2025年福建省廈門市中考二模歷史試題（原卷版+解析版）

2025年廈門市初中畢業(yè)年級(jí)模擬考試歷史本試卷共8頁。滿分100分。注意事項(xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必在試題卷、答題卡規(guī)定位置填寫本人準(zhǔn)考證號(hào)、姓名等信息。核對(duì)答題卡上粘貼的條形碼的“準(zhǔn)考證號(hào)、姓名”與本人準(zhǔn)考證號(hào)、姓名是否一致。2．選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。非選擇題答案用0.5毫米黑色簽字筆在答題卡上相應(yīng)位置書寫作答，在試題卷上答題無效。一、選擇題：本題共28小題，每小題2分，共56分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.觀察下圖，可推斷中華文明起源呈現(xiàn)出（）A.世界領(lǐng)先的特點(diǎn) B.多元一體的特征C.封閉排外的傾向 D.孤立分散的格局2.“孔子作為大量而系統(tǒng)地將學(xué)術(shù)傳播到民間的第一人，把貴族宗廟里的知識(shí)變成人類社會(huì)共有、共享的學(xué)術(shù)事業(yè)?！辈牧峡隙丝鬃樱ǎ〢.創(chuàng)辦私學(xué) B.反對(duì)苛政C.重視禮樂 D.為政以德3.某興趣小組在研究秦朝滅亡原因時(shí)整理了下表。據(jù)表可知（）作者/書籍主要觀點(diǎn)翦伯贊《中國(guó)史綱要》嚴(yán)刑峻法、賊役繁重導(dǎo)致民怨，農(nóng)民起義推翻秦統(tǒng)治。呂思勉《中國(guó)通史》六國(guó)殘余勢(shì)力未消化，社會(huì)矛盾集中爆發(fā)，導(dǎo)致秦滅亡。李開元《泰崩》繼承人危機(jī)引發(fā)權(quán)力真空，趙高亂政加速秦崩潰。A.學(xué)術(shù)地位的不同影響學(xué)者認(rèn)知B.研究視角的差異影響歷史解釋C.秦因暴政而亡的結(jié)論是錯(cuò)誤的D.不同史料導(dǎo)致歷史真相多樣化4.下圖所示的漢代畫像石拓片可直接用于研究古代的（）A體育活動(dòng) B.政治制度 C.文學(xué)詩賦 D.商業(yè)發(fā)展5.“他將劉徽的方法應(yīng)用于24576邊形，并通過絕對(duì)稱得上壯舉的計(jì)算，把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后7位?！薄八笔牵ǎ〢.王羲之 B.祖沖之 C.賈思勰 D.酈道元6.與對(duì)聯(lián)“煬帝鑿渠連江海，漕船通浪貫古今”相關(guān)的水利工程（）A.使成都平原成為沃野 B.溝通了湘江漓江水系C.加強(qiáng)了南北經(jīng)濟(jì)交流 D.推動(dòng)椎場(chǎng)貿(mào)易的繁榮7.“唐亡后的短短五十多年間，中原就更換了五個(gè)朝代，周邊還先后出現(xiàn)十多個(gè)政權(quán)，把華夏大地撕得四分五裂?！边@段敘述最可能出現(xiàn)在（）A.《春秋：五徹迭興》 B.《三國(guó)史話》C.《魏晉南北朝史》 D.《五代十國(guó)》8.乾隆在平定大小和卓叛亂之際，就開始調(diào)遣專家和傳教士統(tǒng)計(jì)新疆地區(qū)戶口、土地，測(cè)量奧圖，并編纂《西域圖志》。該書的編纂反映了清代（）A.民族事務(wù)處理遵循因俗而治B.西域首次歸屬中央政權(quán)管轄C.邊疆少數(shù)民族已開始自治D統(tǒng)一多民族國(guó)家鞏固發(fā)展9.“持續(xù)四年之久的第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)把沉重的震撼帶到了中國(guó)社會(huì)?！薄罢鸷场卑ǎǎ〢.將香港島割讓給英國(guó) B.簽訂《虎門條約》C.英法聯(lián)軍火燒圓明園 D.割讓了遼東半島10.面臨中國(guó)數(shù)千年未有之變局，他們提出“師夷長(zhǎng)技”思想并極力將它付諸實(shí)踐，但卻“一手欲取新器，一手仍握舊物”。材料意在表明洋務(wù)運(yùn)動(dòng)（）A.具有雙重性B.開啟近代化C.促進(jìn)民族資本主義的發(fā)展D.無益于改變清朝落后局面11.與圖漫畫內(nèi)容相關(guān)的條約是（）《中國(guó)商店的日本人，時(shí)局的掌控者》A.《南京條約》 B.《北京條約》C.《馬關(guān)條約》 D.《辛丑條約》12.20世紀(jì)20年代，新婚少婦樂于向大家展示自己是如陳獨(dú)秀、胡適般的進(jìn)步青年，社會(huì)上流行的“嫁妝瓷”中的女子不再是一副傷春悲秋的柔弱，而是活力十足。這說明了（）A.社會(huì)性質(zhì)變化助推婦女解放 B.新文化運(yùn)動(dòng)影響深刻C.大量女性加入救亡圖存隊(duì)伍 D.民族工業(yè)的迅速發(fā)展13.“在生死攸關(guān)的岔路口，一盞馬燈照亮了決議，錯(cuò)誤的路線被改寫，紅軍的旗幟重新飄揚(yáng)”。詩句歌頌的是（）A.中共一大 B.八七會(huì)議 C.遵義會(huì)議 D.中共七大14.1945年，重慶的新聞媒體采用了諸如《團(tuán)結(jié)在望國(guó)家之光——欣聞毛澤東先生抵達(dá)重慶》《迎毛澤東同志來渝》等標(biāo)題，大力宣傳毛澤東到重慶。這一現(xiàn)象反映了（）A.國(guó)共就我軍方案達(dá)成了共識(shí) B.國(guó)共兩黨從根本上消除了分歧C.和平民主是當(dāng)時(shí)民眾的心聲 D.國(guó)民黨積極主動(dòng)傳遞和平信號(hào)15.為迎接開國(guó)大典的到來，中央組織清理雜草叢生的天安門廣場(chǎng)，每天都有無數(shù)群眾趕來參與義務(wù)勞動(dòng)，由于人數(shù)過多，不得不進(jìn)行抽簽。這一現(xiàn)象體現(xiàn)了（）A.人民對(duì)新生政權(quán)的期待 B.新中國(guó)實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立自主C.社會(huì)主義制度基本確立 D.封建制度已經(jīng)徹底廢除16.小崗村村民嚴(yán)俊昌說：“‘大包干’之后就沒有要飯的了。吃飯的問題都解決了，誰還出去要飯呢？”這一變化是由于（）A.三大改造的開展 B.家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制推廣C.企業(yè)自主權(quán)擴(kuò)大 D.“一國(guó)兩制”構(gòu)想的提出17.學(xué)習(xí)“《聯(lián)合國(guó)家宣言》的簽署”“萬隆精神”“世界貿(mào)易組織的成立”等內(nèi)容，得出的共同啟示是（）A.爭(zhēng)取自由、發(fā)揚(yáng)民主 B.求同存異、合作共贏C.解放思想、實(shí)事求是 D.改革創(chuàng)新、發(fā)展經(jīng)濟(jì)18.下表是小路的筆記。他學(xué)習(xí)的主題應(yīng)是（）主題：？鄧小平理論“三個(gè)代表”重思想科學(xué)發(fā)展觀習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想A.新民主主義革命理論 B.社會(huì)主義革命的理論C.社會(huì)主義建設(shè)的理論 D.馬克思主義的中國(guó)化19.“它是一個(gè)長(zhǎng)期由統(tǒng)一王朝統(tǒng)治的大河流域文明，尼羅河像一根天然紐帶，將整個(gè)地區(qū)連成一個(gè)穩(wěn)定、有效的整體?！薄八笔牵ǎ〢.古代埃及 B.古代印度C.古代希臘 D.古代雅典20.下圖是13世紀(jì)末英國(guó)1031個(gè)莊園中，自營(yíng)地和份地之間的比例圖。這反映出（）A莊園經(jīng)營(yíng)模式靈活多樣B.封建莊園制度走向衰落C.莊園面積與領(lǐng)主自營(yíng)地?cái)?shù)量成正比D.農(nóng)奴和自由農(nóng)完全由領(lǐng)主管理支配21.14-16世紀(jì)，雕像不僅是教堂的裝飾，還往往充滿動(dòng)感地矗立在城市廣場(chǎng)上，參觀者可以從各角度欣賞人體之美和人的力量之美。這反映了當(dāng)時(shí)（）A.城市得到充分發(fā)展 B.宗教退出人民生活C.貴族特權(quán)不斷強(qiáng)化 D.人文主義思想流行22.美國(guó)《獨(dú)立宣言》初稿中有一句話：“他（英王）侵犯了一個(gè)遙遠(yuǎn)民族的人民最神圣的生命權(quán)和自由權(quán)。他們被捕獲，販賣到另一個(gè)半球，乃至慘死途中?！边@句話最終被刪除，沒有出現(xiàn)在定稿中。對(duì)此理解正確的是（）A.英國(guó)政府頒布法令，廢除了奴隸貿(mào)易 B.《獨(dú)立宣言》否定了天賦人權(quán)的觀念C.北美革命者對(duì)奴隸貿(mào)易問題存在分歧 D.北美黑人的公民權(quán)利得到了法律承認(rèn)23.1792年《馬賽曲》初演時(shí)，眾人聽了第一節(jié)，都心潮激蕩不已：聽到第二節(jié)，大家都流下了熱淚：聽到最后一節(jié)時(shí)，狂熱爆發(fā)了！大家哭著擁抱在一起：“祖國(guó)的國(guó)歌找到了！”這表明法國(guó)（）A.最終確立了共和政體 B.專制王權(quán)徹底崩潰C.贏得了大革命的勝利 D.國(guó)民國(guó)家意識(shí)增強(qiáng)24.“木犁與鏈枷、水磨與手織機(jī)的俄國(guó)，開始迅速地變?yōu)殍F犁與脫谷機(jī)、蒸汽磨與蒸汽織機(jī)的俄國(guó)”，俄國(guó)的糧食產(chǎn)量增加了三分之—，這里講述的是1861俄國(guó)改革的（）A.背景 B.內(nèi)容 C.影響 D.性質(zhì)25.據(jù)圖可知，一戰(zhàn)后亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)（）A.形式豐富多樣 B.斗爭(zhēng)區(qū)域集中 C.迅速取得勝利 D.倡導(dǎo)暴力斗爭(zhēng)26.1936年，蘇聯(lián)某工廠的工人大會(huì)懸掛標(biāo)語“五年計(jì)劃四年完成”；農(nóng)民則在私下抱怨：“農(nóng)莊里的糧倉堆滿，我們的口袋卻空空。”