎn)：《經(jīng)典常談》晦澀難懂，不適合初中生閱讀。

我的看法：______________________________________

【答案】示例一：我選擇甲方觀點(diǎn)。我認(rèn)為《經(jīng)典常談》意蘊(yùn)豐富，通過(guò)深入淺出的方式解讀經(jīng)典，

如《說(shuō)文解字》的漢字起源、《戰(zhàn)國(guó)策》的縱橫家智慧、《漢書(shū)》的歷史脈絡(luò)，讓初中生能夠領(lǐng)略傳統(tǒng)文化

的魅力，拓寬視野，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。示例二：選擇乙方觀點(diǎn)。我認(rèn)為《經(jīng)典常談》對(duì)初中生來(lái)說(shuō)較為晦澀難懂。

《說(shuō)文解字》的文字學(xué)知識(shí)、《戰(zhàn)國(guó)策》的復(fù)雜政治斗爭(zhēng)、《漢書(shū)》的深?yuàn)W歷史背景，都可能讓初中生難以

理解和消化。因此，這部著作可能更適合有一定文學(xué)和歷史基礎(chǔ)的讀者。

【詳解】本題考查對(duì)名著的理解和語(yǔ)言表達(dá)。

題干要求任選一方觀點(diǎn)，結(jié)合《經(jīng)典常談》中《說(shuō)文解字》《戰(zhàn)國(guó)策》《漢書(shū)》等章節(jié)，跟帖說(shuō)說(shuō)你的

看法。答題時(shí)，首先要明確觀點(diǎn)，接著結(jié)合《說(shuō)文解字》《戰(zhàn)國(guó)策》《漢書(shū)》等章節(jié)的內(nèi)容、語(yǔ)言等特點(diǎn)進(jìn)

行闡述，言之成理即可。

示例一：我認(rèn)為《經(jīng)典常談》意蘊(yùn)豐富，適合初中生閱讀。比如《說(shuō)文解字》向我們漢字的淵源和發(fā)

展，古文字及書(shū)寫(xiě)文字的方法，造字和用字六個(gè)條例，以及與之相關(guān)的一些歷史故事等，將知識(shí)性和趣味

性完美結(jié)合；《戰(zhàn)國(guó)策》不僅可以讓我們了解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸國(guó)策士的計(jì)謀，從中學(xué)習(xí)知識(shí)，還可以欣賞其絕妙

的文辭；《漢書(shū)》由于是一本記錄漢朝各項(xiàng)大事的斷代史，因此它的記錄范圍更為廣大，涉及天地、鬼神、

人事、政治、道德、藝術(shù)文章，包羅萬(wàn)象。讀《經(jīng)典常談》可以幫我們了解我國(guó)古代傳統(tǒng)文化，提升個(gè)人

修養(yǎng)，汲取成長(zhǎng)的力量。

示例二：我認(rèn)為《經(jīng)典常談》晦澀難懂，不適合初中生閱讀?！督?jīng)典常談》中介紹的典籍都是經(jīng)過(guò)歷史

沉淀的經(jīng)典，但一方面它涉及范圍的寬廣、文字內(nèi)容的艱深、以及作者認(rèn)知和思考的深入，都超出了八年

級(jí)學(xué)生的認(rèn)知能力，像《說(shuō)文解字》《漢書(shū)》和《戰(zhàn)國(guó)策》等文章，大量引用典籍，內(nèi)容不夠淺顯，缺少趣

味性和故事性，因此對(duì)于八年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，閱讀起來(lái)比較困難。

5.（本題4分）小龍和小砂對(duì)“水滸英雄”這個(gè)話題產(chǎn)生了分歧，請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)境補(bǔ)全對(duì)話。（選擇其中一位人物

作答即可）

小龍：我是《水滸傳》的粉絲。我覺(jué)得水滸英雄身上，都有“自強(qiáng)不息”的精神氣質(zhì)。

小砂：這個(gè)我可不敢茍同。像武松醉打蔣門(mén)神，魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西，楊志殺潑皮牛二等多殘暴啊，和自強(qiáng)

不息不沾邊。

小龍：_

小砂：聽(tīng)你這么一說(shuō)，倒是也有道理，武松、魯智深、楊志等水滸英雄身上散發(fā)著那個(gè)時(shí)代背景下自強(qiáng)不

息的氣質(zhì)。

【答案】魯智深是為解救被鄭屠強(qiáng)騙的金氏父女而懲奸除惡一種見(jiàn)義勇為的行為。他們面對(duì)惡勢(shì)力時(shí),

奮不顧身、拔刀相助，體現(xiàn)著“俠義”精神。在當(dāng)時(shí)法律無(wú)法公正，他們身不由己時(shí)代背景下，他的行俠仗義、

除暴安良，就是自強(qiáng)不息精神的一種闡釋。

楊志身為將門(mén)之后，為著建功立業(yè)、光耀門(mén)楣的人生理想，無(wú)論是押送花石綱的船沉入黃河，還是因

殺死牛二被刺配大名府，他都沒(méi)有想過(guò)放棄夢(mèng)想，依舊奮斗不息，甚至落草梁山，他也想要抓住一次次的

機(jī)會(huì)展現(xiàn)自己。

武松醉打蔣門(mén)神，則是因?yàn)槭┒鞯木频瓯粣喊允Y門(mén)神霸占，蔣門(mén)神勾結(jié)官府，欺壓良善，百姓對(duì)此敢

怒不敢言。武松醉打蔣門(mén)神，可以說(shuō)不僅是為了施恩，也是為當(dāng)?shù)匕傩粘艘缓?，是一種見(jiàn)義勇為的行為。

他們面對(duì)惡勢(shì)力時(shí)，奮不顧身、拔刀相助，體現(xiàn)著“俠義”精神。

（結(jié)合人物性格和主要事件分析，言之有理即可）

【詳解】本題考查名著閱讀人物形象。本題是一個(gè)基于《水滸傳》這部名著的對(duì)話補(bǔ)全題。題目中，

小龍和小砂對(duì)“水滸英雄”是否體現(xiàn)了“自強(qiáng)不息”的精神氣質(zhì)產(chǎn)生了分歧。小龍認(rèn)為水滸英雄身上都有“自強(qiáng)

