2025年河北省邯鄲市中考語(yǔ)文一模試卷（附答案）

中考語(yǔ)文一模試卷

第一部分積累運(yùn)用。(14分)

1.(12分)學(xué)校開(kāi)展“2025非遺過(guò)大年”主題活動(dòng)。閱讀下面文字，回答后面的問(wèn)題。

(yisi)蛇年春節(jié)是深沉的、古老的，它從歷史深處走來(lái)，銘刻著中華文化的兼容并蓄、(miGnyGn)

不絕，見(jiàn)證著中華民族的里(筆耕不輟/耕耘不輟)、豐收如期。“博物館里過(guò)大年”“追著非遺過(guò)大年”

□今天，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)出更加璀璨的光彩，文化自信激蕩在神州大地。

“爆竹聲中一歲除“，春節(jié)承載著中國(guó)人的堅(jiān)韌與奮斗，承載著近福納祥的文化符號(hào)、國(guó)泰民安的

美好祝愿、乙(萬(wàn)象更新/百?gòu)U具興)的精神價(jià)值。

此時(shí)此刻，還有很多人正在回家的路途中，幾十億人次奔赴故鄉(xiāng)、闔家團(tuán)聚、互致問(wèn)候，這是春節(jié)

感召力的生動(dòng)注腳。對(duì)團(tuán)圓的期盼、對(duì)美好的向往，匯聚成血濃于水的向心力，匯聚成一道獨(dú)具韻味。

(1)根據(jù)文段中的拼音寫(xiě)出相應(yīng)的詞語(yǔ)。

①(yisi)_________

②(mianyan)

(2)文段中加點(diǎn)字的讀音，正確的一項(xiàng)是

A.祈福納祥(qi)感召(zhao)

B.祈福納祥(qi)感召(zhao)

C.訴福納祥(qi)感召(zhao)

D.祈福納祥(yi)感召(zhao)

(3)從文段的括號(hào)內(nèi)選擇符合語(yǔ)境的詞語(yǔ)，分別填入橫線(xiàn)處。

甲___________

乙___________

(4)下列短語(yǔ)的結(jié)構(gòu)類(lèi)型與“奔赴故鄉(xiāng)”相同的一項(xiàng)是

A.豐收如期

B.互致問(wèn)候

C.文化自信

D.祈福納祥

(5)請(qǐng)?jiān)谖亩沃蟹娇騼?nèi)填入正確的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

“博物館里過(guò)大年”“追著非遺過(guò)大年”□今天，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)出更加璀璨的光彩,

文化自信激蕩在神州大地。

（6）文段中畫(huà)線(xiàn)句有語(yǔ)病，請(qǐng)?zhí)岢鲂薷囊庖?jiàn)。

第二部分閱讀。（56分）

3.（6分）下面是小冀同學(xué)為宣傳傳統(tǒng)文化撰寫(xiě)的一段話(huà)，請(qǐng)你幫助他補(bǔ)全內(nèi)容。

誦讀古詩(shī)文，可以為我們的生活增添無(wú)限趣味。極目遠(yuǎn)眺，可以感受到“蕩胸生曾云，

①"的高遠(yuǎn)，“峰巒如聚，②”的險(xiǎn)要。俯瞰江海，有“③,

山島竦峙”的動(dòng)蕩，也有“君問(wèn)歸期未有期，④”的牽掛。游覽景物生發(fā)的思想感情,

既感受到了諸葛亮“蓋追先帝之殊遇，⑤”的感恩圖報(bào)之心，又品味到

“⑥,終身不復(fù)鼓琴”的高山流水之誼。

4.（6分）閱讀下面的古代詩(shī)歌，回答問(wèn)題。

山坡羊?潼關(guān)懷古

元?張養(yǎng)浩

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。

傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。

潼關(guān)

