詞類活用考點(diǎn)突破-高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)之文言文閱讀

第二部分古代詩(shī)文閱讀

文言文閱讀詞類活用考點(diǎn)突破

教學(xué)目標(biāo)

正確辨別文言實(shí)詞的活用現(xiàn)象。

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

辨別詞類活用。

教學(xué)過(guò)程

詞類活用

詞類活用就是指某些實(shí)詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中，臨時(shí)具有了某種新的語(yǔ)法功能,而這種語(yǔ)

法功能與現(xiàn)代漢語(yǔ)相比具有明顯的不同。

1.名詞活用為動(dòng)詞

類型例句

名詞+介賓短語(yǔ)，名詞放在

風(fēng)乎舞零。（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）“風(fēng)”放在了

介賓短語(yǔ)前面，名詞就用

介賓短語(yǔ)“乎舞零”的前面，“風(fēng)”應(yīng)翻譯為“吹風(fēng)”

作動(dòng)詞

名詞+名詞，非并列修飾關(guān)

籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍。（《鴻門宴》）“籍”應(yīng)翻譯為“造冊(cè)

系，且無(wú)謂語(yǔ)，一般第一個(gè)

登記”

名詞活用為動(dòng)詞

名詞+代詞名之者誰(shuí)?太守自謂也。（《醉翁亭記》）“名”應(yīng)翻譯為“命名”

假舟楫者，非能水也，而絕江河。（《勸學(xué)》）“水”應(yīng)翻譯為“游

副詞（能愿動(dòng)詞）+名詞

泳”

助詞“所”后面的名詞活

置人所獸魚腹中。（《陳涉世家》）“曹”應(yīng)翻譯為“用網(wǎng)捕”

用為動(dòng)詞

古代漢語(yǔ)中，不僅普通名

下江陵，順流而豕也。（《赤壁賦》）“下”應(yīng)翻譯為“攻占”，“東”

詞能活用為動(dòng)詞，方位名

應(yīng)翻譯為“向東進(jìn)軍”

詞也常?；钣脼閯?dòng)詞

【對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練】

1.解釋下列句子中的加點(diǎn)詞。

（1）云青青兮欲四,水澹澹兮生煙（《夢(mèng)游天姥吟留別》）（）

⑵限至尊而制六合（《過(guò)秦論》）（）

⑶沛公軍霸上（《鴻門宴》）（）

⑴“雨”，下雨⑵“履”，登（3）“軍”，駐扎

2.指出文中畫橫線的句子中發(fā)生活用的詞語(yǔ),并將句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

劉文靜勸李淵與突厥相結(jié),資其士馬以益兵勢(shì)。淵從之，自為手啟，卑辭厚禮,遺始畢可汗云:

“欲大舉義兵,遠(yuǎn)迎主上,復(fù)與突厥和親,如開皇之時(shí)。若能與我俱南,愿勿侵暴百姓。若但和親,

坐受寶貨，亦唯可汗所擇?！?/p>

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?高祖興唐》）

若能與我俱南，愿勿侵暴百姓。

［詞語(yǔ)］_____________________

［譯文］__________________

［詞語(yǔ)］方位名詞“南”，名詞活用為動(dòng)詞，要譯為“南下”。

［譯文］突厥如果能和我一起南下，希望不要進(jìn)擾殘害百姓。

［參考譯文］

劉文靜勸說(shuō)李淵和突厥聯(lián)結(jié)，讓突厥資助兵馬以增強(qiáng)軍隊(duì)力量。李淵聽從了他的建議，親自

寫信，言辭謙卑并饋贈(zèng)厚禮,送給始畢可汗說(shuō)：“我打算發(fā)動(dòng)義兵,前往遠(yuǎn)處迎來(lái)皇上,再和突厥

和親,就如同開皇年間那樣。突厥如果能和我一起南下,希望不要進(jìn)擾殘害百姓。如果只是和親，

坐等接受財(cái)寶,也由可汗來(lái)選擇?！?/p>

3指出文中畫橫線的句子中發(fā)生活用的詞語(yǔ),并將句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（趙威后）乃進(jìn)而問(wèn)之曰：“齊有處士曰鐘離子,無(wú)恙耶?是其為人也,有糧者亦食,無(wú)糧者亦