不息”的精神氣質(zhì)，而小砂則通過(guò)列舉武松、魯智深和楊志的某些行為，認(rèn)為這些行為殘暴，與自強(qiáng)不息的

精神不沾邊。

武松是《水滸傳》中的重要人物，以打虎英雄著稱(chēng)。他性格剛烈，敢作敢當(dāng)，不畏強(qiáng)權(quán)。在書(shū)中，他

多次為民除害，展現(xiàn)出強(qiáng)烈的正義感和自強(qiáng)不息的精神。

魯智深：魯智深原名魯達(dá)，綽號(hào)花和尚。他性格豪爽，行俠仗義，不拘小節(jié)。雖然有時(shí)行事魯莽，但

他的正義感和反抗精神卻體現(xiàn)了自強(qiáng)不息的特質(zhì)。

楊志：楊志是梁山好漢之一，擅長(zhǎng)武藝，為人忠誠(chéng)。他因失陷花石綱而流落江湖，但仍不屈不撓，最

終上了梁山，繼續(xù)追求自己的理想和正義。

示例：

（1）小龍：小砂，你提到的武松醉打蔣門(mén)神，確實(shí)看起來(lái)有些暴力，但你要看到背后的原因。蔣門(mén)神

強(qiáng)占施恩的快活林，欺壓百姓，武松是為了幫助弱者，才出手教訓(xùn)他。這種為民除害的行為，正是他自強(qiáng)

不息精神的體現(xiàn)。他并非無(wú)故行兇，而是有著明確的正義目標(biāo)。所以，我認(rèn)為武松是真正的英雄，他的行

為是自強(qiáng)不息精神的體現(xiàn)。

（2）小龍：小砂，你提到魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西，確實(shí)看起來(lái)有些沖動(dòng)，但你要理解他的動(dòng)機(jī)。鎮(zhèn)關(guān)西橫

行霸道，欺壓百姓，魯智深看不過(guò)去，才出手教訓(xùn)他。他的行為雖然看似魯莽，但背后卻是對(duì)正義的堅(jiān)持

和追求。這種不畏強(qiáng)權(quán)，敢于反抗的精神，正是自強(qiáng)不息的體現(xiàn)。所以，我們不能僅僅從表面現(xiàn)象來(lái)評(píng)價(jià)

魯智深，而應(yīng)該看到他身上的閃光點(diǎn)。

（3）小龍：小砂，你說(shuō)楊志殺潑皮牛二殘暴，但你要知道，牛二是個(gè)無(wú)賴(lài)，經(jīng)常欺壓百姓，楊志是在

忍無(wú)可忍的情況下才出手的。他的行為雖然激烈，但也是對(duì)正義和尊嚴(yán)的維護(hù)。楊志身上散發(fā)出的，是那

種在困境中依然堅(jiān)持自我、不屈不撓的精神。這種精神，正是自強(qiáng)不息的最好詮釋。所以，我們不能簡(jiǎn)單

地給楊志貼上殘暴的標(biāo)簽，而應(yīng)該全面理解他的行為和背后的動(dòng)機(jī)。

評(píng)卷人得分

---------------五、詩(shī)歌鑒賞（共6分）

（本題6分）閱讀古代詩(shī)歌，完成下面小題。

送杜少府之任蜀州

［唐］王勃

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。

6.（2分）首聯(lián)“風(fēng)煙望五津，的“望”改成“看”，好不好？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

7.（4分）“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”常被作為臨別贈(zèng)言，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句詩(shī)的理解。

【答案】6.不好?！巴弊謴目臻g著眼，寫(xiě)作者自長(zhǎng)安遙望千里之外朋友即將宦游的巴蜀之地，流露出

對(duì)朋友的深情厚意；“看”則距離較近，表達(dá)不出作者的這種情感。7.海內(nèi)存知己，天涯若比鄰意思是

即使彼此身處天涯海角，只要心意相通，就能感受到彼此的存在，就像鄰居一樣親近。這句詩(shī)表達(dá)了友誼、

愛(ài)情等深厚情感超越時(shí)空、跨越距離的力量，形象地描繪了人與人之間的心靈契合。

【解析】6.本題考查詞句的理解和賞析。

首先，從詞義上來(lái)看，“望”字含有眺望、遠(yuǎn)望之意，它表達(dá)的是一種對(duì)遠(yuǎn)方目標(biāo)的關(guān)注和期盼。在詩(shī)中，

它形象地描繪了作者從長(zhǎng)安遙望千里之外的五津一朋友即將宦游的巴蜀之地，這種遠(yuǎn)望的動(dòng)作本身，就

流露出作者對(duì)朋友的深情厚意和不舍之情。而“看”字則更多表示一種近距離的、直接的觀察，它缺乏“望”

字所蘊(yùn)含的那種深情和期盼，無(wú)法準(zhǔn)確傳達(dá)出詩(shī)人與朋友分別時(shí)的復(fù)雜情感。

其次，從詩(shī)歌的意境營(yíng)造上來(lái)看，“望”字帶有一種對(duì)未來(lái)的展望和期盼，與詩(shī)中表達(dá)的雖然分別但友情

長(zhǎng)存的意境相吻合。它使得整首詩(shī)的情感表達(dá)更為深遠(yuǎn)和廣闊，增強(qiáng)了詩(shī)歌的藝術(shù)感染力。而“看”字則更多

地停留在眼前，無(wú)法體現(xiàn)出這種對(duì)未來(lái)的展望和期盼，使得詩(shī)歌的意境變得狹窄和淺顯。

最后，從詩(shī)人的創(chuàng)作意圖來(lái)看，王勃在詩(shī)中運(yùn)用“望”字，顯然是為了更好地表達(dá)自己對(duì)友人的深情厚意

和離別的不舍之情。這種情感的表達(dá)，需要借助一種遠(yuǎn)距離的、深情的眺望動(dòng)作來(lái)實(shí)現(xiàn)。而“看”字則無(wú)法滿(mǎn)

