2025年初一語文下冊 第17課《陋室銘》課內(nèi)古詩文復(fù)習(xí)

《陋室銘》

（一）原文

陋室銘

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色

入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

【譯文】

山不在于多高，有了神仙就會(huì)出名。水不在于多深，有了蛟龍就會(huì)神奇。這（雖然）是

（一間）簡陋的房子，（不過）只要我的品德高尚（也能使它名聲遠(yuǎn)揚(yáng)）。苔辟爬上了臺(tái)階，

使得臺(tái)階也顯露出綠意；草色映入了門簾，室內(nèi)也染成了青色。（在這里與我）談笑的都是

博學(xué)而又品德高尚的人，（跟我）往來的沒有（一個(gè)）是沒有學(xué)問的人。（平時(shí)）可以彈奏不

加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。沒有（嘈雜的）管弦樂聲擾亂耳朵，（也）沒有（繁雜的）官府

公文使我身心勞累。（我的陋室真比得上）當(dāng)年南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)子云的亭子。孔

子說過：“（既有君子住在里頭，）（又）有什么簡陋的呢？"（來源于中考點(diǎn)擊上的翻譯）

（二）注釋

①選自《全唐文》。陋室，簡陋的屋子。銘，古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德

的文字，后來發(fā)展成一種文體。劉禹錫（772-842）,唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。河南洛陽人。此

處陋室，是劉禹錫于長慶四年（公元824年）任和州刺史時(shí)所建。室成之后，劉禹錫特作《陋

室銘》，由書法家柳公權(quán)書寫并勒之成碑，樹建室旁。后因戰(zhàn)亂洗劫，室碑俱毀?，F(xiàn)存陋室

系清乾隆知州宋思仁重建，1902年嶺南金保福補(bǔ)書《陋室銘〉碑一方。②斯：這。③

馨（Xin）：香氣，古代常用來形容人的品德高尚。④鴻儒：即大儒。此指博學(xué)而又品德

高尚的人。⑤白?。涸钙矫癜傩?，這里指沒有學(xué)問的人。⑥素琴：不加裝飾的琴。

⑦金經(jīng)：泛指佛經(jīng)。⑧絲竹：泛指音樂。⑨案牘：官府的公文。⑩勞形：使人勞累。

形，身體。?南陽：指湖北襄陽西的隆中，漢時(shí)屬南陽郡鄧縣。?諸葛廬：諸葛亮的

茅廬。?子云亭：在四川成都。子云，揚(yáng)子云，即揚(yáng)雄，西漢文學(xué)家。?何陋之有：

即“有何陋”。

補(bǔ)充注釋：

（1）銘是一種刻在器物上用來警戒自己、稱述功德的文字。后來成為一種文體，這種文

體一般篇幅短小、押韻。刻在石碑上，敘述死者生平，加以頌揚(yáng)追思的，叫“墓志銘”。如

韓愈的《柳子厚墓志銘》。銘刻在碑上，放在書案右邊用以自警的銘文叫“座右銘”。

（2）在（zai）：在于，動(dòng)詞。（3）名（ming）：出名，有名，名詞用作動(dòng)詞。

（4）靈（ling）：靈異，神奇，也有靈氣的意思。

⑸斯是陋室（IGushi）：這是簡陋的屋子。是：判斷動(dòng)詞。陋室：這里指作者自己的屋

子。

（6）惟吾德馨（xln）：只要我的品德高尚（也能使它名聲遠(yuǎn)揚(yáng)）。

（7）上：長到；入：映入。（8）調(diào)（tido）：調(diào)弄，這里指彈（琴）。

（9）金經(jīng)：現(xiàn)今學(xué)術(shù)界仍存在爭議，有學(xué)者認(rèn)為是指佛經(jīng)（《金剛經(jīng)》），也有人認(rèn)為是裝

飾精美的經(jīng)典（《四書五經(jīng)》），但就江蘇教育出版社的語文書則指的是佛經(jīng)（《金剛經(jīng)》）而

安徽考察則是后者。金：珍貴的。金者貴義，是珍貴的意思，儒釋道的經(jīng)典都可以說是金經(jīng)。

（10）“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器。亂耳：擾亂雙耳。舌L：形容詞的使動(dòng)用法，使……

