幼兒園教學本質及其實踐意義.教育導刊

幼兒園教學本質及其實踐意義但菲通訊作者：但菲，沈陽師范大學教師專業(yè)發(fā)展學院院長、教授，E-mail:danfeier_2003@163.com索長清通訊作者：但菲，沈陽師范大學教師專業(yè)發(fā)展學院院長、教授，E-mail:danfeier_2003@163.com（沈陽師范大學教師專業(yè)發(fā)展學院，沈陽，110034）[摘要]“教學的本質是什么？”是教學論的核心問題，也是歷來備受關注和爭議的問題。本文認為，在人的社會本質和存在形式上，交往既是由個體所組成的社會的存在形式，也是個體存在本質形成的起點；教學在本質上也是社會交往活動的一種特殊形式，幼兒園教學即是一種特殊的交往活動；同時，幼兒園教學的交往本質具有重要的實踐意義。[關鍵詞]幼兒園教學本質；特殊交往;實踐意義一、交往是人的根本存在方式人類本身是自己生存與發(fā)展的根據。雖然馬克思和恩格斯指出，確定人類生存的第一個前提就是生產實踐。然而，現(xiàn)實的人并“不是處于某種幻想的與世隔絕、離群索居狀態(tài)的人，而是處于一定條件下進行的現(xiàn)實的、可以通過經驗觀察到的發(fā)展過程中的人?！盵1]“人的本質并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和?！盵2]個體只有在所處的各種社會關系及交往中，才能使自己納入社會關系之中，并形成自己的個體本質。通過社會交往，人類活動構成了社會關系的基礎。社會交往是人類存在和活動的前提，離開社會交往的媒介，特定的個體就無法具有人的屬性。因此，社會交往是人的本質、功能在對象性活動中表現(xiàn)和實現(xiàn)的平臺，是人類的根本存在方式。二、教學是一種交往活動教學是交往，但并非所有的交往都是教學。從教學的形態(tài)起源來看，葉瀾教授認為：“如果從形態(tài)的角度看，我們認為教育起源于人類的交往活動?！盵3]因為即使是原始社會中人與人的交往也包含了交往所必須的基本要素：交往雙方、交往媒介、交往內容、交往情境等。教學通過交往并在交往中萌生、演變和發(fā)展，交往是教學的形態(tài)起源。具體而言，無論是在結構上還是在功能上，社會交往中都潛在著教學的可能性，但只有當交往的雙方相對特殊化，并在一定的情境之中形成一種以共同的活動目的為教育取向，并且交往的內容和形式更為系統(tǒng)化和結構化時，社會交往中潛在的教學可能性才能進一步演化為現(xiàn)實狀態(tài)的教學。從教學的存在形態(tài)上講，所有的教學都是以交往的形態(tài)存在。不呈現(xiàn)交往形態(tài)，或不發(fā)生真正的交往，就不會有教學活動的產生和存在。前蘇聯(lián)學者斯卡特金曾明確指出：“教學過程的本質首先在于這是一個教師與學生相互作用的過程。沒有這種相互作用就沒有教學。”[4]教學是人類交往活動在學校這一特殊社會情境下，發(fā)生在教師和學生之間的一種特殊形態(tài)。教學交往所包含的教師與學生、教與學兩組關系是緊密聯(lián)系、不可分割的，任何一方的缺失都不能稱之為“教學”。教學在教師與學生的交往中發(fā)生和存在，交往就是教學的一般存在形態(tài)。三、幼兒園教學是一種特殊的交往活動幼兒園教學作為教學的一種形式，與其它教學同樣具有固有屬性、特有屬性和偶有屬性的同時，更突顯其特殊屬性和偶有屬性，即幼兒園教學本質之于教學本質的特殊規(guī)定性。（一）幼兒園教學以“人之初”的幼兒為交往的特殊一方幼兒是人，但他首先是一個出生在人類社會中的自然存在物。身心尚未成熟的幼兒正處于一個動物性逐漸淡化、社會性日漸突出的特殊階段。他們軀體弱小，心智未全，但這并不意味著他們身心匱乏或是一無所有。他們生命獨立，有自己的權利和尊嚴，有內在的生命力和“吸收性的心靈”。幼兒的這種“未成熟狀態(tài)”恰恰是一種積極向上發(fā)展力量與能力的潛在基礎。他們利用自身獨特的行為方式不斷地感知和探究著自己特有的外部世界。在他們眼中，外部世界不再具有任何客觀的重要性，它完全從屬于幼兒自我的興趣和感官。幼兒又以自身獨特的理解方式建構著這個世界，游戲正是他們意識生活的全部內容和意義所在。幼兒世界既不是成人世界的簡單復制或遺傳，也不是成人設計和控制的結果。幼兒世界的創(chuàng)造源于幼兒自身的權利與意愿，并受到成人世界的影響。幼兒世界是一個與成人世界相互影響，相互溝通、彼此互動的創(chuàng)造過程。（二）幼兒園教學強調游戲的價值與作用，注重生活化的直接經驗游戲，是在幼兒園教學情境中對幼兒充滿人文情懷的交往途徑。古希臘哲學家柏拉圖認為，喜歡游戲是幼兒的天性，但是游戲不應該僅僅是玩耍與娛樂，同時也應當是一種道德教育與法制教育的過程。幼兒園教學研究的創(chuàng)始者福祿貝爾認為，游戲是幼兒期兒童生活的一個要素，是幼兒內在本質的外部表現(xiàn)?！斑@一年齡階段的各種游戲是整個未來生活的胚芽，因為整個人的最純潔的素質和最內在的思想就是在游戲中得到發(fā)展的表現(xiàn)的?！庇纱税l(fā)現(xiàn)，游戲不僅是幼兒的生活，更是一種成人與幼兒之間的“語言”。無論是“教學的游戲化”還是“游戲的教學化”，兩者都強調了游戲的媒介價值與教育意義。幼兒通過游戲來體驗、理解、表達自己生命與思想，成人則借助游戲滲透自己的思想與行為，游戲包含了師幼交往的相互參照。同時，幼兒是在生活實踐中不斷建構和積累起對周圍世界的認識和體驗，形成最初認識的基礎。對幼兒而言，生活是重要的學習內容，也是重要的學習途徑。陳鶴琴先生就曾指出“大自然、大社會都是活教材”。相對于幼兒而言，“大自然、kindergartenteachinghastheimportantpra