2025屆遼寧省聯(lián)盟高考模擬卷（調(diào)研卷）語(yǔ)文試題（五）（含答案與解析）

機(jī)密★啟用前

遼寧省名校聯(lián)盟2025年高考模擬卷（調(diào)研卷）

語(yǔ)文（五）

本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。

注意事項(xiàng)：

L答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。

2.答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改

動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本

試卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

大會(huì)閉幕以后，很多同志將要回到自己的工作崗位上去，將要分赴各個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)。同志們到各地去，要宣

傳大會(huì)的路線，并經(jīng)過(guò)全黨同志向人民作廣泛的解釋。

我們宣傳大會(huì)的路線，就是要使全黨和全國(guó)人民建立起一個(gè)信心，即革命一定要?jiǎng)倮?。首先要使先鋒

隊(duì)覺悟，下定決心，不怕犧牲，排除萬(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利。但這還不夠，還必須使全國(guó)廣大人民群眾覺悟，

甘心情愿和我們一起奮斗，去爭(zhēng)取勝利。要使全國(guó)人民有這樣的信心：中國(guó)是中國(guó)人民的，不是反動(dòng)派

的。中國(guó)古代有個(gè)寓言，叫作“愚公移山”。說(shuō)的是古代有一位老人，住在華北，名叫北山愚公。他的家

門南面有兩座大山擋住他家的出路，一座叫作太行山，一座叫作王屋山。愚公下決心率領(lǐng)他的兒子們要用

鋤頭挖去這兩座大山。有個(gè)老頭子名叫智叟的看了發(fā)笑，說(shuō)是你們這樣干未免太愚蠢了，你們父子數(shù)人要

挖掉這樣兩座大山是完全不可能的。愚公回答說(shuō)：我死了以后有我的兒子，兒子死了，又有孫子，子子孫

孫是沒(méi)有窮盡的。這兩座山雖然很高，卻是不會(huì)再增高了，挖一點(diǎn)就會(huì)少一點(diǎn)，為什么挖不平呢？愚公批

駁了智叟的錯(cuò)誤思想，毫不動(dòng)搖，每天挖山不止。這件事感動(dòng)了上帝，他就派了兩個(gè)神仙下凡，把兩座山

背走了?，F(xiàn)在也有兩座壓在中國(guó)人民頭上的大山，一座叫作帝國(guó)主義，一座叫作封建主義。中國(guó)共產(chǎn)黨早

就下了決心，要挖掉這兩座山。我們一定要堅(jiān)持下去，一定要不斷地工作，我們也會(huì)感動(dòng)上帝的。這個(gè)上

帝不是別人，就是全中國(guó)的人民大眾。全國(guó)人民大眾一齊起來(lái)和我們一道挖這兩座山，有什么挖不平呢？

昨天有兩個(gè)美國(guó)人要回美國(guó)去，我對(duì)他們講了，美國(guó)政府要破壞我們，這是不允許的。我們反對(duì)美國(guó)

政府扶蔣反共的政策，但是我們第一要把美國(guó)人民和他們的政府相區(qū)別，第二要把美國(guó)政府中決定政策的

人們和下面的普通工作人員相區(qū)別。我對(duì)這兩個(gè)美國(guó)人說(shuō)：告訴你們美國(guó)政府中決定政策的人們，我們解

放區(qū)禁止你們到那里去，因?yàn)槟銈兊恼呤欠鍪Y反共，我們不放心。假如你們是為了打日本，要到解放區(qū)

是可以去的，但要訂一個(gè)條約。倘若你們偷偷摸摸到處亂跑，那是不許可的。赫爾利已經(jīng)公開宣言不同中

國(guó)共產(chǎn)黨合作，既然如此，為什么還要到我們解放區(qū)去亂跑呢？

美國(guó)政府的扶蔣反共政策，說(shuō)明了美國(guó)反動(dòng)派的猖狂。但是一切中外反動(dòng)派的阻止中國(guó)人民勝利的企

圖，都是注定要失敗的?，F(xiàn)在的世界潮流，民主是主流，反民主的反動(dòng)只是一股逆流。目前反動(dòng)的逆流企

圖壓倒民族獨(dú)立和人民民主的主流，但反動(dòng)的逆流終究不會(huì)變?yōu)橹髁鳌，F(xiàn)在依然如斯大林很早就說(shuō)過(guò)的一

樣，舊世界有三個(gè)大矛盾：第一個(gè)是帝國(guó)主義國(guó)家中的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，第二個(gè)是帝國(guó)主義國(guó)

家之間的矛盾，第三個(gè)是殖民地半殖民地國(guó)家和帝國(guó)主義宗主國(guó)之間的矛盾。這三種矛盾不但依然存在，

而且發(fā)展得更尖銳了，更擴(kuò)大了。由于這些矛盾的存在和發(fā)展，所以雖有反蘇反共反民主的逆流存在，但

是這種反動(dòng)逆流總有一天會(huì)要被克服下去。

（摘編自毛澤東《愚公移山》）

材料二：

愚公移山精神發(fā)韌于中華民族優(yōu)秀文化，嘉續(xù)的是“天行健，君子以自強(qiáng)不息”和“道生一，一生

二，二生三，三生萬(wàn)物”的中華傳統(tǒng)文化基因。她從中國(guó)古代典籍中走來(lái)。從列子《湯問(wèn)》篇開始，散記

于之后歷代的文章、尺犢、奏章之中，承載著文人墨客對(duì)世事人生艱辛的詠嘆和對(duì)鍥而不舍、有志竟成的

闡發(fā)。她從近代“數(shù)千年未有之大變局”中走來(lái)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西方列強(qiáng)入侵中國(guó)瓜分豆剖，無(wú)數(shù)仁人

志士以愚公之志前赴后繼、上下求索，都未能改變“四萬(wàn)萬(wàn)人齊落淚，天涯何處是神州”的悲催國(guó)運(yùn)。她

在日本帝國(guó)主義鐵蹄踐踏下警醒。河出潼關(guān)，因有太華抵抗，而水力益增其奔猛；風(fēng)回三峽，因有巫山為

隔，而風(fēng)力益增其怒號(hào)。中華民族歷經(jīng)磨難但愈挫愈勇，國(guó)難當(dāng)頭、天災(zāi)人禍來(lái)襲，民族精神就會(huì)迸發(fā)出

來(lái)。1931年9月18日日本開始侵占東北，1937年“七七事變”日本開始全面侵略中國(guó)，平津失守，上海

失守，南京失守，廣州失守，武漢失守，“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”，愚公移山精神如涓涓細(xì)流終于

匯聚成救亡圖存的巨流。她在中國(guó)共產(chǎn)黨追求初心使命一路艱辛跋涉過(guò)程中逐漸升華生成。中國(guó)共產(chǎn)黨自

成立起，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的最高理想，肩負(fù)起了中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。從上海望志

路、南湖紅船，井岡山之火、南昌城頭槍聲，到二萬(wàn)五千里漫漫長(zhǎng)征路，風(fēng)雨兼程，幾經(jīng)挫折。遵義會(huì)議

開始確立毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位，被后來(lái)稱為“決定中國(guó)之命運(yùn)”的中共六屆六中全會(huì)進(jìn)一步鞏固了毛澤東同

志在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。歷史選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)共產(chǎn)黨歷史地選擇了毛澤東。濫觴于遠(yuǎn)古的愚公移山

寓言故事，正是因?yàn)槊珴蓶|主席才完成精神層面上質(zhì)的飛躍，真正成為一種中華民族精神、中國(guó)革命精

神，甚至成為人類思想寶庫(kù)中的璀璨明珠。

（摘編自張戰(zhàn)偉《毛澤東對(duì)愚公移山精神的闡釋與升華》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.革命要取得勝利，一要使我們的先鋒隊(duì)覺悟，下定決心，不怕犧牲，排除萬(wàn)難，二要團(tuán)結(jié)廣大人民群

眾一起奮斗。

B.愚公移山的故事表明，智叟并不“智”，生活中有時(shí)也是這樣，看似“智”的人，缺少堅(jiān)定的信念，往

往不能成功。

C.愚公的理論包含辯證法，愚公雖然看似“愚”，但他挖山不止，且子孫無(wú)窮，而山不增高，故能成功。

D.“天行健，君子以自強(qiáng)不息”精神屢續(xù)了“愚公移山”精神，都表現(xiàn)了自立自強(qiáng)的精神，堅(jiān)持不懈的奮

斗精神。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.共產(chǎn)黨人如果都具有愚公精神，就一定能挖掉帝國(guó)主義和封建主義兩座大山。