足這一創(chuàng)作需求，它無(wú)法準(zhǔn)確傳達(dá)出詩(shī)人的創(chuàng)作意圖和情感表達(dá)。

綜上所述，將“風(fēng)煙望五津”中的“望”字改成“看”字，不僅無(wú)法準(zhǔn)確傳達(dá)出詩(shī)人的情感和意圖，還會(huì)破壞

詩(shī)歌的意境和美感。因此，這樣的改動(dòng)是不可取的。

7.本題考查詞句的理解。

首先，從字面上理解，“海內(nèi)”指的是四海之內(nèi)，即天下；“存知己”表示有知心朋友存在；“天涯”則是指

極遠(yuǎn)之地，“若比鄰”就是像鄰居一樣。詩(shī)人通過(guò)巧妙的比喻，將物理上的距離與心靈上的親近進(jìn)行了對(duì)比，

強(qiáng)調(diào)了真摯情感的力量。

其次，從深層含義上看，這句詩(shī)表達(dá)了人類(lèi)情感的一種超越性。在真摯的友誼或愛(ài)情面前，時(shí)空的隔

閡變得微不足道。即使身處天涯海角，只要心中有愛(ài)，有對(duì)彼此的思念和牽掛，就能感受到彼此的存在，

就像鄰居一樣親近。這種情感超越了地理上的距離，成為了一種精神上的寄托和支撐。

最后，這句詩(shī)也傳達(dá)了一種積極向上的人生態(tài)度。它告訴我們，在面對(duì)離別和分離時(shí)，我們不必過(guò)分

悲傷和沮喪。因?yàn)橹灰覀冃闹杏袗?ài)，有對(duì)友誼和愛(ài)情的珍視和呵護(hù)，就能克服一切困難，保持心靈的契

合和聯(lián)系。

綜上所述，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”這句詩(shī)，不僅表達(dá)了深厚的情感和哲理，也給予我們一種積極向

上的人生態(tài)度和面對(duì)離別的勇氣。它讓我們相信，在真摯的情感面前，任何距離都不是問(wèn)題，任何困難都

能克服。

評(píng)卷人得分

----------------六、文言文閱讀（共13分）

（本題13分）游能,碧湖日記（節(jié)選）

徐霞客①

十八日，昧爽②促飯，而擔(dān)夫逃矣。久之，店人厚索余覺(jué)，為送浪穹?。遂南行二里，過(guò)一石橋，循

東山之麓而南，七里，至牛街子久循山南去，為三營(yíng)大道；由岐西南，過(guò)熱水塘⑥，行塢中，為浪穹間道。

蓋此地已為浪穹、鶴慶安子錯(cuò)壤矣。于是西南從支坡下，一里，過(guò)熱水塘，有居廬繞之。余南行滕間，其

塢擴(kuò)然大開(kāi)。西南八里，有小溪自東而西注。越溪又南，東眺三營(yíng)④，居廬甚盛，倚東山之麓，其峰更學(xué)；

西望溪流逼西山之麓其疇更沃;過(guò)此中橫之溪，已全為浪穹境矣。三營(yíng)亦浪穹境內(nèi)，余始從雞山聞其名，

以為山陰也，而何以當(dāng)山之南？至是而知沐西平再定佛光寨，以其地險(xiǎn)要，特立三營(yíng)以控扼之。土人呼營(yíng)

為“陰”，遂不免與會(huì)稽之鄰縣同一稱(chēng)謂莫垮矣。

（選自《徐霞客游記》）

［注釋?zhuān)茛傩煜伎鸵簧驹谒姆?，足跡遍及今21個(gè)省、市、自治區(qū)?！斑_(dá)人所之未達(dá)，探人所之未知”，經(jīng)30

年考察撰成60萬(wàn)字《徐霞客游記》。②昧爽：拂曉；黎明。③浪穹：地名。④牛街子：今仍名牛街，在洱

源縣北境。⑤熱水塘：云南俗稱(chēng)溫泉為熱水塘。⑥三營(yíng)：今名同，在洱源縣北境。

8.（4分）解釋下列加點(diǎn)的詞。

文言字詞積累方法解釋

店人厚索余嬖查字典法：①罰錢(qián)。②資料；錢(qián)財(cái)。③計(jì)算；估量。(1)

其峰更承參考成語(yǔ)法：靠山峻嶺(2)

蓋此地已為浪穹、鶴慶太才錯(cuò)壤矣課內(nèi)遷移法：其岸勢(shì)犬才差互（《小石潭記》）(3)

遂不免與會(huì)稽之鄰縣同一稱(chēng)謂莫薪矣組詞法：率事子邑人來(lái)此絕境（《桃花源記》）(4)

9.（2分）用“/”為文中畫(huà)線的句子斷句。（限兩處）

西望溪流逼西山之麓其疇更沃

10.（4分）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

（1）日光下澈，影布石上。

（2）西南八里，有小溪自東而西注。

11.（3分）柳宗元的《小石潭記》與本文同為散文游記，兩位作者面對(duì)山水之景時(shí)的心境、態(tài)度卻有所不同，

請(qǐng)結(jié)合閱讀體驗(yàn)，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

【答案】8.錢(qián)財(cái)高大像狗的牙齒一樣分辨9.西望溪流/逼西山之麓/其疇更

沃10.（1）陽(yáng)光照到水底，魚(yú)的影子映在水底的石頭上。（2）向西南走八里，有一條小溪從東向西流。

11.處于極度苦悶之中的柳宗元一直尋求著憂愁的排遣和解脫，自然美景正是作者排遣的途徑，所以筆下

的自然景物充滿(mǎn)作者主觀感情色彩。而徐霞客是地理學(xué)家和旅行家，山川自然不是寄托物，而是他真正要

融入研究的地方，是他的志向所在。

【解析】8.本題考查文言實(shí)詞的含義。先明確句意，結(jié)合句意和所給提示理解詞語(yǔ)意思。

（1）句意:店主人多要我的錢(qián)。寬：錢(qián)財(cái)。

（2）崇山峻嶺：形容高大而陡峭的山。崇：高大。句意：那里山峰更高大。崇：高大。

（3）其岸勢(shì)犬牙差互：兩岸的地勢(shì)像狗的牙齒那樣相互交錯(cuò)。犬牙：像狗的牙齒一樣。句意：原來(lái)這

里己經(jīng)是浪穹縣、鶴慶府像狗的牙齒那樣交錯(cuò)縱橫的接壤地帶了。犬牙：像狗的牙齒一樣。

（4）率妻子邑人來(lái)此絕境：率領(lǐng)妻子、兒女、鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方。妻：妻子，指男子