亂，擾亂。

（11）勞形：勞：形容詞的使動(dòng)用法，使……勞累。

（12）南陽諸葛廬，西蜀子云亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。這兩句是

說，諸葛廬和子云亭都很簡陋，因?yàn)榫幼〉娜撕苡忻?，所以受到人們的景仰。諸葛亮，字孔

明，三國時(shí)蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽臥龍崗中。揚(yáng)雄，字子云，

西漢時(shí)文學(xué)家，蜀郡成都人。廬：簡陋的小屋子。

（13）孔子云：孔子說，云在文言文中一般都指說。選自《論語?子罕》篇：“君子居之，

何陋之有？”作者在此去掉君子居之，體現(xiàn)他謙虛的品格。

（14）何陋之有：有什么簡陋呢？之，助詞，無實(shí)義，是賓語前置的標(biāo)志?？鬃诱f的這句

話見于《論語?子罕》篇：''君子居之，何陋之有？”這里以孔子之言，亦喻自己為“君子”，

點(diǎn)明全文，這句話也是點(diǎn)睛之筆，全文的文眼。

中心：文章通過對陋室的描寫和贊頌，抒發(fā)了作者安貧樂道、潔身自好的思想感情，表現(xiàn)了

不慕富貴、不與世俗同流合污的高尚節(jié)操。

課堂練習(xí)

（-）閱讀下面文言文，完成后面小題。

陋室銘

劉禹錫

山不在高，有仙則多。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠,草

色入簾青。談笑有冷彳?,往來無白丁，可以學(xué)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案犢之勞

形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？

7.（3分）解釋下列加點(diǎn)詞語在句子中的意思。

（1）有仙則名（）（2）談笑有涉情（）（3）可以謂素琴（）

8.（4分）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）斯是陋室，惟吾德馨。

2

（2）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

9.（2分）下列對文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”表現(xiàn)了作者希望為國效力、建功立業(yè)的

遠(yuǎn)大志向。

B.”苔痕上階綠，草色入簾青”寫出了環(huán)境的清幽雅致。

C.“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”寫出了作者生活情趣的高雅。

D.文章舉諸葛廬、子云亭的例子，是為了說明“陋室”不陋的道理。

【答案】7.出名，有名博學(xué)的人調(diào)弄8.（1）這是簡陋的屋子，只是

我的品德高尚（也就不感到簡陋了）。

（2）沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府的公文勞神傷身。

9.A

【解析】7.本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語

言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

（1）句意：有了神仙就出名。名：出名，有名。

（2）句意：到這里談笑的都是知識(shí)淵博的大學(xué)者。鴻儒：博學(xué)的人。

（3）句意：可以彈奏不加裝飾的古琴。調(diào)：調(diào)弄。

8.本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)，要做到字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為

主，注意重點(diǎn)字詞的翻譯。

（1）句重點(diǎn)詞：斯：這；惟：只，只是；馨：香氣，這里指品德高尚。

（2）句重點(diǎn)詞：舌L：擾亂；案牘：指官府的公文；勞：使......勞累。

9.考查對文本內(nèi)容的理解。

A."山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”意為：山不在于高，有了神仙就出名。水

不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這句話主要是為了引出后文"斯是陋室，惟吾德馨"，

借以表達(dá)作者高潔傲岸的情操。選項(xiàng)中“表現(xiàn)了作者希望為國效力、建功立業(yè)的遠(yuǎn)大志向”

錯(cuò)誤。

故選A。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房

子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。長到臺(tái)階上的苔痕顏色碧綠；草色

青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識(shí)淵博的大學(xué)者，交往的沒有知識(shí)淺薄的人，可以

彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞

累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f：有什么簡陋的呢？

3

（二）閱讀古文，完成第8—11題（12分）

【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階

綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，

無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？（《陋室銘》）

【乙】后屏居①鄉(xiāng)里十年，仰取俯拾②，衣食有余。連守兩郡，竭其俸入，以事鉛第

③。每獲一書，即同共勘校，整集簽題。得書、畫、彝、鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，

夜盡一燭為率④。故能紙?jiān)?，字畫完整，冠諸收書家。余性偶強(qiáng)記，每飯罷，坐

“歸來堂”烹茶，指堆積書史，言某事在某書某卷第幾葉第幾行，以中否角勝負(fù)，為

飲茶先后。中即舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起。甘心老是鄉(xiāng)矣。故雖處憂