這說明蘇聯(lián)模式（）A.優(yōu)先發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B.背離社會(huì)主義方向C.忽視工人群體利益 D.打擊了農(nóng)民積極性27.凱恩斯派人士認(rèn)為，工人完全就業(yè)產(chǎn)生的收入必然會(huì)帶來消費(fèi)需求，而這一需求會(huì)給蕭條的經(jīng)濟(jì)帶來最大的發(fā)展動(dòng)力。羅斯福新政中最能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的措施是（）A.穩(wěn)定農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格 B.調(diào)節(jié)工業(yè)生產(chǎn)C.推行“以工代賑” D.恢復(fù)銀行信用28.瑞典作家在1944年6月6日的日記中寫道：“反攻總算來了！盟軍在飛機(jī)的支援下在法國(guó)西北部登陸。成千的運(yùn)兵船和飛機(jī)今天消晨穿過英吉利海峽?！比沼浿杏涊d的事件是（）A.德軍突襲波蘭 B.莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)C.斯大林格勒戰(zhàn)役 D.諾曼底登陸二、非選擇題：共3題，共44分。29.2024年12月4日，“春節(jié)——中國(guó)人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。某校對(duì)此開展項(xiàng)目化學(xué)習(xí)，請(qǐng)你參與。項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)問題：春節(jié)為什么能成功“申遺”？項(xiàng)目任務(wù)1：解碼春節(jié)的文化內(nèi)涵搜集資料解決問題資料：春節(jié)俗稱過年?！澳辍笔寝r(nóng)業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物，漢代《太初歷》確立正月初一為歲首，之后逐漸形成了各種儀式活動(dòng)。如以祭祀天地祖先、拜年走親戚等表示感恩；以穿新衣、吃團(tuán)圓飯、舞龍舞獅等表示慶賀；以祭祖、貼春聯(lián)、接財(cái)神、壓歲錢等表示祈福?！幾躁悵嵕渡鐣?huì)學(xué)視角下中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化變遷》（1）根據(jù)資料，指出春節(jié)儀式活動(dòng)體現(xiàn)的3個(gè)主題。項(xiàng)目任務(wù)2：了解春節(jié)的歷史風(fēng)貌搜集資料解決問題資料：宋代除夕夜，宮禁之內(nèi)，爆竹最響，“外畫鐘馗捕鬼之類，內(nèi)藏藥線”，點(diǎn)燃后可連響百余聲。民間更是熱鬧，東京開封到處都是彩棚，銷售各種好玩的小商品，“間列舞場(chǎng)歌館，車馬交馳”“爆竹鼓吹之聲，喧鬧徹夜”。元朝開始，隨著蒙古族與漢族文化的深入交流，蒙古人的春節(jié)風(fēng)俗也悄然發(fā)生變化。比如，蒙古人習(xí)同了漢族“臘八”風(fēng)俗，這一天要吃黏米飯；正月十五也過元宵節(jié)，蒙古人與漢人一同歡慶，扭秧歌、賞花燈，熱鬧非凡?！幾允挿拧洞汗?jié)》（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析資料所示現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。項(xiàng)目任務(wù)3：探尋春節(jié)的習(xí)俗演變搜集資料解決問題資料：春節(jié)習(xí)俗始終在變化。如親友之間串門拜年是春節(jié)傳統(tǒng)，但改革開放以來，出現(xiàn)了電話拜年、網(wǎng)絡(luò)拜年等遠(yuǎn)程拜年形式。近年我國(guó)推進(jìn)“春節(jié)文化傳承工程”，利用數(shù)字化技術(shù)復(fù)原傳統(tǒng)年俗，如虛擬廟會(huì)、AI春聯(lián)生成等。——鄭土有《時(shí)代變遷中的春節(jié)民俗文化》（3）根據(jù)資料，歸納改革開放以來春節(jié)習(xí)俗演變的趨勢(shì)。項(xiàng)目任務(wù)4：認(rèn)識(shí)________搜集資料解決問題資料：整理自人民網(wǎng)等網(wǎng)站（4）結(jié)合資料內(nèi)容并參考之前的項(xiàng)目任務(wù)，為項(xiàng)目任務(wù)4命名。學(xué)習(xí)成果總結(jié)（5）綜合上述項(xiàng)目任務(wù)，回答春節(jié)為什么能成功“申遺”。30.某校舉辦“紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利80周年”系列活動(dòng)，請(qǐng)你參與?；顒?dòng)一：考察遺址，回望抗戰(zhàn)征程活動(dòng)二：唱響紅歌，聆聽時(shí)代強(qiáng)音活動(dòng)三：誦讀經(jīng)典，體悟家國(guó)情懷敵強(qiáng)我弱，中國(guó)不能迅速戰(zhàn)勝日本。但是，日本的帝國(guó)主義侵略戰(zhàn)爭(zhēng)是退步、野蠻的，失道寡助:中國(guó)的反促略戰(zhàn)爭(zhēng)是進(jìn)步、正義的，得道多助。日本是小國(guó)，經(jīng)不起長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng):中國(guó)是大國(guó)，能夠支持長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)。因此，中國(guó)既不能逸勝，也不會(huì)亡國(guó)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)……-——毛澤東《論持久戰(zhàn)》(節(jié)選)自抗戰(zhàn)爆發(fā)以來，我們南洋僑胞有無數(shù)的熱血音年，回國(guó)參戰(zhàn)殺敵;有數(shù)以千計(jì)的華僑機(jī)工，放棄了安逸的生活，用自己的血肉之軀，開辟了盟國(guó)接華抗戰(zhàn)至關(guān)重要的滇緬遠(yuǎn)輸生命線……我們這次訪問延安最大的收獲是:看到中共堅(jiān)持團(tuán)結(jié)、抗戰(zhàn)到底的方針……抗日的希望在延安，中國(guó)的希望也就在延安!--1940年11月4日陳嘉庚在大田集美聯(lián)大的演講(節(jié)選)（1）通過問卷調(diào)查，北京、上海、南京、沈陽四處成為抗戰(zhàn)遺址考察熱門候選城市，請(qǐng)?jiān)谄渲羞x擇一個(gè)你最想考察的城市，并說明理由。（不得照抄示例）示例：上海。淞滬會(huì)戰(zhàn)在上海爆發(fā)，淞滬會(huì)戰(zhàn)打破了日本三個(gè)月滅亡中國(guó)的迷夢(mèng)。（2）《保衛(wèi)黃河》是本次展演曲目之一，請(qǐng)結(jié)合時(shí)代背景，從歌詞或旋律角度，分析其創(chuàng)作意圖。（3）簡(jiǎn)述你通過本次誦讀經(jīng)典活動(dòng)感受到的抗戰(zhàn)精神。綜合上述活動(dòng)內(nèi)容及所學(xué)知識(shí)，分析抗戰(zhàn)勝利的原因。31.在初中歷史學(xué)習(xí)中，應(yīng)了解并初步認(rèn)識(shí)中國(guó)與世界的聯(lián)系。閱讀材料，完成下列要求。材料選擇圖中能體現(xiàn)中國(guó)與世界聯(lián)系的兩個(gè)事件，提煉一個(gè)觀點(diǎn)，并加以論述。（要求：價(jià)值觀正確，選取正確，觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯清晰）

2025年廈門市初中畢業(yè)年級(jí)模擬考試歷史本試卷共8頁。滿分100分。注意事項(xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必在試題卷、答題卡規(guī)定位置填寫本人準(zhǔn)考證號(hào)、姓名等信息。核對(duì)答題卡上粘貼的條形碼的“準(zhǔn)考證號(hào)、姓名”與本人準(zhǔn)考證號(hào)、姓名是否一致。2．選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。非選擇題答案用0.5毫米黑色簽字筆在答題卡上相應(yīng)位置書寫作答，在試題卷上答題無效。一、選擇題：本題共28小題，每小題2分，共56分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.觀察下圖，可推斷中華文明的起源呈現(xiàn)出（）A.世界領(lǐng)先的特點(diǎn) B.多元一體的特征C.封閉排外的傾向 D.孤立分散的格局【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干“中國(guó)境內(nèi)新石器時(shí)代重要遺址分布圖”可知，中國(guó)境內(nèi)新石器時(shí)代的重要遺址分布廣泛，各地區(qū)文物類型（如玉龍等）既具有不同區(qū)域的特色，又存在相互聯(lián)系與融合的跡象，體現(xiàn)出中華文明起源的多元一體特征，B項(xiàng)正確；題干未與其它國(guó)家進(jìn)行比較，無法得出世界領(lǐng)先的特點(diǎn)，排除A項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)了國(guó)內(nèi)不同地區(qū)的文明遺址，并不能說明封閉排外的傾向，排除C項(xiàng)；不同地區(qū)都有類似的“龍”文化，無法體現(xiàn)“孤立”的特點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.“孔子作為大量而系統(tǒng)地將學(xué)術(shù)傳播到民間的第一人，把貴族宗廟里的知識(shí)變成人類社會(huì)共有、共享的學(xué)術(shù)事業(yè)?！