的配偶。句意：于是不免與紹興府會(huì)稽相鄰的山陰縣稱(chēng)謂相同、不能分辨了。辨：分辨，辨別，辨識(shí)。

9.本題考查文言句子的斷句。解答此題，先明確句意，然后根據(jù)句意斷句。句意：向西眺望溪流，緊

逼西山麓，那里土地更肥沃。題目要求斷兩處，故斷為：西望溪流/逼西山之麓/其疇更沃。

10.本題考查文言句子的翻譯。注意翻譯出來(lái)的句子要做到字字準(zhǔn)確，忠于原文，通順規(guī)范。

（1）重點(diǎn)詞有：下：向下照射。布：照映，分布。澈：穿透，一作“徹”。

（2）重點(diǎn)詞有：西南：向西南方向。自：從。注：流。

11.本題考查比較閱讀。柳宗元被貶永州，心情抑郁凄苦，只得寄情山水，希求能從美好風(fēng)景之中排

解自己心中的郁悶?！缎∈队洝分?，作者初聞水聲，又見(jiàn)小潭，看見(jiàn)魚(yú)兒歡悅，潭水清澈，心中覺(jué)得愉悅。

但一被小潭周?chē)嗲宓姆諊|發(fā)，被貶的凄苦就又涌現(xiàn)出來(lái)。樂(lè)只是表象，悲才是實(shí)質(zhì)。柳宗元筆下的

自然景物皆帶有作者的主觀色彩。而徐霞客一生并未入仕，他很想外出探詢(xún)名山大川的奧秘，感受自然之

美好奇絕，為天下山水作志。所以在他的筆下，自然景物皆是自己的探訪的對(duì)象，不存在排解自己某種情

緒的可能。

【點(diǎn)睛】參考譯文

十八日天亮?xí)r催促吃飯，但挑夫逃走了。很久，店主人多要我的錢(qián)，為我送行李到浪穹縣。于是往南

行二里，過(guò)?座石橋，沿東山麓往南走七里，到牛街子。沿山往南去，是到三營(yíng)的大路；從岔路向西南，

過(guò)熱水塘，在塢中行走，是到浪穹縣的小路。原來(lái)這里已經(jīng)是浪穹縣、鶴慶府犬牙交錯(cuò)的接壤地帶了。于

是往西南順著一支坡下，一里，經(jīng)過(guò)熱水塘，有民房環(huán)繞。我往南從田間走，山塢豁然大開(kāi)。往西南走八

里，一條小溪從東向西流。越過(guò)小溪又往南走，向東眺望三營(yíng)，居家很興盛，傍靠在東山麓，那里山峰更

高大；向西眺望溪流，緊逼西山麓，那里土地更肥沃；越過(guò)這條橫穿山塢的小溪，已經(jīng)完全屬于浪穹縣境

了。三營(yíng)也在浪穹縣境內(nèi)，我最初在雞足山聽(tīng)到三營(yíng)之名，以為是山陰二字，但為什么位于山南呢？到了

這里才知道，西平侯沐英第二次平定佛光寨，因?yàn)槠涞仉U(xiǎn)要，專(zhuān)門(mén)建立三營(yíng)來(lái)控制。當(dāng)?shù)厝俗x營(yíng)為陰聲，

于是不免與紹興府會(huì)稽相鄰的山陰縣稱(chēng)謂相同、不能分辨了。

評(píng)卷人得分

---------------七、現(xiàn)代文閱讀（共24分）

（本題12分）材料一：

作為華夏文明的創(chuàng)造物，龍的形象自誕生之日起便一直傳承于中國(guó)人的生活之中：原始社會(huì)，先民崇

信它的神力，塑其形以通天；階級(jí)社會(huì)，帝王視其為祥瑞，皇家物用遍布龍形，民間也不乏龍的影子，民

眾祈雨有它，端午競(jìng)渡有它，節(jié)慶社火有它；現(xiàn)代社會(huì)，在與世界諸民族的文化交流中，中華兒女又以“龍

的傳人”自居……縱觀中國(guó)歷史，在迭代的文化延續(xù)中，華夏先民繪龍形、信龍靈、傳龍事、冠龍名，龍被

塑造成了中國(guó)文化中最具象征意義的民族文化標(biāo)志物。

（選自《百科知識(shí)》2024年第1期）

材料二：

中國(guó)人對(duì)龍的想象和崇拜，在新石器時(shí)代就已經(jīng)存在。在中華大地上，龍的圖騰崇拜悠久而廣泛。過(guò)

南濮陽(yáng)西水坡遺址發(fā)現(xiàn)了6500多年前用蚌殼擺成的龍形，內(nèi)蒙古赤峰紅山文化遺址出土了5000多年前的C

形玉龍，山西襄汾陶寺遺址出土了4000多年前的陶制彩繪龍盤(pán)。

就出土的鑄造、繪畫(huà)、雕刻文物來(lái)看，龍的形象在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中不斷豐富，日漸豐滿(mǎn)。據(jù)宋