食;有衣者亦衣,無(wú)衣者亦衣。是助王養(yǎng)其民者也,何以至今不業(yè)也？”

（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?齊策四》）

有衣者亦衣,無(wú)衣者亦衣。

［詞語(yǔ)］________________

［譯文］_______________

［詞語(yǔ)］每句話后面一個(gè)“衣”，名詞活用為動(dòng)詞，譯為“給……衣服穿”。

［譯文］有衣穿的給衣穿,沒有衣穿的也給衣穿。

［參考譯文］

于是（趙威后）又進(jìn)一步問(wèn)齊使道:“齊國(guó)有位隱士叫鐘離子，他還好嗎?他的為人,有糧食的

給糧食吃,沒有糧食的也給糧食吃;有衣穿的給衣穿,沒有衣穿的也給衣穿。他這是幫助君王養(yǎng)

活百姓的呀,為什么到現(xiàn)在都沒給他事做呢？”

2.名詞用作狀語(yǔ)

在現(xiàn)代漢語(yǔ)里,普通名詞是不能直接修飾謂語(yǔ)動(dòng)詞用作狀語(yǔ)的；而在古代漢語(yǔ)中，普通名詞

直接用作狀語(yǔ)卻是相當(dāng)普遍的現(xiàn)象。

類型例句

表示動(dòng)作、行為所憑

叩石墾壤,箕譽(yù)運(yùn)于渤海之尾。（《愚公移山》）“箕畚”是憑借的

借的器具的名詞用作

器具,翻譯為“用箕畚”

狀語(yǔ)，譯為“用……”

表示動(dòng)作、行為的處

所的名詞用作狀語(yǔ)，樂(lè)市買駿馬,西市買鞍鞫。（《木蘭詩(shī)》）“東市”“西市”放在動(dòng)

譯為“在.....”詞“買”之前用作狀語(yǔ)，翻譯為“在東市”“在西市”

“向……”"從……”

表示動(dòng)作、行為發(fā)生

的時(shí)間的名詞用作狀

臣欲奉詔奔馳，則劉病且篤。（《陳情表》）“日”應(yīng)翻譯為“一天

語(yǔ)，譯為“每……”

比一天”

“在……”"一……

比

表示動(dòng)作、行為的趨

西望夏口，率望武昌。（《赤壁賦》）“西”“東”放在動(dòng)詞“望”

向的名詞用作狀語(yǔ)，

的前面用作狀語(yǔ),翻譯成“向西”“向東”

譯為“向……”

表示動(dòng)作、行為的特

征、狀態(tài)的名詞用作

少時(shí)，一狼徑去，其一點(diǎn)坐于前。（《狼》）“犬”譯為“像犬一樣”

狀語(yǔ)，譯為“像……一

樣，，

表示動(dòng)作、行為的方能面刺寡人之過(guò)者。（《鄒忌諷齊王納諫》）“面”放在動(dòng)詞“刺”

式的名詞用作狀語(yǔ)前用作狀語(yǔ),翻譯成“當(dāng)面”

表示對(duì)待人的態(tài)度的

名詞用作狀語(yǔ)’譯為吾得兄事之。（《鴻門宴》）“兄”應(yīng)翻譯為“用對(duì)待兄長(zhǎng)的禮節(jié)”

“用對(duì)待的方

式”

【對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練】

1解釋下列句子中的加點(diǎn)詞。

⑴期濟(jì)而夕設(shè)版焉（《燭之武退秦師》）

（）

⑵君子博學(xué)而目參省乎己（《勸學(xué)》）（）

⑶士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之（《師說(shuō)》）（）

⑴在早上,在晚上（2）每天（3）成群

［解析］⑴名詞“朝”“夕”，分別充當(dāng)動(dòng)詞謂語(yǔ)“濟(jì)”“設(shè)”的狀語(yǔ),表時(shí)間。（2）時(shí)間名詞“日”