清?譚嗣同

終古高云簇此城①，秋風(fēng)吹散馬蹄聲。

河流大野猶嫌束②，山入潼關(guān)不解平③。

【注解】①終古：自古以來(lái)。簇：叢聚。②束；約束。③不解平：不知道什么是平坦。解，懂得。

（1）《山坡羊?潼關(guān)懷古》中，張養(yǎng)浩描寫(xiě)了潼關(guān)一帶山的雄偉及河的奔騰，進(jìn)而撫今追昔，表達(dá)了

的思想感情?！朵P(guān)》中，譚嗣同描繪了潼關(guān)一帶山河的雄偉壯闊。

（2）兩首詩(shī)的河具有什么特點(diǎn)？

（3）兩首詩(shī)都描寫(xiě)了“山”“河力在寫(xiě)法上的相同點(diǎn)是什么？

5.（13分）閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。

［甲］

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。先帝在時(shí)，每與臣論

此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，

則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

——（選自《出師表》）

［乙］

高祖置酒洛陽(yáng)南宮。高祖曰：“列侯諸將無(wú)敢隱朕，皆言其情。吾所以有天下者何？項(xiàng)氏之所以失

天下者何？”高啟、王陵對(duì)曰：“陛下慢而侮人，項(xiàng)羽仁而愛(ài)人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以

予之，與天下同利也。項(xiàng)羽嫉妒賢能，有功者害之賢者疑之戰(zhàn)勝而不予人功得地而不予人利此所以失天

下也高祖（劉邦）曰：“公知其一,未知其二。夫運(yùn)籌策于帷幄之中，決勝于千里之外，吾不如子房

（即張良）；鎮(zhèn)國(guó)家、撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不

如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此其吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我

擒也?！?/p>

——（節(jié)選自《史記?高祖本紀(jì)》）

（1）解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。

①此后漢所以供粼也

②未嘗不嘆息痢恨于桓、靈也：

③高祖罩酒洛陽(yáng)南宮置：

（2）下列對(duì)乙文中畫(huà)線(xiàn)語(yǔ)句的斷句，正確的一項(xiàng)是

有功者害之賢者疑之戰(zhàn)勝而不予人功得地而不予人利此所以失天下也。

A.有功者害之賢者/疑之戰(zhàn)勝/而不予人功得地/而不予人利/此所以失天下也。

B.有功者害/之賢者疑/之戰(zhàn)勝而不予人功得/地而不予人利/此所以失天下也。

C.有功者害之/賢者疑之/戰(zhàn)勝而不予人/功得地而不予人利/此所以失天下也。

D.有功者害之/賢者疑之/戰(zhàn)勝而不予人功/得地而不予人利/此所以失天下也。

（3）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。

②吾能用之，此吾所以取天下也。

（4）關(guān)于用人的問(wèn)題，【甲】【乙］兩文都強(qiáng)調(diào)了什么？在當(dāng)今形勢(shì)下，你的看法是什么呢？

6.（9分）閱讀下面文字，回答問(wèn)題。

年的魅力

馮驥才

①年，是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。農(nóng)歷的年現(xiàn)在叫“春節(jié)”。

②“春節(jié)”這個(gè)稱(chēng)呼出現(xiàn)得較晚，在1912年中國(guó)使用公歷后才正式確立。每年1月1日被定為新

年（元旦）。與此同時(shí)，我們祖祖輩輩一直過(guò)的農(nóng)歷年被改稱(chēng)為“春節(jié)”。

③在歷史上，年的確切日期幾經(jīng)變動(dòng)。

④雖然民國(guó)時(shí)期把傳統(tǒng)的年改稱(chēng)為“春節(jié)”，但是年的記憶已經(jīng)進(jìn)入老百姓的血液，大家仍習(xí)慣說(shuō)

