（四檢）廈門市2025屆高三畢業(yè)班第四次質(zhì)量檢測語文試卷（含答案）

準(zhǔn)考證號姓名(在此卷上答題無效)廈門市2025屆高中畢業(yè)班第四次質(zhì)量檢測語文本試卷共10頁。滿分150分。 2025.05注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必在試題卷、答題卡規(guī)定的地方填寫自己的學(xué)校、準(zhǔn)考證號、姓名?？忌J(rèn)真核對答題卡上粘貼的條形碼的“準(zhǔn)考證號、姓名”與考生本人準(zhǔn)考證號、姓名是否一致。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在試題卷上無效。3.考試結(jié)束后，考生必須將試題卷和答題卡一并交回。一、閱讀(72分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：提高國家文化軟實(shí)力，要努力提高國際話語權(quán)。話語權(quán)決定主動權(quán)，誰的話語吸引力強(qiáng)、影響力大，誰就能占據(jù)主導(dǎo)、贏得人心。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)在，我們“挨打”、“挨餓”的問題已經(jīng)得到基本解決，但“挨罵”的問題還沒有得到根本解決，中國在世界上的形象很大程度上仍是“他塑”而非“自塑”。只有掌握話語的主導(dǎo)權(quán)，才能掌握中國道路的定義權(quán)、中國精神的闡釋權(quán)、中國形象的塑造權(quán)。更深層次地看，話語的背后是思想、是“道”。世界上各種文化之爭，本質(zhì)上是思想理論、價值觀念之爭。提高國家文化軟實(shí)力，形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權(quán)，就要加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，形成中國話語和中國敘事體系，用中國理論闡釋中國實(shí)踐，用中國實(shí)踐升華中國理論，打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，更加鮮明地展現(xiàn)中國思想，更加響亮地提出中國主張，使當(dāng)代中國理論、中國價值走向世界。(摘自中共中央宣傳部《習(xí)近平文化思想學(xué)習(xí)綱要》)材料二：構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，其基本思路在于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分。要做到這一點(diǎn)，首要的就是破除“傳統(tǒng)——現(xiàn)代”的抽象二元論。這種二元論，將傳統(tǒng)理解為落后的、愚昧的、僵化的，將現(xiàn)代理解為進(jìn)步的、文明的、發(fā)展的，認(rèn)為傳統(tǒng)必然阻礙現(xiàn)語文試題第1頁(共10頁)代化，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化必須要否定傳統(tǒng)。二元論還常用來闡釋東西方文化之間的關(guān)系，兩者的差別被建構(gòu)為傳統(tǒng)與現(xiàn)代、落后與先進(jìn)、愚昧與文明之間的對立。破除“傳統(tǒng)—現(xiàn)代”的抽象二元論，其直接意義在于科學(xué)理解和把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極意義：其一，中華文明在長期演進(jìn)過程中，形成了中國人看待世界、看待社會、看待人生的獨(dú)特價值體系、文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)，至今仍然深深影響著中國人的生活和精神世界。其二，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于解決人類社會難題和現(xiàn)代性危機(jī)具有重要作用。構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，其關(guān)鍵在于破立并舉，雙管齊下。為什么我們有理說不出、說了傳不開?一個不可忽視的原因是，長期以來，中國學(xué)術(shù)、理論、話語表現(xiàn)為對西方學(xué)術(shù)、理論、話語的“學(xué)徒狀態(tài)”，即陷入西方中心主義話語體系中，用西方話語解讀中國道路，用西方理論裁剪中國現(xiàn)實(shí)。而在西方話語和西方敘事框架下，是不可能真正揭示“中國道理”的。構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，一項(xiàng)緊迫的思想任務(wù)就是擺脫西方理論、西方話語、西方敘事，提出真正的“自我主張”。