第四單元專題學(xué)習(xí)活動(dòng)《孝親敬老傳承家風(fēng)》課件統(tǒng)編版語文七年級下冊

孝親敬老，傳承家風(fēng)PowerPointDesign“動(dòng)畫中哪些細(xì)節(jié)讓你感受到‘家’的溫度？”PowerPointDesign“時(shí)間在長輩身上留下了什么？我們的成長與他們的付出有怎樣的關(guān)聯(lián)？”PowerPointDesign請用一個(gè)詞形容家中長輩或爸爸媽媽經(jīng)典引路：從《論語》看孝的內(nèi)涵經(jīng)典引路：從《論語》看孝的內(nèi)涵孩子攙扶老人，服從和奉養(yǎng)父母、長輩，即為“孝”。孝：善事父母者。從老省，從子。子承老也。

“孝”字是上下結(jié)構(gòu)，它上面是一位彎腰駝背白發(fā)飄飄的老人，下面是一個(gè)孩子，表示孩子奉養(yǎng)老人，是老人的鼎力支撐。“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”《論語》選段研讀經(jīng)典引路：從《論語》看孝的內(nèi)涵討論：古人認(rèn)為“孝”僅指“養(yǎng)活父母”嗎？核心是什么？討論：“不遠(yuǎn)游”與現(xiàn)代社會(huì)的矛盾如何理解？

孝，善事父母者。從老省，從子。子承老也。——《說文解字·老部》

“孝”，就是好好侍奉父母的人。從字形上看，上面是“老”字的一部分，下面是“子”字，表示子女?dāng)v扶、照顧老人。明確孝是善于侍奉父母，孝也是子女的責(zé)任。

子游問孝。子曰:“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng);不敬，何以別乎?”——《論語·為政》

子游問孔子什么是孝順，孔子說：“現(xiàn)在的人認(rèn)為孝順就是能養(yǎng)活父母?？墒沁B狗和馬都能被養(yǎng)活，如果只是養(yǎng)活父母卻不尊敬他們，那和養(yǎng)狗養(yǎng)馬有什么區(qū)別呢？”

明確孝不僅是物質(zhì)贍養(yǎng)，更是精神敬愛，是以對長輩的尊敬為前提。

孝子之至，莫大乎尊親?！睹献印とf章上》

孝順的孩子能做到的最高境界，就是尊重自己的父母和長輩。

明確真正的孝順不是只做表面的事，而是要從內(nèi)心尊重父母，這才是最大的孝順。

孝子之有深愛者必有和氣，有和氣者必有愉色，有愉色者必有婉容?！抖Y記·祭義》

真正深愛父母的孩子，一定會(huì)對父母態(tài)度溫和；態(tài)度溫和的人，臉上自然會(huì)有開心的表情；臉上有開心表情的人，看起來就會(huì)溫柔親切。明確真正的孝順不是裝出來的，而是從心底深愛父母，自然會(huì)通過態(tài)度和表情表現(xiàn)出來。