代羅愿的《爾雅翼》，龍形有九似：“角似鹿，頭似駝，眼似兔，項(xiàng)似蛇，腹似蜃，鱗似魚(yú)，爪似鷹，掌似

虎，耳似牛。"【甲】

（選自《人民日?qǐng)?bào)》海外版）

材料三：

中華文明多元一體，星光璀璨。從考古發(fā)現(xiàn)看，早在距今6000年專(zhuān)有，河南省濮陽(yáng)市濮陽(yáng)縣西水坡

遺址就有了龍的造型。這條龍用蚌殼砌成，昂首弓背，前爪扒，后腿蹬，尾巴像在擺動(dòng)，考古專(zhuān)家形容這

架勢(shì)如同飛龍遨游滄海。中原在造龍，東北也在造龍，距今5000多年的遼寧牛河梁紅山文化遺址，出土了

一只“豬龍”。豬龍模樣與蚌龍差異很大，是用玉石雕刻成的，也稱(chēng)玉豬龍。那時(shí)能將玉器制作得如此精美，

著實(shí)令人感佩。【乙】

（選自《光明日?qǐng)?bào)》）

材料四：

龍是中華民族的圖騰，具有剛健威武的雄姿、勇猛無(wú)畏的氣概、福澤四海的情懷、強(qiáng)大無(wú)比的力量，

既象征著五千年來(lái)中華民族自強(qiáng)不息、奮斗進(jìn)取的精神血脈，更承載著新時(shí)代新征程億萬(wàn)中華兒女推進(jìn)強(qiáng)

國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的堅(jiān)定意志和美好愿望。甲辰龍年，希望全國(guó)人民振奮龍馬精神，以龍騰虎躍、魚(yú)

躍龍門(mén)的干勁闖勁，開(kāi)拓創(chuàng)新、拼搏奉獻(xiàn)，共同書(shū)寫(xiě)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)新篇章。

（選自《習(xí)近平：在二。二四年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上的講話》）

12.（3分）對(duì)上述四則材料的理解與分析，不符合文意的一項(xiàng)是（）

A.龍被塑造成了中國(guó)文化中最具象征意義的民族文化標(biāo)志物。

B.在中華大地上，龍的圖騰崇拜悠久而廣泛。

C.河南省濮陽(yáng)市濮陽(yáng)縣西水坡遺址出土的龍是用玉石雕刻成的，遼寧牛河梁紅山文化遺址出土的“豬龍”

是用蚌殼砌成的。

D.龍是中華民族的圖騰，既象征著五千年來(lái)中華民族自強(qiáng)不息、奮斗進(jìn)取的精神血脈，更承載著新時(shí)

代新征程億萬(wàn)中華兒女推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的堅(jiān)定意志和美好愿望。

13.（3分）材料二中畫(huà)橫線的句子主要運(yùn)用了哪種說(shuō)明方法？有什么作用？

14.（2分）下面的句子放在【甲】【乙】?jī)商幍哪囊惶幾詈线m？為什么？

此時(shí)的龍已然成了自然界動(dòng)物的“集大成者”。與此相應(yīng)，記錄龍的文字形體同樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

15.（4分）材料三中加點(diǎn)的詞語(yǔ)“左右”能否刪去？為什么？

【答案】12.C13.舉例子。列舉河南濮陽(yáng)西水坡遺址出土蚌龍等例子，具體有力地說(shuō)明了“在中

華大地上，龍的圖騰崇拜悠久而廣泛”，從而使說(shuō)明更易懂、更有說(shuō)服力。14.放在甲處合適。這句話

中的“自然界動(dòng)物的‘集大成者'”是對(duì)前文“角似鹿，頭似駝，眼似兔，項(xiàng)似蛇，腹似蜃，鱗似魚(yú)，爪似鷹,

掌似虎，耳似?！钡目偨Y(jié)。15.不能刪去?！白笥摇北硎竟烙?jì)、猜測(cè)，說(shuō)明“早在距今6000年，河南省濮

陽(yáng)市濮陽(yáng)縣西水坡遺址就有了龍的造型”是估測(cè)出來(lái)的，是概數(shù)，刪去后，就變?yōu)榇_數(shù)，句子表意過(guò)于絕對(duì),

與事實(shí)不符?！白笥摇币辉~體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性。

【解析】12.本題考查內(nèi)容的辨析。

C.根據(jù)材料三“河南省濮陽(yáng)市濮陽(yáng)縣西水坡遺址就有了龍的造型。這條龍用蚌殼砌成，昂首弓背，前爪

扒，后腿蹬，尾巴像在擺動(dòng)，考古專(zhuān)家形容這架勢(shì)如同飛龍遨游滄海。中原在造龍，東北也在造龍，距今

5000多年的遼寧牛河梁紅山文化遺址，出土了一只，豬龍，。豬龍模樣與蚌龍差異很大，是用玉石雕刻成的，

也稱(chēng)玉豬龍”可知，河南省濮陽(yáng)市濮陽(yáng)縣西水坡遺址出土的龍是用蚌殼刻成的，遼寧牛河梁紅山文化遺址出

土的“豬龍”是用玉石砌成的，本項(xiàng)“河南省濮陽(yáng)市濮陽(yáng)縣西水坡遺址出土的龍是用玉石雕刻成的，遼寧牛河

梁紅山文化遺址出土的，豬龍，是用蚌殼砌成的”有誤；

故選C。

13.本題考查說(shuō)明方法及作用。

劃線句“河南濮陽(yáng)西水坡遺址發(fā)現(xiàn)了6500多年前用蚌殼擺成的龍形，內(nèi)蒙古赤峰紅山文化遺址出土了

5000多年前的C形玉龍，山西襄汾陶寺遺址出土了4000多年前的陶制彩繪龍盤(pán)”列舉了河南濮陽(yáng)西水坡遺

址出土蚌龍、內(nèi)蒙古赤峰紅山文化遺址出土玉龍、山西襄汾陶寺遺址出土了陶制彩繪龍盤(pán)的例子，運(yùn)用了

舉例子的說(shuō)明方法，具體有力的說(shuō)明了材料二第①段“中國(guó)人對(duì)龍的想象和崇拜，在新石器時(shí)代就已經(jīng)存在。

在中華大地上，龍的圖騰崇拜悠久而廣泛”。

14.本題考查內(nèi)容的銜接。

“此時(shí)的龍已然成了自然界動(dòng)物的，集大成者”'是對(duì)甲處前文“據(jù)宋代羅愿的《爾雅翼》，龍形有九似：，角

似鹿，頭似駝，眼似兔，項(xiàng)似蛇，腹似蜃，鱗似魚(yú)，爪似鷹，掌似虎，耳似牛?！睂?duì)龍形象的總結(jié)；同時(shí)“與

此相應(yīng)，記錄龍的文字形體同樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”與前文“就出土的鑄造、繪畫(huà)、雕刻文物來(lái)看，龍的形象在漫長(zhǎng)的