當(dāng)前，在國際舞臺上，中西之間文化軟實(shí)力較量、國際話語權(quán)爭奪，在很多情況下是圍繞現(xiàn)代化敘事展開的。構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，主要任務(wù)是構(gòu)建中國式現(xiàn)代化活語體系，展開多元現(xiàn)代化敘事。一方面，講清楚中國式現(xiàn)代化是人類現(xiàn)代化實(shí)踐的重要組成部分，具有現(xiàn)代化的共同特征。另一方面，講清楚中國式現(xiàn)代化是在中國的土壤中以獨(dú)特方式展開的，具有鮮明的中國特色，為發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇，在“世界現(xiàn)代性譜系”中增添了不可或缺的新范式、新類型。(摘編自唐愛軍《加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系》)材料三：近日，在中國人民大學(xué)主辦的“中國自主的知識體系成果發(fā)布會”上，“中國古代文體學(xué)”入選“中國哲學(xué)社會科學(xué)原創(chuàng)學(xué)術(shù)理論示例”。文體學(xué)是中國古代文學(xué)研究中最為悠久的學(xué)術(shù)之一，秦漢以降，文體學(xué)一直就是傳統(tǒng)的“顯學(xué)”，無論是中國古代文學(xué)創(chuàng)作，還是文學(xué)批評，都以“辨體”作為首要考慮的問題。中國古代的文體，并非像西方那種以虛構(gòu)和抒情為主的“純文學(xué)”文體，而是在中國傳統(tǒng)的禮樂、政治制度以及日常生活功用基礎(chǔ)上形成的。如詔、令、章、表等行政公文，以及詩、賦、頌、贊等直接產(chǎn)生于禮樂制度的文體，歷來受到推重。但近代以來，西學(xué)東漸，中國社會發(fā)生巨變，傳統(tǒng)文體學(xué)日漸式微，被西方文體觀念主導(dǎo)的以詩歌、小說、戲劇、散文所限定的文學(xué)認(rèn)知圖式取代。西方文體觀念用于研究和指導(dǎo)現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作，是比較合適的，但以此未研究中國傳統(tǒng)文學(xué)，不但終隔一層，而且容易遮蔽甚至歪曲歷史真實(shí)。所以，研究中國文學(xué)一定要回到中國本土文體語境，恢復(fù)被遮蔽的中國傳統(tǒng)文體學(xué)的光輝。其實(shí)，中國文體學(xué)不僅僅是一門學(xué)問，還具有更廣泛的意義。比如說，中國文體學(xué)的核心精神，便是追求“得體”，古人作文講“得體”，做人、做事也都講“得體”，可以說語文試題第2頁(共10頁)它的核心精神已超出了文章的范圍，融進(jìn)了中國人的普遍觀念與日常生活。這種精神，具有超強(qiáng)生命力，不但適合古代中國，也適合現(xiàn)代中國；不但適合中國人，也可能具有某種文化普適性。因此，上世紀(jì)80年代以來，中國文體學(xué)漸漸受到學(xué)術(shù)界的重視，尤其新世紀(jì)以來，是發(fā)展最快的學(xué)術(shù)領(lǐng)域之一，并逐漸建設(shè)成一門既有本土特色，又有現(xiàn)代意義的學(xué)科。古老的文體學(xué)已重新煥發(fā)“青春”，老樹重開新花。(摘編自吳承學(xué)《“吾猶昔人，非昔人也”——漫談中國文體學(xué)研究》)1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.掌握話語的主導(dǎo)權(quán)、才能掌握中國形象的塑造權(quán)，這有助于改變中國的國際形象主要由西方國家塑造的現(xiàn)狀。B.抽象二元論將傳統(tǒng)與現(xiàn)代的不同，東西方文化之間的差異，理解為絕對的對立，這有礙中國話語和中國敘事體系的構(gòu)建。C.做西方學(xué)術(shù)、理論、話語的“學(xué)徒”，無法真正揭示“中國道理”，必須擺脫西方話語和西方敘事體系，提出“自我主張”。D.在中國古代文學(xué)研究中，文體學(xué)具有悠久的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，歷來重視產(chǎn)生于禮樂、政治制度的文體，而不重視虛構(gòu)與抒情。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.只要加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，讓話語的吸引力足夠強(qiáng)、影響力足夠大，就能在國際話語權(quán)上占據(jù)主導(dǎo)、贏得人心。B.構(gòu)建中國式現(xiàn)代化話語體系，不但可以為發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供新的選擇，也能為發(fā)達(dá)國家解決現(xiàn)代性危機(jī)提供參考。C.