“過(guò)年”。過(guò)年那幾天不提公歷日期，仍說(shuō)初一、初二、初三，直到初五。為什么呢？這是民俗的力量、

文化的力量。

⑤除去文化的力量，還有一個(gè)重要因素，那就是農(nóng)耕傳統(tǒng)。我們的農(nóng)耕歷史有多長(zhǎng)？陜西半坡遺

址有6000年歷史，浙東河姆渡遺址有7000年歷史，近年在寧波發(fā)現(xiàn)的井頭山遺址更古老。農(nóng)耕最重視

“年”，因?yàn)檗r(nóng)耕生產(chǎn)從播種到收獲的一個(gè)周期正好是一年。一年之中，四季更替，萬(wàn)物生靈一歲一枯

榮，這是自然規(guī)律。人的生產(chǎn)必須依從這個(gè)規(guī)律，春播、夏耘、秋收、冬藏，如此，也就完成了一年的

勞作，有了收獲。自古以來(lái)，人們就是在這樣的自然規(guī)律與生產(chǎn)規(guī)律中生存下來(lái)的。每當(dāng)新年到來(lái)，人

們祈望新的一年天安地寧，人壽年豐。這些情感通過(guò)各種方式表達(dá)出來(lái)，比如繪畫(huà)、歌曲、舞蹈、美食，

以及莊嚴(yán)的敬神儀式。凡是被大家認(rèn)同的，便一代代傳承下來(lái)，成為年俗。

⑥這些美好的民俗不斷積累，愈來(lái)愈多，愈來(lái)愈密集。由于年是在農(nóng)閑時(shí)節(jié)，年就愈來(lái)愈長(zhǎng)，以

至于從頭年的臘月到轉(zhuǎn)年的正月十五，都在過(guò)年。而過(guò)年又是全民共同參與的。世界上還有哪種節(jié)日文

化能有這樣的體量和分量？

⑦過(guò)年，絕不是單純地追求快樂(lè)，人們更是在這些日子里盡情表達(dá)生活理想和情懷。在艱苦的農(nóng)

耕時(shí)代，這種理想的極致就是一一金玉滿(mǎn)堂和五谷豐登?？梢韵胂螅?dāng)這種渴望，一年一度地在全民身

上爆發(fā)出來(lái)，會(huì)是怎樣的分量？它是鼓舞人們生存下來(lái)的一種強(qiáng)大而無(wú)形的力量。

⑧年文化最深刻地表現(xiàn)是“年心理”，這是一種文化心理。

⑨比如，我們都有一種“年心理”，就是必須把年過(guò)好，因?yàn)槲覀儼涯戤?dāng)作一種新生活的預(yù)示。過(guò)

年必須吃好、喝好、穿好，快樂(lè)、盡興。流傳在古代民間的童謠“新年到、新年到，小姑娘戴花，小小

子放炮，老頭子要戴新氈帽，老婆子捧著大花糕”，便是貧瘠歲月里過(guò)年時(shí)的理想生活。

⑩人們對(duì)自己的要求是：一定要把年過(guò)好，不能過(guò)差，更不能過(guò)壞。比如，過(guò)年時(shí)要和諧歡樂(lè)，

禁忌吵嘴打架，小孩有錯(cuò)也不能打罵，讓別人不高興的話(huà)不能說(shuō)，有脾氣不能發(fā)。比如，喜慶、熱烈的

大紅色，成了年的主色。再比如，碗打碎了，要馬上說(shuō)“歲歲平安”，用吉祥話(huà)把不好的事遮蓋住。每

逢過(guò)年便能聽(tīng)到大量的吉祥話(huà)語(yǔ)，如“見(jiàn)面發(fā)財(cái)”“步步高升”“吉星高照”“紫氣東來(lái)”“喜氣盈門(mén)”“財(cái)

源滾滾”“萬(wàn)事如意”等。看到的也全是吉祥圖案，比如與“?！敝C音的蝙蝠，與“平安”諧音的花瓶,

與“馬上封侯”諧音的駿馬、蜜蜂與猴子，與“連年有余”諧音的蓮花與鯉魚(yú)等。這些圖案，百姓喜聞

樂(lè)見(jiàn)。

?于是，過(guò)年時(shí)，吉祥話(huà)語(yǔ)不絕于耳，吉祥圖案隨處可見(jiàn)，它們把人包圍起來(lái)。人們?yōu)樽约籂I(yíng)造