歷史發(fā)展過(guò)程中不斷豐富，日漸豐滿(mǎn)”形成并列關(guān)系，說(shuō)明了龍的形象與文字形體的發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

15.本題考查說(shuō)明文的語(yǔ)言特點(diǎn)。

表態(tài)：不能刪；定性：“左右”表示估計(jì)，起限制修飾作用；帶詞解句：大概在早在距今6000年，河南

省濮陽(yáng)市濮陽(yáng)縣西水坡遺址就有了龍的造型；刪詞解句：刪掉后意思變?yōu)?，肯定在早在距?000年，河南

省濮陽(yáng)市濮陽(yáng)縣西水坡遺址就有了龍的造型，過(guò)于絕對(duì)，不符合事實(shí)；說(shuō)明語(yǔ)言特點(diǎn)：“左右”一詞體現(xiàn)了說(shuō)

明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性。

（本題12分）閱讀文學(xué)類(lèi)文本，完成各小題

最是花影難掃

遲子建

①在故鄉(xiāng)的春夏，要問(wèn)什么店鋪的生意最冷清，無(wú)疑是花店了。因?yàn)檫@時(shí)節(jié)大自然正開(kāi)著豪氣十足的

花店，誰(shuí)能與它爭(zhēng)芳菲呢？花兒開(kāi)在林間，開(kāi)在原野，開(kāi)在山崖，開(kāi)在水邊，當(dāng)然，這些花兒都是野花，

達(dá)子香、白頭翁、蒲公英、百合、芍藥、鈴蘭、鶯尾、繡線菊等，它們仿佛彩虹的兒女，絢麗極了。

②這時(shí)節(jié)的居民區(qū)也是花團(tuán)錦簇的，農(nóng)人們?cè)苑N在花圃的虞美人、大麗花、步步高、牽牛花、金盞菊

等，呼應(yīng)著菜圃中的土豆花、豆角花、茄子花和倭瓜花。花圃中的花兒，是專(zhuān)為悅?cè)搜勰康模患缲?fù)給人

提供食物的使命，只開(kāi)花不問(wèn)結(jié)果，不計(jì)前程，恣意盛開(kāi)。而菜圃中開(kāi)花的植物，命系人類(lèi)的餐桌，花開(kāi)

得就規(guī)矩、適度、收斂，它們得留著精氣神兒坐果。

③菜圃中每朵花的背后，都有一個(gè)看不見(jiàn)的宇宙，這個(gè)宇宙就是果實(shí)。豆角是否厚實(shí)，決定了它出鍋

時(shí)是否跟入鍋時(shí)一樣的出息,不讓主人的碗盤(pán)虧空：土豆是否圓滾滾,決定了它們?cè)诒徽糁蟮倪^(guò)程中,能否

像孩子一樣綻開(kāi)笑臉;辣椒是否挺實(shí)鮮辣，決定了它能為姑娘們省下多少口紅……

④花圃和山間的花兒還開(kāi)著呢，菜圃的花兒早就謝了，結(jié)了果子。待到秋天，人們收獲了果實(shí)，霜也

來(lái)了。霜是花朵的敵人，它一來(lái)，花季就結(jié)束了。被霜打過(guò)的花兒，在陽(yáng)光中奔拉著腦袋，憔悴不堪，滿(mǎn)

臉是淚。它們哭也是沒(méi)用的，想要綽約的風(fēng)姿，想要蜜蜂與蝴蝶同歡的快樂(lè)，只有等待春回大地的時(shí)候了。

此時(shí)它們也許會(huì)羨慕菜圃里那些不起眼的花兒——它們結(jié)了果，在冬天還活著——誰(shuí)家的地窖不儲(chǔ)藏著土

豆和蘿卜呢？

⑤冬天的花朵是什么呢？是雪花和霜花，可這樣的花兒太素白了，又太脆弱了，說(shuō)化就化。于是喜歡

鮮亮顏色的女孩子們，不想讓漫漫長(zhǎng)冬為這樣的花兒統(tǒng)率，她們?cè)谏钋锖翱p時(shí)，就在兩層窗中間的隔層

里，造了一個(gè)花園。

⑥那是逑：手.的梅園。

⑦極北的房屋，為了抵御寒流，玻璃窗都是雙層的。這雙層窗，一掛間距。深秋時(shí)節(jié)，人們?cè)谟妹?/p>

紙或是廢報(bào)紙糊窗縫時(shí)，會(huì)在二層窗間，放上二三十厘米厚的保暖的鋸末子，然后插幾枝用蠟油捏成的梅

花。

⑧那時(shí)北方偏僻的山村大都沒(méi)通電，蠟燭是我們的光明神。蠟燭通常紅白兩色。蠟燭將要燃盡時(shí)，燭

芯氣數(shù)已盡，側(cè)歪了身子，人們只得吹滅蠟燭，留下?tīng)T頭。女孩子們最喜歡那一塊塊潤(rùn)澤的蠟燭頭了，尤

其是紅色的。于是把它們珍藏起來(lái)，到了糊窗縫時(shí)，將收集到的蠟燭頭，放到一個(gè)空的鐵皮盒里，坐到火

爐上融化了，一手擎著選好的形態(tài)妖姥的干樹(shù)枝，一手在滾燙的燭油和涼水之間飛轉(zhuǎn)，讓干樹(shù)枝瞬間成了

一枝梅。

⑨捏蠟花要眼疾手快，勇氣也不能少。大拇指和二拇指要緊密團(tuán)結(jié)，先是共同探入滾燙的燭油（有點(diǎn)

赴湯蹈火的意味）中，然后趕緊撇兵，再探入事先備好的一碗涼水，讓沾在指尖的那層燭油瞬間冷卻又不

失黏性，再飛速移兵至干樹(shù)枝，隨你選個(gè)什么位置，以枝條為主心骨，大拇指二拇指對(duì)著它一捏，奇跡出

現(xiàn)了，花瓣似的燭油從指尖脫落，一朵粉紅嬌嫩的梅花就這樣燦爛綻放了！一朵，兩朵，三朵，七八朵，數(shù)