西方文體觀念主導(dǎo)的文學(xué)認(rèn)知圖式無法準(zhǔn)確辨別中國古代豐富的文體，因此也就無法解讀中國古代文學(xué)中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。D.中國文體學(xué)的核心精神具有超出學(xué)術(shù)本身的價值，我們可以繼續(xù)探索，從中挖掘中國思想，提出中國主張，彰顯中國價值。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.趙汀陽重構(gòu)傳統(tǒng)思想中的天下觀念，建構(gòu)了新天下體系，打破了西方的霸權(quán)邏輯，嘗試建立一種屬于全人類的世界秩序。B.英國學(xué)者李約瑟曾指出：“在中國完成的發(fā)明和技術(shù)發(fā)現(xiàn)，改變了西方文明的發(fā)展進(jìn)程，也改變了整個世界的發(fā)展進(jìn)程?！盋.許倬云受法國年鑒學(xué)派理論的影響，以“大歷史”視角，對華夏歷史進(jìn)行了全新審視，瞻見了一個有根底、有方向的中國。D.錢穆從先秦學(xué)術(shù)思想史出發(fā)，揭示諸子學(xué)的基本精神，并以儒墨兩家為軸心梳理諸子學(xué)說，建立了諸子互動的學(xué)術(shù)系統(tǒng)。語文試題第3頁(共10頁)4.為什么說中國文體學(xué)“老樹重開新花”?請根據(jù)材料三簡要分析。(4分)5.對于如何提高中國國際話語權(quán)，上述材料給了我們哪些啟示?請根據(jù)材料從思想認(rèn)識、思維方法和學(xué)科實(shí)踐三個角度分析概括。(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。憶盧溝橋：止許地山記得離北平以前，最后到盧溝橋，是在1933年的春天。我與同事劉兆蕙先生在一個清早由廣安門順著大道步行，經(jīng)過大井村，已是十點(diǎn)多鐘。這次的出游本是為訪求一尊鋼佛而來的。大井村的千手觀音是有著錄的，所以也順便去看看。出大井村，在官道上，巍然立著一座牌坊，是乾隆四十年建的。坊東面額書“經(jīng)環(huán)同軌”，西面是“蕩平歸極”。建坊的原意不得而知，將未能夠用來做凱旋門那就最合宜不過了。春天的燕郊，若沒有大風(fēng)，就很可以使人流連。樹干上或土墻邊蝸牛在畫著銀色的涎路。它們慢慢移動，像不知道它們的小個殼以外還有什么宇宙似地。柳塘邊的雛鴨披著淡黃色的酰毛，映著嫩綠的新葉；游泳時，微波隨蹊翻起，泛成一彎一彎動著的曲紋，這都是生趣的示現(xiàn)。走乏了，且在路邊的基因少住一回。在榆樹蔭覆之下，我們沒感到路上太陽的酷烈。寂靜的墓園里，雖沒有什么名花，野卉倒也長得頂?shù)靡獾?。忙碌的蜜蜂，兩只小腿粘著些少花粉，還在采集著。螞蟻為爭一條爛殘的蚱蜢腿，在枯藤的根本上爭斗著。落網(wǎng)的小蝶，一片翅膀已失掉效用，還在掙扎著。這也是生趣的示現(xiàn)，不過意味有點(diǎn)不同罷了。閑談著，已見日麗中天，前面宛平城也在城之內(nèi)了。宛平城在盧溝橋北，建于明崇禎十年，名叫“拱北城”，周圍不及二里，只有兩個城門，北門是順治門，南門是永昌門。南門外便是盧溝橋。拱北城本來不是縣城，前幾年因?yàn)楸逼礁氖?，縣衙才移到那里去，所以規(guī)模極其簡陋。從前它是個衛(wèi)城，有武官常駐鎮(zhèn)守著，一直到現(xiàn)在，還是一個很重要的軍事地點(diǎn)。我們隨著駱駝隊(duì)進(jìn)了順治門，在前面不遠(yuǎn)，便見了永昌門。大街一條，兩邊多是荒地。我們到預(yù)定的地點(diǎn)去探訪，果見一個龐大的鍋佛頭和些銅像殘體橫陳在縣立學(xué)校里的地上。我們摩挲了一回，才到盧溝橋頭的一家飯店午落。自從宛平縣署移到拱北城，盧溝橋便成為縣城的繁要街市。橋北的商店民居很多，還保存著從前中原數(shù)省入京孔道的規(guī)模。橋上的碑亭雖然朽壞，還矗立著。自從歷年的內(nèi)戰(zhàn)，盧溝橋更成為戎馬往來的要沖，加上長辛店戰(zhàn)役的印象，使附近的居民都知道近代戰(zhàn)爭的大概情形，連小孩也知道飛機(jī)、大炮、機(jī)關(guān)槍都是做什么用的。到處墻上雖然有標(biāo)語貼著的痕跡，而在色與量上可不能與賣藥的廣告相比。推開窗戶，看著永定河的濁水穿過疏林，向東南流去，想起陳高的詩：“盧溝橋西車馬多，山頭白日照清波。氈盧亦有江南婦，愁聽金人出塞歌?！鼻宀ú灰?，渾水成潮，是記述與事實(shí)的相差，抑昔日與今時的不同，就不得而知了。但想象當(dāng)日橋下雅集亭的風(fēng)景，以及金人所掠江南婦女，經(jīng)過此地的情形，感慨便不能不觸發(fā)了。語文試題第4頁(共10頁)準(zhǔn)考證號姓名(在此卷上答題無效)從盧溝橋上經(jīng)過的可悲可恨可歌可泣的事跡，豈止被全人所掠的江南婦女那一件?可惜橋欄上蹲著的石獅子個個只會張牙咧眥結(jié)舌無言，以致許多可以稍留印跡的史實(shí)，若不隨蹄塵飛散，也教輪輻壓碎了。我又想著天下最有功德的是橋梁。它把天然的阻隔連絡(luò)起來，它從這岸度引人們到那岸。