放在動(dòng)詞“參省”的前面用作狀語(yǔ),表示動(dòng)作的經(jīng)常性。（3）名詞“群”做動(dòng)詞“聚”的狀語(yǔ),

表示動(dòng)作的情態(tài)。

2.指出文中畫橫線的句子中發(fā)生活用的詞語(yǔ),并將句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（蘇秦）將說(shuō)楚王,路過(guò)洛陽(yáng)。父母聞之,清宮除道，張樂(lè)設(shè)飲,郊迎三十里。妻側(cè)目而視，傾

耳而聽;嫂蛇行匍伏，四拜自跪而謝。蘇秦曰:“嫂何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而

多金。"蘇秦曰：“嗟乎!貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼。人生世上,勢(shì)位富貴,蓋可忽乎哉？”

（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?秦策一》）

（1）父母聞之,清宮除道,張樂(lè)設(shè)飲,郊迎三十里。

［詞語(yǔ)］_________________________

［譯文］_________________________

（2）嫂蛇行匍伏，四拜自跪而謝。

［詞語(yǔ)］_________________________

［譯文］_________________________

（1）［詞語(yǔ)］名詞“郊”放在動(dòng)詞前面用作狀語(yǔ)，表動(dòng)作的處所,翻譯為“在郊外（野）

［譯文］父母聽到消息，收拾房屋,打掃街道，準(zhǔn)備音樂(lè)和酒席,在三十里外的郊野去迎接。

⑵［詞語(yǔ)］名詞“蛇”放在動(dòng)詞前面用作狀語(yǔ)，表動(dòng)作的狀態(tài),翻譯為“像蛇一樣”。

［譯文］嫂子像蛇一樣在地上匍匐,連續(xù)拜了四拜,跪在那里向蘇秦謝罪。

［參考譯文］

蘇秦將去游說(shuō)楚王,路過(guò)家鄉(xiāng)洛陽(yáng)。父母聽到消息，收拾房屋,打掃街道，準(zhǔn)備音樂(lè)和酒席,

在三十里外的郊野去迎接。妻子不敢正面看他,側(cè)著耳朵聽他說(shuō)話;嫂子像蛇一樣在地上匍匐，

連續(xù)拜了四拜，跪在那里向蘇秦謝罪。蘇秦問(wèn)：“嫂子為什么過(guò)去那么趾高氣揚(yáng),而現(xiàn)在又如此

卑躬屈膝呢？”嫂子回答說(shuō)：“因?yàn)槟愕匚蛔鹳F而且錢財(cái)多呀?！碧K秦嘆道：“唉!貧窮的時(shí)候父

母不把我當(dāng)兒子，富貴的時(shí)候連親戚也畏懼。人活在世上,權(quán)勢(shì)地位和榮華富貴,怎么可以忽視

呢？”

3.動(dòng)詞、形容詞活用為名詞

類型例句

動(dòng)詞放在主語(yǔ)或

賓語(yǔ)的位置時(shí)，活追亡逐北，伏尸百萬(wàn)。（《過(guò)秦論》）“亡”應(yīng)翻譯為“逃跑的人”

用為名詞

形容詞用在'‘其"行李之往來(lái)，共其乏困。（《燭之武退秦師》）“乏困”應(yīng)翻譯為“缺少

“之”后充當(dāng)中心

的東西”

語(yǔ)時(shí),活用為名詞

①攜紗入室,有酒盈樽。（《歸去來(lái)兮辭并序》）“幼”應(yīng)翻譯為“幼兒”。

形谷詞做主語(yǔ)、兵②至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之。（《游褒禪山記》）“幽暗昏惑”應(yīng)翻譯