十朵，干樹(shù)枝瞬間春色貫通、梅花點(diǎn)點(diǎn)了！因?yàn)榕⑹种复旨?xì)有別，再加上所蘸蠟油厚薄不同，蠟花有大有

小，有胖有瘦，有深有淺。但不管怎么樣，它們都是霜雪時(shí)節(jié)開(kāi)得最爛漫的花兒！我們把這樣的梅花插在二

層窗格芳香的鋸末子上，它們就像開(kāi)在金色的泥土里。這時(shí)你封上窗，一個(gè)冬天就有花兒看了。

⑩這樣的梅園什么時(shí)候消失呢？當(dāng)寒風(fēng)撇兵，春風(fēng)長(zhǎng)驅(qū)直入，把山嶺涂抹上綠色，野花和庭院的花兒

婉紫嫣紅時(shí)，人們要開(kāi)窗聞花香鳥(niǎo)語(yǔ)，破敗的梅園也就成為春風(fēng)中的垃圾，被清理掉了。

?我很喜歡那首《花影》：“重重疊疊上瑤臺(tái)，幾度呼童掃不開(kāi)。剛被太陽(yáng)收拾去，又教明月送將來(lái)。

“花影在臺(tái)階搖曳，任憑什么掃把，也掃不開(kāi)它。這在日光和明月下永不消散的花影，就是時(shí)光，不管它

穿越多少年，總會(huì)把美留在人的心頭。就像我遙想逝去的花兒，無(wú)論是山間的，還是花圃和菜圃中的，抑

或是我們親手在二層窗格里打造的梅園，它們沒(méi)有隨著時(shí)光流逝而被遺忘，而是像風(fēng)一樣，一直吹拂著我

的記憶，不讓它沉睡。

?哦，還忘了說(shuō)，父親當(dāng)年看我捏蠟花，還幫我修剪過(guò)干樹(shù)枝。他會(huì)掰下一些枝條，讓它變得疏朗，

斜斜地朝向一側(cè)，好像拱著蝦米腰。我嫌這樣的花枝沒(méi)有精神，老態(tài)龍鐘的，便撇進(jìn)爐膛燒掉。他還叫我

不要在干樹(shù)枝上捏那么多的蠟花，說(shuō)花多了反而不受端詳。我才不聽(tīng)他的呢，那時(shí)的我和其他女孩子一樣，

覺(jué)得花滿(mǎn)枝頭才美。等我到了父親那般的年齡，真正懂得美以后，父親已去了另一世界，再無(wú)人為我修剪

那樣的梅枝了。而且，我們也不再捏蠟花，村落通了電，我們不用蠟燭了。我們得到了永恒的光明，卻失

去了窗格里的梅園。

（選自遲子建《也是冬天，也是春天》）

16.（3分）作者深情回憶了故鄉(xiāng)四季的各種“花”。通讀全文，補(bǔ)全下面的表格。

季節(jié)“花”類(lèi)特點(diǎn)

(1)絢麗極了

春夏開(kāi)在花圃中的花(2)

開(kāi)在菜圃中的花規(guī)矩、適度、收斂

雪花、霜花太素白、脆弱

秋冬

(3)(4)

17.（3分）聯(lián)系文章內(nèi)容，品味詞句。

①豆角是否厚實(shí)，決定了它出鍋時(shí)是否跟入鍋時(shí)一樣的出息，不讓主人的碗盤(pán)虧空；土豆是否圓滾滾，決

定了它們?cè)诒徽糁蟮倪^(guò)程中，能否像孩子一樣綻開(kāi)笑臉；辣椒是否挺實(shí)鮮辣，決定了它能為姑娘們省下多

少口紅……（從修辭的角度賞析）

②那是婚;無(wú)三的梅園。（品析加點(diǎn)詞的含義）

18.（3分）本文一些句子含蓄雋永，富有哲理。說(shuō)說(shuō)你對(duì)文末“我們得到了永恒的光明，卻失去了窗格里的梅

園?！钡睦斫饧皬闹械玫降娜松鷨⒌?。

19.（3分）文章標(biāo)題含義深刻，意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

【答案】16.（1）開(kāi)在林間、原野的野花（2）恣意盛開(kāi)（3）捏的蠟“梅花”（4）燦爛，“花期”長(zhǎng)（或

“最爛漫”）17.①運(yùn)用了排比、擬人的修辭手法，將豆角、土豆、辣椒等食物人格化，用相同的句式描

寫(xiě)菜圃與人的緊密關(guān)系，生動(dòng)形象地解釋了上文寫(xiě)菜圃中的花“開(kāi)得就規(guī)矩、適度、收斂”的原因。

②“獨(dú)一無(wú)二”在這里指梅園獨(dú)具特色：處于雙層玻璃之間；梅花由女孩子用紅色蠟油捏制而成，梅枝由

干樹(shù)枝做成；蠟花的大小、胖瘦、深淺形態(tài)各異。18.示例：村里通電了，“我們”得到了光明，但因不

再用蠟燭，沒(méi)有蠟“梅花”可捏，失去了其中的歡樂(lè)，流露出對(duì)故鄉(xiāng)過(guò)往生活的懷念；科技進(jìn)步了，給人類(lèi)帶

來(lái)了很多便利，但與此同時(shí)，人們也失去了一些原有的快樂(lè)，人生就是有得有失，我們應(yīng)懂得珍惜并坦然

面對(duì)生活。19.①題目既指故鄉(xiāng)四季的各類(lèi)“花”并未隨時(shí)光流逝而被遺忘，又告訴人們美好的人、事、

物會(huì)留存在記憶中，如“我”的童年、“我”的父親等；②題目化用蘇軾的詩(shī)句，形象別致，有文化氣息，暗示

了文章主旨，激發(fā)讀者閱讀興趣。

【解析】16.本題考查梳理和概括文章內(nèi)容。

第一空，結(jié)合第①段“花兒開(kāi)在林間，開(kāi)在原野，開(kāi)在山崖，開(kāi)在水邊，當(dāng)然，這些花兒都是野花，達(dá)