辈牧峡隙丝鬃樱ǎ〢.創(chuàng)辦私學(xué) B.反對(duì)苛政C.重視禮樂 D.為政以德【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“將學(xué)術(shù)傳播到民間”“把貴族宗廟里的知識(shí)變成人類社會(huì)共有、共享的學(xué)術(shù)事業(yè)”和所學(xué)知識(shí)可知，這體現(xiàn)了孔子創(chuàng)辦私學(xué)，使教育不再為貴族所專有?？鬃哟蚱屏速F族對(duì)教育的壟斷，創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門徒，讓更多的人有機(jī)會(huì)接受教育，A項(xiàng)正確；孔子反對(duì)苛政，主張統(tǒng)治者要“為政以德”，愛護(hù)百姓，但材料中沒有涉及到孔子在政治上反對(duì)苛政的相關(guān)內(nèi)容，排除B項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是孔子對(duì)學(xué)術(shù)傳播和教育普及的貢獻(xiàn)，與重視禮樂無關(guān)，排除C項(xiàng)；為政以德強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要以道德為基礎(chǔ)來治理國(guó)家，材料中沒有體現(xiàn)孔子在政治治理方面“為政以德”的思想，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.某興趣小組在研究秦朝滅亡原因時(shí)整理了下表。據(jù)表可知（）作者/書籍主要觀點(diǎn)翦伯贊《中國(guó)史綱要》嚴(yán)刑峻法、賊役繁重導(dǎo)致民怨，農(nóng)民起義推翻秦統(tǒng)治。呂思勉《中國(guó)通史》六國(guó)殘余勢(shì)力未消化，社會(huì)矛盾集中爆發(fā)，導(dǎo)致秦滅亡。李開元《泰崩》繼承人危機(jī)引發(fā)權(quán)力真空，趙高亂政加速秦崩潰。A.學(xué)術(shù)地位的不同影響學(xué)者認(rèn)知B.研究視角的差異影響歷史解釋C.秦因暴政而亡的結(jié)論是錯(cuò)誤的D.不同史料導(dǎo)致歷史真相多樣化【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，翦伯贊從秦朝的嚴(yán)刑峻法和繁重賦役導(dǎo)致民怨的角度，認(rèn)為農(nóng)民起義推翻了秦朝統(tǒng)治；呂思勉從六國(guó)殘余勢(shì)力未消化，社會(huì)矛盾集中爆發(fā)的角度分析秦亡原因；李開元?jiǎng)t從繼承人危機(jī)引發(fā)權(quán)力真空，趙高亂政的角度探討秦的崩潰。三位學(xué)者研究視角不同，對(duì)秦朝滅亡原因的解釋也不同，B項(xiàng)正確；材料中并未提及三位學(xué)者學(xué)術(shù)地位的高低，也沒有表明學(xué)術(shù)地位與他們對(duì)秦朝滅亡原因的認(rèn)知有直接關(guān)系，排除A項(xiàng)；翦伯贊認(rèn)為秦因嚴(yán)刑峻法、賊役繁重導(dǎo)致民怨而亡，這體現(xiàn)了秦因暴政而亡的觀點(diǎn)，三者只是研究角度不同，不能說明哪一觀點(diǎn)錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；材料中三位學(xué)者的觀點(diǎn)是基于不同的研究視角，而非不同的史料，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.下圖所示的漢代畫像石拓片可直接用于研究古代的（）A.體育活動(dòng) B.政治制度 C.文學(xué)詩賦 D.商業(yè)發(fā)展【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，從漢代畫像石拓片呈現(xiàn)的畫面來看，有類似蹴鞠（古代足球運(yùn)動(dòng)）、持器械運(yùn)動(dòng)、伸展肢體運(yùn)動(dòng)等場(chǎng)景，這些都屬于體育活動(dòng)范疇，能夠直接用于研究古代體育活動(dòng)相關(guān)內(nèi)容，A項(xiàng)正確；拓片畫面中沒有涉及到諸如官制、選舉制度、中央與地方關(guān)系等政治制度方面的元素，無法直接用于研究古代政治制度，排除B項(xiàng)；拓片沒有呈現(xiàn)出文字內(nèi)容、文學(xué)創(chuàng)作場(chǎng)景、詩賦相關(guān)意象等與文學(xué)詩賦有關(guān)的信息，不能直接用于研究古代文學(xué)詩賦，排除C項(xiàng)；畫面里不存在市場(chǎng)交易、商人活動(dòng)、商品流通等商業(yè)發(fā)展相關(guān)的場(chǎng)景，不能直接用于研究古代商業(yè)發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.“他將劉徽的方法應(yīng)用于24576邊形，并通過絕對(duì)稱得上壯舉的計(jì)算，把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后7位?！薄八笔牵ǎ〢.王羲之 B.祖沖之 C.賈思勰 D.酈道元【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，祖沖之是南朝的一位杰出科學(xué)家，他在數(shù)學(xué)、天文歷法和機(jī)械制造方面都有重大成就。祖沖之設(shè)計(jì)制造指南車，運(yùn)用劉徽的方法，在世界上第一個(gè)把圓周率的數(shù)值計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)以后第七位，即3.1415926和3.1415927之間。這項(xiàng)成果領(lǐng)先世界約1000年，B項(xiàng)正確；王羲之是東晉時(shí)期的書法家，代表作《蘭亭集序》，被譽(yù)為“天下第一行書”，排除A項(xiàng)；賈思勰是農(nóng)學(xué)家，代表作《齊民要術(shù)》，是現(xiàn)存最早的一部農(nóng)書，排除C項(xiàng)；酈道元是地理學(xué)家，代表作《水經(jīng)注》，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.與對(duì)聯(lián)“煬帝鑿渠連江海，漕船通浪貫古今”相關(guān)的水利工程（）A.使成都平原成為沃野 B.溝通了湘江漓江水系C.加強(qiáng)了南北經(jīng)濟(jì)交流 D.推動(dòng)椎場(chǎng)貿(mào)易的繁榮【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，隋煬帝時(shí)開鑿了一條貫通南北的大運(yùn)河。大運(yùn)河以洛陽為中心，北達(dá)涿郡，南至余杭，全長(zhǎng)兩千多公里，是古代世界最長(zhǎng)的運(yùn)河。它連接了海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江和錢塘江五大水系，加強(qiáng)了南北地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化交流，C項(xiàng)正確；都江堰是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)蜀郡太守李冰父子在岷江流域主持修建的大型水利工程，它使成都平原成為“天府之國(guó)”，而不是隋煬帝開鑿的運(yùn)河，排除A項(xiàng)；靈渠是秦朝為了征服嶺南地區(qū)而修建的水利工程，它溝通了湘江和漓江水系，便利了南北的水運(yùn)交通，與隋煬帝開鑿的運(yùn)河無關(guān)，排除B項(xiàng)；榷場(chǎng)是宋、遼、西夏、金政權(quán)各在接界地點(diǎn)設(shè)置的互市市場(chǎng)，與大運(yùn)河的開鑿無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.“唐亡后的短短五十多年間，中原就更換了五個(gè)朝代，周邊還先后出現(xiàn)十多個(gè)政權(quán)，把華夏大地撕得四分五裂?！边@段敘述最可能出現(xiàn)在（）A.《春秋：五徹迭興》 B.《三國(guó)史話》C《魏晉南北朝史》 D.《五代十國(guó)》【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“唐亡后的短短五十多年間，中原就更換了五個(gè)朝代，周邊還先后出現(xiàn)十多個(gè)政權(quán)，把華夏大地撕得四分五裂”結(jié)合所學(xué)可知，907年，朱溫建立后梁政權(quán)，唐朝亡。唐朝滅亡后，北方黃河流域先后出現(xiàn)了后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個(gè)政權(quán)，南方出現(xiàn)了吳、南唐、吳越、前蜀、后蜀、楚、閩、南漢、南平九個(gè)政權(quán)，在加上北方割據(jù)太原的北漢，史稱“五代十國(guó)”。五代十國(guó)是唐末以來藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的延續(xù)，D項(xiàng)正確；春秋之前是西周，與“唐亡”無關(guān)，排除A項(xiàng)；三國(guó)指的是魏蜀吳時(shí)期，與材料無關(guān)，排除B項(xiàng)；魏晉南北朝時(shí)期是在三國(guó)以后建立起來的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.乾隆在平定大小和卓叛亂之際，就開始調(diào)遣專家和傳教士統(tǒng)計(jì)新疆地區(qū)戶口、土地，測(cè)量奧圖，并編纂《西域圖志》。該書的編纂反映了清代（）A.民族事務(wù)處理遵循因俗而治B.西域首次歸屬中央政權(quán)管轄C.邊疆少數(shù)民族已開始自治D.