在橋上走過的是好是歹，于它本來無關(guān)，何況在上面走的不過是長途中的一小段，它哪能知道何者是可悲可恨可泣呢?它不必記歷史，反而是歷史記著它。盧溝橋本名廣利橋，是金大定二十七年始建，至明昌二年修成的。中國人是擅于修造石橋的，在建筑上只有橋與塔可以保留得較為長久。中國的大石橋每能使人嘆為鬼役神工，盧溝橋的偉大與那有名的泉州洛陽橋和漳州虎渡橋有點(diǎn)不同。論工程，它沒有這兩道橋的宏偉，然而在史跡上，它是多次系著民族安危?？v使你把橋拆掉，盧溝橋的神影是永不會被中國人忘記的。這個在“七七”事件發(fā)生以后，更使人覺得是如此。當(dāng)時我只想著日軍許會從古北口入北平，由北平越過這道名橋侵入中原，決想不到火頭就會在我那時所站的地方發(fā)出表。在飯店里，隨便吃些燒餅，就出來，在橋上張望。鐵路橋在遠(yuǎn)處平行地架著。駝煤的駱駝隊(duì)隨著鈴鐺的音節(jié)整齊地在橋上邁步。小商人與農(nóng)民在雕欄下作交易上很有禮貌的計較。婦女們在橋下浣衣，樂融融地交談。人們雖不理會國勢的嚴(yán)重，可是從軍隊(duì)里宣傳員口里也知道強(qiáng)敵已在門口。我們因?yàn)樵跇蛏舷蚵啡硕鄦柫诵┰挘憬叹僮⒁馄饋?，我們也自好笑。我是為?dāng)事官吏的注意而高興，覺得他們時刻在提防著，警備著。過了橋，便望見實(shí)拓山，蒼翠的山色，指示著日斜多了幾度，在礫原上流連片時，暫覺晚風(fēng)拂衣，若不回轉(zhuǎn)，就得住店了：“盧溝曉月”是有名的。為領(lǐng)略這美景，到店里住一宿，本來也值得，不過我對于曉風(fēng)殘?jiān)乱活惖木拔锼匚床淮笙矏?。我愛月在黑夜里所顯的光明。曉月只有垂死的光，想來是很凄涼的，還是回家罷。我們不從原路去，就在拱北域外分道。劉先生沿著舊河床，向北回海甸去。我向著八里莊那條路走。進(jìn)到阜城門，望見北海的白塔已經(jīng)成為一個剪影貼在灑銀的暗藍(lán)紙上。(有刪改)〔注〕本文發(fā)表于1939年。6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是(3分)A.1933年，作者與同事游訪盧溝橋，是為了訪求一尊銅佛，也因?yàn)樽约阂x開北平，想最后一次到盧溝橋看看。B.盧溝橋本名“廣利橋”，始建于金大定二十七年，位于宛平城南，一直以來都是軍事要地，見證了歷史的滄桑。C.作者描寫駝煤的駱駝隊(duì)走過、小商人與農(nóng)民交易、婦女浣衣等和樂的生活場景，表現(xiàn)了當(dāng)?shù)孛癖娔晣鴦菸C(jī)，麻木茍安。D.作者沒有留下來欣賞“盧溝曉月”的美景，是因?yàn)樗幌矚g這一類凄涼的景物，同時也是出于危急局勢下自身安全的考量。語文試題第5頁(共10頁)7.下列對本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.作者細(xì)膩地描寫了春天燕郊的蜜蜂、螞蟻、蝴蝶等生物的活動，既寫出了生命的活力，也表現(xiàn)了生命在苦難中的抗?fàn)帯.文章引用陳高的詩，由上文的寫景自然地過渡到議論和抒情，表達(dá)了對永定河古今異變、物是人非的深沉感慨。C.文章結(jié)尾描寫北海白塔的“剪影”，既表明作者當(dāng)時回到北平天色已晚，也呈現(xiàn)回憶視角下北平給他留下的美好印象。D.本文語言含蓄、雋永，看似平淡，實(shí)則沉淀著作者對自然、生命與歷史的深沉思考，使文章具有智性美，令人回味。8.本文以空間和時間兩條線索記游，請加以簡析。(4分)9.本文在記游的過程中插入大量歷史事實(shí)，有何作用?請結(jié)合文本簡要分析。(6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：序曰：周室自文、武始興，仁義之道滿乎天下，卒致之刑錯四十余年。及春秋時，已四五百載矣，然其余業(yè)遺烈，流而未滅。五伯之后，時君雖無德，人臣輔其君者，猶以又相支持，盟誓以相救。小國得有所依，百姓得有所息。及春秋之后，眾賢輔國者既沒，而禮義衰矣?？鬃与m論《詩》《書》，定《禮》《樂》，王道粲然分明，以匹夫無勢，化之者七十二人而已，時君莫尚之，是以王道遂用不興。仲尼既沒之后，田氏取齊，六卿分晉，道德大廢，上下失序。至秦孝公，捐禮讓而貴戰(zhàn)爭，棄仁義而用詐譎，茍以取強(qiáng)而已矣。晚世益甚，兵革不休，詐偽并起。故孟子、孫卿儒術(shù)之士棄捐于世，而游說權(quán)謀之徒見貴于俗，是以蘇泰、張儀之屬生從橫短長之說。然當(dāng)此之時，秦國最雄，諸侯方弱，蘇秦結(jié)之，以儐背秦。天下不交兵者，二十有九年。及蘇秦死后，張儀連橫，諸侯聽之，西向事秦是故始皇因四塞之國以蠶食六國并有天下任刑罰以為治信小術(shù)以為道。上小堯舜，下逖三王。二世愈甚，惠不下施，情不上達(dá)，撫天下十四歲，天下大潰，詐偽之弊也。戰(zhàn)國之時，君德淺薄，為之謀策者，不得不因勢而為資，據(jù)時而為畫。故其謀，扶急持傾，為一切之權(quán)，雖不可以臨國教化，兵革救急之勢也。皆高才秀士，度時君之所能行，出奇策并智，轉(zhuǎn)危為安，運(yùn)亡為存，亦可喜，皆可觀。