B.如果美國(guó)政府扶蔣反共，我們就不能讓代表美國(guó)政府利益的人到解放區(qū)那里。

C.美國(guó)反動(dòng)派雖然猖狂，但因其本身具有反動(dòng)逆流的本質(zhì)，其反動(dòng)政策注定會(huì)失敗。

D.愚公移山精神誕生于古代典籍，其內(nèi)涵不斷發(fā)展豐富，成為民族精神的一部分。

3.下列選項(xiàng)與材料一中愚公移山精神的內(nèi)涵不一致的一項(xiàng)是（）

A.鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。騏驥一躍，不能十步；弩馬十駕，功在不舍。

B.有人采訪袁隆平院士成功的原因，他說(shuō)：專注地做好一件事，無(wú)論它是大還是小，都用心去做。

C.錦城雖樂(lè)，不如回故鄉(xiāng)；樂(lè)園雖好，非久留之地，歸去來(lái)兮。一一華羅庚

D.扎根群眾、聯(lián)系群眾、宣傳群眾、武裝群眾、團(tuán)結(jié)群眾、依靠群眾，就能無(wú)往而不勝。

4.材料一運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

5.請(qǐng)結(jié)合材料二，探討愚公移山精神是如何成為一種中華民族精神、中國(guó)革命精神的。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

冬窩子

李娟

所謂''冬窩子"，不是指具體的某一個(gè)地方，而是游牧民族所有的冬季放牧區(qū)。從烏倫古河以南廣闊

的南戈壁，一直到天山北部的沙漠邊緣，冬窩子無(wú)處不在。那些地方地勢(shì)開闊，風(fēng)大，較之北部地區(qū)氣候

相對(duì)暖和穩(wěn)定，降雪量也小，羊能夠用蹄子扒開簿薄的積雪尋食下面的枯草，而適當(dāng)?shù)慕笛┝坑植粫?huì)影響

牧民們的生活用水和牲畜的飲用水。

冬牧場(chǎng)遠(yuǎn)比夏牧場(chǎng)干涸、貧瘠，每家每戶的牧地因此非常闊大，一家遠(yuǎn)離一家，交通甚為不便，甚至

可算是“與世隔絕”。

進(jìn)入冬窩子的牧民們，在大地起伏之處尋找最合適的背風(fēng)處的洼陷地，挖一個(gè)一兩米深的坑，坑上搭

幾根木頭，鋪上干草束，算作頂子。再修一條傾斜的通道通向坑里，裝扇簡(jiǎn)陋的木門，便成了冬天的房

子：地窩子。于是，在無(wú)數(shù)個(gè)冬天里，一家人便有了擋風(fēng)避寒之處。

地窩子都不會(huì)很大，頂多十來(lái)個(gè)平方。一面長(zhǎng)長(zhǎng)的大床榻加一只爐子，一個(gè)小小的廚房角落，便抵得

滿滿當(dāng)當(dāng)。人們?cè)谄渲猩?，摩肩促膝，?shí)在沒(méi)什么私密性可言...

總之，去冬窩子實(shí)在不是一件簡(jiǎn)單的事，可選擇的范圍小之又小。

就這樣，最終選擇了居麻一家。居麻很能說(shuō)些漢話，他家搬家路程為三天。居麻夫妻倆年近半百，隨

行的只有一個(gè)十九歲的女兒加瑪——真是再理想不過(guò)啦！

確定了人家后，我便開始做各項(xiàng)準(zhǔn)備。

想到駱駝負(fù)重時(shí)的可憐樣兒，我狠著心把行李精了又精，減了又減。

結(jié)果失策了，出發(fā)時(shí)才曉得居麻家雇了汽車?yán)欣睢嚢岫嗌贃|西都不會(huì)嫌累的。于是他們家無(wú)

論什么樣的破瓶爛罐碎布頭全捎進(jìn)了沙漠。

于是未來(lái)的日子里，我就兩身?yè)Q洗的內(nèi)衣和一件外套（臟到合影時(shí)，我覺得都沒(méi)人愿意和我站在一

起……）。

保暖用品只準(zhǔn)備了最基本的羽絨衣、駝毛棉褲和圍巾手套帽子之類。鞋倒帶了兩雙。后來(lái)事實(shí)證明，

一雙就夠了。冬窩子里不是雪地就是沙地，一點(diǎn)也不費(fèi)鞋。

上路時(shí)穿的衣物倒是準(zhǔn)備得相當(dāng)充分，有一件羊皮軍大衣和一條帶羊毛的皮褲。畢竟大冷天的，長(zhǎng)時(shí)

間騎馬可不是件舒服事。另外上路時(shí)穿的鞋也是個(gè)大問(wèn)題。一般牧民在買鞋時(shí)會(huì)選擇大兩個(gè)碼的，可多穿

兩雙厚襪子。我思前想后，穿了雙大八個(gè)碼的……于是，我的襪子穿得比誰(shuí)都多。只是矮個(gè)兒穿大鞋相當(dāng)

招眼，像踩著兩只船一樣，劃過(guò)來(lái)，劃過(guò)去。

為了一路上武裝得最為合理、舒適，我在家里反復(fù)試穿，不時(shí)更換方案。系圍巾還是戴脖套？使用哪

頂帽子？哪雙手套更實(shí)用？……在臨行前的最后兩天里，我頻頻深入阿克哈拉公路南面的荒野中，頂風(fēng)走

很遠(yuǎn)，把所有行頭——試了一遍，以實(shí)際效果敲定了最終方案——

下身從里到外依次是：棉毛褲、保暖絨褲、駝毛棉褲、夾棉的不透氣的棉罩褲、羊毛皮褲。上身依次

是：棉毛衣、薄毛衣、厚毛衣、棉坎肩、羽絨外套、羊皮大衣。再加上皮帽子、脖套、圍巾、口罩、手

套。這么一來(lái)，深感在御寒上完全能做到萬(wàn)無(wú)一失！

唯一的問(wèn)題是，如此全副武裝壓得人氣都喘不勻了，胳膊也抬不起，脖子也扭不動(dòng)，口水都咽不下

去……肩、頸部更是血脈不通，又酸又沉。全身披掛地在房間里只轉(zhuǎn)了幾圈，就累得大喘氣。想到就這樣

扛著二十多斤的衣物，騎七八個(gè)鐘頭的馬，很是憂慮：豈不壓死了？然而后來(lái)事實(shí)證明，一旦進(jìn)入荒野的

寒冷空氣中，根本顧不了那么多了。什么脖子扭不動(dòng)啊，胳膊抬不起啊，酸沉無(wú)力啊根本沒(méi)那回事,

在那樣的時(shí)候，就算穿一身預(yù)制板恐怕也沒(méi)啥感覺。

此行還有一個(gè)對(duì)象覺得有必要準(zhǔn)備，就是溫度計(jì)?？晌艺冶榱税柼┦信c富蘊(yùn)縣也沒(méi)買到專業(yè)的便攜

式溫度計(jì)。最后只好買了把一尺多長(zhǎng)的大家伙，安慰自己：大了不容易丟。拿回家試了幾天，倒是蠻準(zhǔn)

的，只可惜最低只能測(cè)到零下三十五度，遇到零下四十多度的高寒天氣就只能估算了。

還有一項(xiàng)重大準(zhǔn)備是理發(fā)。預(yù)感到未來(lái)幾個(gè)月內(nèi)可能洗不成頭了（其實(shí)還是洗了幾次的……）,我打

算剪那種比光頭稍長(zhǎng)一些的短發(fā)?？珊薜氖牵?jīng)營(yíng)村里唯—家理發(fā)店的姑娘瑪依拉正在談戀愛，不好好

做生意，整天神出鬼沒(méi)。她的店一天去十次，有八次是關(guān)著的。另外兩次要么有人正在理，要么熱水沒(méi)燒

好，讓我再等一個(gè)小時(shí)，不用說(shuō)，一個(gè)小時(shí)后，又沒(méi)人影兒了。弄得我很惱火，干脆自己胡亂剪了剪就上

路了。于是乎，此后的日子里，每當(dāng)面對(duì)客人或出門做客時(shí)，頭發(fā)是最傷我自尊心的東西……

同時(shí)，我下定決心學(xué)習(xí)哈語(yǔ)，并且很有野心，不但要學(xué)說(shuō)，還要學(xué)寫。我特意借了一套哈語(yǔ)自學(xué)材

料，準(zhǔn)備大干一場(chǎng)。然而真學(xué)起來(lái)談何容易！雖說(shuō)阿拉伯字母只比拉丁字母多出來(lái)六個(gè)，但頓感千軍萬(wàn)

馬，氣勢(shì)洶洶。一根舌頭根本不夠用。書寫起來(lái)更是曲里拐彎，千頭萬(wàn)緒，一堆扯不清的亂線頭似的...