統(tǒng)一多民族國(guó)家鞏固發(fā)展【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，乾隆平定大小和卓叛亂，加強(qiáng)了對(duì)新疆地區(qū)的控制。在此基礎(chǔ)上，統(tǒng)計(jì)戶口、土地，測(cè)量輿圖，編纂《西域圖志》，這些措施有利于清政府更好地管理新疆地區(qū)，促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展，D項(xiàng)正確；題干中調(diào)遣專家和傳教士統(tǒng)計(jì)新疆地區(qū)戶口、土地，測(cè)量輿圖，并編纂《西域圖志》，主要是對(duì)新疆地區(qū)進(jìn)行全面的了解和管理，沒有體現(xiàn)出因俗而治的特點(diǎn)，排除A項(xiàng)；公元前60年，西漢設(shè)立西域都護(hù)，標(biāo)志著西域開始正式歸屬中央政權(quán)，而乾隆時(shí)期是清朝，并非西域首次歸屬中央政權(quán)管轄，排除B項(xiàng)；題干中的舉措是清朝加強(qiáng)對(duì)新疆地區(qū)管理的表現(xiàn)，而不是少數(shù)民族自治的體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.“持續(xù)四年之久的第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)把沉重的震撼帶到了中國(guó)社會(huì)?！薄罢鸷场卑ǎǎ〢.將香港島割讓給英國(guó) B.簽訂《虎門條約》C.英法聯(lián)軍火燒圓明園 D.割讓了遼東半島【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，英法聯(lián)軍進(jìn)逼北京，洗劫并焚毀了清朝皇家園林——圓明園，火燒圓明園是對(duì)中國(guó)文化造成不可彌補(bǔ)的損失，是人類文明史上的一次浩劫，因此是帶給中國(guó)的“沉重的震撼”，C項(xiàng)正確；將香港島割讓給英國(guó)是《南京條約》內(nèi)容，是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后簽訂的不平等條約，與材料第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)不符，排除A項(xiàng)；簽訂《虎門條約》是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，與材料第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)不符，排除B項(xiàng)；割讓遼東半島是《馬關(guān)條約》內(nèi)容，是甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)之后簽訂的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.面臨中國(guó)數(shù)千年未有之變局，他們提出“師夷長(zhǎng)技”思想并極力將它付諸實(shí)踐，但卻“一手欲取新器，一手仍握舊物”。材料意在表明洋務(wù)運(yùn)動(dòng)（）A.具有雙重性B.開啟近代化C.促進(jìn)民族資本主義的發(fā)展D.無益于改變清朝落后局面【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)主張“師夷長(zhǎng)技”，即學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的技術(shù)來創(chuàng)辦近代工業(yè)、建立近代化軍隊(duì)等，這體現(xiàn)了其向西方學(xué)習(xí)、尋求變革的一面；但同時(shí)又“一手仍握舊物”，意味著洋務(wù)派在學(xué)習(xí)西方的過程中，仍然堅(jiān)持封建制度和傳統(tǒng)思想，沒有從根本上觸動(dòng)封建制度。這種既想學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)又不愿改變封建體制的做法，體現(xiàn)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的雙重性，A項(xiàng)正確；材料中主要強(qiáng)調(diào)的是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在學(xué)習(xí)西方過程中的矛盾性，而不是突出其開啟近代化這一積極作用，排除B項(xiàng)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在一定程度上促進(jìn)了民族資本主義的發(fā)展，但材料中并未涉及到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)與民族資本主義發(fā)展之間的關(guān)系，排除C項(xiàng)；材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在學(xué)習(xí)西方時(shí)的矛盾心態(tài)和做法，而不是直接評(píng)價(jià)其對(duì)改變清朝落后局面的作用，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.與圖漫畫內(nèi)容相關(guān)的條約是（）《中國(guó)商店的日本人，時(shí)局的掌控者》A.《南京條約》 B.《北京條約》C.《馬關(guān)條約》 D.《辛丑條約》【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料可以挖掘關(guān)鍵詞“中國(guó)商店的日本人”、“賠款二億兩”、“貿(mào)易的鑰匙”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)這指的是《馬關(guān)條約》，1895年春，清政府與日本簽訂《馬關(guān)條約》，規(guī)定清政府割遼東半島、臺(tái)灣全島及所有附屬各島嶼、澎湖列島給日本：賠償日本兵費(fèi)白銀2億兩：開放沙市、重慶、蘇州、杭州為商埠；允許日本在通商口岸開設(shè)工廠等，C項(xiàng)正確；《南京條約》是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中英兩國(guó)簽訂的條約，與日本人無關(guān)，排除A項(xiàng)；第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后清政府與英國(guó)、法國(guó)、俄國(guó)簽訂的不平等條約，與日本無關(guān)，排除B項(xiàng)；《辛丑條約》是八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)后清政府與11國(guó)簽訂的條約，其中包括日本，但賠款金額與“賠款二億兩”不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.20世紀(jì)20年代，新婚少婦樂于向大家展示自己是如陳獨(dú)秀、胡適般的進(jìn)步青年，社會(huì)上流行的“嫁妝瓷”中的女子不再是一副傷春悲秋的柔弱，而是活力十足。這說明了（）A.社會(huì)性質(zhì)變化助推婦女解放 B.新文化運(yùn)動(dòng)影響深刻C.大量女性加入救亡圖存隊(duì)伍 D.民族工業(yè)的迅速發(fā)展【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料及所學(xué)可知，陳獨(dú)秀、胡適是新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物，新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)民主與科學(xué)，反對(duì)封建禮教，提倡新道德、新思想，沖擊了傳統(tǒng)的封建觀念。在其影響下，青年追求進(jìn)步思想，女性形象也在社會(huì)觀念中發(fā)生轉(zhuǎn)變，從柔弱轉(zhuǎn)向充滿活力，與題干中“嫁妝瓷”畫面的描述相符，B項(xiàng)正確；此時(shí)期中國(guó)社會(huì)性質(zhì)依然是半殖民地半封建社會(huì)，沒有發(fā)生根本變化，排除A項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)青年思想及社會(huì)觀念中女性形象的影響，未體現(xiàn)女權(quán)運(yùn)動(dòng)對(duì)社會(huì)價(jià)值觀念的整合作用，排除C項(xiàng)；民族工業(yè)的發(fā)展與社會(huì)觀念中女性形象的變化沒有直接的因果關(guān)系，材料中也未提及民族工業(yè)發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.“在生死攸關(guān)的岔路口，一盞馬燈照亮了決議，錯(cuò)誤的路線被改寫，紅軍的旗幟重新飄揚(yáng)”。詩句歌頌的是（）A.中共一大 B.八七會(huì)議 C.遵義會(huì)議 D.中共七大【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，遵義會(huì)議是在長(zhǎng)征途中，黨和紅軍面臨生死攸關(guān)關(guān)鍵時(shí)刻召開的。