患困窮，而志不屈。

（《困窮志不屈》選自李清照《金石錄后序》）

【注釋】①屏（bTng）居：退職閑居。指趙明誠去官后攜李清照回到青州故里。②仰

取俯拾：仰頭取，低頭拾，是說生活儉約。③鉛柒（qian）:書寫工具，這里指?？?、

刻寫。④率：標(biāo)準(zhǔn)。

8.【甲】的作者是（朝代）的（人名）。（2分）

9.解釋下列句中的加點(diǎn)詞。（4分）

（1）有仙則魚：（2）衣食有余：

10.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（2分）

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

11.【甲】中的''鴻儒"指?！疽摇恐械姆驄D二人也是這樣的人，具

體表現(xiàn)在"【甲】【乙】兩文的主人公都有高雅的愛好，【甲】

的主人公表現(xiàn)在“"，【乙】的主人公表現(xiàn)在

““o（4分）

【答案】8.唐代劉禹錫（2分）

9.⑴出名，有名（2分）⑵多余（2分）

10.沒有世俗的樂曲心境擾亂，沒有官府公文勞神傷身。。（2分）

11.博學(xué)的人?！奔?jiān)?，字畫完整，冠諸收書家”調(diào)素琴，閱金經(jīng)每獲一書，即

同共勘校，整集簽題。/得書、畫、彝、鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病（4分）

（三）閱讀下面的文言文，回答問題。

4

【甲】陋室銘

劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青

談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)無絲竹之亂耳，無案犢之勞形。南陽諸葛廬，

西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

【乙】不二齋

張岱

不二齋，高梧三丈，翠微②千重。墻西稍空臘梅補(bǔ)之，俱有綠天，暑氣不到。后窗墻高于

檻③，方竹數(shù)竿，瀟瀟灑灑，天光下射，望空視之晶沁④如玻璃、云母⑤，坐者惇在清涼世界。

圖書四壁，衣棟⑥連床;余于左談石康竹幾惟之紗賽以陵蚊虻;綠暗侵紗,照面⑦成碧。余解

衣盤礴?,寒暑未嘗輕出。

（有刪改）【注】①不二齋：張岱舊日讀書、休憩的屋舍②翠微（yuG）:綠蔭。③檻:欄桿。④

晶沁：亮光透入。⑤云母：一種造巖礦物，呈現(xiàn)六方形的片狀晶形。⑥棟：這里指屋子。⑦面：

這里指墻壁。⑧盤礴：這里指舒展兩腿而坐。

1.借助詞義推斷方法提示,解釋句子中的加點(diǎn)詞語。（3分）

文言語句詞義推斷方法提示釋義

山有綠天課內(nèi)遷移：無他，但手熟爾?！顿u油翁》(1)_____________

坐者后在清查詞典:①平常的，普通的;②從前的、舊的（2）___________（只填

涼世界（做法），常規(guī);③永久，持久;④遍及（《古代序號(hào)）

漢語詞典》）

充棟連床成語聯(lián)想：無耳不聞(3)_____________

2.請用“/”為【乙】文中畫波浪線的句子斷句（限段兩處）。

余于左設(shè)石床竹幾帷之紗幕以障蚊虻

3.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（4分）

⑴談笑有鴻儒，往來無白丁。

⑵余解衣盤礴,寒暑未嘗輕出。

4.請你結(jié)合【甲】【乙】兩文的內(nèi)容，完成人物對話。（4分）

小文：居室環(huán)境與閑居生活常能表現(xiàn)出一個(gè)人的志趣。劉禹錫和張岱的志趣不相近。劉禹錫

身居陋室是對境況的一種抗?fàn)?，表現(xiàn)了其安貧樂道、潔身自好的志趣：張岱過著愜意的閑居

生活，他的志趣更多地體現(xiàn)為閑情逸致。

小語：我倒認(rèn)為他們志趣相近。

5

【答案】

1.（1）只是，僅（2）③（3堆滿）2.余于左設(shè)石床竹幾/帷之紗幕/以障蚊虻

3.（1）說說笑笑的是學(xué)問淵博的人，來來往往的沒有平民。（2分，關(guān)鍵詞:鴻儒、白丁）

（2）我解衣舒展兩腿而坐，無論寒暑都不曾輕易走出這里。（2分，關(guān)鍵詞:未嘗、輕）

4.示例一:劉禹錫愛“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，張岱“圖書四壁,充棟連床”（1分）可見兩人都有高