(節(jié)選自劉向《〈戰(zhàn)國策〉序》)語文試題第6頁(共10頁)材料二：余讀《戰(zhàn)國策》而知劉子政之陋也。夫春秋之后為戰(zhàn)國，既為戰(zhàn)國之時，則自有戰(zhàn)國之策。蓋與世推移，其道必爾。如此者，非可以春秋之治治之也明矣，況三王之世歟！五霸者，春秋之事也。夫五霸何以獨(dú)盛于春秋也?蓋是時周室既衰，天子不能操禮樂征伐之權(quán)以號令諸侯，故諸侯有不令者，方伯率諸侯以討之，相與尊天子而協(xié)同盟，然后天下之勢復(fù)合于一。從此五霸迭興，更相雄長，夾輔王室，以藩屏周。百足之蟲，遲遲復(fù)至二百四十余年者，皆管仲之功，五霸之力也。諸侯又不能為五霸之事者，于是有志在吞周，心圖混一、如齊宣之所欲為者焉。晉氏為三，呂氏為四，諸侯亦莫之正也。則安得不遂為戰(zhàn)國而致謀臣策士于千里之外哉！其勢不至混一，故不止矣。劉子政當(dāng)西漢之末造，感王室之將毀。徒知羨三王之盛，而不知戰(zhàn)國之宜，其見左矣。(節(jié)選自李贄《焚書·卷三》)10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)是故始皇A因四塞之國B以蠶食C六國D并E有天下F任刑罰以為治G信H小術(shù)以為道。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.錯，指擱置，與《離騷》“偭規(guī)矩而改錯”的“錯”意思相同。B.權(quán)，指權(quán)宜之計，與《過秦論》“比權(quán)量力”的“權(quán)”意思相同。C.方伯，即一方之長，殷周時用以稱諸侯領(lǐng)袖，后泛稱地方長官。D.于，與《赤壁賦》“月出于東山之上”的“于”用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.劉向認(rèn)為，周初崇尚仁義的傳統(tǒng)對后世影響深遠(yuǎn)，歷經(jīng)四五百年仍未斷絕，而到春秋五霸時期，周初傳統(tǒng)已無法再發(fā)揮影響。B.劉向認(rèn)為，春秋末期雖然有孔子整理典籍使王道彰顯，但他勢單力薄，影響范圍有限，到了戰(zhàn)國，道德崩壞，禮義衰微。C.戰(zhàn)國晚期，世人推崇權(quán)謀，蘇秦以合縱策略聯(lián)合東方各諸侯國一起對付秦國，蘇秦死后，張儀采取連橫策略瓦解合縱聯(lián)盟。D.李贄認(rèn)為，春秋時期，周王室已經(jīng)衰微，天子無法掌握禮樂征伐的權(quán)力來號令諸侯，這是五霸能夠號令諸侯的歷史條件。語文試題第7頁(共10頁)13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)至秦孝公、捐禮讓而貴戰(zhàn)爭，棄仁義而用詐譎，茍以取強(qiáng)而已矣。(2)從此五霸迭興，更相雄長，夾輔王室，以藩屏周。14.李贄認(rèn)為劉向?qū)?zhàn)國時期權(quán)謀盛行的現(xiàn)象認(rèn)識淺陋，你同意李贄的看法嗎?請結(jié)合材料簡要分析。(5分)(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題.9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。病興見春物欣盛釋然有臨眺之意宋祁東風(fēng)掠野暫輕埃，灑灑殘寒伴落梅。曉報谷鶯朋友動，暖將塞雁弟兄回。驟生溪水迎人遠(yuǎn)，自喜林花索露開。老罷何顏玩芳物，試憑狂醉上春臺。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.詩人患病初愈，見春日萬物生機(jī)勃發(fā)，感到暢快輕松，遂有登高望遠(yuǎn)之意。B.首聯(lián)寫東風(fēng)吹過原野，塵埃輕輕浮動，梅花飄落，寒氣漸消，春意初現(xiàn)。C.頷聯(lián)由物及人?！芭笥褎印薄暗苄只亍北磉_(dá)了詩人對友情與親情的渴望。D.尾聯(lián)以戲謔口吻表達(dá)了詩人雖年華老去，卻仍有享受春光的濃厚興致。16.頸聯(lián)中“迎”“索”二字的使用取得了很好的藝術(shù)效果，請簡要賞析。(6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)某人工智能研發(fā)團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人在項(xiàng)目總結(jié)會上，引用《論語》“，”兩句，勉勵團(tuán)隊(duì)成員樹立遠(yuǎn)大志向，堅(jiān)定意志，繼續(xù)探索。(2)為參加“詩畫中國”校園藝術(shù)節(jié)，小剛創(chuàng)作了一幅畫作，描繪壯闊的洞庭湖景象，并用杜甫《登岳陽樓》中“，”兩句詩題畫，老師看了覺得很貼切。(3)閱讀Ⅱ中引用了元代陳高關(guān)于“橋”的詩句?！皹颉弊鳛橐粋€經(jīng)典意象，在唐宋詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)，比如“，”。