會(huì)議糾正了博古、李德等人在軍事上和組織上的“左”傾錯(cuò)誤，確立了以毛澤東為代表的馬克思主義的正確路線在中共中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，在極其危急的時(shí)刻，挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了革命，C項(xiàng)正確；中共一大并未涉及糾正錯(cuò)誤路線等內(nèi)容，與題目中“錯(cuò)誤的路線被改寫”這一關(guān)鍵信息不符，排除A項(xiàng)；八七會(huì)議主要是為了糾正陳獨(dú)秀右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，沒有直接涉及紅軍路線的改寫，排除B項(xiàng)；中共七大是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前夕召開的，會(huì)議沒有涉及糾正錯(cuò)誤路線和改寫紅軍路線的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.1945年，重慶的新聞媒體采用了諸如《團(tuán)結(jié)在望國(guó)家之光——欣聞毛澤東先生抵達(dá)重慶》《迎毛澤東同志來渝》等標(biāo)題，大力宣傳毛澤東到重慶。這一現(xiàn)象反映了（）A.國(guó)共就我軍方案達(dá)成了共識(shí) B.國(guó)共兩黨從根本上消除了分歧C.和平民主是當(dāng)時(shí)民眾的心聲 D.國(guó)民黨積極主動(dòng)傳遞和平信號(hào)【答案】C【解析】【詳解】據(jù)題干“1945年，重慶的新聞媒體采用了諸如《團(tuán)結(jié)在望國(guó)家之光——欣聞毛澤東先生抵達(dá)重慶》《迎毛澤東同志來渝》等標(biāo)題，大力宣傳毛澤東到重慶。”和所學(xué)知識(shí)可知，抗戰(zhàn)勝利后，民眾飽受戰(zhàn)亂之苦，普遍渴望和平與民主。重慶媒體對(duì)毛澤東的積極報(bào)道（如“團(tuán)結(jié)在望”“國(guó)家之光”）正反映了社會(huì)對(duì)結(jié)束分裂、避免內(nèi)戰(zhàn)的強(qiáng)烈愿望，C項(xiàng)正確；重慶談判雖簽署了《雙十協(xié)定》，但在軍隊(duì)國(guó)家化、解放區(qū)政權(quán)等核心問題上并未達(dá)成實(shí)質(zhì)共識(shí)，最終內(nèi)戰(zhàn)仍爆發(fā)。題干中的媒體報(bào)道無法體現(xiàn)雙方已達(dá)成共識(shí)，排除A項(xiàng)；國(guó)共兩黨在意識(shí)形態(tài)、政治主張上存在根本性矛盾，重慶談判僅為暫時(shí)緩和，未消除本質(zhì)分歧。此選項(xiàng)與史實(shí)嚴(yán)重不符，排除B項(xiàng)；國(guó)民黨邀請(qǐng)毛澤東談判表面是為和平，實(shí)則為拖延時(shí)間備戰(zhàn)，并非真心推動(dòng)和平。媒體報(bào)道更多是輿論造勢(shì)，不代表國(guó)民黨的真實(shí)意圖，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.為迎接開國(guó)大典的到來，中央組織清理雜草叢生的天安門廣場(chǎng)，每天都有無數(shù)群眾趕來參與義務(wù)勞動(dòng)，由于人數(shù)過多，不得不進(jìn)行抽簽。這一現(xiàn)象體現(xiàn)了（）A.人民對(duì)新生政權(quán)的期待 B.新中國(guó)實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立自主C.社會(huì)主義制度基本確立 D.封建制度已經(jīng)徹底廢除【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，開國(guó)大典是新中國(guó)成立的標(biāo)志性事件，中央組織清理天安門廣場(chǎng)時(shí)，無數(shù)群眾趕來參與義務(wù)勞動(dòng)，甚至需要抽簽決定參與人員，這充分體現(xiàn)了人民群眾對(duì)即將成立的新中國(guó)這一新生政權(quán)的熱切期待和積極擁護(hù)，他們以實(shí)際行動(dòng)表達(dá)對(duì)新中國(guó)誕生的喜悅和對(duì)未來美好生活的向往，A項(xiàng)正確；在籌備開國(guó)大典時(shí)，新中國(guó)尚未成立，不能說已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立自主，排除B項(xiàng)；1956年底，三大改造的基本完成，標(biāo)志著社會(huì)主義公有制在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占據(jù)主導(dǎo)地位，從此社會(huì)主義制度基本確立，排除C項(xiàng)；新中國(guó)成立后，1950-1952年的土地改革運(yùn)動(dòng)，徹底廢除了封建剝削的土地制度，封建制度才在我國(guó)徹底廢除，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.小崗村村民嚴(yán)俊昌說：“‘大包干’之后就沒有要飯的了。吃飯的問題都解決了，誰還出去要飯呢？”這一變化是由于（）A.三大改造的開展 B.家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制推廣C.企業(yè)自主權(quán)擴(kuò)大 D.“一國(guó)兩制”構(gòu)想的提出【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，1978年，安徽鳳陽小崗村農(nóng)民率先實(shí)行“大包干”，在堅(jiān)持土地公有制的前提下，把土地長(zhǎng)期承包給農(nóng)戶使用，自負(fù)盈虧。這種責(zé)任制使農(nóng)民有了生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)自主權(quán)，生產(chǎn)積極性大大提高，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到大發(fā)展，糧食產(chǎn)量大幅增加，解決了農(nóng)民的吃飯問題，B項(xiàng)正確；三大改造是對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，與小崗村“大包干”后解決吃飯問題無關(guān)，排除A項(xiàng)；企業(yè)自主權(quán)擴(kuò)大是城市經(jīng)濟(jì)體制改革的內(nèi)容，與農(nóng)村小崗村的變化無關(guān)，排除C項(xiàng)；“一國(guó)兩制”是為解決臺(tái)灣問題，恢復(fù)對(duì)香港、澳門行使主權(quán)，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一而提出的偉大構(gòu)想，與小崗村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和農(nóng)民生活改善無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17.學(xué)習(xí)“《聯(lián)合國(guó)家宣言》簽署”“萬隆精神”“世界貿(mào)易組織的成立”等內(nèi)容，得出的共同啟示是（）A爭(zhēng)取自由、發(fā)揚(yáng)民主 B.求同存異、合作共贏C.解放思想、實(shí)事求是 D.改革創(chuàng)新、發(fā)展經(jīng)濟(jì)【答案】B【解析】【詳解】據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《聯(lián)合國(guó)家宣言》的簽署，標(biāo)志著世界反法西斯聯(lián)盟的形成，各國(guó)為了共同對(duì)抗法西斯這一共同目標(biāo)，擱置分歧，團(tuán)結(jié)合作，體現(xiàn)了求同存異、合作共贏；萬隆會(huì)議上，周恩來總理提出“求同存異”方針，促進(jìn)了亞非國(guó)家的團(tuán)結(jié)與合作，也體現(xiàn)了這一精神；世界貿(mào)易組織的成立，推動(dòng)了各國(guó)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的合作，各國(guó)通過開放市場(chǎng)、降低貿(mào)易壁壘等方式，實(shí)現(xiàn)互利共贏，B項(xiàng)正確；《聯(lián)合國(guó)家宣言》的簽署是為了聯(lián)合反法西斯力量，共同對(duì)抗法西斯的侵略，重點(diǎn)在于團(tuán)結(jié)協(xié)作而非爭(zhēng)取自由；萬隆精神強(qiáng)調(diào)亞非國(guó)家團(tuán)結(jié)反帝反殖，也并非主要圍繞爭(zhēng)取自由、發(fā)揚(yáng)民主展開；世界貿(mào)易組織的成立主要是為了促進(jìn)全球貿(mào)易自由化和經(jīng)濟(jì)合作，與爭(zhēng)取自由、發(fā)揚(yáng)民主關(guān)系不大，排除A項(xiàng)；這三個(gè)歷史事件主要強(qiáng)調(diào)的是不同國(guó)家之間的合作與團(tuán)結(jié)，以實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)，與解放思想、實(shí)事求是這一思想路線無關(guān)，排除C項(xiàng)；《聯(lián)合國(guó)家宣言》的簽署主要是為了軍事上對(duì)抗法西斯，萬隆精神主要是關(guān)于亞非國(guó)家的政治團(tuán)結(jié)和反帝反殖，這兩個(gè)事件并非主要側(cè)重于改革創(chuàng)新、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。18.下表是小路的筆記。他學(xué)習(xí)的主題應(yīng)是（）主題：？鄧小平理論“三個(gè)代表”重思想科學(xué)發(fā)展觀習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想A.新民主主義革命理論 B.社會(huì)主義革命的理論C.社會(huì)主義建設(shè)的理論 D.