人之孝行，根于誠篤，雖繁文末節(jié)不至，亦可以動(dòng)天地、感鬼神?！伞对鲜婪丁?/p>

一個(gè)人的孝順行為，根源在于真誠的心。即使一些表面的禮節(jié)沒做到，也能感動(dòng)天地萬物。

明確真誠的孝心比任何形式都重要。關(guān)于孝的故事木蘭代父從軍《二十四孝圖》親嘗湯藥劉恒對母親薄氏感情甚篤，力行孝道。薄氏曾因一場大病而三年不愈，劉恒也整整侍奉了三年，經(jīng)常守在母親身邊，不解衣帶而臥，精心料理，十分操勞。給母親治病的湯藥，都要由他親口嘗過之后才讓母親服用。三年后，母親病好了，而劉恒卻累倒了。公元前180年，大臣周勃平息呂氏之亂后，立劉恒為帝，理由是劉恒仁孝賢能，名揚(yáng)天下。劉恒登基后，重德治、興禮儀，穩(wěn)定社會(huì)秩序，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，發(fā)展水利。他與漢景帝的統(tǒng)治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”?！抖男D》百里負(fù)米仲由，字子路、季路，春秋時(shí)期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負(fù)米，哪里能夠再得呢？”《二十四孝圖》嚙指痛心曾參侍奉母親極其孝順。曾參入山打柴，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，背起柴迅速返回家中，跪著問緣故。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指讓你知道?！薄抖男D》蘆衣順母閔損生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個(gè)兒子。繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個(gè)弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門，閔損牽車時(shí)因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到繼母的斥責(zé)和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個(gè)人受冷，休了母親三個(gè)孩子都要挨凍?！备赣H十分感動(dòng)，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯(cuò)，從此對待他如親子?！抖男D》拾葚異器蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當(dāng)時(shí)正值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，只得拾桑葚來充饑。有一天遭遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：“為什么把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個(gè)簍子里？”蔡順回答說：“黑色的桑葚供我母親食用，紅色的桑葚留給自己吃?！背嗝架姂z憫他的孝心，送給他兩斗白米、一只牛蹄子。蔡順帶回去供奉他的母親，以示敬意。《二十四孝圖》滌親溺器黃庭堅(jiān)是個(gè)孝子，他秉性至孝，自小侍奉父母極真誠而且無微不至。因?yàn)槟赣H有潔癖，受不了馬桶的異味，所以他從小就每天親自傾倒并清洗母親所使用的馬桶，數(shù)十年如一日。即使日后身為朝中顯貴，也絲毫未嘗忽略照顧侍奉母親，盡管當(dāng)時(shí)仆從甚多，大可不用親自為母親清滌馬桶，但是他認(rèn)為孝事父母是為人子女親自該做的事，不可以委托他人之手，盡心侍親和當(dāng)不當(dāng)官時(shí)是沒有什么不同的。在當(dāng)今社會(huì)，《二十四孝》中故事主人公的言行，哪些值得我們效仿？哪些在今天已不宜提倡？親嘗湯藥、百里負(fù)米、嚙指痛心、蘆衣順母、拾葚異器、滌親溺器、棄官尋母、行傭供母讓人動(dòng)容，大多值得效仿；戲彩娛親、懷橘遺親、扇枕溫衾，不禁讓人會(huì)心一笑，似乎也可一試；埋兒奉母、賣身葬父現(xiàn)在是不允許的；哭竹生筍、刻木事親、恣蚊飽血、臥冰求鯉、涌泉躍鯉、嘗糞憂心、扼虎救父、孝感動(dòng)天，雖然有至孝至誠之心，但不少內(nèi)容具有迷信色彩，在今天看來不免有些可笑，都應(yīng)予以拋棄。了解當(dāng)今時(shí)代孝行楷?！白邮呈９?，正餐奉母”PowerPointDesign傳承優(yōu)良家風(fēng)03Part家風(fēng)是刻在生活細(xì)節(jié)里的文化基因，孝親不僅是對長輩的關(guān)懷，更是對家族精神的傳承。1諸葛亮《誡子書》1（1）《禮》云：“欲不可縱，志不可滿。”宇宙可臻其極，情性不知其窮，唯在少欲知足，為立涯限爾。釋義：《禮記》上說：“欲望不可放縱，志向不可滿足?！碧斓刂?，也可到達(dá)它的極限，而人的天性卻不知道窮止，只有寡欲而知足，才可劃定一個(gè)界限?！佒啤额伿霞矣?xùn)·止足》1（2）后世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。不從吾志，非吾子若孫也。釋義：包氏后世子孫有貪贓枉法者，活著的逐出本家，死了的不得歸葬祖墳。不聽從我的教導(dǎo)，就不是我的子孫?！端问贰ぐ鼈鳌?（3）凡一家之中，能勤能敬，未有不興者；不勤不敬，未有