總之，準(zhǔn)備應(yīng)該是充分的，出發(fā)卻極不順利。居麻家不是今天丟了幾只羊，就是明天找不到駱駝了，

日子一天天往后拖。加之快十一月底了，雪又遲遲不下。在沙漠里，雪是唯一的水源，如果沒(méi)有雪，人畜

都活不下去。于是那段時(shí)間，出發(fā)的日子像是遙遙無(wú)期似的，弄得人緊張又焦慮。

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.因?yàn)楣烙?jì)到去“冬窩子”時(shí)運(yùn)送物資的不方便，作者將自己的行李減了又減，結(jié)果出發(fā)時(shí)才曉得居麻

家雇了汽車?yán)欣?，這一結(jié)果讓人哭笑不得。

B.作者去“冬窩子”時(shí)準(zhǔn)備的衣物相當(dāng)充分，這身裝備雖然讓人看起來(lái)笨重?zé)o比，但實(shí)際上讓她在“冬

窩子”里的一段生活過(guò)得無(wú)比從容，得心應(yīng)手。

C作者敘述出發(fā)前的理發(fā)遭遇，給人一種吐槽的感覺，雖然作者對(duì)理發(fā)姑娘瑪依拉很惱火，但是讀者會(huì)

覺得作者的經(jīng)歷很有趣。

D.文章敘述自己去“冬窩子”的準(zhǔn)備過(guò)程，重點(diǎn)寫了自己在準(zhǔn)備中遇到了一些尷尬事，側(cè)面襯托出冬季

牧民生活環(huán)境的惡劣。

7.關(guān)于文中倒數(shù)第二段這個(gè)段落，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.此段表現(xiàn)了作者好學(xué)的一面，不但要學(xué)說(shuō)哈語(yǔ)，還要學(xué)寫哈語(yǔ)，而且為此做了準(zhǔn)備。

B.此段寫作者學(xué)哈語(yǔ)時(shí)的真切感受，連用成語(yǔ)，不求準(zhǔn)確，但求傳神，詼諧活潑。

C.此段內(nèi)容表面上與“冬窩子”關(guān)系不大，但也是作者為去“冬窩子”做準(zhǔn)備的一部分。

D.此段運(yùn)用夸張、比喻、擬人等多種修辭，生動(dòng)形象地寫出了作者學(xué)哈語(yǔ)時(shí)遇到的困難。

8.李娟曾獲第七屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)散文獎(jiǎng)，其頒獎(jiǎng)詞是這樣的：“李娟的散文有一種樂(lè)觀豁達(dá)的游牧精神。她

的文字獨(dú)具性靈，透明而慧黠，邊疆生活在她的筆下充滿跳蕩的生機(jī)和詩(shī)意?！闭?qǐng)聯(lián)系本文加以分析。

9.本文主要內(nèi)容是去“冬窩子”前的準(zhǔn)備工作，但是作者為什么要以“冬窩子”為題呢？

二、古代詩(shī)文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

貞觀三年，績(jī)陽(yáng)與突厥戰(zhàn)，走之。引兵與李靖合，因日：“頡利若度磕，保于九姓，果不可得，我若

約赍薄之，不戰(zhàn)縛虜矣。"靖大喜，以與己合，于是意決。靖率眾夜發(fā)，績(jī)勒兵從之。頡利欲走破績(jī)前屯

殞口不得度由是酋長(zhǎng)率部落五萬(wàn)降于績(jī)。詔拜光祿大夫，行并州大都督府長(zhǎng)史。帝嘗日："煬帝不擇人守

邊，勞中國(guó)筑長(zhǎng)城以備虜。今我用績(jī)守并，突厥不敢南，賢長(zhǎng)城遠(yuǎn)矣!”績(jī)既思力，帝謂可托大事。嘗暴

疾，醫(yī)日：“用須灰可治?！钡勰俗贼屙氁院退?。及愈，入謝，頓首流血。帝曰：“吾為社稷計(jì)，何謝

為！”后留宴，顧日：“朕思屬幼孤，無(wú)易公者。公昔不遺李密，豈負(fù)朕哉？”績(jī)感涕，因嚙指流血。俄

大醉，帝親解衣覆之。帝疾，謂太子曰：“爾于績(jī)無(wú)恩，今以事出之，我死，宜即授以仆射，彼必致死力

矣！”乃授疊州都督。高宗立，召授檢校洛州刺史、洛陽(yáng)宮留守，進(jìn)開府儀同三司、同中書門下，參掌機(jī)

密，遂為尚書左仆射。帝欲立武昭儀為皇后，畏大臣異議，未決。李義府、許敬宗又請(qǐng)廢王皇后。帝召績(jī)

與長(zhǎng)孫無(wú)忌、于志寧、褚遂良計(jì)之，績(jī)稱疾不至。帝曰：“皇后無(wú)子。罪莫大于絕嗣，將廢之?！彼炝嫉?/p>

持不可，志寧顧望不對(duì)。帝后密訪績(jī)。答日：“此陛下家事，無(wú)須問(wèn)外人?！钡垡馑於ǎ鹾髲U。詔

績(jī)、志寧奉冊(cè)立武氏。帝東封泰山，為封禪大使。嘗墜馬傷足，帝以所乘馬賜之。總章二年，卒，年八十

六?？?jī)本二名，至高宗時(shí)，避太宗偏諱，故但名績(jī)。后配享高宗廟廷。

（節(jié)選自《新唐書?李績(jī)列傳》）

材料二：

太宗遷李世績(jī)?yōu)榀B州都督，而敕高宗曰：“汝與之無(wú)恩，我死，汝用為仆射，以親任之?！笔且衙髦?/p>

世績(jī)之唯利是懷，一奪予之間而相形以成恩怨，其為無(wú)賴之小人，灼然見矣；而委之以相柔弱之嗣君，不

亦愚乎！長(zhǎng)孫無(wú)忌之勛戚可依也，褚遂良之忠貞可托也，世績(jī)何能為者？高祖不察而許為純臣，太宗不決

而托以國(guó)政，利在高宗，則為高宗用，利在武氏，則為武氏用。唯世績(jī)之視利以為歸，而操利以籠之，早

已為世績(jī)所窺見，以益歆于利?！凹沂隆币谎?，而社稷傾于武氏，所必然矣。若謂其才智有余，任之以邊

陲可矣，錮之于疊州，唐惡從而亂哉!

（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷二十）

［注］績(jī)（594—669）,隋末至唐朝初年名將，原名徐世績(jī)，字懋公，后賜姓李，為避唐太宗李世民

諱，去“世”字，單名“績(jī)

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

頡利欲A走磺B績(jī)前屯C磺口D不得度E由是F酋長(zhǎng)率部落五萬(wàn)G降于績(jī)。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.薄，迫近，與《陳情表》“但以劉日薄西山”的“薄”意思相同。

B.中國(guó)，指中原地區(qū)，與“李憑中國(guó)彈箜篌”的“中國(guó)”意思相同。

C.敕，告誡，與白居易《賣炭翁》”手把文書口稱敕”的“敕”意思不同。

D.惡，相當(dāng)于“何”“怎么”，與《墨子?兼愛》“惡施不孝”的“惡”用法相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.和突厥作戰(zhàn)時(shí)，李績(jī)與李靖的想法一致，不想讓頡利越過(guò)沙漠，受到九姓部落的保護(hù)；于是李靖率兵

連夜出發(fā)，李績(jī)統(tǒng)軍跟隨，取得了對(duì)突厥作戰(zhàn)的勝利。

B.太宗皇帝在李績(jī)突然生病的時(shí)候，聽從太醫(yī)的要求，剪掉自己的胡須燒成灰用來(lái)和藥；李績(jī)病好后入

朝，磕頭出血，太宗認(rèn)為自己是為國(guó)家考慮，不用感謝。

C.高宗皇帝要立武昭儀為皇后，召李績(jī)、褚遂良等人商議廢王皇后，李績(jī)稱病不到，褚遂良等堅(jiān)持不同

意，于志寧不發(fā)表意見；皇帝密訪李績(jī)，李績(jī)提醒其自作決斷。

D.王夫之認(rèn)為，長(zhǎng)孫無(wú)忌、褚遂良是可以依賴、值得托付的，李世績(jī)則不然；如果說(shuō)李世績(jī)才智有余，

那對(duì)他委以邊疆重任就可以了，把他禁錮在疊州是件好事情。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）今我用績(jī)守并，突厥不敢南，賢長(zhǎng)城遠(yuǎn)矣！

（2）唯世績(jī)之視利以為歸，而操利以籠之，早已為世績(jī)所窺見，以益歆于利。

14.太宗為何托孤于李績(jī)？王夫之為什么認(rèn)為太宗“不亦愚乎”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

賀新郎?用前韻送杜叔高

辛棄疾

細(xì)把君詩(shī)說(shuō)：恍余音、鈞天浩蕩①，洞庭膠葛②。千丈陰崖塵不到，惟有層冰積雪。乍一見、寒生毛

發(fā)。自昔佳人多薄命，對(duì)古來(lái)、一片傷心月。金屋冷，夜調(diào)瑟。

去天尺五君家別③。看乘空、魚龍慘淡，風(fēng)云開合。起望衣冠神州路，白日消殘戰(zhàn)骨。嘆夷甫④諸人

清絕！夜半狂歌悲風(fēng)起，聽錚錚、陣馬檐間鐵⑤。南共北，正分裂!

