2025年高考作文備考之十大必考母題：自然家園（素材、金句、分論點、范文）

主題：自然家園素材1：蕾切爾·卡森·寂靜春天的吶喊

1962年，蕾切爾·卡森耗時四年調(diào)查農(nóng)藥污染，在《寂靜的春天》中揭露DDT對生態(tài)鏈的致命破壞：“一種奇怪的寂靜籠罩了這個地方……鳥兒尋不到食物，貓兒在子夜死去?！彼钥茖W(xué)家的理性與文學(xué)家的悲憫，打破“征服自然”的迷思，喚醒全球環(huán)保意識。美國前副總統(tǒng)戈爾評價：“她在人類文明中掀起一場革命，讓‘生態(tài)’成為文明存續(xù)的關(guān)鍵詞。”這種“為自然請命”的勇氣，如普羅米修斯盜火，照亮人類與自然關(guān)系的新認(rèn)知維度。素材2：石光銀·大漠中的綠色抗?fàn)?/p>

陜西農(nóng)民石光銀以“生命不息，治沙不止”為誓言，帶領(lǐng)群眾在毛烏素沙漠植樹5300萬株，將148萬畝荒漠變?yōu)榫G洲。他賣房借債、強忍喪子之痛，用40年光陰在沙海筑起“綠色長城”。當(dāng)有人問“值得嗎”，他捧起一把黃沙：“這沙子里，埋著咱們的飯碗?！逼渲紊衬Ｊ奖宦?lián)合國環(huán)境規(guī)劃署稱為“世界生態(tài)修復(fù)的中國樣本”——這個皮膚黝黑的農(nóng)民，用愚公移山的執(zhí)著，詮釋“綠水青山就是金山銀山”的樸素真理。素材3：約翰·繆爾·荒野的詩意守護(hù)者

19世紀(jì)末，約翰·繆爾徒步穿越內(nèi)華達(dá)山脈，為保護(hù)約塞米蒂谷地，與商業(yè)開發(fā)勢力論戰(zhàn)十年。他在《我們的國家公園》中寫道：“山林是上帝的第一本圣經(jīng)?！逼浒l(fā)起的“塞拉俱樂部”推動美國建立首個國家公園體系，更開創(chuàng)“荒野保護(hù)”的現(xiàn)代理念。這位“美國環(huán)保之父”用腳丈量自然，用文字叩問文明：當(dāng)鋼筋水泥淹沒森林，人類是否失去了精神的原鄉(xiāng)？其思想如清澈的山溪，至今流淌在《巴黎協(xié)定》的字里行間。金句金句1

“大地不是我們從祖先那里繼承的，而是從子孫那里借來的?！薄?lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會

金句2

“當(dāng)人類歡呼對自然的勝利之時，也就是自然對人類懲罰的開始?！薄诟駹?/p>

金句3

“天地與我并生，而萬物與我為一。”——莊子

金句4“順天時，量地利，則用力少而成功多?！薄Z思勰《齊民要術(shù)》

金句5“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行報復(fù)?！薄锩鼘?dǎo)師恩格斯

金句6“人法地，地法天，天法道，道法自然。”——老子《道德經(jīng)》

金句7“草木榮華滋碩之時，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也?！薄髯印锻踔啤?/p>

金句8“生態(tài)環(huán)境是人類生存和發(fā)展的根基，生態(tài)環(huán)境變化直接影響文明興衰演替?！薄?xí)近平

金句9“大自然是善良的慈母，同時也是冷酷的屠夫。”——雨果（法國作家）

金句10“只有服從大自然，才能戰(zhàn)勝大自然?！薄_(dá)爾文（英國生物學(xué)家）分論點分論點示范1

1.

以“人法地，地法天，天法道，道法自然”之識，筑牢生態(tài)之基。2.

懷“豈曰無衣？與子同裳”之責(zé)，共筑綠色長城。3.

秉“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”之美，重構(gòu)人天關(guān)系。分論點示范2

1.不要陷入“貪一時之利，毀萬代之基”的短視陷阱。2.學(xué)會實行“斧斤以時入山林，材木不可勝用”的可持續(xù)之道。3.領(lǐng)悟“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成”的東方智慧。分論點示范3

1.

從“征服自然”到“敬畏自然”，在文明反思中重構(gòu)生態(tài)認(rèn)知。2.

從“被動治理”到“主動守護(hù)”，在制度創(chuàng)新中完善環(huán)保體系。3.

從“區(qū)域行動”到“全球共治”，在命運與共中書寫綠色答卷。主體段主體段示范1

自然不是征服的對象，而是共生的家園。蕾切爾·卡森在《寂靜的春天》中描繪的“沒有鳥鳴的早晨”，如警鐘叩擊著工業(yè)文明的胸膛。當(dāng)DDT的毒性通過食物鏈反噬人類，當(dāng)霧霾讓“綠水青山”成為奢侈品，我們終于懂得黑格爾的警示：“對自然的勝利，往往是懲罰的開始。”這讓我想起敦煌壁畫中的“鹿王本生圖”，九色鹿救人反遭背叛的寓言，早就在告誡人類：掠奪自然者，終將被自然拋棄。今日之“河長制”“林長制”，正是對“道法自然”智慧的現(xiàn)代回歸——唯有以敬畏之心對待山川草木，方能在自然的饋贈中永續(xù)發(fā)展。主體段示范2