雅的情趣；（1分）兩人對居室環(huán)境的清幽都頗為自得，有著相同的審美情趣（或:劉禹錫認(rèn)為

陋室不陋張岱把書齋命名為“不二齋”，兩人都有不隨流俗的志趣）。（2分）

（四）閱讀下面文言文，完成后面小題。

陋室銘

劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草

色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁，可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞

形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?/p>

6.參照表格提示的方法，解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。

文言詞句方法及示例解釋

結(jié)構(gòu)對照法：有仙則

⑴有龍則呆

名：出名—

課內(nèi)遷移法：我亦無

⑵惟吾德馨他，巧手熟爾（《賣油

—

翁》）

查閱字典法：①白色；

②不加裝飾的；③未經(jīng)

⑶可以調(diào)素琴

染色的生絹；④一向，（填序號(hào)）

平素

⑷無案牘之勞形參考成語法：形影不離

—

7.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

苔痕上階綠，草色入簾青。

8.下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《陋室銘》用“有仙之山”“有龍之水”開頭，以山水引出陋室，突出“德馨”二字。

B.“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”一句表現(xiàn)了居室主人生活情趣的高雅，以情趣之雅可窺見“陋

6

室”不“陋”。

C.本文語言風(fēng)格鮮明，以駢句為主，句式整齊、節(jié)奏鮮明、音韻和諧，讀起來朗朗上

口。

D.作者借用南陽諸葛亮的草廬、西蜀揚(yáng)雄的屋舍來類比自己的陋室,意在表明自己的“陋

室”更加有名。

9.本文從哪幾個(gè)方面描寫陋室的生活？請結(jié)合原句簡要賞析。

10.托物言志是古代文人志士常用的表現(xiàn)手法。請結(jié)合《陋室銘》和下面的鏈接材料,

簡要分析托物言志手法在兩個(gè)語段中的具體運(yùn)用。

【鏈接材料】蓋聞地有高人①，品格與山川并重；亭遺古跡，梅花與姓氏俱香。名流雖

以代遷，勝事自須人補(bǔ)。在昔西泠逸老②，高潔韻同秋水，孤清操比寒梅。今乃人去山空，

依然水流花放。美人來自林下，高士臥于山中。白石蒼崖，擬筑草亭招放鶴；濃山淡水，閑

鋤明月種梅花。有志竟成，無約不踐。將與羅浮爭艷，還期庾嶺分香。

（選自張岱《補(bǔ)孤山種梅敘》）

【注】①高人：高明的人，指北宋詩人林逋。②西泠（Ung）逸（yi）老：西泠，橋名。逸

老，隱遁的老人，指林逋。

【答案】

6.⑴神異（2）語氣詞，只（3）②（4）形體、軀體

7.苔痕蔓延到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。

8.D【解析】D項(xiàng)，作者運(yùn)用類比手法，借南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)雄的舊居來對比