子香、白頭翁、蒲公英、百合、芍藥、鈴蘭、鶯尾、繡線菊等，它們仿佛彩虹的兒女，絢麗極了”可得：開(kāi)

在林間、原野的野花；

第二空，結(jié)合第②段“花圃中的花兒，是專(zhuān)為悅?cè)搜勰康模患缲?fù)給人提供食物的使命，只開(kāi)花不問(wèn)結(jié)

果，不計(jì)前程，恣意盛開(kāi)”可得：恣意盛開(kāi);

第三空，結(jié)合第⑧段中“那時(shí)北方偏僻的山村大都沒(méi)通電，蠟燭是我們的光明神。蠟燭通常紅白兩色。

蠟燭將要燃盡時(shí)，燭芯氣數(shù)已盡，側(cè)歪了身子，人們只得吹滅蠟燭，留下?tīng)T頭。女孩子們最喜歡那一塊塊

潤(rùn)澤的蠟燭頭了，尤其是紅色的。于是把它們珍藏起來(lái)，到了糊窗縫時(shí)，將收集到的蠟燭頭，放到一個(gè)空

的鐵皮盒里，坐到火爐上融化了，一手擎著選好的形態(tài)妖姥的干樹(shù)枝，一手在滾燙的燭油和涼水之間飛轉(zhuǎn),

讓干樹(shù)枝瞬間成了一枝梅”可得：捏的蠟“梅花”

第四空，結(jié)合第⑨段“一朵粉紅嬌嫩的梅花就這樣燦爛綻放了！一朵，兩朵，三朵，七八朵，數(shù)十朵，

干樹(shù)枝瞬間春色貫通、梅花點(diǎn)點(diǎn)了！因?yàn)榕⑹种复旨?xì)有別，再加上所蘸蠟油厚薄不同，蠟花有大有小，

有胖有瘦，有深有淺。但不管怎么樣，它們都是霜雪時(shí)節(jié)開(kāi)得最爛漫的花兒！我們把這樣的梅花插在二層

窗格芳香的鋸末子上，它們就像開(kāi)在金色的泥土里。這時(shí)你封上窗，一個(gè)冬天就有花兒看了”可得：燦爛，

“花期”長(zhǎng)。

17.（1）本題考查從修辭角度賞析句子。

首先對(duì)句子進(jìn)行定性，看句子運(yùn)用了什么修辭手法，其次結(jié)合句子的這一特點(diǎn)及內(nèi)容分析作用，即寫(xiě)

出了什么。

“豆角是否厚實(shí)，……；土豆是否圓滾滾，……；辣椒是否挺實(shí)鮮辣，……”運(yùn)用了排比的修辭手法，“出

息，不讓主人的碗盤(pán)虧空”“它能為姑娘們省下多少口紅”運(yùn)用了擬人的修辭手法；

然后依據(jù)修辭手法作用的答題模板“運(yùn)用了……的修辭手法，形象生動(dòng)（突出）地寫(xiě)出了XX事物的……

特點(diǎn)，表達(dá)作者……的情感”進(jìn)行答題。

結(jié)合上文“菜圃中開(kāi)花的植物，命系人類(lèi)的餐桌，花開(kāi)得就規(guī)矩、適度、收斂，它們得留著精氣神兒坐

果”可知，描寫(xiě)了菜圃與人的緊密關(guān)系，生動(dòng)形象地解釋了上文寫(xiě)菜圃中的花“開(kāi)得就規(guī)矩、適度、收斂”的

原因。排比修辭手法的運(yùn)用，使得語(yǔ)言節(jié)奏感強(qiáng)，富有感染力。

（2）本題考查詞語(yǔ)得賞析。

獨(dú)一無(wú)二，指沒(méi)有相同的或沒(méi)有可以相比的，形容十分稀少。結(jié)合⑤段中“冬天的花朵是什么呢？是雪

花和霜花，可這樣的花兒太素白了，又太脆弱了，說(shuō)化就化。于是喜歡鮮亮顏色的女孩子們，不想讓漫漫

長(zhǎng)冬為這樣的花兒統(tǒng)率，她們?cè)谏钋锖翱p時(shí)，就在兩層窗中間的隔層里，造了一個(gè)花園”，⑧段中“女孩子

們最喜歡那一塊塊潤(rùn)澤的蠟燭頭了，尤其是紅色的。于是把它們珍藏起來(lái)，到了糊窗縫時(shí)，將收集到的蠟

燭頭，放到一個(gè)空的鐵皮盒里，坐到火爐上融化了，一手擎著選好的形態(tài)妖姥的干樹(shù)枝，一手在滾燙的燭

油和涼水之間飛轉(zhuǎn)，讓干樹(shù)枝瞬間成了一枝梅”可知，“獨(dú)一無(wú)二”這個(gè)詞語(yǔ)在文中具有深刻的含義。它強(qiáng)調(diào)

了梅園的獨(dú)特性和無(wú)可替代性。首先，從地理位置上看，這個(gè)梅園位于雙層玻璃之間，這種設(shè)置本身就使

得它與眾不同，獨(dú)具匠心。其次，從梅花的制作來(lái)看，這些梅花并非自然生長(zhǎng)，而是由女孩子們用紅色蠟

油精心捏制而成，每一朵都充滿(mǎn)了手工藝的精巧和獨(dú)特的藝術(shù)氣息。再者，梅枝也是由干樹(shù)枝精心制作而

成，既具有自然之美，又有人工之巧。最后，這些蠟花的大小、胖瘦、深淺形態(tài)各異，使得整個(gè)梅園呈現(xiàn)

出一種豐富多樣、生動(dòng)活潑的景象。

18.本題考查理解句子的含義。

結(jié)合“我們也不再捏蠟花，村落通了電，我們不用蠟燭了”可知，村里通電了，“我們”得到了永恒的光明；

“我們”不再用蠟燭了，沒(méi)有蠟“梅花”可