［注］①鈞天浩蕩：《史記?趙世家》記趙筒子言：“我之帝所甚樂(lè)，與百神游于鈞天，廣樂(lè)九奏萬(wàn)

舞，不類三代之樂(lè)，其聲動(dòng)人心?！雹诙赐ツz葛：《莊子?天運(yùn)》記黃帝“張《咸池》之樂(lè)于洞庭之野”。

《文選》司馬相如《上林賦》：“張樂(lè)乎膠葛之宇?！崩钌谱⒁比眨骸埃z葛）言曠遠(yuǎn)深貌也。”③去

天尺五君家別：杜叔高雖然姓杜，但與歷史上“去天尺五”的杜家有所不同，言杜叔高的家族昔盛今衰。

北朝長(zhǎng)安城南有杜、韋兩大家族，深受皇帝寵信，權(quán)勢(shì)熏天，民謠有“城南韋杜，去天尺五”。④夷甫：

《晉書?王衍傳》載王衍《字夷甫）唯尚清談，不問(wèn)世事。⑤檐間鐵：《蕓窗私志》載晉元帝用薄玉片作

龍形，以線縷懸于檐間，取其因風(fēng)相擊之聲為娛。民間仿效，以鐵片作馬形代之。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.詞的開頭“細(xì)把君詩(shī)說(shuō)”，已現(xiàn)愛重之意，因?yàn)閻壑?，所以說(shuō)之細(xì)。

B.“恍余音”至“毛發(fā)”句從詩(shī)作的聲韻、風(fēng)格兩個(gè)不同角度進(jìn)行品評(píng)。

C.詞人善用典，“嘆夷甫諸人清絕”一句，表達(dá)出詞人對(duì)清談的崇尚之意。

D.本詞在慰勉朋侶中融入憂傷時(shí)世之感，故雖是送別之作，亦有悲壯之情。

16.張孝祥《念奴嬌?過(guò)洞庭》“肝肺皆冰雪”句與本詞“惟有層冰積雪”句皆以“冰雪”為喻，但兩句

本體喻體的相似點(diǎn)有所不同，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）李密《陳情表》中“,”兩句話，是他列舉自己和祖母年齡之后，很自然得出的

結(jié)論，較好解決了忠孝不能兩全的問(wèn)題。

（2）我們讀杜甫《客至》中“,”兩句，仿佛看到綠水繚繞草堂，有靈性的、只肯與

沒(méi)有算計(jì)之心的人來(lái)往的鷗鳥不時(shí)與詩(shī)人相伴，想來(lái)詩(shī)人是快樂(lè)的。

（3）芍藥是我國(guó)栽培歷史最悠久的觀賞花卉之一，復(fù)興中學(xué)高三5班舉行“詠芍藥詩(shī)詞名句吟誦”

活動(dòng)，李帥同學(xué)吟誦的“,”兩句就很好。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

過(guò)了布爾津，大巴車轉(zhuǎn)向北行駛，不斷爬高，接著進(jìn)入禾木草原。禾木河自東北向西南貫穿其間，

（甲）。盆地周圍山林茂密，蒼翠欲滴；河邊草地A,遍地牛羊。好一派迷人的草原景色。

接近禾木村，公路兩旁的草更密，花更多，林更深，仿佛天也更籃，禾木村就坐落在海拔1300米的

河谷間，這是一個(gè)原始的、充滿游牧文化氣息的村落。

說(shuō)它原始，你看那草場(chǎng)：猶如延綿不斷的綠色地毯，野草瘋長(zhǎng)，野花競(jìng)開；沒(méi)有人工栽培，純粹是自

由自在地生，無(wú)拘無(wú)束地長(zhǎng)。

說(shuō)它原始，你看那樹木：山上的松林，河邊的白樺，一片連著一片，濃密青翠；沒(méi)有砍伐，沒(méi)有修

剪，也是自由自在地生，無(wú)拘無(wú)束地長(zhǎng)。

說(shuō)它原始，你看那河流：清澈純凈，河水不深但沒(méi)有污染；它輕輕吟唱著，不緊不慢地流淌，歲月有

多長(zhǎng)它就有多長(zhǎng)。

走進(jìn)村子，我們驚訝地看到無(wú)數(shù)的木頭房屋，一棟棟，一排排，B地分布在草地上。房屋的結(jié)構(gòu)

很有特點(diǎn)，都是人字屋頂?shù)钠椒?，沒(méi)有樓房，沒(méi)有大廈，也沒(méi)有亭臺(tái)樓閣。而且這些房屋全部是木料建筑

的，①連院落的圍墻也是木柵欄，墻壁是原木，屋頂是木板，門窗都是木質(zhì)的,就像童話里小矮人的小木

屋，原始而又古樸。由于小木屋比較低矮，②在冬天大雪降臨時(shí)，常常把木屋的下半截埋住,這樣反而使

房子更加保暖。

中午，我們走過(guò)禾木橋，爬上河西一個(gè)觀景臺(tái)。（乙），那一棟棟的小木屋和成群結(jié)隊(duì)的牛羊，與森

林、草地、藍(lán)天、白云構(gòu)成了獨(dú)特的自然與人文景觀。我注意到，村子及周邊竟然沒(méi)有一塊耕地，甚至連

菜園也沒(méi)看到。整個(gè)村子除了木屋和街道，就是雜草和野花。目之所及，更看不到工廠和礦山、鐵路和機(jī)

場(chǎng)。這是一個(gè)遠(yuǎn)離城市喧囂、遠(yuǎn)離現(xiàn)代生活節(jié)奏的原始部落。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)

字。

19.請(qǐng)?jiān)谖闹蠥B兩處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

20.文中畫橫線的部分，如果寫成“河水嘩嘩作響，慢慢流淌，和歲月一樣悠長(zhǎng)”，表達(dá)效果有什么不同。

21.文中①②兩處畫波浪線的句子表述不當(dāng)，請(qǐng)做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?/p>

22.如果要用一個(gè)詞概括禾木村的突出特點(diǎn)，你認(rèn)為應(yīng)該是哪個(gè)詞？為什么？

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

本試卷現(xiàn)代文閱讀I提到的“愚公”與“智叟”，現(xiàn)實(shí)中并不鮮見。那么，究竟何為“愚”？何為

“智”？生活中的你又將如何抉擇？

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

參考答案

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

大會(huì)閉幕以后，很多同志將要回到自己的工作崗位上去，將要分赴各個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)。同志們到各地去，要宣

傳大會(huì)的路線，并經(jīng)過(guò)全黨同志向人民作廣泛的解釋。

我們宣傳大會(huì)的路線，就是要使全黨和全國(guó)人民建立起一個(gè)信心，即革命一定要?jiǎng)倮?。首先要使先鋒

隊(duì)覺悟，下定決心，不怕犧牲，排除萬(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利。但這還不夠，還必須使全國(guó)廣大人民群眾覺悟，

甘心情愿和我們一起奮斗，去爭(zhēng)取勝利。要使全國(guó)人民有這樣的信心：中國(guó)是中國(guó)人民的，不是反動(dòng)派

的。中國(guó)古代有個(gè)寓言，叫作“愚公移山”。說(shuō)的是古代有一位老人，住在華北，名叫北山愚公。他的家

門南面有兩座大山擋住他家的出路，一座叫作太行山，一座叫作王屋山。愚公下決心率領(lǐng)他的兒子們要用

鋤頭挖去這兩座大山。有個(gè)老頭子名叫智叟的看了發(fā)笑，說(shuō)是你們這樣干未免太愚蠢了，你們父子數(shù)人要

挖掉這樣兩座大山是完全不可能的。愚公回答說(shuō)：我死了以后有我的兒子，兒子死了，又有孫子，子子孫

孫是沒(méi)有窮盡的。這兩座山雖然很高，卻是不會(huì)再增高了，挖一點(diǎn)就會(huì)少一點(diǎn)，為什么挖不平呢？愚公批

駁了智叟的錯(cuò)誤思想，毫不動(dòng)搖，每天挖山不止。這件事感動(dòng)了上帝，他就派了兩個(gè)神仙下凡，把兩座山

背走了?，F(xiàn)在也有兩座壓在中國(guó)人民頭上的大山，一座叫作帝國(guó)主義，一座叫作封建主義。中國(guó)共產(chǎn)黨早

就下了決心，要挖掉這兩座山。我們一定要堅(jiān)持下去，一定要不斷地工作，我們也會(huì)感動(dòng)上帝的。這個(gè)上

帝不是別人，就是全中國(guó)的人民大眾。全國(guó)人民大眾一齊起來(lái)和我們一道挖這兩座山，有什么挖不平呢？

昨天有兩個(gè)美國(guó)人要回美國(guó)去，我對(duì)他們講了，美國(guó)政府要破壞我們，這是不允許的。我們反對(duì)美國(guó)