語(yǔ)時(shí)，活用為名詞"

為“幽深昏暗、叫人迷亂的地方”

【對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練】

1解釋下列句子中的加點(diǎn)詞。

（1）是故舉益圣,尊益愚（《師說(shuō)》）（）

⑵此其志不在?。ā而欓T宴》）（）

⑶燕趙之收藏（《阿房宮賦》）（）

（1）圣人,愚人。形容詞活用為名詞（2）小的地方。形容詞活用為名詞（3）收藏的金玉珍寶等

物。動(dòng)詞活用為名詞

2指出文中畫橫線的句子中發(fā)生活用的詞語(yǔ),并將句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

冬十二月乙酉，上（唐太宗）問(wèn)給事中孔穎達(dá)曰：“《論語(yǔ)》’以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡，有若

無(wú),實(shí)若虛‘，何謂也？”穎達(dá)具釋其義以對(duì)，且曰:“非獨(dú)匹夫如是，帝王亦然。帝王內(nèi)蘊(yùn)神明，

外當(dāng)玄默，故《易》稱‘以蒙養(yǎng)正，以明夷蒞眾若位居尊極，炫耀聰明，以才陵人，飾非拒諫，

則下情不通，取亡之道也?！鄙仙钌破溲?。

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?貞觀君臣論治》）

《論語(yǔ)》“以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡，有若無(wú),實(shí)若虛”，何謂也？

［詞語(yǔ)］______________________

［譯文］______________________

［詞語(yǔ)］“能”“不能”均為動(dòng)詞活用為名詞，可分別譯為“有能力的人”“無(wú)能力的人”；“多”

“寡”均為形容詞活用為名詞，可分別譯為“知識(shí)多（淵博）的人”“知識(shí)少的人”；“有”“無(wú)”

均為動(dòng)詞活用為名詞，可分別譯為“有學(xué)問(wèn)的人"''沒學(xué)問(wèn)的人”。

［譯文］《論語(yǔ)》上說(shuō)“有能力的人向無(wú)能力的人請(qǐng)教，知識(shí)淵博的人向知識(shí)少的人請(qǐng)教，這樣有

學(xué)問(wèn)的人像沒學(xué)問(wèn)的人一樣,滿腹知識(shí)像空無(wú)所有一樣"，這如何解釋？

［參考譯文］

冬十二月乙酉（十九日），唐太宗問(wèn)給事中孔穎達(dá)說(shuō)：“《論語(yǔ)》上說(shuō)‘有能力的人向無(wú)能力

的人請(qǐng)教,知識(shí)淵博的人向知識(shí)少的人請(qǐng)教,這樣有學(xué)問(wèn)的人像沒學(xué)問(wèn)的人一樣,滿腹知識(shí)像空

無(wú)所有一樣'，這如何解釋？”孔穎達(dá)具體解釋了它的含意，并且說(shuō)：“不僅平民是這樣,帝王也

應(yīng)這樣。帝王內(nèi)心蘊(yùn)含智慧，外表卻保持沉默,使人感到高深，所以《周易》說(shuō)‘以貌似愚昧掩

蓋內(nèi)心來(lái)自養(yǎng)正道,不顯露明智以盛氣凌人'。如果身居至高無(wú)上的地位，而炫耀自己的聰明，

恃才凌人,掩飾錯(cuò)誤,拒絕接受勸諫,那么民情就不能上達(dá),這是自取滅亡之路?！碧诤苜澷p他

的話。

4.形容詞活用為動(dòng)詞

類型例句

形容詞帶賓語(yǔ)時(shí),1D國(guó)人之力而敝之,不仁。（《燭之武退秦師》）“敝”應(yīng)翻譯為“損害”。

其又沒有使動(dòng)、意②素善留侯張良。（《鴻門宴》）“善”應(yīng)翻譯為“交好”

動(dòng)的意味，就是活

用為動(dòng)詞

形容詞放在“能”