了一種近乎浪漫的氛圍。這種與諧音有關(guān)的年俗文化具有藝術(shù)性、趣味性，飽含著智慧，使年非常美好,

非常豐富，非常特殊。

?年文化是中國(guó)人創(chuàng)造的文化，是一種帶有強(qiáng)烈理想主義色彩的文化。從年的色彩、形象、活動(dòng)

到語(yǔ)言和心理，構(gòu)成一個(gè)完整的體系。它把人的情感、生活、時(shí)間，與天地、大自然，與生命、未來(lái)緊

密而溫暖地融合在一起，使年一一春節(jié)，有著無(wú)可估量的生命力與魅力。

(來(lái)源：《光明日?qǐng)?bào)》2025年01月24日01版)

(1)請(qǐng)分析我們不說(shuō)“過(guò)春節(jié)”而說(shuō)“過(guò)年”原因。

(2)第⑤段畫(huà)線(xiàn)句采用了什么說(shuō)明方法？去掉后兩句可以嗎？請(qǐng)說(shuō)明理由。

(3)下面兩幅圖分別是2000年和2024年龍年郵票，請(qǐng)分別用一個(gè)詞形容這兩幅圖的各自特點(diǎn)。

(4)下面的材料可以放到文章哪一段？請(qǐng)簡(jiǎn)述你的理由。

材料：夏朝將年定在農(nóng)歷正月初一；商朝改為十二月初一；周朝又改在十一月初一；秦始皇時(shí)則改

到十月初一。直到漢武帝制定《太初歷》，年才重新被確定在農(nóng)歷正月初一。從漢代直到民國(guó)的兩千多

年間，年一直固定在正月初一。

7.(13分)閱讀下面文字，回答問(wèn)題。

鄧稼先與音樂(lè)

李黎

①這樣一張著名的照片。1986年3月，在醫(yī)院里的鄧稼先接受了新華社記者的采訪(fǎng)。記者好奇中

國(guó)第一顆原子彈有多大，鄧稼先一邊用手比畫(huà)著，一邊眼睛出神地望向前方，仿佛手里真的是一顆原子

彈。

鄧稼先生前使用過(guò)的留出機(jī)作苕供圖

②這張照片被鄧稼先的妻子許鹿希珍視，一直擺放在家中。她說(shuō)，照片中鄧稼先的眼神讓她感到

熟悉。生活中，鄧稼先常常有這種眼神，不知道他在看哪兒，有點(diǎn)像音樂(lè)家拉小提琴時(shí)那種空靈的眼神。

③其實(shí)，作為著名核物理學(xué)家的鄧稼先，平時(shí)很喜歡聽(tīng)古典音樂(lè)和中國(guó)民間音樂(lè)，閑暇時(shí)愛(ài)看京

劇。

④1953年，鄧稼先與許鹿希結(jié)婚。許鹿希回憶，那會(huì)兒鄧稼先很愛(ài)唱歌，常常唱《歡樂(lè)頌》，他會(huì)

用德文、俄文、英文三種語(yǔ)言唱這首歌?！稓g樂(lè)頌》是德國(guó)作曲家貝多芬的《第九交響曲》的第四樂(lè)章。

此曲最經(jīng)典的版本應(yīng)為德文版。當(dāng)年，26歲的鄧稼先在美國(guó)獲得博士學(xué)位之后，放棄了導(dǎo)師為他選擇

的深造之路，前往德國(guó)繼續(xù)學(xué)習(xí)。

⑤鄧稼先對(duì)交響樂(lè)的熱愛(ài)滲透到了他的日常工作與生活之中。在緊張工作之時(shí)，或做重大決策之

前，他的房間里經(jīng)常會(huì)響起《田園交響曲》等交響樂(lè)的旋律。在悠揚(yáng)的樂(lè)曲中，鄧稼先的身心似乎得到

了片刻放松。

⑥許鹿希記得，有一天晚飯后，鄧稼先在陽(yáng)臺(tái)上，一改往日的習(xí)慣，沒(méi)有聽(tīng)《田園交響曲》，而是

換上了貝多芬的《命運(yùn)交響曲》。他閉上眼睛，長(zhǎng)久地靜靜聆聽(tīng)。

⑦那一年，39歲的鄧稼先帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)完成了原子彈的理論設(shè)計(jì)方案，第二年，中國(guó)成功爆炸第一顆