政府扶蔣反共的政策，但是我們第一要把美國(guó)人民和他們的政府相區(qū)別，第二要把美國(guó)政府中決定政策的

人們和下面的普通工作人員相區(qū)別。我對(duì)這兩個(gè)美國(guó)人說(shuō)：告訴你們美國(guó)政府中決定政策的人們，我們解

放區(qū)禁止你們到那里去，因?yàn)槟銈兊恼呤欠鍪Y反共，我們不放心。假如你們是為了打日本，要到解放區(qū)

是可以去的，但要訂一個(gè)條約。倘若你們偷偷摸摸到處亂跑，那是不許可的。赫爾利已經(jīng)公開宣言不同中

國(guó)共產(chǎn)黨合作，既然如此，為什么還要到我們解放區(qū)去亂跑呢？

美國(guó)政府的扶蔣反共政策，說(shuō)明了美國(guó)反動(dòng)派的猖狂。但是一切中外反動(dòng)派的阻止中國(guó)人民勝利的企

圖，都是注定要失敗的?，F(xiàn)在的世界潮流，民主是主流，反民主的反動(dòng)只是一股逆流。目前反動(dòng)的逆流企

圖壓倒民族獨(dú)立和人民民主的主流，但反動(dòng)的逆流終究不會(huì)變?yōu)橹髁鳌，F(xiàn)在依然如斯大林很早就說(shuō)過(guò)的一

樣，舊世界有三個(gè)大矛盾：第一個(gè)是帝國(guó)主義國(guó)家中的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，第二個(gè)是帝國(guó)主義國(guó)

家之間的矛盾，第三個(gè)是殖民地半殖民地國(guó)家和帝國(guó)主義宗主國(guó)之間的矛盾。這三種矛盾不但依然存在，

而且發(fā)展得更尖銳了，更擴(kuò)大了。由于這些矛盾的存在和發(fā)展，所以雖有反蘇反共反民主的逆流存在，但

是這種反動(dòng)逆流總有一天會(huì)要被克服下去。

（摘編自毛澤東《愚公移山》）

材料二：

愚公移山精神發(fā)韌于中華民族優(yōu)秀文化，嘉續(xù)的是“天行健，君子以自強(qiáng)不息”和“道生一，一生

二，二生三，三生萬(wàn)物”的中華傳統(tǒng)文化基因。她從中國(guó)古代典籍中走來(lái)。從列子《湯問(wèn)》篇開始，散記

于之后歷代的文章、尺牘、奏章之中，承載著文人墨客對(duì)世事人生艱辛的詠嘆和對(duì)鍥而不舍、有志竟成的

闡發(fā)。她從近代“數(shù)千年未有之大變局”中走來(lái)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西方列強(qiáng)入侵中國(guó)瓜分豆剖，無(wú)數(shù)仁人

志士以愚公之志前赴后繼、上下求索，都未能改變“四萬(wàn)萬(wàn)人齊落淚，天涯何處是神州”的悲催國(guó)運(yùn)。她

在日本帝國(guó)主義鐵蹄踐踏下警醒。河出潼關(guān)，因有太華抵抗，而水力益增其奔猛；風(fēng)回三峽，因有巫山為

隔，而風(fēng)力益增其怒號(hào)。中華民族歷經(jīng)磨難但愈挫愈勇，國(guó)難當(dāng)頭、天災(zāi)人禍來(lái)襲，民族精神就會(huì)迸發(fā)出

來(lái)。1931年9月18日日本開始侵占東北，1937年“七七事變”日本開始全面侵略中國(guó)，平津失守，上海

失守，南京失守，廣州失守，武漢失守，“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”，愚公移山精神如涓涓細(xì)流終于

匯聚成救亡圖存的巨流。她在中國(guó)共產(chǎn)黨追求初心使命一路艱辛跋涉過(guò)程中逐漸升華生成。中國(guó)共產(chǎn)黨自

成立起，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的最高理想，肩負(fù)起了中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。從上海望志

路、南湖紅船，井岡山之火、南昌城頭槍聲，到二萬(wàn)五千里漫漫長(zhǎng)征路，風(fēng)雨兼程，幾經(jīng)挫折。遵義會(huì)議

開始確立毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位，被后來(lái)稱為“決定中國(guó)之命運(yùn)”的中共六屆六中全會(huì)進(jìn)一步鞏固了毛澤東同

志在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。歷史選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)共產(chǎn)黨歷史地選擇了毛澤東。濫觴于遠(yuǎn)古的愚公移山

寓言故事，正是因?yàn)槊珴蓶|主席才完成精神層面上質(zhì)的飛躍，真正成為一種中華民族精神、中國(guó)革命精

神，甚至成為人類思想寶庫(kù)中的璀璨明珠。

（摘編自張戰(zhàn)偉《毛澤東對(duì)愚公移山精神的闡釋與升華

》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.革命要取得勝利，一要使我們的先鋒隊(duì)覺悟，下定決心，不怕犧牲，排除萬(wàn)難，二要團(tuán)結(jié)廣大人民群

眾一起奮斗。

B.愚公移山的故事表明，智叟并不“智”，生活中有時(shí)也是這樣，看似“智”的人，缺少堅(jiān)定的信念，往

往不能成功。

C.愚公的理論包含辯證法，愚公雖然看似“愚”，但他挖山不止，且子孫無(wú)窮，而山不增高，故能成功。

D.“天行健，君子以自強(qiáng)不息”精神展續(xù)了“愚公移山”精神，都表現(xiàn)了自立自強(qiáng)的精神，堅(jiān)持不懈的奮

斗精神。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.共產(chǎn)黨人如果都具有愚公精神，就一定能挖掉帝國(guó)主義和封建主義兩座大山。

B.如果美國(guó)政府扶蔣反共，我們就不能讓代表美國(guó)政府利益的人到解放區(qū)那里。

C.美國(guó)反動(dòng)派雖然猖狂，但因其本身具有反動(dòng)逆流的本質(zhì)，其反動(dòng)政策注定會(huì)失敗。

D.愚公移山精神誕生于古代典籍，其內(nèi)涵不斷發(fā)展豐富，成為民族精神的一部分。

3.下列選項(xiàng)與材料一中愚公移山精神的內(nèi)涵不一致的一項(xiàng)是（）

A.鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。騏驥一躍，不能十步；駕馬十駕，功在不舍。

B.有人采訪袁隆平院士成功的原因，他說(shuō)：專注地做好一件事，無(wú)論它是大還是小，都用心去做。

C.錦城雖樂(lè)，不如回故鄉(xiāng)；樂(lè)園雖好，非久留之地，歸去來(lái)兮。一一華羅庚

D.扎根群眾、聯(lián)系群眾、宣傳群眾、武裝群眾、團(tuán)結(jié)群眾、依靠群眾，就能無(wú)往而不勝。

4.材料一運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

5.請(qǐng)結(jié)合材料二，探討愚公移山精神是如何成為一種中華民族精神、中國(guó)革命精神的。

【答案】I.D2.A

3.C4.①類比論證，材料一第二段將《愚公移山》中愚公挖山不止感動(dòng)上帝的故事，與中國(guó)共產(chǎn)黨下決

心挖掉帝國(guó)主義和封建主義兩座大山，能感動(dòng)全中國(guó)的人民大眾這一前景類比，使全黨和全國(guó)人民建立起

革命一定要?jiǎng)倮男判摹?/p>

②舉例論證。材料一第三段舉了對(duì)待兩個(gè)美國(guó)人態(tài)度的例子，表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別對(duì)待美國(guó)人民與美國(guó)

政府，美國(guó)政府中決定政策的人們和下面的普通工作人員的政策。

③引用論證，材料一第四段引用斯大林的話，論證了由于這些矛盾的存在和發(fā)展，反動(dòng)逆流總有一天會(huì)要

被克服下去。

5.①愚公移山精神本來(lái)是對(duì)世事人生艱辛的詠嘆和對(duì)鍥而不舍、有志竟成的闡發(fā)。

②鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后；中華民族歷經(jīng)磨難但愈挫愈勇，愚公移山精神逐漸演變成救亡圖存的精神。

③毛澤東主席從反帝反封的角度對(duì)愚公移山的寓言故事進(jìn)行闡發(fā)，使故事完成了精神層面上質(zhì)的飛躍，真

正成為一種中華民族精神、中國(guó)革命精神。

【解析】

【導(dǎo)語(yǔ)】材料一借《愚公移山》故事，闡述革命勝利需先鋒隊(duì)和人民群眾共同努力，表明反對(duì)美國(guó)扶蔣反

共政策，指出反動(dòng)逆流注定失敗。材料二梳理愚公移山精神從古代典籍發(fā)端，歷經(jīng)近代磨難，到中國(guó)共產(chǎn)

黨升華生成的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)其成為民族和革命精神的演變。

【1題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。

D.“'天行健，君子以自強(qiáng)不息'精神蹇續(xù)了‘愚公移山'精神”錯(cuò)誤，原文是“愚公移山精神發(fā)韌于中

華民族優(yōu)秀文化，窿續(xù)的是'天行健，君子以自強(qiáng)不息‘和‘道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物’的中