自己的陋室，指出此室可以與古代名賢的居室比美。

9.①“苔痕上階綠，草色入簾青”描寫了環(huán)境的清雅；②“談笑有鴻儒，往來無白丁”描

寫了交往人物的儒雅；③“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”描寫了作者生活情趣的高雅。

10.①《陋室銘》中作者借陋室來寫“德馨”，表達(dá)自己安貧樂道的生活態(tài)度和高潔傲岸的

情操；②鏈接材料將林逋的高潔氣韻和孤立高潔的品德比作冬天里的梅花，表達(dá)了自己對先

賢的敬仰，表現(xiàn)出希望自己具有如梅花一樣清雅高潔、堅(jiān)貞的氣節(jié)。

【鏈接材料參考譯文】大概聽說此地有高明的人（林逋），品格像山川一樣威重；遺留

下來的亭臺(tái)古跡，梅花和（他的）姓名全留芳香。名士之輩雖然已代際變更，美好的事情自然

需要人來彌補(bǔ)。從前在西泠隱遁的老人（林逋），高潔氣韻如同秋天的江水，孤立高潔品德堪

比冬天里的梅花?，F(xiàn)在是人離去山空蕩，（但）仍舊是水流動(dòng)花盛開。美人從樹林中來，高士

隱居在山中。白色的石頭青色的山崖，（我）打算修建草亭來放養(yǎng)白鶴；在密集的山和淺淺的

7

水間，空閑時(shí)在月下鋤地栽種梅花。有志向的人，所做的事一定會(huì)成功，沒有做出的約定不

踐行的。（我）將要與羅浮爭相逞美，還期待與庾嶺的梅花分擔(dān)香氣。

（五）閱讀下面的文言文，回答問題。

【甲】《陋室銘》（原文略）

【乙】三間茅屋，十里春風(fēng)；窗里幽蘭，窗外修竹。此是何等雅趣，而安享之人不知也。

懵懵懂懂，沒沒墨墨①，絕不知樂在何處。惟勞苦貧病之人，忽得十日五日之暇，閉柴扉，

掃竹徑，對芳蘭，啜②苦銘③，時(shí)有微風(fēng)細(xì)雨，潤澤于疏籬仄④徑之間；俗客不來，良朋輒

至，亦建逡然⑤自悔為此且之難得也。凡吾畫蘭畫竹畫石，用以慰天下之勞人，非以供天下

之安享人也。

（選自鄭燮《靳秋田索畫》）

【注】①?zèng)]沒墨墨：義同“懵（m?ng）懵懂懂"，糊涂，不明白。②啜（chub）：喝。③銘：

同“茗”，茶的通稱。④仄：同“側(cè)”，旁邊。⑤適適然：形容快樂開心的樣子。

11.下列對文中詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“馨”是一個(gè)形聲字，《說文解字》解釋為“香之遠(yuǎn)聞?wù)摺?。引申為香氣、美好的名?/p>

等，根據(jù)前后語境，“惟吾德馨”中的“馨”就是“德行美好”的意思。

B.成語“自顧不暇”中的“暇”是“空暇”的意思，由此推斷“忽得十日五日之暇”

中的“暇”也是此意。

C.”時(shí)有微風(fēng)細(xì)雨”中的“時(shí)”和“學(xué)而時(shí)習(xí)之”（《〈論語〉十二章》）中的“時(shí)”意

思相同。

D.字典中的“輒”有“果斷”“總是”“就”“卻”等意思，根據(jù)前后語境，“良朋輒至”

中的“輒”應(yīng)為“就”的意思。

12.用現(xiàn)代漢語翻譯乙文中畫橫線句子。

13.下列對甲、乙兩文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.甲文在結(jié)尾處引用孔子的話，意在表明只要主人品德高尚，“陋室”就不陋。

B.乙文中畫波浪線語句可斷句為“亦/適適然/自/驚為/此日之難得也”。

C.乙文中“俗客不來，良朋輒至”，這句話從內(nèi)容上看很像甲文里的“談笑有鴻儒，往

來無白丁

D.乙文描述的是作者在清貧中仍能用作畫來享受雅趣的生活。

14.比較閱讀甲、乙兩文，結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)剟⒂礤a與鄭燮在性格和品質(zhì)上有哪些相同點(diǎn)。