原子彈。

⑧昂揚(yáng)的音樂(lè)旋律，陪伴鄧稼先度過(guò)了許多沉思的時(shí)光。

⑨在鄧稼先位于四川綿陽(yáng)的簡(jiǎn)陋的住所里有一臺(tái)留聲機(jī)。據(jù)跟隨鄧稼先多年的工作人員游澤華說(shuō)，

當(dāng)時(shí)月薪兩百多元的鄧稼先回北京上街買(mǎi)書(shū)時(shí)，總要買(mǎi)上一些唱片。他清晰地記得，在空曠山野的夏夜

中，鄧稼先躺在床上，反復(fù)聆聽(tīng)莫扎特的《小夜曲》。

⑩有一張1985年6月26日的收據(jù)，開(kāi)具日期距鄧稼先去世只有一年，背后也有一段關(guān)于音樂(lè)的

記憶。這張有鄧稼先親筆簽名的單據(jù)被二機(jī)部九院（現(xiàn)中國(guó)工程物理研究院）原職工張建鋼留存至今。

他清楚記得，那天他從成都買(mǎi)書(shū)歸來(lái)，作為九院院長(zhǎng)的鄧稼先不僅自費(fèi)給他開(kāi)票，還與同是音樂(lè)愛(ài)好者

的他一起欣賞了新買(mǎi)的唱片。

?張建鋼特意為鄧稼先放了交響樂(lè)，并談起西方音樂(lè)。不料鄧稼先突然問(wèn)他是否有中國(guó)音樂(lè)，并

告訴他，《梁?！贰抖吃隆贰盾岳蚧ā返戎袊?guó)音樂(lè)很好聽(tīng)。

?當(dāng)黑膠唱片里傳出《茉莉花》婉轉(zhuǎn)的樂(lè)聲時(shí)，張建鋼看見(jiàn)鄧稼先瞇縫起雙眼，仿佛陶醉在音樂(lè)

里。張建鋼后來(lái)回想，祖籍安徽懷寧的鄧稼先，從小肯定沒(méi)少聽(tīng)《茉莉花》這首經(jīng)典民歌。

?鄧稼先還是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的戲迷。小時(shí)候聽(tīng)京劇《水簾洞》，他在臺(tái)下邊看邊模仿孫悟空，結(jié)果把桌子

上的茶壺碰到了地上。

?于敏回憶，有一次參加會(huì)議，他步行去會(huì)場(chǎng)，忽然下起大雨，他打著傘匆匆走著，聽(tīng)見(jiàn)前面?zhèn)?/p>

來(lái)哼哼呀呀的聲音，仔細(xì)一聽(tīng)唱的是《女起解》，看不清是誰(shuí)，但聽(tīng)見(jiàn)那人用嘴模擬鏗鏘有力的鼓點(diǎn)。

這也勾起了于敏的戲癮。于敏大聲來(lái)了個(gè)拖腔，前面的大個(gè)子猛地回頭，原來(lái)是鄧稼先。

?在緊張工作之余，鄧稼先還曾請(qǐng)出色完成任務(wù)的同事們?nèi)ゼ榇髴蛟嚎瘩R連良的《四進(jìn)士》。

?鄧稼先的好友楊振寧曾說(shuō)過(guò)，假如有一天要拍攝《鄧稼先傳》，他要推薦一首老歌《中國(guó)男兒》。

這是五四時(shí)期一首鏗鏘有力的歌曲，歌詞中有這樣的句子：“中國(guó)男兒，中國(guó)男兒，要將只手撐天空……

至今熱血猶殷紅?！?/p>

——（選自《光明日?qǐng)?bào)》2025年01月17日16版）

（1）選文稱(chēng)呼鄧稼先為核物理學(xué)家，內(nèi)容寫(xiě)的卻是鄧稼先與音樂(lè)，這是否跑題？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容分析。