馬克思主義的中國(guó)化【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，材料中的“鄧小平理論”“三個(gè)代表重要思想”“科學(xué)發(fā)展觀”“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”均是馬克思主義的普遍真理與中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果，所以，主題應(yīng)是“馬克思主義的中國(guó)化”，D項(xiàng)正確；新民主主義革命的理論是毛澤東思想的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；社會(huì)主義革命的理論是毛澤東思想，排除B項(xiàng)；1956年三大改造的完成，我國(guó)已經(jīng)開始社會(huì)主義建設(shè)，對(duì)材料信息概括不完整，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。19.“它是一個(gè)長(zhǎng)期由統(tǒng)一王朝統(tǒng)治的大河流域文明，尼羅河像一根天然紐帶，將整個(gè)地區(qū)連成一個(gè)穩(wěn)定、有效的整體?！薄八笔牵ǎ〢.古代埃及 B.古代印度C.古代希臘 D.古代雅典【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，古代埃及位于非洲東北部的尼羅河流域，是大河流域文明。尼羅河定期泛濫，為埃及帶來了肥沃的土壤，孕育了古埃及文明。同時(shí)，尼羅河也像一根天然紐帶，將整個(gè)地區(qū)連成一個(gè)穩(wěn)定、有效的整體，有利于古埃及的統(tǒng)一和發(fā)展，A項(xiàng)正確；古代印度文明發(fā)源于印度河和恒河流域，并非尼羅河流域，排除B項(xiàng)；古代希臘文明屬于海洋文明，以愛琴海為中心，其地理環(huán)境多山地、島嶼，與大河流域文明的特征不同，排除C項(xiàng)；古代雅典是古代希臘的一個(gè)城邦，同樣屬于海洋文明，不是大河流域文明，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。20.下圖是13世紀(jì)末英國(guó)1031個(gè)莊園中，自營(yíng)地和份地之間的比例圖。這反映出（）A.莊園經(jīng)營(yíng)模式靈活多樣B.封建莊園制度走向衰落C.莊園面積與領(lǐng)主自營(yíng)地?cái)?shù)量成正比D.農(nóng)奴和自由農(nóng)完全由領(lǐng)主管理支配【答案】A【解析】【詳解】據(jù)材料可知，13世紀(jì)末英國(guó)1031個(gè)莊園中，在大莊園、中等莊園、小莊園中的自營(yíng)地和份地之間的比例不一，差異較大，反映出莊園經(jīng)營(yíng)模式的靈活性，A項(xiàng)正確；農(nóng)奴份地占比較多，說明封建莊園制度還存在，不能得出走向衰落，排除B項(xiàng)；莊園面積與領(lǐng)主自營(yíng)地?cái)?shù)量成正比與材料不符，材料中等莊園領(lǐng)主自營(yíng)地?cái)?shù)量占比大于大莊園的，排除C項(xiàng)；自由農(nóng)保留一定自主權(quán)，不完全由領(lǐng)主管理支配，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。21.14-16世紀(jì)，雕像不僅是教堂的裝飾，還往往充滿動(dòng)感地矗立在城市廣場(chǎng)上，參觀者可以從各角度欣賞人體之美和人的力量之美。這反映了當(dāng)時(shí)（）A.城市得到充分發(fā)展 B.宗教退出人民生活C.貴族特權(quán)不斷強(qiáng)化 D.人文主義思想流行【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干信息“14-16世紀(jì)，雕像不僅是教堂的裝飾，還往往充滿動(dòng)感地矗立在城市廣場(chǎng)上，參觀者可以從各角度欣賞人體之美和人的力量之美”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，14-16世紀(jì)是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的時(shí)期，人文主義思想是文藝復(fù)興的核心。人文主義思想強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，關(guān)注人的現(xiàn)實(shí)生活和情感，反對(duì)封建神學(xué)對(duì)人性的壓抑。題干中雕像充滿動(dòng)感地矗立在城市廣場(chǎng)上，人們從各角度欣賞人體之美和人的力量之美，這體現(xiàn)了對(duì)人的關(guān)注和贊美，反映了人文主義思想的流行，D項(xiàng)正確；題干主要描述的是雕像的擺放位置以及人們欣賞雕像的方式，重點(diǎn)在于雕像所體現(xiàn)的人體之美和人的力量之美，與城市是否得到充分發(fā)展并無直接關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；雖然雕像從教堂裝飾轉(zhuǎn)變?yōu)樵诔鞘袕V場(chǎng)上供人欣賞，但這并不意味著宗教退出了人民生活。宗教在當(dāng)時(shí)的社會(huì)、文化、教育等方面都有著深遠(yuǎn)的影響，人們的生活依然受到宗教觀念的制約和影響，排除B項(xiàng)；貴族特權(quán)的強(qiáng)化通常與政治制度、社會(huì)階層結(jié)構(gòu)、法律等方面的變化有關(guān)，而材料主要圍繞雕像的展示和欣賞展開，與貴族特權(quán)的變化沒有直接聯(lián)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。22.美國(guó)《獨(dú)立宣言》初稿中有一句話：“他（英王）侵犯了一個(gè)遙遠(yuǎn)民族的人民最神圣的生命權(quán)和自由權(quán)。他們被捕獲，販賣到另一個(gè)半球，乃至慘死途中?！边@句話最終被刪除，沒有出現(xiàn)在定稿中。對(duì)此理解正確的是（）A.英國(guó)政府頒布法令，廢除了奴隸貿(mào)易 B.《獨(dú)立宣言》否定了天賦人權(quán)的觀念C.北美革命者對(duì)奴隸貿(mào)易問題存在分歧 D.北美黑人的公民權(quán)利得到了法律承認(rèn)【答案】C【解析】【詳解】據(jù)材料“‘他（英王）侵犯了一個(gè)遙遠(yuǎn)民族的人民最神圣的生命權(quán)和自由權(quán)。他們被捕獲，販賣到另一個(gè)半球，乃至慘死途中?！@句話最終被刪除，沒有出現(xiàn)在定稿中”，可知在初稿中對(duì)英國(guó)在北美地區(qū)的奴隸貿(mào)易，進(jìn)行了批判和抨擊，但是最終沒有出現(xiàn)在定稿中，說明美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，革命者對(duì)奴隸貿(mào)易問題沒有形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，存在分歧，C項(xiàng)正確；1807年，英國(guó)宣布廢止奴隸貿(mào)易，而美國(guó)《獨(dú)立宣言》的時(shí)間是1776年，時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；《獨(dú)立宣言》并沒有否定天賦人權(quán)觀念，而是宣揚(yáng)天賦人權(quán)，排除B項(xiàng)；1866年憲法修正案中，美國(guó)第一次承認(rèn)黑人享有公民權(quán)，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。23.1792年《馬賽曲》初演時(shí)，眾人聽了第一節(jié)，都心潮激蕩不已：聽到第二節(jié)，大家都流下了熱淚：聽到最后一節(jié)時(shí)，狂熱爆發(fā)了！大家哭著擁抱在一起：“祖國(guó)的國(guó)歌找到了！”這表明法國(guó)（）A.最終確立了共和政體 B.專制王權(quán)徹底崩潰C.贏得了大革命的勝利 D.國(guó)民國(guó)家意識(shí)增強(qiáng)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，《馬賽曲》作為法國(guó)的國(guó)歌，它充滿了愛國(guó)激情和對(duì)自由的向往，能夠激發(fā)法國(guó)人民的民族情感和國(guó)家意識(shí)。1792年《馬賽曲》初演時(shí)，眾人聽后心潮激蕩、熱淚盈眶、狂熱爆發(fā)，這表明法國(guó)人民對(duì)國(guó)家的熱愛和對(duì)民族命運(yùn)的關(guān)注，反映了國(guó)民國(guó)家意識(shí)的增強(qiáng)，D項(xiàng)正確；法國(guó)最終確立共和政體是在1875年法蘭西第三共和國(guó)憲法頒布之后，排除A項(xiàng)；1792年8月10日，巴黎人民再度起義，推翻了君主制度，但是之后法國(guó)國(guó)內(nèi)局勢(shì)依然動(dòng)蕩，保王黨勢(shì)力仍然存在，專制王權(quán)的影響并沒有徹底消除，排除B項(xiàng)；法國(guó)大革命從1789年開始，到1794年熱月政變，雅各賓派的統(tǒng)治結(jié)束，法國(guó)大革命的高潮才過去，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。24.“木犁與鏈枷、水磨與手織機(jī)的俄國(guó)，開始迅速地變?yōu)殍F犁與脫谷機(jī)、蒸汽磨與蒸汽織機(jī)的俄國(guó)”，俄國(guó)的糧食產(chǎn)量增加了三分之—，這里講述的是1861俄國(guó)改革的（）A.背景 B.內(nèi)容 C.影響 D.性質(zhì)【答案】C【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料“木犁與鏈枷、水磨與手織機(jī)的俄國(guó)，開始迅速地變?yōu)殍F犁與脫谷機(jī)、蒸汽磨與蒸汽織機(jī)的俄國(guó)”可知，1861年后的俄國(guó)機(jī)器生產(chǎn)代替了手工生產(chǎn)，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)了俄國(guó)近代化，故材料反映的是影響，與背景、內(nèi)容、性質(zhì)無關(guān)，C項(xiàng)正確，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】25.