8

【答案】

ll.c【解析】C項(xiàng)，時(shí)：時(shí)常，時(shí)時(shí)/按時(shí)。

12.是用來慰藉天下那些勞苦的人，而不是供那些安享生活的人欣賞的。

13.B【解析】B項(xiàng)，亦適適然/自驚/為此日之難得也。

14.從兩篇文章來看，甲文劉禹錫居于“陋室”，乙文鄭燮住“三間茅屋”，劉禹錫認(rèn)為“何

陋之有”，鄭燮“適適然”；可見劉禹錫與鄭燮都有高潔志趣和安貧樂道、甘于清貧的超凡脫

俗的思想品格。

【乙文參考譯文】三間茅屋，十里春風(fēng)，窗里是幽雅的蘭花，窗外是修長的竹子，這是多

么高雅的情趣，然而能安享這些的人卻不懂得。他們懵懵懂懂，全無感觸，完全不知道樂趣

在哪里。只有那些勞苦、貧困、生病的人，忽然得到十天五天的閑暇，關(guān)上柴門，打掃竹徑，

面對著芳香的蘭花，品著苦茶，偶爾有微風(fēng)細(xì)雨，滋潤在稀疏的籬笆和曲折的小徑之間。那

些俗客不來打擾，高雅的好友常常到訪，快樂地感嘆這樣的日子真是難得啊。凡是我畫的蘭

花、竹子、石頭，是用來慰藉天下那些勞苦的人，而不是供那些安享生活的人欣賞的。

（六）閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，

草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案犢之

勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?/p>

（劉禹錫《陋室銘》）

【乙】

三間茅屋，十里春風(fēng)，窗里幽蘭，窗外修竹。此是何等雅趣，而安享之人不知也。

懵懵懂懂，沒沒墨墨①，絕不知樂在何處。惟勞苦貧病之人，忽得十日五日之暇，閉柴

扉，掃竹徑，對芳蘭，啜苦茗，時(shí)有微風(fēng)細(xì)雨，潤澤于疏籬仄徑②之間；俗客不來，良朋

輒至，亦適適然自驚為此日之難得也。凡吾畫蘭畫竹畫石，用以慰天下之勞人，非以供天

下之安享人也。

（鄭板橋《題畫》）

【注釋】①?zèng)]沒墨墨：胸?zé)o點(diǎn)墨，沒有學(xué)問。②仄徑：小路。

13.解釋下面加點(diǎn)詞語的意思。

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(1)惟吾德擎(2)往來無目?。?/p>

(3)忽得十日五日之吸(4)良朋輒至：

14.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)苔痕上階綠，草色入簾青。

(2)無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

15.【甲】文中的陋室和【乙】文中的茅屋有何相同點(diǎn)？兩位室主人有著怎樣相同的生活志

趣？

【答案】

13.能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好。平民，指沒有功名的人空閑就

14.(1)苔痕長到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。(2)這是何

等雅趣的事情，但是能有如此享受的人卻不懂得。

15.第一問：①室環(huán)境優(yōu)美；②室中事高雅；③室內(nèi)人博學(xué)。

第二問：①安貧樂道；②淡泊名利；③潔身自好。

【導(dǎo)語】這兩篇文言文均表達(dá)了對簡樸生活的熱愛和對高尚情操的追求。甲文《陋室銘》

通過描述簡陋居所的優(yōu)雅環(huán)境，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)條件不如內(nèi)在德行重要，抒發(fā)作者不以陋室自卑

反而怡然自得的心情。乙文《題畫》則以畫蘭竹石為喻，表明只有勞苦貧病的人才能真正

欣賞自然之美，表達(dá)了對淡泊名利、追求內(nèi)心寧靜的向往。兩篇文字均透出文人雅士的高

潔志趣與生活智慧。

13.本題考查文言詞語理解。

U)句意：只是我品德好(就感覺不到簡陋了)。馨：能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美

好。

(2)句意：交往的沒有知識(shí)淺薄之人。白丁：民，指沒有功名的人。

(3)句意：忽然得到十天或五天的閑暇時(shí)間。暇：空閑。

(4)句意：好朋友就會(huì)經(jīng)常到來。輒：就。

14.本題考查文言語句翻譯。注意重點(diǎn)字詞：

(1)上：長到，蔓到；綠：使……變綠；入：映入；青：使……染上青色。

(2)止匕：這；何等：多么；雅趣：高雅的情趣；安享之人：安享生活的人；知：知道，懂

得。

15.本題考查對比閱讀及內(nèi)容理解。

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一問，結(jié)合甲文“苔痕上階綠，草色入簾青”可知，陋室的苔痕蔓延到臺(tái)階上使其變綠，草

色映入簾中，描繪出一種清幽雅致的環(huán)境。結(jié)合乙文“窗里幽蘭，窗外修竹”可知，茅屋窗

內(nèi)有幽蘭，窗外有修竹，展現(xiàn)出茅屋周圍環(huán)境的清新高雅。由此可得：兩室環(huán)境都十分優(yōu)

美。

結(jié)合甲文“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”可知，陋室主人在室內(nèi)可

以彈奏素琴、閱讀佛經(jīng)，遠(yuǎn)離嘈雜的音樂和繁瑣的公務(wù)，所做之事高雅脫俗。結(jié)合乙文“閉

柴扉，掃竹徑，對芳蘭，啜苦茗，時(shí)有微風(fēng)細(xì)雨，潤澤于疏籬仄徑之間“可知，茅屋主人關(guān)

上柴門，清掃竹徑，面對蘭花品茶，在微風(fēng)細(xì)雨中享受這份寧靜與雅致，所做之事同樣高

雅。由此可得：兩室主人所做之事都高雅。

結(jié)合甲文“談笑有鴻儒，往來無白丁”可知，在陋室中與主人談笑交往的都是博學(xué)的人，側(cè)