（2）聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)選文第⑥段畫(huà)線(xiàn)句的理解。

（3）選文第③段的作用是什么？

（4）選文結(jié)尾引用的《中國(guó)男兒》歌詞內(nèi)容，也出現(xiàn)在了我們七下語(yǔ)文書(shū)第一課，作者是楊振寧，課

文題目是什么？作者引用《中國(guó)男兒》歌詞有什么用意？

8.（6分）聯(lián)歡會(huì)上，小冀要給舞臺(tái)劇《駱駝祥子》片段，寫(xiě)100字左右的劇情介紹。請(qǐng)閱讀下面文字，

簡(jiǎn)要概述這部名著中“他”在暴雨下拉車(chē)的情節(jié)，100字左右。

他確乎有點(diǎn)像一棵樹(shù)，堅(jiān)壯，沉默，而又有生氣。他有自己的打算，有些心眼，但不好向別人講論。

在洋車(chē)夫里，個(gè)人的委屈與困難是公眾的話(huà)料，“車(chē)口兒”上，小茶館中，大雜院里，每人報(bào)告著形容

著或吵嚷著自己的事，而后這些事成為大家的財(cái)產(chǎn)，象民歌似的由一處傳到一處。祥子是鄉(xiāng)下人，口齒

沒(méi)有城里人那么靈便；設(shè)若口齒靈利是出于天才，他天生來(lái)的不愿多說(shuō)話(huà)，所以也不愿學(xué)著城里人的貧

嘴惡舌。他的事他知道，不喜歡和別人討論。因?yàn)樽斐ｉe著，所以他有工夫去思想，他的眼仿佛是老看

著自己的心。只要他的主意打定，他便隨著心中所開(kāi)的那條路兒走，假若走不通的話(huà)，他能一兩天不出

一聲，咬著牙，好似咬著自己的心！

9.（3分）《西游記》行文的一個(gè)特點(diǎn)是在敘述故事中插入詩(shī)詞。下面是從中摘錄的詩(shī)句，請(qǐng)用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)

言概括出和豬八戒有關(guān)的故事情節(jié)。

值殿曾經(jīng)眾圣參，卷簾曾見(jiàn)諸仙拜。

養(yǎng)成靈性一神兵，不是人間凡器械。

自從遭貶下天門(mén)，任意縱橫游海外。

不當(dāng)大膽自稱(chēng)夸，天下槍刀難比賽。

看你那個(gè)銹釘耙，只好鋤田與筑菜！

第三部分作文。（50分）

10.（50分）閱讀現(xiàn)代文（二）李黎的文章《鄧稼先與音樂(lè)》，根據(jù)要求寫(xiě)作。

《鄧稼先與音樂(lè)》介紹了鄧稼先和音樂(lè)的故事。請(qǐng)根據(jù)你的理解，以《我與音樂(lè)》為題，選擇一個(gè)

角度，寫(xiě)一篇文章。可以講述故事，可以發(fā)表看法，也可以抒發(fā)感想。

要求：①內(nèi)容健康積極；②表達(dá)真情實(shí)感；③除詩(shī)歌外，文體不限；④不要套寫(xiě)、抄襲；⑤不

少于600字；⑥不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名和人名。

第一部分積累運(yùn)用。（14分）

1.【答案】（1）①乙巳②綿延

（2）C

（3）耕耘不輟萬(wàn)象更新

（4）B

（5）省略號(hào)

（6）對(duì)團(tuán)圓的期盼、對(duì)美好的向往，匯聚成血濃于水的向心力，匯聚成一道獨(dú)具韻味的文化風(fēng)景。

2.【答案】盛土的竹筐

第二部分閱讀。（56分）

3.【答案】①?zèng)Q眥入歸鳥(niǎo)（注意“眥”的書(shū)寫(xiě)）

②波濤如怒