“四，，“可，，結(jié)臺(tái)匕序

則其好游者不能考也。（《游褒禪山記》）“窮”應(yīng)翻譯為“走到盡頭”

動(dòng)詞后面，活用為

動(dòng)詞

形容詞在“所”字固前圣之所厚。（《離騷》）“厚”應(yīng)翻譯為“推崇”

后面，活用為動(dòng)詞

形容詞后面不帶賓

語(yǔ)但也表示某種動(dòng)不知東方之既白。（《赤壁賦》）“白”應(yīng)翻譯為“顯出白色”

態(tài)，此時(shí)也活用為

動(dòng)詞

【對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練】

1.解釋下列句子中的加點(diǎn)詞。

⑴吾入關(guān)，秋毫不敢有所近（《鴻門宴》）（）

⑵故木受繩則直（《勸學(xué)》）（）

⑶且夫天下非小野也（《過(guò)秦論》）（）

⑴接觸、沾染。形容詞在“所”字之后，活用為動(dòng)詞（2）變直。形容詞活用為動(dòng)詞（3）變小

變?nèi)酢Ｐ稳菰~活用為動(dòng)詞

2.指出文中畫橫線的句子發(fā)生活用的詞語(yǔ)，并將句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

夫孔、孟之時(shí)，去周之初已數(shù)百歲，其舊法已亡，舊俗已熄久矣。二子乃獨(dú)明先王之道以謂

不可改者，豈將強(qiáng)天下之主以后世之所不可為哉?亦將因其所遇之時(shí),所遭之變,而為當(dāng)世之法,

使不失乎先王之意而已。二帝、三王之治,其變固殊,其法固異,而其為國(guó)家天下之意,本末先后，

未嘗不同也。二子之道，如是而已。

（節(jié)選自《〈戰(zhàn)國(guó)策目錄〉序》）

二子乃獨(dú)明先王之道以謂不可改者，豈將強(qiáng)天下之主以后世之所不可為哉？

［詞語(yǔ)］_________________________

［譯文］

［詞語(yǔ)］“明”，形容詞用作動(dòng)詞，“宣揚(yáng)”?！皬?qiáng)”，形容詞用作動(dòng)詞，“迫使”。

［譯文］他們二位卻獨(dú)獨(dú)宣揚(yáng)先王的政治，告訴我們（仁義）是不可變更的，哪里是要迫使天子及

其后人做不能做的事呢？

［參考譯文］

孔孟所處的時(shí)代,距離西周初年已經(jīng)幾百年,文王、武王用過(guò)的法令制度已經(jīng)散失,原先傳

承的風(fēng)俗薪火已經(jīng)熄滅很久了。他們二位卻獨(dú)獨(dú)宣揚(yáng)先王的政治，告訴我們（仁義）是不可變更

的，哪里是要迫使天子及其后人做不能做的事呢?也不過(guò)是要根據(jù)他們遇到的時(shí)代特點(diǎn)，遭遇的

與以前不同的情形,來(lái)制定當(dāng)代的法令制度，使之不違背先王的旨意罷了。二帝、三王治理天下

的時(shí)候,他們的變化固然很大，他們的法令制度固然相異，但是他們治理天下的愿望，處理事務(wù)

的主次、先后關(guān)系的方法,不曾有什么不同啊?？酌系膶W(xué)術(shù)門徑，就是這樣。

5.使動(dòng)用法

使動(dòng)用法,是指謂語(yǔ)動(dòng)詞具有“使之怎么樣”的意思，即此時(shí)謂語(yǔ)動(dòng)詞表示的動(dòng)作不是由主

語(yǔ)發(fā)出的,而是由賓語(yǔ)發(fā)出的。實(shí)際上，它是以動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的方式表達(dá)了兼語(yǔ)式的內(nèi)容。使動(dòng)用法

