24秋-25春人教版歷史選擇性必修1 課后素養(yǎng)評(píng)價(jià)９

課后素養(yǎng)評(píng)價(jià)(九)近代西方的法律與教化知識(shí)點(diǎn)1近代西方法律制度的淵源及發(fā)展1．羅馬法學(xué)家蓋尤斯(約130—約180年)在自己的著作《法學(xué)階梯》中指出：“如果某人使用被寄存在自己處的物品，則在實(shí)施盜竊?！边@一觀點(diǎn)旨在(A)A．維護(hù)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)秩序B．提升公民的道德素養(yǎng)C．?dāng)U大民主的政治基礎(chǔ)D．完善羅馬的成文法典2．下表所示是英國(guó)《大憲章》第39條和第40條的規(guī)定。據(jù)此可知，《大憲章》()第39條凡自由民除經(jīng)其貴族依法判決或遵照國(guó)內(nèi)法律之規(guī)定外，不得加以扣留、監(jiān)禁、沒(méi)收其財(cái)產(chǎn)、剝奪其法律保護(hù)權(quán)，或加以放逐、傷害、搜索或逮捕第40條朕不得對(duì)任何人濫用、拒絕或包攬權(quán)利或賞罰A．確立了君主立憲制度B．具有人權(quán)精神C．彰顯了議會(huì)至上原則D．追求公平公正B解析：根據(jù)材料可知，《大憲章》在一定程度上保護(hù)了自由民的利益，而且對(duì)國(guó)王的權(quán)力有一定的限制，這表明《大憲章》帶有人文色彩，具有人權(quán)精神，故選B項(xiàng)；英國(guó)正式確立君主立憲制度是在1689年《權(quán)利法案》頒布之后，排除A項(xiàng)；材料與議會(huì)至上沒(méi)有直接聯(lián)系，排除C項(xiàng)；英國(guó)的資本主義制度始終維護(hù)的是資產(chǎn)階級(jí)和貴族的利益，并未實(shí)現(xiàn)完全的公平公正，排除D項(xiàng)。知識(shí)點(diǎn)2近代西方法律制度的基本特征3．“根據(jù)司法審查權(quán)的原則，一個(gè)法律是否合乎憲法是由最高法院來(lái)做最終的裁決，而新政的政治理想沒(méi)有得到最高法院的支持。從1935年開(kāi)始，最高法院相繼將《全國(guó)工業(yè)復(fù)興法》《農(nóng)業(yè)調(diào)整法》等宣布為違憲。”材料表明，美國(guó)()A．司法權(quán)凌駕于行政權(quán)之上B．司法權(quán)和行政權(quán)間的沖突C．民主政治存在嚴(yán)重的缺陷D．分權(quán)與制衡機(jī)制遭到破壞B解析：“司法權(quán)凌駕于行政權(quán)之上”不符合史實(shí)，司法權(quán)和行政權(quán)是相互制約的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“一個(gè)法律是否合乎憲法是由最高法院來(lái)做最終的裁決……宣布為違憲”表明司法權(quán)和行政權(quán)相互制約，兩者之間存在沖突，故B項(xiàng)正確；材料表明行政權(quán)和司法權(quán)相互制約，這并不是民主政治的缺陷，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是分權(quán)制衡原則，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4．羅馬法學(xué)說(shuō)為英國(guó)《權(quán)利法案》、美國(guó)1787年憲法和《法國(guó)民法典》等法律奠定了理論基礎(chǔ)。據(jù)此推斷，羅馬法與近代歐美國(guó)家法律都()A．體現(xiàn)三權(quán)分立的原則B．保障多黨輪流執(zhí)政C．維護(hù)議會(huì)至上的權(quán)力D．蘊(yùn)含人文主義精神D解析：羅馬法中蘊(yùn)含的自然法原則(人人平等、法律至上等)和理性精神，成為近代歐美資產(chǎn)階級(jí)法律的淵源，故選D項(xiàng)；三權(quán)分立是美國(guó)1787年憲法的特征，排除A項(xiàng)；多黨輪流執(zhí)政是近代資產(chǎn)階級(jí)政治制度，而羅馬法維護(hù)奴隸主利益，排除B項(xiàng)；維護(hù)議會(huì)至上的權(quán)力僅適用于英國(guó)的《權(quán)利法案》，排除C項(xiàng)。5．斯賓格勒在《西方的沒(méi)落》中提出：“在理論上，法律總體現(xiàn)著其創(chuàng)造者的世界觀，每一種世界觀都包含著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)趨向，它取決于事實(shí)上規(guī)定權(quán)力及憑借這一權(quán)力立法的階級(jí)的實(shí)際意圖?！睋?jù)此可知，近代西方法律制度()A．體現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)的根本利益和要求B．力求保證司法程序的規(guī)范和公正C．成為資產(chǎn)階級(jí)反封建的斗爭(zhēng)武器D．