面反映出陋室主人也是博學(xué)之人。結(jié)合乙文作者鄭板橋能作畫并題畫表達(dá)自己的思想情

感，可知茅屋主人具有一定的文化素養(yǎng)和學(xué)識(shí)。由此可得：兩室內(nèi)的主人都博學(xué)。

二問，結(jié)合甲文“斯是陋室，惟吾德馨”以及“南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?/p>

有？”可知，陋室雖然簡陋，但主人卻不在意物質(zhì)條件的匱乏，以自己的品德高尚為樂，且

以古代賢人為榜樣，安于這種簡單的生活。結(jié)合乙文“三間茅屋，十里春風(fēng)”“惟勞苦貧病之

人，忽得十日五日之暇……亦適適然自驚為此日之難得也”可知，茅屋主人在簡陋的茅屋

中，能從簡單的生活中找到樂趣，即使是勞苦貧病之人，在短暫的閑暇時(shí)光里也能享受這

份寧靜，安于貧窮的生活并樂在其中。由此可得：兩位室主人都安貧樂道。

結(jié)合甲文“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”可知，陋室主人遠(yuǎn)離官場的喧囂和功名利祿的紛

擾，追求內(nèi)心的寧靜。結(jié)合乙文“用以慰天下之勞人，非以供天下之安享人也”可知，茅屋

主人作畫不是為了迎合那些追求享受的人，不追求名利，而是為了慰藉勞苦之人，體現(xiàn)出

他對名利的淡泊。由此可得：兩位室主人都淡泊名利。

結(jié)合甲文“惟吾德馨”可知，陋室主人注重自身品德修養(yǎng)，以品德高尚為追求，不與世俗同

流合污。結(jié)合乙文“俗客不來，良朋輒至“可知，茅屋主人拒絕庸俗的客人，只與志同道合

的良朋交往，保持自身的高潔品性。由此可得：兩位室主人都潔身自好。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】山不在于高，有了神仙就會(huì)有名氣。水不在于深，有了龍就會(huì)有靈氣。這是簡陋的

房子，只是我品德好就感覺不到簡陋了。苔痕碧綠，長到臺(tái)上，草色青蔥，映入簾里。到

這里談笑的都是博學(xué)之人，交往的沒有知識(shí)淺薄之人，可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀珍貴

的佛經(jīng)。沒有弦管奏樂的聲音擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草

廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f：有什么簡陋的呢？

【乙】三間茅屋，沐浴在十里春風(fēng)中，窗里有清幽的蘭花，窗外有修長的竹子。這是多么

高雅的情趣，然而那些安享生活的人卻不懂得。他們糊里糊涂，胸?zé)o點(diǎn)墨，完全不知道樂

趣在哪里。只有那些勞苦、貧窮、生病的人，忽然得到十天或五天的閑暇時(shí)間，關(guān)上柴

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門，清掃竹林間的小路，面對芬芳的蘭花，品嘗著苦茶，這時(shí)常有微風(fēng)細(xì)雨，在稀疏的籬

笆和狹窄的小路上滋潤著；沒有庸俗的客人來打擾，好朋友就會(huì)經(jīng)常到來，（他們）也會(huì)驚

喜地感覺到這是多么難得的時(shí)光啊。凡是我畫蘭花、竹子、石頭，都是用來慰藉天下那些

勞苦的人，而不是供天下那些安享生活的人欣賞的。

作業(yè)

閱讀兩則文言文，完成下面小題。

【甲】

選文1:再看那陋室偏偏卻總是清茶幾盞。

山不在高，有仙則多。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，

草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之

勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

（劉禹錫《陋室銘》）

【乙】

吳君①，志學(xué)而工詩，家有山林之樂，隱居不住，名其堂曰“浩然”，目：“孟子，吾

師也，其稱日：‘我善養(yǎng)吾浩然之氣?！?喜焉，而不知其說，請為我言其故?！?/p>

余應(yīng)之日：“子居于江，亦嘗觀于江乎？秋雨時(shí)至,溝渠盈滿，眾水既發(fā)，合而為

一，汪溢塞谷，沒洲渚，裹丘陵，肆行而前，遇木而木折，觸石而石隕，浩然物莫能支。

子試考之，彼何以若此浩然也哉？夫水無求于深，無意于行，得高而停，得下而流，忘已

而因物④，不為號(hào)而勇，不為險(xiǎn)而怯。故其發(fā)也，浩然放乎四海。古之君子,簡居以養(yǎng)其

心，足乎內(nèi)而無待乎外曳止則莫之測豈行則莫之御。富貴不能淫，貧賤不能憂。行乎患

難而不屈臨乎得失而不懼益亦未有不浩然者也?！?/p>

（選自蘇轍《吳氏浩然堂記》，有刪改）

［注釋］①吳君：蘇轍的朋友。②因物：順應(yīng)著外物變化。③足乎內(nèi)而無待乎外：內(nèi)心充

足，不期待外在。④測：揣測到他的內(nèi)心。

16.下列句子中，加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.斯是陋室，惟吾德馨。馨：香氣，這里指品德高尚。