中的謂語(yǔ)動(dòng)詞，有的是由名詞、形容詞活用來(lái)的。主要有以下三種類型：

類型例句

名詞的使動(dòng)用法，是指這個(gè)名詞帶了

①先破秦入咸陽(yáng)者手之。（《鴻門宴》）“王”應(yīng)翻譯

賓語(yǔ)，并且使賓語(yǔ)所代表的人或事物

為“使……成為王”。

變成了這個(gè)名詞所代表的人或事物。

②既東封鄭,又欲肆其西封。（《燭之武退秦師》）“封”

翻譯格式為：主語(yǔ)讓（使）+賓語(yǔ)+變成

應(yīng)翻譯為“使……成為邊境”

（成為）+名詞

①項(xiàng)伯殺人，臣清之。（《鴻門宴》）“活”應(yīng)翻譯為

動(dòng)詞的使動(dòng)用法，即謂語(yǔ)動(dòng)詞對(duì)它的

“使……活下來(lái)”。

賓語(yǔ)含有“使它怎么樣”的意思。翻

②后秦?fù)糈w者再,李牧連卻之。（《六國(guó)論》）“卻”

譯格式為:主語(yǔ)+使+賓語(yǔ)+動(dòng)詞

應(yīng)翻譯為“使……退卻”

形容詞的使動(dòng)用法，即形容詞帶上賓

語(yǔ)后，使賓語(yǔ)所表示的人或事物具有焚百家之言，以尊黔首。（《過(guò)秦論》）“愚”應(yīng)翻譯

這個(gè)形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。謂為“使……愚昧”

語(yǔ)表示的動(dòng)作不是主語(yǔ)發(fā)出的，而是

由賓語(yǔ)發(fā)出的

【對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練】

1.解釋下列句子中的加點(diǎn)詞。

（1）闕秦以利晉（《燭之武退秦師》）（）

⑵流血季櫓（《過(guò)秦論》）（）

⑶拔劍撞而破之（《鴻門宴》）（）

⑴使……得利。名詞的使動(dòng)用法（2）使……漂。動(dòng)詞的使動(dòng)用法（3）使……破。形容詞的

使動(dòng)用法

2.指出文中畫橫線的句子中發(fā)生活用的詞語(yǔ),并將句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

秋九月甲寅，上（唐太宗）問(wèn)侍臣：“帝王創(chuàng)業(yè)與守成孰難？”房玄齡曰：“草昧之初,與群雄

并起,角力而后臣之,創(chuàng)業(yè)難矣?！蔽赫髟?“自古帝王莫不得之于艱難,失之于安逸,守成難矣?！?/p>

上曰：“玄齡與吾共取天下，出百死得一生,故知?jiǎng)?chuàng)業(yè)之難。征與吾共安天下,常恐驕奢生于富貴,

禍亂生于所忽，故知守成之難。然創(chuàng)業(yè)之難既已往矣,守成之難方當(dāng)與諸公慎之。”玄齡等拜日：

“陛下及此言，四海之福也?！?/p>

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?貞觀君臣論治》）

（1）草昧之初,與群雄并起,角力而后臣之,創(chuàng)業(yè)難矣。

［詞語(yǔ)］_________________________________

［譯文］_________________________________

（2）征與吾共安天下，常恐驕奢生于富貴,禍亂生于所忽,故知守成之難。

［詞語(yǔ)］

［譯文］____________________________

⑴［詞語(yǔ)］“臣”為名詞的使動(dòng)用法，“使……臣服”。

［譯文］草創(chuàng)初期,群雄并起,經(jīng)過(guò)激烈的武力較量才使他們臣服,創(chuàng)業(yè)難啊。

（2）［詞語(yǔ)］“安”為形容詞的使動(dòng)用法，”使……安定”。

［譯文］魏征和我共同使天下安定,常怕富貴后滋生驕奢,疏忽后產(chǎn)生禍亂,所以深知守成的艱難。

［參考譯文］

秋九月甲寅（初九日），唐太宗問(wèn)侍臣：“帝王創(chuàng)業(yè)與守成哪個(gè)更難？”房玄齡回答說(shuō)：“草創(chuàng)