語文試題第8頁(共10頁)二、語言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。生活中不少人認(rèn)為吃得胖是營養(yǎng)太好了，其實(shí)，(甲)。有些營養(yǎng)素相對過剩，如能量超標(biāo)，碳水、脂肪攝入過多，而另外一些營養(yǎng)素攝入不足，如蛋白質(zhì)缺乏。蛋白質(zhì)有多重要?你的肌肉、免疫細(xì)胞、消化酶甚至毛發(fā)，全都依賴蛋白質(zhì)構(gòu)建，它可以說是生命基石，在人體健康中起著A的作用。對于一個健康成年人來說，每日蛋白質(zhì)攝入量應(yīng)該占每日總能量供應(yīng)的10%~15%。如果想要達(dá)到減重、控血糖的效果，(乙)，一般要達(dá)到15%~20%。那么，生活當(dāng)中我們怎么通過飲食未有效補(bǔ)充蛋白質(zhì)呢?很多人第一反應(yīng)就是吃肉、吃蛋。確實(shí)，肉蛋奶等動物來源的蛋白質(zhì)屬于優(yōu)質(zhì)蛋白，氨基酸組成模式最接近人體，人體吸收利用率最高。但是，動物來源的蛋白質(zhì)也并非B。比如肉類，飽和脂肪和膽固醇含量通常比較高，①如果長期大量攝入，②容易增加患高血脂、高膽固醇及肥胖等慢性病。③相比之下，④植物來源的蛋白質(zhì)食物沒有膽固醇，⑤飽和脂肪含量也低得多，⑥不過植物來源的蛋白質(zhì)食物還有豐富的膳食纖維，⑦對人體健康有很重要的作用。植物蛋白的缺點(diǎn)在于，其氨基酸的組成并不完美，如大米缺乏賴氨酸、大豆的蛋氨酸少一些，但它們組合起來就能補(bǔ)全短板，“米飯+豆腐”組合的氨基酸利用率，比單吃米飯要高50%。值得注意的是，大豆的蛋白質(zhì)含量高達(dá)35%~40%，氨基酸組成也比較合理，是優(yōu)質(zhì)的蛋白來源?？偟膩碚f，動物蛋白和植物蛋白就像武俠劇里的俠客搭檔，各有絕技又互補(bǔ)短板。選擇蛋白質(zhì)不能用非黑即白的“二極管”思維，聰明的吃法是讓動物蛋白與植物蛋白“組隊(duì)出道”，這樣做可以讓我們的飲食更豐富更健康。另外，蛋白質(zhì)攝入也不是越多越好，適量、均衡才能讓你輕松享“瘦”。18.請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。(4分)19.請?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(2分)20.文中第四段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。(4分)21.“二極管”是一種電子器件，有兩個電極，單向?qū)щ?。在網(wǎng)絡(luò)用語中，通常用來指那些看待問題過于極端、非黑即白的人。你認(rèn)為這種用法是否合理?(3分)語文試題第9頁(共10頁)22.小剛?cè)ゾ司思页燥?，發(fā)現(xiàn)上初中的表弟小華只挑肉吃，別的菜都不碰。下面是兩人的對話，請結(jié)合材料補(bǔ)充完整。要求：信息準(zhǔn)確，語言得體，不超過80個字。(5分)小剛：小華，你不是要減肥嗎?怎么只吃肉?小華：減肥不是要多補(bǔ)充蛋白質(zhì)嗎?小剛：其他菜里也有蛋白質(zhì)啊。小華：我聽說動物蛋白比較好。小剛：小華：真的?豆腐這么好。那我要多吃一點(diǎn)。三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)本試卷閱讀Ⅰ提到，得體是中國文體學(xué)的核心精神。古人寫文章會慎重地選擇文體，以實(shí)現(xiàn)價值追求、寫作目的、體式規(guī)范的和諧統(tǒng)一。如今，得體多指日常生活中個人的言行舉止符合社會規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，表現(xiàn)出良好的修養(yǎng)和素質(zhì)。作為當(dāng)代青年，以上材料對你做人做事有何啟示?請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。語文試題第10頁(共10頁)廈門市2025屆高中畢業(yè)班第四次質(zhì)量檢測語文試題評分參考一、閱讀(72分)(一)(19分)1.(3分)D(中國古代的文體不同于西方的“純文學(xué)”文體，注重政治教化，但并非不重視抒情。)2.(3分)C(無法準(zhǔn)確辨別中國古代豐富的文體，不能推出無法理解其中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。)3.(3分)A(B項(xiàng)，李約瑟的話是西方話語；C項(xiàng)，許倬云的研究方法借鑒了西方理論；D項(xiàng)，錢穆的學(xué)術(shù)成就主要屬于傳統(tǒng)話語體系的構(gòu)建。)4.(4分)①中國文體學(xué)植根于中國傳統(tǒng)，源遠(yuǎn)流長，但近代之后，其學(xué)術(shù)價值被西方文體觀念遮蔽；②改革開放以來，中國文體學(xué)返本開新，學(xué)科地位得以確立，研究成果受學(xué)術(shù)界高度認(rèn)可。