據(jù)圖可知，一戰(zhàn)后亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)（）A.形式豐富多樣 B.斗爭(zhēng)區(qū)域集中 C.迅速取得勝利 D.倡導(dǎo)暴力斗爭(zhēng)【答案】A【解析】【詳解】據(jù)材料“采用不服從形式”“和平與武裝斗爭(zhēng)相結(jié)合”“推行民主改革”可知，一戰(zhàn)后，亞非拉地區(qū)的民族民主運(yùn)動(dòng)采取了多種形式，包括和平抗議、武裝斗爭(zhēng)、民主改革等，A項(xiàng)正確；亞非拉地區(qū)范圍廣泛，民族民主運(yùn)動(dòng)在不同地區(qū)同時(shí)發(fā)生，區(qū)域集中不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；民族民主運(yùn)動(dòng)通常是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，迅速取得勝利的情況較為罕見，印度非暴力不合作運(yùn)動(dòng)沒有勝利，排除C項(xiàng)；雖然部分運(yùn)動(dòng)采取了暴力手段，但并非所有運(yùn)動(dòng)都倡導(dǎo)暴力斗爭(zhēng)，印度非暴力不合作運(yùn)動(dòng)不符合，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。26.1936年，蘇聯(lián)某工廠的工人大會(huì)懸掛標(biāo)語“五年計(jì)劃四年完成”；農(nóng)民則在私下抱怨：“農(nóng)莊里的糧倉堆滿，我們的口袋卻空空?！边@說明蘇聯(lián)模式（）A.優(yōu)先發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B.背離社會(huì)主義方向C.忽視工人群體利益 D.打擊了農(nóng)民積極性【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“農(nóng)民則在私下抱怨：‘農(nóng)莊里的糧倉堆滿，我們的口袋卻空空’”和所學(xué)知識(shí)可知，農(nóng)民雖然為集體農(nóng)莊生產(chǎn)了很多糧食，但自己卻沒有得到相應(yīng)的實(shí)惠，這必然會(huì)打擊農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，D項(xiàng)正確；蘇聯(lián)模式是優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，而非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，排除A項(xiàng)；蘇聯(lián)模式雖然存在一些弊端，但它仍然是在社會(huì)主義框架內(nèi)的一種發(fā)展模式，并沒有背離社會(huì)主義方向，排除B項(xiàng)；材料中工人大會(huì)懸掛“五年計(jì)劃四年完成”的標(biāo)語，說明工人積極參與國(guó)家建設(shè)，體現(xiàn)不出蘇聯(lián)模式忽視工人群體利益，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。27.凱恩斯派人士認(rèn)為，工人完全就業(yè)產(chǎn)生的收入必然會(huì)帶來消費(fèi)需求，而這一需求會(huì)給蕭條的經(jīng)濟(jì)帶來最大的發(fā)展動(dòng)力。羅斯福新政中最能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的措施是（）A.穩(wěn)定農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格 B.調(diào)節(jié)工業(yè)生產(chǎn)C.推行“以工代賑” D.恢復(fù)銀行信用【答案】C【解析】【詳解】據(jù)題干“凱恩斯派人士認(rèn)為，工人完全就業(yè)產(chǎn)生的收入必然會(huì)帶來消費(fèi)需求，而這一需求會(huì)給蕭條的經(jīng)濟(jì)帶來最大的發(fā)展動(dòng)力?！焙退鶎W(xué)知識(shí)可知，羅斯福新政通過公共工程雇傭大量失業(yè)工人，直接創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)。工人獲得收入后消費(fèi)需求提升，刺激經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，完美契合題干中“完全就業(yè)→收入增加→消費(fèi)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)”的邏輯，C項(xiàng)正確；農(nóng)業(yè)調(diào)整法案通過減少生產(chǎn)提高農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格，主要針對(duì)農(nóng)業(yè)危機(jī)，雖增加農(nóng)民收入，但與廣泛工人就業(yè)和消費(fèi)需求無直接關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；全國(guó)工業(yè)復(fù)興法通過規(guī)范生產(chǎn)與競(jìng)爭(zhēng)調(diào)節(jié)工業(yè)，雖涉及就業(yè)問題，但核心是行業(yè)規(guī)范而非直接創(chuàng)造崗位，與題干側(cè)重點(diǎn)不符，排除B項(xiàng)；緊急銀行法案旨在整頓金融系統(tǒng)，恢復(fù)公眾對(duì)銀行的信任，屬于金融領(lǐng)域措施，與工人就業(yè)和消費(fèi)需求無直接聯(lián)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。28.瑞典作家在1944年6月6日的日記中寫道：“反攻總算來了！盟軍在飛機(jī)的支援下在法國(guó)西北部登陸。成千的運(yùn)兵船和飛機(jī)今天消晨穿過英吉利海峽?！比沼浿杏涊d的事件是（）A.德軍突襲波蘭 B.莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)C.斯大林格勒戰(zhàn)役 D.諾曼底登陸【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干“1944年6月6日”“反攻總算來了！盟軍在飛機(jī)的支援下在法國(guó)的西北部登陸”和所學(xué)知識(shí)可知，1944年6月，美、英盟軍成功登陸法國(guó)諾曼底，開辟了歐洲第二戰(zhàn)場(chǎng)，德國(guó)陷入東西兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)的夾擊之中。所以，日記中記載的歷史事件是諾曼底登陸，D項(xiàng)正確；1939年9月1日凌晨，德軍以“閃電戰(zhàn)”方式突襲波蘭。波蘭的盟國(guó)英、法被迫宣戰(zhàn)，第二次世界大戰(zhàn)全面爆發(fā)，排除A項(xiàng)；1941年10月，德軍逼近莫斯科。但是，蘇聯(lián)軍民頑強(qiáng)抵抗，贏得了莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利，粉碎了德軍不可戰(zhàn)勝的神話，排除B項(xiàng)；1942年7月，德國(guó)集中兵力進(jìn)攻蘇聯(lián)戰(zhàn)略重鎮(zhèn)斯大林格勒。蘇聯(lián)軍民英勇抗敵。次年2月，德軍投降。斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)是第二次世界大戰(zhàn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，此后，蘇軍連續(xù)進(jìn)攻，扭轉(zhuǎn)了蘇德戰(zhàn)場(chǎng)的形勢(shì)，不符合題意，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：共3題，共44分。29.2024年12月4日，“春節(jié)——中國(guó)人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。某校對(duì)此開展項(xiàng)目化學(xué)習(xí)，請(qǐng)你參與。項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)問題：春節(jié)為什么能成功“申遺”？項(xiàng)目任務(wù)1：解碼春節(jié)的文化內(nèi)涵搜集資料解決問題資料：春節(jié)俗稱過年?！澳辍笔寝r(nóng)業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物，漢代《太初歷》確立正月初一為歲首，之后逐漸形成了各種儀式活動(dòng)。如以祭祀天地祖先、拜年走親戚等表示感恩；以穿新衣、吃團(tuán)圓飯、舞龍舞獅等表示慶賀；以祭祖、貼春聯(lián)、接財(cái)神、壓歲錢等表示祈福?！幾躁悵嵕渡鐣?huì)學(xué)視角下中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化變遷》（1）根據(jù)資料，指出春節(jié)儀式活動(dòng)體現(xiàn)的3個(gè)主題。項(xiàng)目任務(wù)2：了解春節(jié)的歷史風(fēng)貌搜集資料解決問題資料：宋代除夕夜，宮禁之內(nèi)，爆竹最響，“外畫鐘馗捕鬼之類，內(nèi)藏藥線”，點(diǎn)燃后可連響百余聲。民間更是熱鬧，東京開封到處都是彩棚，銷售各種好玩的小商品，“間列舞場(chǎng)歌館，車馬交馳”“爆竹鼓吹之聲，喧鬧徹夜”。