的初期，群雄并起，經(jīng)過(guò)激烈的武力較量才使他們臣服,創(chuàng)業(yè)難啊?！蔽赫髡f(shuō)：“自古帝王沒有不

是在艱難中得天下，在安逸中失去天下的,還是守成難啊?！碧谡f(shuō):“房玄齡和我一同奪取天下,

百死一生,所以深知?jiǎng)?chuàng)業(yè)的艱難。魏征和我共同使天下安定,常怕富貴后滋生驕奢,疏忽后產(chǎn)生

禍亂,所以深知守成的艱難。然而創(chuàng)業(yè)的艱難已成往事,守成的艱難正應(yīng)當(dāng)與諸位謹(jǐn)慎對(duì)待?！?/p>

房玄齡等拜賀說(shuō)：“陛下能說(shuō)這番話,是天下人的福氣啊?！?/p>

6.意動(dòng)用法

意動(dòng)用法是指某些詞用作動(dòng)詞充當(dāng)謂語(yǔ)時(shí)，其動(dòng)作屬于主觀上的感覺或評(píng)價(jià)，即主語(yǔ)認(rèn)為

賓語(yǔ)所代表的人或事物有謂語(yǔ)自身所代表的性質(zhì)或狀態(tài)，或者把賓語(yǔ)當(dāng)作謂語(yǔ)所代表的人或事

物去看待、評(píng)價(jià)。一般可譯成"以……為……”，或"認(rèn)為……是……”，或"把……當(dāng)作……

類型例句

名詞的意動(dòng)用法，其特點(diǎn)是名詞必①邑人奇之，稍稍賓客其父。（《傷仲永》）“賓客”

帶賓語(yǔ)，且主語(yǔ)把賓語(yǔ)看成這個(gè)名..

、、、應(yīng)翻譯為“以賓客之禮相待”。

詞所代表的人或事物去看待、評(píng)價(jià)，②侶魚蝦而友麋鹿。（《赤壁賦》）“侶”應(yīng)翻譯

可譯為“把……看作……”“把……,

為“以……為侶”，“友”應(yīng)翻譯為“以……為友”

當(dāng)作……”

形容詞帶上賓語(yǔ)后，表示主語(yǔ)認(rèn)為

賓語(yǔ)具有這個(gè)形容詞所代表的某種其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師。（《師說(shuō)》）“恥"

性質(zhì)或狀態(tài)，可譯為“認(rèn)為……”應(yīng)翻譯為“以……為恥（把……當(dāng)作恥辱）”

“以……為……”

【對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練】

1.解釋下列句子中的加點(diǎn)詞。

⑴吾從而帥之（《師說(shuō)》）（）

⑵越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也（《燭之武退秦師》）

（）

⑶饞親戚之情話,朱琴書以消憂（《歸去來(lái)兮辭并序》）（）

（1）以……為師。名詞的意動(dòng)用法（2）把……當(dāng)作邊邑。名詞的意動(dòng)用法（3）以……為快樂(lè)/

以……為樂(lè)。形容詞的意動(dòng)用法

2.指出文中畫橫線的句子發(fā)生活用的詞語(yǔ),并將句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

子路問(wèn)于孔子曰：“治國(guó)何如？”孔子曰：“在于尊賢而賤不肖?！弊勇吩唬骸胺吨行惺献鹳t

而賤不肖，其亡何也？”曰：“范中行氏尊賢而不能用也，賤不肖而不能去也;賢者知其不己用而

怨之,不肖者知其賤己而豌之。賢者怨之,不肖者if之，怨雕并前，中行氏雖欲無(wú)亡，得乎？”

（節(jié)選自劉向《說(shuō)苑?尊賢》）

范中行氏尊賢而賤不肖，其亡何也？

［詞語(yǔ)］___________________________

［譯文］___________________________

［詞語(yǔ)］“