推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的到來(lái)A解析：根據(jù)材料“它取決于事實(shí)上規(guī)定權(quán)力及憑借這一權(quán)力立法的階級(jí)的實(shí)際意圖”可以看出，法律體現(xiàn)的是統(tǒng)治階級(jí)的利益，而近代西方法律代表的是資產(chǎn)階級(jí)的利益，A項(xiàng)正確；僅從材料無(wú)法得出西方法律制度的司法程序，排除B項(xiàng)；材料并未涉及反封建，排除C項(xiàng)；材料涉及的是法律的本質(zhì)，并未涉及對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命的影響，排除D項(xiàng)。知識(shí)點(diǎn)3宗教倫理與教化6．宗教改革時(shí)期，無(wú)論是新教還是天主教會(huì)都致力于重新制定締結(jié)婚約的規(guī)則，給有效婚姻的締結(jié)附加了一些條件，其中“子女的婚姻需得到父母的同意”幾乎成為歐洲社會(huì)各界普遍的要求。這表明宗教改革時(shí)期()A．階級(jí)對(duì)立十分嚴(yán)重B．婚姻以尊重倫理為準(zhǔn)繩C．新舊教會(huì)逐漸合流D．人性自由受到沉重打擊B解析：根據(jù)材料“無(wú)論是新教還是天主教會(huì)都致力于重新制定締結(jié)婚約的規(guī)則”“子女的婚姻需得到父母的同意”可知，宗教改革時(shí)期婚姻以尊重倫理為準(zhǔn)繩，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及階級(jí)對(duì)立和新舊教會(huì)的合流，排除A、C兩項(xiàng)；宗教改革使人文精神得到發(fā)展，排除D項(xiàng)。7．中古西歐的教會(huì)學(xué)校教授數(shù)學(xué)、天文、音樂(lè)、文學(xué)等，雖以宗教為目的，但時(shí)刻不忘告誡人們須孝敬父母，不許偷盜、殺人等。這表明教會(huì)學(xué)校()A．推動(dòng)自然科學(xué)發(fā)展 B．強(qiáng)化思想文化控制C．重視宗教倫理教化 D．促進(jìn)理性思維形成C解析：根據(jù)材料可知，教會(huì)學(xué)校雖以宗教為目的，但時(shí)刻不忘告誡人們須孝敬父母，不許偷盜、殺人等，這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)教會(huì)學(xué)校重視宗教倫理教化，C項(xiàng)正確；教會(huì)學(xué)校重在教授神學(xué)知識(shí)，其不利于自然科學(xué)發(fā)展，排除A項(xiàng)；材料信息無(wú)法看出教會(huì)學(xué)校對(duì)思想文化的控制，排除B項(xiàng)；教會(huì)學(xué)校教授的內(nèi)容多為神學(xué)內(nèi)容，與理性思維相左，排除D項(xiàng)。8．公元12－16世紀(jì)歐洲各國(guó)和自治城市興起了研究羅馬法的典籍，并將其基本原則和概念適用于法律實(shí)踐中的學(xué)術(shù)運(yùn)動(dòng)，史稱(chēng)“羅馬法復(fù)興”。羅馬法中有關(guān)調(diào)整物權(quán)和契約的法律十分發(fā)達(dá)，這說(shuō)明羅馬法是建立在古羅馬()A．幅員遼闊的疆域之上B．發(fā)達(dá)的私有商品經(jīng)濟(jì)之上C．復(fù)雜的階級(jí)關(guān)系之上D．良好的社會(huì)誠(chéng)信體系之上B解析：根據(jù)材料“羅馬法中有關(guān)調(diào)整物權(quán)和契約的法律十分發(fā)達(dá)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，羅馬法是建立在發(fā)達(dá)的私有商品經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的，故B項(xiàng)正確；羅馬法在古羅馬尚未成為疆域廣大的帝國(guó)時(shí)，就已經(jīng)開(kāi)始形成了，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未涉及階級(jí)問(wèn)題和社會(huì)誠(chéng)信體系，故C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。9．《法國(guó)民法典》頒布以來(lái)，共修改過(guò)100多次。例如，1816年，法典中曾經(jīng)廢除了離婚制度，1884年又得以恢復(fù)。1970年廢除了丈夫是一家之主的規(guī)定。法典調(diào)整的主要目的是()A．建立自由平等的社會(huì)B．鞏固法國(guó)革命的成果C．適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要D．