評分參考：每答出一點(diǎn)給2分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。5.(6分)①思想認(rèn)識：構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，以爭奪話語權(quán)背后思想理論、價值觀念的高地；②思維方法：破除抽象二元論，正確處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代，東方文化與西方文化的辯證統(tǒng)一關(guān)系；③學(xué)科實(shí)踐：立足中國本土開展學(xué)術(shù)研究，擺脫西方話語主導(dǎo)，將中國理論和中國實(shí)踐統(tǒng)一起來。評分參考：每答出一點(diǎn)給2分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。(二)(16分)6.(3分)B(A項(xiàng)，并非為了“最后一次到盧溝橋看看”而游訪盧溝橋，而是回憶時才發(fā)現(xiàn)那是最后一次到盧溝橋。C項(xiàng)，“表現(xiàn)了當(dāng)?shù)孛癖娔晣鴦菸C(jī)，麻木茍安”有誤。D項(xiàng)，“也出于在危急局勢下自身安全的考量”有誤。)7.(3分)B(不是表達(dá)“古今異變、物是人非”，而是表現(xiàn)苦難歷史的重復(fù)、疊加。)8.(4分)①文章以空間的轉(zhuǎn)換串聯(lián)游蹤，從廣安門出發(fā)，經(jīng)過官道、燕郊、宛平城、盧溝橋，語文試題評分參考第1頁(共6頁)最后返回北平；②文章以清早、日中、日斜、日幕的時間順序來敘寫當(dāng)日的游歷過程；③時空變化中作者的情感與思考逐步深化。評分參考：答出第一點(diǎn)給1分，答出第二點(diǎn)給1分，答出第三點(diǎn)給2分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。9、(6分)①史實(shí)記錄了盧溝橋滄桑變遷的歷史，豐富了文章的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)文章的歷史縱深感與厚重感；②插入大量史實(shí)，將過去的歷史與當(dāng)時的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對比和聯(lián)系，引發(fā)對現(xiàn)實(shí)的感慨；③史實(shí)凸顯民族曾經(jīng)遭受的苦難和挫折，借此表達(dá)對民族命運(yùn)的憂思，深化文章的主題。評分參考：每答出一點(diǎn)給2分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。(三)(22分)10.(3分)DFG11.(3分)B(《過秦論》“比權(quán)量力”的“權(quán)”意思是權(quán)勢，二者意思不相同。)12.(3分)A(“到春秋五霸時期，周初傳統(tǒng)已無法再發(fā)揮影響”理解錯誤，周初崇尚仁義的傳統(tǒng)到五霸時期仍然發(fā)揮著影響。)13.(8分)(1)(4分)到秦孝公時，拋棄禮讓而崇尚征伐，背棄仁義而使用詐謀，只是通過不義手段追求強(qiáng)大罷了。評分參考：譯出大意給2分；“捐”“茍”兩處，每譯對一處給1分。(2)(4分)從此，五位霸主相繼興起，交替稱雄爭霸，共同輔助周王室，作為屏障保護(hù)周朝。評分參考：譯出大意給2分；“迭”“屏”兩處，每譯對一處給1分。14.(5分)示例一：同意。①每個時代都有相宜的政治形態(tài)。戰(zhàn)國時期天下紛爭，各國為自強(qiáng)爭相招納謀臣策士，權(quán)謀盛行實(shí)屬必然。②劉向以靜態(tài)的眼光批評戰(zhàn)國時期崇尚權(quán)謀，不能施行王道，實(shí)屬淺陋。評分參考：答出一點(diǎn)給3分，答出兩點(diǎn)給5分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。語文試題評分參考第2頁(共6頁)示例二：不同意。①劉向揭露出權(quán)謀的短視性，認(rèn)為一味推重必致滅亡，這符合歷史事實(shí)；②劉向并非否定權(quán)謀的救急功能，而是強(qiáng)調(diào)其無法替代教化，見解深刻、周全。評分參考：答出一點(diǎn)給3分，答出兩點(diǎn)給5分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。參考譯文：材料一：序言評述：周朝自文王、武王興起，以仁義之道治理天下，終使刑罰擱置四十余年。至春秋時雖已歷經(jīng)四五百年，但他們遺留下的功業(yè)和傳統(tǒng)，仍然存續(xù)，未被完全湮滅。五霸時代開始之后，各諸侯國君雖無圣德，但輔佐這些君主的臣子們尚能以道義相互支持，維系盟約，相互救援。小國有所依靠，百姓得以休養(yǎng)。