B.可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。調(diào)：彈奏。

C.不為易而勇。易：容易。

D.遇木而木折，觸石而石隕。隕：墜落，這里指被水沖倒。

17.下列對文中加點(diǎn)虛詞的理解或文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

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A.“可以調(diào)素琴”中的“以”與“請以軍禮見”（《周亞夫軍細(xì)柳》）中的“以”，兩

者意義相同。

B.“無絲竹之亂耳”中的“之”與“水陸草木之花”（《愛蓮說》）中的“之”，兩者

用法相同。

C.”名其堂曰‘浩然’”中的“名”是名詞活用作動(dòng)詞，意為“命名”。

D.“古之君子，簡居以養(yǎng)其心”一句體現(xiàn)了古代文人追求內(nèi)心修養(yǎng)的文化傳統(tǒng)，與儒

家“修身齊家治國平天下”中的“修身”理念相契合。

18.對甲、乙兩文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.甲文“談笑有鴻儒，往來無白丁”，表明作者經(jīng)常跟富貴之家、高雅之士來往交

流。

B.乙文“遇木而木折，觸石而石隕”，意在突出水造成的災(zāi)害之重。

C.甲文最后一句采用反問，乙文最后一句運(yùn)用雙重否定，都起到了強(qiáng)調(diào)作用。

D.甲、乙兩文都以作者自己的居室為寫作對象，風(fēng)格粗獷豪放。

19.【乙】文畫線句有兩處需要斷句，請用2B鉛筆將答題卡相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每

涂對一處給1分，涂黑超過兩處不給分。

行乎患難而不屈臨乎得失而不懼益亦未有不浩然者也

20.用現(xiàn)代漢語寫出下列兩個(gè)句子的意思。

（1）故其發(fā)也，浩然放乎四海。

（2）子居于江，亦嘗觀于江乎？

21.在“設(shè)計(jì)自己的書房”活動(dòng)中，小文同學(xué)一心追求：內(nèi)部設(shè)施要“高大上”，書房名稱

要“博眼球”。請你依據(jù)甲、乙兩文的內(nèi)容給小文寫一段勸誡的話。

【答案】

16.A17.A18.C19.行乎患難而不屈/臨乎得失而不懼/益亦未有不浩然者

也20.（1）所以，這水一旦聚集發(fā)動(dòng)，就會(huì)浩浩蕩蕩馳騁開去直到大海。（2）你住在

江邊，曾經(jīng)也觀察過大江嗎？

21.示例：小文你好，書房是一間能反映主人內(nèi)心世界的屋子，內(nèi)心世界的豐富并不完全

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表現(xiàn)為內(nèi)部設(shè)施的“高大上”，而更應(yīng)關(guān)注書房營造的氛圍，如劉禹錫所說“斯是陋室，惟吾

德馨”；取名方面，比起刻意“博眼球”，或許吳君：我善養(yǎng)吾浩然之氣。以自己尊崇的人物

語錄精神為廳堂取名的做法更值得借鑒。你覺得呢？

【導(dǎo)語】甲文《陋室銘》以簡潔的筆觸描繪了陋室雖簡，卻因主人的品德而顯得高雅，體

現(xiàn)了劉禹錫淡泊名利、追求精神富足的生活態(tài)度。乙文《吳氏浩然堂記》通過吳君的隱居

生活和對“浩然之氣”的追求，展現(xiàn)了古代文人崇尚內(nèi)心修養(yǎng)、順應(yīng)自然的文化傳統(tǒng)。兩文

均以居室為載體，傳達(dá)了作者對高尚品德的追求和對精神世界的重視。

16.本題考查文言詞語的含義。

A.句意：這是簡陋的屋子，只是因?yàn)槲移返赂呱芯透杏X不到簡陋了。馨：散布很遠(yuǎn)的香

氣，這里指德行美好；