華傳統(tǒng)文化基因”，可見是愚公移山精神麋續(xù)了“天行健，君子以自強(qiáng)不息”精神，并非“天行健，君子

以自強(qiáng)不息”精神鷹續(xù)“愚公移山”精神。

故選D。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的推斷和辨析的能力。

A.“共產(chǎn)黨人如果都具有愚公精神，就一定能……”錯(cuò)誤，原又說(shuō)“中國(guó)共產(chǎn)黨早就下了決心，……全國(guó)

人民大眾一齊起來(lái)和我們一道挖這兩座山，有什么挖不平呢？”，表明共產(chǎn)黨人除了具有愚公精神，還需

要宣傳動(dòng)員全中國(guó)的人民大眾，僅共產(chǎn)黨人有愚公精神不能必然得出一定能挖掉兩座大山。

故選Ao

【3題詳解】

本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。

愚公移山精神的內(nèi)涵包括：堅(jiān)持不懈的精神、目的專一的精神、團(tuán)結(jié)人民的精神。

A.表現(xiàn)了堅(jiān)持不懈的精神，與愚公移山精神的內(nèi)涵一致。

B.表現(xiàn)了目標(biāo)專一的精神，與愚公移山精神的內(nèi)涵一致。

C.體現(xiàn)的是華羅庚的愛國(guó)思鄉(xiāng)情懷，與愚公移山精神的內(nèi)涵不一致。

D.表現(xiàn)了團(tuán)結(jié)人民的精神，與愚公移山精神的內(nèi)涵一致。

故選C。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

①類比論證：在材料一中，作者講述了“愚公移山”的寓言故事，愚公面對(duì)太行山和王屋山這兩座大山，

下定決心，率領(lǐng)子孫挖山不止，最終感動(dòng)上帝，將山背走。而當(dāng)時(shí)中國(guó)人民面臨著帝國(guó)主義和封建主義這

“兩座大山”，中國(guó)共產(chǎn)黨同樣下了決心要挖掉它們。這里將愚公挖山的行為與中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民推翻

“兩座大山”的行為進(jìn)行類比，通過(guò)這種類比，生動(dòng)形象地說(shuō)明只要我們有堅(jiān)定的信念和不懈的努力，一

定能取得革命的勝利。

②舉例論證：材料一具體描述了“昨天有兩個(gè)美國(guó)人要回美國(guó)去，我對(duì)他們講了……”，以對(duì)待這兩個(gè)美

國(guó)人的態(tài)度為例，明確指出“我們第一要把美國(guó)人民和他們的政府相區(qū)別，第二要把美國(guó)政府中決定政

策的人們和下面的普通工作人員相區(qū)別”，并說(shuō)明了不同情況下對(duì)美國(guó)人進(jìn)入解放區(qū)的不同規(guī)定。通過(guò)具

體的事例，表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨在對(duì)待美國(guó)相關(guān)問(wèn)題上的明確政策，使論證更加具體、真實(shí)、有說(shuō)服力。

③引用論證：在材料一中，“現(xiàn)在依然如斯大林很早就說(shuō)過(guò)的一樣，……第三個(gè)是殖民地半殖民地國(guó)家和

帝國(guó)主義宗主國(guó)之間的矛盾”，作者引用了斯大林的話來(lái)闡述舊世界存在的矛盾，通過(guò)引用斯大林關(guān)于舊

世界矛盾的論述，進(jìn)一步論證了由于這些矛盾的存在和發(fā)展，雖然當(dāng)前存在反蘇反共反民主的逆流，但這

種反動(dòng)逆流總有一天會(huì)被克服下去，增強(qiáng)了論證的可信度和說(shuō)服力。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括文章的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

①材料二開頭提到“愚公移山精神發(fā)韌于中華民族優(yōu)秀文化，……承載著文人墨客對(duì)世事人生艱辛的詠嘆

和對(duì)鍥而不舍、有志竟成的闡發(fā)”，這表明愚公移山精神最初源于中華民族優(yōu)秀文化，在古代典籍及歷代

文人的作品中，它主要體現(xiàn)為對(duì)人生艱難的感慨以及對(duì)堅(jiān)持不懈、堅(jiān)定志向品質(zhì)的表達(dá)，這是其作為一種

精神內(nèi)涵的原始基礎(chǔ)。

②材料二“她從近代’數(shù)千年未有之大變局'中走來(lái)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西方列強(qiáng)入侵中國(guó)瓜分豆剖，無(wú)數(shù)

仁人志士以愚公之志前赴后繼、上下求索，……愚公移山精神如涓涓細(xì)流終于匯聚成救亡圖存的巨流”，

在近代中國(guó)遭受列強(qiáng)侵略、民族面臨危機(jī)的情況下，愚公移山精神不再僅僅局限于個(gè)人的志向和品質(zhì)層

面，無(wú)數(shù)仁人志士以愚公的堅(jiān)定信念和不屈精神，前赴后繼地為挽救民族危亡而努力，愚公移山精神逐漸

演變成了救亡圖存的精神，成為了中華民族在面對(duì)外部侵略時(shí)團(tuán)結(jié)抗?fàn)幍木窳α俊?/p>

③材料二“中國(guó)共產(chǎn)黨自成立起，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的最高理想，……真正成為一種中華民族

精神、中國(guó)革命精神，甚至成為人類思想寶庫(kù)中的璀璨明珠”，中國(guó)共產(chǎn)黨在追求初心使命的過(guò)程中，

毛澤東從反帝反封建的革命角度對(duì)愚公移山寓言故事進(jìn)行了全新的闡釋和升華。他將愚公移山的精神與中

國(guó)革命的目標(biāo)和任務(wù)相結(jié)合，使這一古老的精神故事在精神層面實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，成為了能夠引領(lǐng)中國(guó)革

命走向勝利的中華民族精神和中國(guó)革命精神。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

冬窩子

李娟

所謂“冬窩子”，不是指具體的某一個(gè)地方，而是游牧民族所有的冬季放牧區(qū)。從烏倫古河以南廣闊

的南戈壁，一直到天山北部的沙漠邊緣，冬窩子無(wú)處不在。那些地方地勢(shì)開闊，風(fēng)大，較之北部地區(qū)氣候

相對(duì)暖和穩(wěn)定，降雪量也小，羊能夠用蹄子扒開薄薄的積雪尋食下面的枯草，而適當(dāng)?shù)慕笛┝坑植粫?huì)影響

牧民們的生活用水和牲畜的飲用水。

冬牧場(chǎng)遠(yuǎn)比夏牧場(chǎng)干涸、貧瘠，每家每戶的牧地因此非常闊大，一家遠(yuǎn)離一家，交通甚為不便，甚至

可算是“與世隔絕”。

進(jìn)入冬窩子的牧民們，在大地起伏之處尋找最合適的背風(fēng)處的洼陷地，挖一個(gè)一兩米深的坑，坑上搭

幾根木頭，鋪上干草束，算作頂子。再修一條傾斜的通道通向坑里，裝扇簡(jiǎn)陋的木門，便成了冬天的房

子：地窩子。于是，在無(wú)數(shù)個(gè)冬天里，一家人便有了擋風(fēng)避寒之處。

地窩子都不會(huì)很大，頂多十來(lái)個(gè)平方。一面長(zhǎng)長(zhǎng)的大床榻加一只爐子，一個(gè)小小的廚房角落，便抵得

滿滿當(dāng)當(dāng)。人們?cè)谄渲猩?，摩肩促膝，?shí)在沒(méi)什么私密性可言...

總之，去冬窩子實(shí)在不是一件簡(jiǎn)單的事，可選擇的范圍小之又小。

就這樣，最終選擇了居麻一家。居麻很能說(shuō)些漢話，他家搬家路程為三天。居麻夫妻倆年近半百，隨

行的只有一個(gè)十九歲的女兒加瑪——真是再理想不過(guò)啦！

確定了人家后，我便開始做各項(xiàng)準(zhǔn)備。

想到駱駝負(fù)重時(shí)的可憐樣兒，我狠著心把行李精了又精，減了又減。

結(jié)果失策了，出發(fā)時(shí)才曉得居麻家雇了汽車?yán)欣睢嚢岫嗌贃|西都不會(huì)嫌累的。于是他們家無(wú)

論什么樣的破瓶爛罐碎布頭全捎進(jìn)了沙漠。

于是未來(lái)的日子里，我就兩身?yè)Q洗的內(nèi)衣和一件外套（臟到合影時(shí)，我覺得都沒(méi)人愿意和我站在一

起....）□

保暖用品只準(zhǔn)備了最基本的羽絨衣、駝毛棉褲和圍巾手套帽子之類。鞋倒帶了兩雙。后來(lái)事實(shí)證明，

一雙就夠了。冬窩子里不是雪地就是沙地，一點(diǎn)也不費(fèi)鞋。

上路時(shí)穿的衣物倒是準(zhǔn)備得相當(dāng)充分，有一件羊皮軍大衣和一條帶羊毛的皮褲。畢竟大冷天的，長(zhǎng)時(shí)