到了春秋之后(戰(zhàn)國初期)，匡輔國家的賢士們已經(jīng)死去，而禮義也衰微了。此前孔子雖整理《詩》《書》，制定《禮》《樂》，使王道彰顯，但因?yàn)樯頌椴家聼o權(quán)勢，僅教化七十二弟子，當(dāng)時的君主沒有誰推崇他的主張，因此王道終未復(fù)興?？鬃邮攀篮?，田氏篡齊，六卿分晉，道德崩壞，上下綱紀(jì)失序。到秦孝公時，拋棄禮讓而崇尚征伐，背棄仁義而使用詐謀，只是通過不義手段追求強(qiáng)大罷了。戰(zhàn)國中后期情況更加嚴(yán)重，戰(zhàn)亂不止，奸詐橫行。所以孟子、荀子等儒士被當(dāng)時的君主拋棄，而游說各國的擅長權(quán)謀之人卻被世俗推重，因此蘇秦、張儀這類人提出了合縱連橫的學(xué)說。然而在此時，秦國最為強(qiáng)盛，諸侯各國正處于弱勢，蘇秦便聯(lián)合諸侯，來合力對抗秦國。天下沒有戰(zhàn)爭發(fā)生的時間長達(dá)二十九年。等到蘇秦死后，張儀推行連橫策略，諸侯各國聽信其主張，轉(zhuǎn)而向西臣服于秦國。因此，秦始皇憑借秦國四面險固的地勢，逐步吞并六國，一統(tǒng)天下，依賴嚴(yán)刑酷法治理國家，迷信權(quán)詐之術(shù)并將其奉為治國之道。追溯上古，輕視堯舜，順時而下，蔑視夏商周三代圣王。秦二世變本加厲，恩惠不施予百姓，民情無法上達(dá)君主，統(tǒng)治天下僅十四年，國家便徹底崩潰，這正是欺詐權(quán)謀的禍害。戰(zhàn)國時期君主道德澆薄，為他們謀劃的人，不得不根據(jù)形勢的變化來獲取可利用的資源，依據(jù)時機(jī)的不同來制定應(yīng)對的策略。因此，他們的謀略旨在挽救危局、支撐將傾的國勢，皆為臨時應(yīng)變的權(quán)宜之計，雖不能用于國家長治久安的教化，卻是應(yīng)對戰(zhàn)爭危機(jī)的緊急手段。(這些策士)皆是才能超群之士，他們揣度當(dāng)時君主所能實(shí)行的能力，提出非凡的謀略與智計，使危局轉(zhuǎn)為安定，令瀕亡之國得以存續(xù)，其智謀令人贊嘆，其事跡亦值得研習(xí)。材料二：我讀《戰(zhàn)國策》才知道劉向見解淺陋。春秋之后是戰(zhàn)國，既然是戰(zhàn)國，那么自當(dāng)有適應(yīng)戰(zhàn)國時勢的治國之策。人事要隨時代的變化而變化，治國之道也必然這樣。既然如此，那么不能用春秋時期的治國方略來治理戰(zhàn)國時期的各諸侯國，就是很明確的了，更何況效法三王時代的治國之策呢！五霸稱雄是春秋時特有現(xiàn)象。五霸為何唯獨(dú)在春秋時語文試題評分參考第3頁(共6頁)期興盛?因?yàn)楫?dāng)時周王室已經(jīng)衰微，天子無法掌握禮樂征伐的權(quán)力來號令諸侯，所以當(dāng)諸侯中有不服從命令者，方伯(霸主)便率領(lǐng)其他諸侯討伐他們，使其共同尊奉天子并協(xié)同結(jié)盟，這樣天下局勢才重新歸于統(tǒng)一。從此，五位霸主相繼興起，交替稱雄爭霸，共同輔助周王室，作為屏障保護(hù)周朝。周室如同將死的百足之蟲，又緩緩延續(xù)了二百四十余年，這全靠管仲的功業(yè)與五霸的強(qiáng)力維系。此后諸侯中再無人能行五霸尊王之事，于是便有人志在吞滅周室、意圖一統(tǒng)天下，如齊宣王所圖謀的那樣。晉國被韓趙魏三家瓜分，齊國政權(quán)更迭頻繁，諸侯中也無人能匡正這種亂局。如此怎能不演變?yōu)閼?zhàn)國之世，迫使各國從遠(yuǎn)方招攬謀臣策士?天下若不達(dá)一統(tǒng)，這種趨勢便不會終止。劉向身處西漢末世，感傷王室將傾，卻只知羨慕三代圣王之盛世，而不懂戰(zhàn)國自有其順應(yīng)時勢的合理性，他的見解實(shí)在是偏頗了。(四)(9分)15.(3分)C(“朋友動”“弟兄回”指鶯雁呼朋引伴。)16.(6分)①“迎”字生動地寫出春日溪水驟漲，從遠(yuǎn)處奔涌而來熱情迎人；②“索”字表現(xiàn)了清晨之際，林花急切尋露，欣然綻放；③詩人移情于景，將自己的欣喜借溪水和林花的情態(tài)巧妙地表達(dá)出來。評分參考：每答出一點(diǎn)給2分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。(五)(6分)17.(6分)(1)士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)(2)吳楚東南坼乾坤日夜浮評分參考：每答對一空給1分，有錯別字該空不給分。(3)示例一：煙柳畫橋風(fēng)簾翠幕示例二：佳期如夢忍顧鵲橋歸路示例三：念橋邊紅藥年年知為誰生示例四：雞聲茅店月人跡板橋霜示例五：驛外斷橋邊寂寞開無主每答對一空給1分，有錯別字該空不給分。如有其他答案，只要符合要求，即可給分。二、語言文字運(yùn)用(18分)18.(4分)甲：胖有可能是營養(yǎng)不良的表現(xiàn)乙：這個比例還得提高語文試題評分參考第4頁(共6頁)評分參考：每答對一處給2分，字?jǐn)?shù)超出酌情扣分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情