元朝開始，隨著蒙古族與漢族文化的深入交流，蒙古人的春節(jié)風(fēng)俗也悄然發(fā)生變化。比如，蒙古人習(xí)同了漢族“臘八”風(fēng)俗，這一天要吃黏米飯；正月十五也過元宵節(jié)，蒙古人與漢人一同歡慶，扭秧歌、賞花燈，熱鬧非凡?！幾允挿拧洞汗?jié)》（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析資料所示現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。項(xiàng)目任務(wù)3：探尋春節(jié)的習(xí)俗演變搜集資料解決問題資料：春節(jié)習(xí)俗始終在變化。如親友之間串門拜年是春節(jié)傳統(tǒng)，但改革開放以來，出現(xiàn)了電話拜年、網(wǎng)絡(luò)拜年等遠(yuǎn)程拜年形式。近年我國(guó)推進(jìn)“春節(jié)文化傳承工程”，利用數(shù)字化技術(shù)復(fù)原傳統(tǒng)年俗，如虛擬廟會(huì)、AI春聯(lián)生成等。——鄭土有《時(shí)代變遷中的春節(jié)民俗文化》（3）根據(jù)資料，歸納改革開放以來春節(jié)習(xí)俗演變的趨勢(shì)。項(xiàng)目任務(wù)4：認(rèn)識(shí)________搜集資料解決問題資料：整理自人民網(wǎng)等網(wǎng)站（4）結(jié)合資料內(nèi)容并參考之前的項(xiàng)目任務(wù)，為項(xiàng)目任務(wù)4命名。學(xué)習(xí)成果總結(jié)（5）綜合上述項(xiàng)目任務(wù)，回答春節(jié)為什么能成功“申遺”?！敬鸢浮浚?）主題：感恩、慶賀、祈福（2）原因：宋朝時(shí)火藥已發(fā)明并民間使用；宋朝時(shí)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展（商品經(jīng)濟(jì)繁榮）；宋元時(shí)期民族交融深入（3）趨勢(shì)：越來越簡(jiǎn)便；信息化（數(shù)字化、現(xiàn)代化）程度不斷加強(qiáng)（4）命名：認(rèn)識(shí)春節(jié)的世界影響（5）原因：春節(jié)歷史悠久，內(nèi)涵豐富；春節(jié)習(xí)俗多樣，深受人民喜愛；春節(jié)習(xí)俗與時(shí)俱進(jìn)、具有生命力；政府重視傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)；春節(jié)具有世界性影響?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）主題：根據(jù)材料“以祭祀天地祖先、拜年走親戚等表示感恩；以穿新衣、吃團(tuán)圓飯、舞龍舞獅等表示慶賀；以祭祖、貼春聯(lián)、接財(cái)神、壓歲錢等表示祈?！笨芍?，春節(jié)儀式活動(dòng)圍繞著感恩、慶賀、祈福三個(gè)核心主題展開。感恩主題體現(xiàn)在對(duì)天地祖先和親友的敬意與感謝；慶賀主題通過節(jié)日期間熱鬧歡快的活動(dòng)來呈現(xiàn)；祈福主題則借助傳統(tǒng)習(xí)俗祈求新歲順?biāo)?。?）原因：根據(jù)材料“外畫鐘馗捕鬼之類，內(nèi)藏藥線”和所學(xué)知識(shí)可知，火藥在宋朝時(shí)應(yīng)用于軍事和民間生活，爆竹作為火藥在民間的一種應(yīng)用形式，成為春節(jié)期間增添喜慶氛圍的重要元素，使得春節(jié)期間煙火熱鬧的景象得以出現(xiàn)。根據(jù)材料“到處都是彩棚，銷售各種好玩的小商品”和所學(xué)知識(shí)可知，宋代城市商業(yè)繁榮，東京開封等地商業(yè)活動(dòng)活躍，春節(jié)期間豐富多彩的商業(yè)活動(dòng)和娛樂表演，正是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展下滿足市民需求的體現(xiàn)。根據(jù)材料“隨著蒙古族與漢族文化的深入交流，蒙古人的春節(jié)風(fēng)俗也悄然發(fā)生變化”和所學(xué)知識(shí)可知，元朝時(shí)蒙古族與漢族文化深入交流，像蒙古人習(xí)得了漢族“臘八”風(fēng)俗，正月十五也過元宵節(jié)等。民族之間的交流融合，讓不同民族的文化習(xí)俗相互借鑒吸收，豐富了春節(jié)的習(xí)俗內(nèi)容，使得春節(jié)期間的慶?；顒?dòng)更加多樣。資料所示現(xiàn)象產(chǎn)生的原因是宋朝時(shí)火藥已發(fā)明并在民間使用；宋朝時(shí)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展（商品經(jīng)濟(jì)繁榮）；宋元時(shí)期民族交融深入。（3）趨勢(shì)：根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，親友間串門拜年是傳統(tǒng)，但改革開放以來出現(xiàn)電話拜年、網(wǎng)絡(luò)拜年等遠(yuǎn)程拜年形式。相較于傳統(tǒng)上門拜年，這些新形式突破了時(shí)間和空間限制，人們無需長(zhǎng)途奔波或耗費(fèi)大量時(shí)間在路途上，更加簡(jiǎn)便快捷。從利用數(shù)字化技術(shù)復(fù)原傳統(tǒng)年俗，如虛擬廟會(huì)、AI春聯(lián)生成等現(xiàn)象可以看出，隨著科技發(fā)展，現(xiàn)代信息技術(shù)不斷融入春節(jié)習(xí)俗，使春節(jié)習(xí)俗在傳承中呈現(xiàn)出信息化、數(shù)字化、現(xiàn)代化的趨勢(shì)。改革開放以來春節(jié)習(xí)俗演變的趨勢(shì)是越來越簡(jiǎn)便；信息化（數(shù)字化、現(xiàn)代化）程度不斷加強(qiáng)。（4）命名：本題為開放性試題，答案言之成理即可。根據(jù)圖片“英國(guó)王室成員慶祝新年”“秘魯總統(tǒng)出席春節(jié)活動(dòng)”“春節(jié)正式成為聯(lián)合國(guó)假日”“中國(guó)春節(jié)在國(guó)外的影響力”和所學(xué)知識(shí)可知，這些都圍繞著春節(jié)在世界范圍內(nèi)所產(chǎn)生的影響展開。所以將項(xiàng)目任務(wù)4命名為“認(rèn)識(shí)春節(jié)的世界影響”，能夠準(zhǔn)確概括該部分資料的核心內(nèi)容。若其他角度也言之有理也可。（5）原因：本題為開放性試題，答案言之成理即可。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，春節(jié)歷史悠久，起源于農(nóng)業(yè)社會(huì)，漢代《太初歷》確立正月初一為歲首后，逐漸形成各種儀式活動(dòng)，包含感恩、慶賀、祈福等豐富文化內(nèi)涵，歷經(jīng)千年傳承，承載著中華民族的傳統(tǒng)價(jià)值觀。春節(jié)習(xí)俗涵蓋祭祀、飲食、娛樂、服飾等多個(gè)方面，如穿新衣、吃團(tuán)圓飯、舞龍舞獅、貼春聯(lián)等，形式多樣，滿足了人們不同層次的精神文化需求，深深扎根于人民生活中，受到廣泛喜愛。春節(jié)習(xí)俗在不同歷史時(shí)期不斷演變，從宋元時(shí)期民族交融豐富習(xí)俗，到改革開放后融入現(xiàn)代科技元素，如遠(yuǎn)程拜年、數(shù)字化年俗等，始終能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，保持強(qiáng)大的生命力。政府重視傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)，近年我國(guó)推進(jìn)“春節(jié)文化傳承工程”，通過政策支持和措施保障，利用現(xiàn)代技術(shù)復(fù)原傳統(tǒng)年俗，加強(qiáng)對(duì)春節(jié)文化的保護(hù)和傳承，推動(dòng)春節(jié)文化更好發(fā)展。從資料圖片可知，春節(jié)在國(guó)際上受到廣泛關(guān)注和慶祝，很多國(guó)家和地區(qū)都有相關(guān)活動(dòng)，聯(lián)合國(guó)將其列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，提升了其國(guó)際影響力，其文化理念逐漸被國(guó)際社會(huì)接受。若其他角度也言之有理也可。春節(jié)能成功“申遺”的原因是春節(jié)歷史悠久，內(nèi)涵豐富；春節(jié)習(xí)俗多樣，深受人民喜愛；春節(jié)習(xí)俗與時(shí)俱進(jìn)、具有生命力；政府重視傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)；春節(jié)具有世界性影響。30.某校舉辦“紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利80周年”系列活動(dòng)，請(qǐng)你參與?；顒?dòng)一：考察遺址，回望抗戰(zhàn)征程活動(dòng)二：唱響紅歌，聆聽時(shí)代強(qiáng)音活動(dòng)三：誦讀經(jīng)典，體悟家國(guó)情懷敵強(qiáng)我弱，中國(guó)不能迅速戰(zhàn)勝日本。但是，日本的帝國(guó)主義侵略戰(zhàn)爭(zhēng)是退步、野蠻的，失道寡助:中國(guó)的反促略戰(zhàn)爭(zhēng)是進(jìn)步、正義的，得道多助。日本是小國(guó)，經(jīng)不起長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng):中國(guó)是大國(guó)，能夠支持長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)。因此，中國(guó)既不能逸勝，也不會(huì)亡國(guó)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)……-——毛澤東《論持久戰(zhàn)》(節(jié)選)自抗戰(zhàn)