間騎馬可不是件舒服事。另外上路時(shí)穿的鞋也是個(gè)大問(wèn)題。一般牧民在買鞋時(shí)會(huì)選擇大兩個(gè)碼的，可多穿

兩雙厚襪子。我思前想后，穿了雙大八個(gè)碼的……于是，我的襪子穿得比誰(shuí)都多。只是矮個(gè)兒穿大鞋相當(dāng)

招眼，像踩著兩只船一樣，劃過(guò)來(lái)，劃過(guò)去。

為了一路上武裝得最為合理、舒適，我在家里反復(fù)試穿，不時(shí)更換方案。系圍巾還是戴脖套？使用哪

頂帽子？哪雙手套更實(shí)用？……在臨行前的最后兩天里，我頻頻深入阿克哈拉公路南面的荒野中，頂風(fēng)走

很遠(yuǎn)，把所有行頭——試了一遍，以實(shí)際效果敲定了最終方案——

下身從里到外依次是：棉毛褲、保暖絨褲、駝毛棉褲、夾棉的不透氣的棉罩褲、羊毛皮褲。上身依次

是：棉毛衣、薄毛衣、厚毛衣、棉坎肩、羽絨外套、羊皮大衣。再加上皮帽子、脖套、圍巾、口罩、手

套。這么一來(lái)，深感在御寒上完全能做到萬(wàn)無(wú)一失！

唯一的問(wèn)題是，如此全副武裝壓得人氣都喘不勻了，胳膊也抬不起，脖子也扭不動(dòng)，口水都咽不下

去……肩、頸部更是血脈不通，又酸又沉。全身披掛地在房間里只轉(zhuǎn)了幾圈，就累得大喘氣。想到就這樣

扛著二十多斤的衣物，騎七八個(gè)鐘頭的馬，很是憂慮：豈不壓死了？然而后來(lái)事實(shí)證明，一旦進(jìn)入荒野的

寒冷空氣中，根本顧不了那么多了。什么脖子扭不動(dòng)啊，胳膊抬不起啊，酸沉無(wú)力啊根本沒(méi)那回事，

在那樣的時(shí)候，就算穿一身預(yù)制板恐怕也沒(méi)啥感覺。

此行還有一個(gè)對(duì)象覺得有必要準(zhǔn)備，就是溫度計(jì)?？晌艺冶榱税柼┦信c富蘊(yùn)縣也沒(méi)買到專業(yè)的便攜

式溫度計(jì)。最后只好買了把一尺多長(zhǎng)的大家伙，安慰自己：大了不容易丟。拿回家試了幾天，倒是蠻準(zhǔn)

的，只可惜最低只能測(cè)到零下三十五度，遇到零下四十多度的高寒天氣就只能估算了。

還有一項(xiàng)重大準(zhǔn)備是理發(fā)。預(yù)感到未來(lái)幾個(gè)月內(nèi)可能洗不成頭了（其實(shí)還是洗了幾次的……）,我打

算剪那種比光頭稍長(zhǎng)一些的短發(fā)。可恨的是，經(jīng)營(yíng)村里唯—家理發(fā)店的姑娘瑪依拉正在談戀愛，不好好

做生意，整天神出鬼沒(méi)。她的店一天去十次，有八次是關(guān)著的。另外兩次要么有人正在理，要么熱水沒(méi)燒

好，讓我再等一個(gè)小時(shí)，不用說(shuō)，一個(gè)小時(shí)后，又沒(méi)人影兒了。弄得我很惱火，干脆自己胡亂剪了剪就上

路了。于是乎，此后的日子里，每當(dāng)面對(duì)客人或出門做客時(shí)，頭發(fā)是最傷我自尊心的東西……

同時(shí)，我下定決心學(xué)習(xí)哈語(yǔ)，并且很有野心，不但要學(xué)說(shuō)，還要學(xué)寫。我特意借了一套哈語(yǔ)自學(xué)材

料，準(zhǔn)備大干一場(chǎng)。然而真學(xué)起來(lái)談何容易！雖說(shuō)阿拉伯字母只比拉丁字母多出來(lái)六個(gè)，但頓感千軍萬(wàn)

馬，氣勢(shì)洶洶。一根舌頭根本不夠用。書寫起來(lái)更是曲里拐彎，千頭萬(wàn)緒，一堆扯不清的亂線頭似的...

總之，準(zhǔn)備應(yīng)該是充分的，出發(fā)卻極不順利。居麻家不是今天丟了幾只羊，就是明天找不到駱駝了，

日子一天天往后拖。加之快十一月底了，雪又遲遲不下。在沙漠里，雪是唯一的水源，如果沒(méi)有雪，人畜

都活不下去。于是那段時(shí)間，出發(fā)的日子像是遙遙無(wú)期似的，弄得人緊張又焦慮。

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.因?yàn)楣烙?jì)到去“冬窩子”時(shí)運(yùn)送物資的不方便，作者將自己的行李減了又減，結(jié)果出發(fā)時(shí)才曉得居麻

家雇了汽車?yán)欣睿@一結(jié)果讓人哭笑不得。

B.作者去“冬窩子”時(shí)準(zhǔn)備的衣物相當(dāng)充分，這身裝備雖然讓人看起來(lái)笨重?zé)o比，但實(shí)際上讓她在“冬

窩子”里的一段生活過(guò)得無(wú)比從容，得心應(yīng)手。

C.作者敘述出發(fā)前的理發(fā)遭遇，給人一種吐槽的感覺，雖然作者對(duì)理發(fā)姑娘瑪依拉很惱火，但是讀者會(huì)

覺得作者的經(jīng)歷很有趣。

D.文章敘述自己去“冬窩子”的準(zhǔn)備過(guò)程，重點(diǎn)寫了自己在準(zhǔn)備中遇到了一些尷尬事，側(cè)面襯托出冬季

牧民生活環(huán)境的惡劣。

7.關(guān)于文中倒數(shù)第二段這個(gè)段落，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.此段表現(xiàn)了作者好學(xué)的一面，不但要學(xué)說(shuō)哈語(yǔ)，還要學(xué)寫哈語(yǔ)，而且為此做了準(zhǔn)備。

B.此段寫作者學(xué)哈語(yǔ)時(shí)的真切感受，連用成語(yǔ)，不求準(zhǔn)確，但求傳神，詼諧活潑。

C.此段內(nèi)容表面上與“冬窩子”關(guān)系不大，但也是作者為去“冬窩子”做準(zhǔn)備的一部分。

D.此段運(yùn)用夸張、比喻、擬人等多種修辭，生動(dòng)形象地寫出了作者學(xué)哈語(yǔ)時(shí)遇到的困難。

8.李娟曾獲第七屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)散文獎(jiǎng)，其頒獎(jiǎng)詞是這樣的：“李娟的散文有一種樂(lè)觀豁達(dá)的游牧精神。她

的文字獨(dú)具性靈，透明而慧黠，邊疆生活在她的筆下充滿跳蕩的生機(jī)和詩(shī)意?！闭?qǐng)聯(lián)系本文加以分析。

9.本文主要內(nèi)容是去“冬窩子”前的準(zhǔn)備工作，但是作者為什么要以“冬窩子”為題呢？

【答案】6.B7.D

8.①樂(lè)觀豁達(dá)的游牧精神表現(xiàn)在作品的主題：以“冬窩子”為代表的邊疆生活非常艱苦，但作者不以此為

苦，反以為樂(lè)，充滿體驗(yàn)感地去嘗試。

②“文字獨(dú)具性靈，透明而慧黠”表現(xiàn)在作品的語(yǔ)言風(fēng)格上：她的語(yǔ)言樸素，自然而又風(fēng)趣幽默，如“于

是，我的襪子穿得比誰(shuí)都多，只是矮個(gè)兒穿大鞋相當(dāng)招眼，像踩著兩只船一樣，劃過(guò)來(lái)，劃過(guò)去”。

③“邊疆生活在她的筆下充滿跳蕩的生機(jī)和詩(shī)意”表現(xiàn)在作品內(nèi)容上：如寫作者準(zhǔn)備去“冬窩子”的各種

裝備過(guò)程，夸張搞笑，尷尬而富有情趣。

9.①“冬窩子”充滿異域風(fēng)情，能夠吸引讀者的閱讀興趣。

②“冬窩子”是貫穿全文的線索。通過(guò)對(duì)“冬窩子”的介紹、自己對(duì)“冬窩子”的向往、去“冬窩子”前

的準(zhǔn)備，都與“冬窩子”緊密相關(guān)。

③文章的主題是表現(xiàn)西部牧民的生活風(fēng)貌，而“冬窩子”正是牧民冬季生活的代表。

【解析】

【導(dǎo)語(yǔ)】《冬窩子》一文，開篇介紹冬窩子的概念、分布與優(yōu)勢(shì)，凸顯其對(duì)游牧民族的意義。接著講述

“我”選擇居麻一家并做準(zhǔn)備的過(guò)程，從精簡(jiǎn)行李的失策，到御寒裝備的糾結(jié)、學(xué)習(xí)哈語(yǔ)的艱難等，充滿