確立大陸法系的基礎(chǔ)C解析：《法國(guó)民法典》頒布后不斷修改調(diào)整，隨著婚姻觀念的變化廢除或恢復(fù)離婚制度，隨著女子地位提高，廢除丈夫是一家之主的規(guī)定，由此可見(jiàn)，這些調(diào)整是伴隨著法國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化等方面的變化而進(jìn)行的，其目的是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，故選C項(xiàng)；自由即“個(gè)性自由”“保障人權(quán)”，平等指“法律面前人人平等”，與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；1970年的調(diào)整與法國(guó)革命的成果無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料不能說(shuō)明《法國(guó)民法典》與大陸法系的關(guān)系，排除D項(xiàng)。10．美國(guó)最高法院大法官道格拉斯指出：“正是程序決定了法治與隨心所欲或反復(fù)無(wú)常的人治之間的大部分差異。堅(jiān)定地遵守嚴(yán)格的法律程序，是我們實(shí)現(xiàn)法律面前人人平等的主要保證?！边@體現(xiàn)了美國(guó)法律制度的特征是()A．程序公正原則 B．無(wú)罪推定原則C．主權(quán)在民原則 D．三權(quán)分立原則A解析：根據(jù)材料“正是程序決定了法治與隨心所欲或反復(fù)無(wú)常的人治之間的大部分差異。堅(jiān)定地遵守嚴(yán)格的法律程序，是我們實(shí)現(xiàn)法律面前人人平等的主要保證”可知，美國(guó)法律注重程序公正，故選A項(xiàng)；B、C、D三項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，排除。11．觀察下表，從①到②的變化反映的本質(zhì)問(wèn)題是()項(xiàng)目婚禮方式內(nèi)容①中世紀(jì)《婚姻法》用宗教儀式，需教會(huì)主持沒(méi)有證人，無(wú)須家長(zhǎng)或封建主同意，甚至不公開(kāi)舉行婚禮即可形成婚姻②新教的《婚姻法》可用世俗儀式需要家長(zhǎng)同意并到政府去登記，必須舉行公開(kāi)的家長(zhǎng)參加的婚禮，并且一定要有證婚人A．人文主義發(fā)展使宗教儀式簡(jiǎn)化B．婚姻習(xí)俗逐漸擺脫宗教影響C．社會(huì)進(jìn)步使結(jié)婚程序更加規(guī)范D．世俗權(quán)力日益高于教會(huì)權(quán)力D解析：相對(duì)于中世紀(jì)的《婚姻法》，新教的《婚姻法》允許世俗儀式，重視婚禮，強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)、政府和證婚人在婚姻關(guān)系建立中的作用，故其反映的本質(zhì)問(wèn)題是宗教改革使得世俗權(quán)力日益高于教會(huì)權(quán)力，故選D項(xiàng)；新教的《婚姻法》并未使宗教儀式簡(jiǎn)化，排除A項(xiàng)；據(jù)“②新教的《婚姻法》”可知，婚姻習(xí)俗沒(méi)有擺脫宗教影響，排除B項(xiàng)；“結(jié)婚程序更加規(guī)范”是材料的表象，而不是本質(zhì)，排除C項(xiàng)。12．閱讀材料，回答問(wèn)題?！斗▏?guó)民法典》又稱(chēng)《拿破侖法典》。為了穩(wěn)定社會(huì)秩序，1804年由拿破侖政府制定并實(shí)施?！斗▏?guó)民法典》共2281條，幾乎涉及社會(huì)生活的一切領(lǐng)域，在世界法制史上占有舉足輕重的地位。高二(10)班李華同學(xué)準(zhǔn)備在歷史課上向同學(xué)們介紹《法國(guó)民法典》，為此，他搜集了下列材料：材料一《法國(guó)民法典》書(shū)影及內(nèi)容節(jié)選：第8條所有法國(guó)人都享有民事權(quán)利。第146條未經(jīng)合意不得成立婚姻。第537條除法律規(guī)定的限制外，私人得自由處分屬于其所有的財(cái)產(chǎn)。第1123條凡未被法律宣告為無(wú)能力之人均得訂立契約。第1134條依法成立的契約，在締結(jié)契約的當(dāng)事人間有相當(dāng)于法律的效力。材料二在民法典中把古代羅馬法——它幾乎完滿(mǎn)地反映了馬克思稱(chēng)之為商品生產(chǎn)的那個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的法律關(guān)系——巧妙地運(yùn)用于現(xiàn)代的資本主義條件；這種運(yùn)用實(shí)在巧妙，甚至法國(guó)的革命的這部法典直到現(xiàn)在還是包括英國(guó)在內(nèi)的所有其他國(guó)家在改革財(cái)產(chǎn)法方面所依據(jù)的范本?！恶R克思恩格斯選集》(第3卷)(1)如果要研究《法國(guó)民法典》，以上哪則材料史料價(jià)值更高？請(qǐng)說(shuō)明理由。(2)綜合本題信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫(xiě)一則《法國(guó)民法典》簡(jiǎn)介。(要求：結(jié)構(gòu)完整，內(nèi)容全面，150字左右)答案：(1)材料