生態(tài)保護(hù)的中國故事，寫在治沙人的手掌紋里。石光銀的雙手布滿老繭，卻在毛烏素沙漠種出了“綠色傳奇”。他的治沙歷程如當(dāng)代《愚公移山》，不同的是，愚公移山為通途，他植綠為生存。對比某些地方“邊治理邊破壞”的荒誕，這位農(nóng)民用行動證明：生態(tài)振興不需要豪言壯語，只需要“一棵樹接著一棵樹栽，一鏟子接著一鏟子挖”的堅持。正如《詩經(jīng)》所言：“迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶?！痹谏衬A(yù)警響起時，他早已用三十年光陰，為子孫綢繆好了綠色的未來。主體段示范3

從荒野保護(hù)到全球共治，人類正在重寫文明的代碼。約翰·繆爾百年前守護(hù)的約塞米蒂谷地，如今與中國三江源國家公園遙相呼應(yīng)，共同構(gòu)成地球的“生態(tài)博物館”。這種跨越時空的呼應(yīng)，印證著莊子“天地與我并生”的哲學(xué)預(yù)言——當(dāng)冰川融化威脅島國生存，當(dāng)生物多樣性銳減敲響警鐘，任何“獨善其身”的幻想都顯得蒼白?！栋屠鑵f(xié)定》的上百個締約方，用行動詮釋“萬物與我為一”的真理：亞馬遜雨林的伐木聲，會引發(fā)紐約的氣候連鎖反應(yīng)；塞罕壩的一棵松樹，能為全球碳匯貢獻(xiàn)微末卻珍貴的力量。生態(tài)危機面前，人類沒有旁觀者，只有共命運的同船人。模擬題模擬金題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

黨的二十大報告提出：“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求?！?/p>

塞罕壩從“黃沙遮天日”到“林海穿云箭”，庫布其沙漠從“死亡之?！钡健敖?jīng)濟綠洲”，中國創(chuàng)造了全球矚目的生態(tài)奇跡。

有人說：“自然是取之不盡的資源庫?！币灿腥苏f：“自然是不可復(fù)制的生命體。”

請結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實，寫一篇文章，體現(xiàn)你對“人與自然”關(guān)系的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

審題立意

1.

核心矛盾：自然的“工具理性”與“價值理性”之辯

2.

立意方向：

摒棄“資源無限”的認(rèn)知誤區(qū)，樹立“自然生命體”的生態(tài)哲學(xué)

在“綠水青山”與“金山銀山”的辯證統(tǒng)一中，定義新發(fā)展范式

從“中國生態(tài)奇跡”中提煉智慧，為全球環(huán)境治理提供東方方案

參考范文：范文人與自然，共生共榮

當(dāng)塞罕壩的林海翻涌綠浪，當(dāng)庫布其的光伏板與蒲公英共舞，人類終于在工業(yè)文明的喧囂中，聽見自然的心跳。這片土地上發(fā)生的生態(tài)奇跡證明了這一點，人與自然的關(guān)系，從來不是征服與被征服的零和博弈，而是如休戚與共般的共生共榮。

自然是生命的母體，而非任意索取的倉庫。黑格爾的警示猶在耳畔：“人類對自然的每一次勝利，都伴隨著懲罰?！痹鴰缀螘r，我們以“人定勝天”的豪情開山填海，卻在泥石流中讀懂“道法自然”的深意；我們用化工農(nóng)藥換取糧食增產(chǎn)，卻在“寂靜的春天”里聽見生態(tài)鏈斷裂的脆響。反觀敦煌壁畫中的“飛天”，其輕盈舞姿暗含“天人合一”的哲學(xué)——人類只有像飛天那樣順應(yīng)自然的韻律，才能在天地間詩意棲居。今日之“長江十年禁漁”，正是對自然母體的致歉與回歸，讓江河湖海重新成為生命的搖籃。

生態(tài)治理的中國智慧，在于將“綠水青山”轉(zhuǎn)化為“金山銀山”。石光銀在毛烏素沙漠種出的不僅是樹木，更是“治沙與致富雙贏”的密碼：梭梭林固沙育出肉蓯蓉，光伏板下生長的甘草成為藥材。這種“生態(tài)產(chǎn)業(yè)化，產(chǎn)業(yè)生態(tài)化”的路徑，暗合《道德經(jīng)》“反者道之動”的辯證思維——當(dāng)我們停止向自然掠奪，自然反而饋贈可持續(xù)的發(fā)展機遇。就像浙江安吉的“竹海經(jīng)濟”，漫山翠竹既是生態(tài)屏障，也是“竹椅出口”“竹碳養(yǎng)生”的財富源泉。事實證明：保護(hù)自然不是發(fā)展的減法，而是高質(zhì)量發(fā)展的乘法。

人類文明的未來，取決于與自然重新簽訂的契約。約翰·繆爾守護(hù)的約塞米蒂谷地，與中國的三江源國家公園，共同構(gòu)成地球的“生態(tài)憲法”——它規(guī)定了人類活動的邊界，也標(biāo)注了文明存續(xù)的底線。在氣候變化的今天，這種契約精神超越國界：中國的“一帶一路”綠色發(fā)展倡議，在非洲撒下植樹的種子；全球“碳中和”行動，讓每一個人都成為生態(tài)公民。正如莊子所言：“萬物與我為一?！碑?dāng)我們用無人機監(jiān)測藏羚羊遷徙，用區(qū)塊鏈技術(shù)追蹤木材來源，其實是在以科技之力，重寫人與自然的關(guān)系代碼。

站在生態(tài)文明的新起點