生活氣息與小插曲。作者以平實(shí)幽默的語(yǔ)言，將冬牧場(chǎng)的艱苦與“我”的真實(shí)感受娓娓道來(lái)，展現(xiàn)出獨(dú)特

的游牧生活風(fēng)貌，也流露出對(duì)這種生活的好奇與探索，生動(dòng)且富有韻味。

【6題詳解】

本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。

B.“過(guò)得無(wú)比從容，得心應(yīng)手”錯(cuò)誤，從“我就兩身?yè)Q洗的內(nèi)衣和一件外套”可知，她過(guò)得挺窘迫，并不

是“無(wú)比地從容”。

故選B。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。

D.“擬人”錯(cuò)誤。此段運(yùn)用了夸張（“千軍萬(wàn)馬，氣勢(shì)洶洶”）和比喻（”一堆扯不清的亂線頭似的”）的

修辭，生動(dòng)寫出作者學(xué)哈語(yǔ)的困難，但沒(méi)有運(yùn)用擬人修辭。

故選D。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章的體裁特征和藝術(shù)特色的能力。

①文章聚焦“冬窩子”的游牧生活，這里環(huán)境惡劣，牧地廣袤難行，地窩子狹小簡(jiǎn)陋。但作者沒(méi)有絲毫退

縮與抱怨，主動(dòng)投身其中，精心籌備加入居麻一家。面對(duì)艱苦，她保持積極樂(lè)觀，將其視作珍貴經(jīng)歷去體

驗(yàn)，這種對(duì)艱難生活的接納與熱愛，淋漓盡致地彰顯出樂(lè)觀豁達(dá)的游牧精神，也為全文奠定溫暖基調(diào)。

②李娟行文質(zhì)樸無(wú)華，卻滿含靈動(dòng)巧思。描寫穿大碼鞋時(shí)，以“像踩著兩只船一樣，劃過(guò)來(lái)，劃過(guò)去”這

般形象比喻，活畫出自己的滑稽模樣，毫無(wú)造作之感。看似平實(shí)的語(yǔ)言，巧妙傳遞出生活趣味，字里行間

盡顯作者的聰慧俏皮，讓讀者忍俊不禁，足見其文字的獨(dú)特魅力。

③在敘述前往“冬窩子”的準(zhǔn)備階段，作者把試穿衣物的糾結(jié)、理發(fā)遇阻的無(wú)奈、學(xué)習(xí)哈語(yǔ)的艱難等日常

點(diǎn)滴，以夸張且詼諧的筆觸娓娓道來(lái)。這些原本瑣碎甚至尷尬的小事，經(jīng)她描繪，充滿戲劇性與生活氣

息，為單調(diào)艱苦的邊疆生活增添盎然生機(jī)，使其洋溢著別樣詩(shī)意，令人讀來(lái)興味盎然，尷尬而富有情趣。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。

①“冬窩子”這一名稱自帶獨(dú)特的地域文化色彩，對(duì)于多數(shù)不熟悉游牧生活的讀者而言，極具神秘與新奇

感。它代表著西部游牧民族獨(dú)有的冬季放牧區(qū)，這種異域風(fēng)情的設(shè)定，如同磁石一般，瞬間抓住讀者眼

球，勾起人們對(duì)其背后故事的強(qiáng)烈好奇，促使讀者迫不及待地深入文本，探尋關(guān)于“冬窩子”的種種奧

秘。

②文章開篇對(duì)“冬窩子”概念、位置、環(huán)境優(yōu)勢(shì)等進(jìn)行介紹，奠定了對(duì)這一特殊地域的認(rèn)知基礎(chǔ)。接著敘

述“我”因?qū)Α岸C子”的向往，確定加入居麻一家。而后大篇幅描寫去“冬窩子”前在衣物、語(yǔ)言學(xué)習(xí)

等各方面的準(zhǔn)備。整個(gè)行文過(guò)程中，“冬窩子”始終貫穿其中，所有內(nèi)容都圍繞它展開，成為串聯(lián)起文章

各個(gè)部分的關(guān)鍵線索，使文章結(jié)構(gòu)緊湊、邏輯連貫。

③“冬窩子”承載著西部牧民冬季生活的全部縮影。牧民們?cè)凇岸C子”搭建地窩子作為避風(fēng)居所，在這

片區(qū)域放牧求生。作者通過(guò)對(duì)“冬窩子”相關(guān)內(nèi)容的描述，無(wú)論是自然環(huán)境，還是生活設(shè)施，都能讓讀者

直觀感受到牧民冬季生活的真實(shí)狀態(tài)，進(jìn)而全方位展現(xiàn)西部牧民的生活風(fēng)貌，有力地服務(wù)于文章主題。

二、古代詩(shī)文閱讀（37分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，22分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

貞觀三年，績(jī)陽(yáng)與突厥戰(zhàn)，走之。引兵與李靖合，因目：“頡利若度瑣，保于九姓，果不可得，我若

約赍薄之，不戰(zhàn)縛虜矣。"靖大喜，以與己合，于是意決。靖率眾夜發(fā)，績(jī)勒兵從之。頡利欲走破績(jī)前屯

瑣口不得度由是酋長(zhǎng)率部落五萬(wàn)降于績(jī)。詔拜光祿大夫，行并州大都督府長(zhǎng)史。帝嘗日：“煬帝不擇人守

邊，勞中國(guó)筑長(zhǎng)城以備虜。今我用績(jī)守并，突厥不敢南,賢長(zhǎng)城遠(yuǎn)矣!”績(jī)既忠力，帝謂可托大事。嘗暴

疾，醫(yī)曰：“用須灰可治?！钡勰俗贼屙氁院退帯＜坝?，入謝，頓首流血。帝曰：“吾為社稷計(jì)，何謝

為！”后留宴，顧日：“朕思屬幼孤，無(wú)易公者。公昔不遺李密，豈負(fù)朕哉？”績(jī)感涕，因嚙指流血。俄

大醉，帝親解衣覆之。帝疾，謂太子曰：“爾于績(jī)無(wú)恩，今以事出之，我死，宜即授以仆射，彼必致死力

矣！”乃授疊州都督。高宗立，召授檢校洛州刺史、洛陽(yáng)宮留守，進(jìn)開府儀同三司、同中書門下，參掌機(jī)

密，遂為尚書左仆射。帝欲立武昭儀為皇后，畏大臣異議，未決。李義府、許敬宗又請(qǐng)廢王皇后。帝召績(jī)

與長(zhǎng)孫無(wú)忌、于志寧、褚遂良計(jì)之，績(jī)稱疾不至。帝曰：“皇后無(wú)子。罪莫大于絕嗣，將廢之?！彼炝嫉?/p>

持不可，志寧顧望不對(duì)。帝后密訪績(jī)。答日：“此陛下家事，無(wú)須問(wèn)外人?！钡垡馑於?，而王后廢。詔

績(jī)、志寧奉冊(cè)立武氏。帝東封泰山，為封禪大使。嘗墜馬傷足，帝以所乘馬賜之。總章二年，卒，年八十

六。績(jī)本二名，至高宗時(shí)，避太宗偏諱，故但名績(jī)。后配享高宗廟廷。

（節(jié)選自《新唐書?李績(jī)列傳》）

材料二：

太宗遷李世績(jī)?yōu)榀B州都督，而敕高宗日：“汝與之無(wú)恩，我死，汝用為仆射，以親任之?！笔且衙髦?/p>

世績(jī)之唯利是懷，一奪予之間而相形以成恩怨，其為無(wú)賴之小人，灼然見矣；而委之以相柔弱之嗣君，不

亦愚乎！長(zhǎng)孫無(wú)忌之勛戚可依也，褚遂良之忠貞可托也，世績(jī)何能為者？高祖不察而許為純臣，太宗不決

而托以國(guó)政，利在高宗，則為高宗用，利在武氏，則為武氏用。唯世績(jī)之視利以為歸，而操利以籠之，早

已為世績(jī)所窺見，以益歆于利?！凹沂隆币谎裕琊A于武氏，所必然矣。若謂其才智有余，任之以邊

陲可矣，錮之于疊州，唐惡從而亂哉！

（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷二十）

［注］績(jī)（594?669）,隋末至唐朝初年名將，原名徐世績(jī)，字懋公，后賜姓李，為避唐太宗李世民

諱,去“世”字，單名“績(jī)二

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

頡利欲A走磺B績(jī)前屯C磺口D不得度E由是F酋長(zhǎng)率部落五萬(wàn)G降于績(jī)。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.薄，迫近，與《陳情表》“但以劉日薄西山”的“薄”意思相同。

B.中國(guó)，指中原地區(qū)，與“李憑中國(guó)彈箜篌”的“中國(guó)”意思相同。

C.敕，告誡，與白居易《賣炭翁》“