安徽省蚌埠市懷遠(yuǎn)縣等3地2025屆九年級(jí)下學(xué)期中考二模語(yǔ)文試卷(無(wú)答案)_第1頁(yè)
安徽省蚌埠市懷遠(yuǎn)縣等3地2025屆九年級(jí)下學(xué)期中考二模語(yǔ)文試卷(無(wú)答案)_第2頁(yè)
安徽省蚌埠市懷遠(yuǎn)縣等3地2025屆九年級(jí)下學(xué)期中考二模語(yǔ)文試卷(無(wú)答案)_第3頁(yè)
安徽省蚌埠市懷遠(yuǎn)縣等3地2025屆九年級(jí)下學(xué)期中考二模語(yǔ)文試卷(無(wú)答案)_第4頁(yè)
安徽省蚌埠市懷遠(yuǎn)縣等3地2025屆九年級(jí)下學(xué)期中考二模語(yǔ)文試卷(無(wú)答案)_第5頁(yè)
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2025年九年級(jí)學(xué)業(yè)水平測(cè)試模擬卷二語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng):1.你拿到的試卷滿分為150分(其中卷面書(shū)寫(xiě)占5分),考試時(shí)間為150分鐘。2.試卷包括“試題卷”和“答題卷”兩部分,“試題卷”共4頁(yè),“答題卷”共4頁(yè)。3.請(qǐng)務(wù)必在“答題卷”上答題,在“試題卷”上答題是無(wú)效的。一、語(yǔ)文積累與運(yùn)用(35分)1.默寫(xiě)。(10分)(1)古詩(shī)詞中常運(yùn)用典故來(lái)委婉表達(dá)作者的情感。王昌齡的“,”(《芙蓉樓送辛漸》)運(yùn)用典故,表達(dá)了自己的心志忠貞、品格高尚;劉禹錫的“,”(《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》)化用典故,表達(dá)了世事滄桑、物是人非之感;秋瑾的“?”(《滿江紅》)運(yùn)用典故,表達(dá)了知音難遇、抱負(fù)難以施展的孤寂與苦悶。(2)日月如梭,歲月不居,古人用詩(shī)文賦予“日”“月”獨(dú)特的意蘊(yùn)。歐陽(yáng)修在《醉翁亭記》中寫(xiě)朝暮之景:“,”,盡顯光影變幻;范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的“,”,用兩個(gè)比喻生動(dòng)地展現(xiàn)了一幅月光照耀下的水面景象。2.請(qǐng)運(yùn)用積累的知識(shí),完成(1)~(3)題。(12分)【甲】在洞口站崗放哨看門(mén)守屋的這只隧蜂比其他的隧蜂年歲大。它是這個(gè)住zhái的建造者,是現(xiàn)在正在忙著采集花粉的隧蜂姐妹們的媽媽?zhuān)乾F(xiàn)在還是幼蟲(chóng)的隧蜂們的外婆。三年前,當(dāng)它還是個(gè)花季少女時(shí),它單槍匹馬地拼命干活兒,累得精疲力竭?,F(xiàn)在,它的卵巢已經(jīng)萎縮,它該休息了。不,“休息”一詞在此運(yùn)用不當(dāng)。它還在干活兒,它在為這個(gè)家盡自己的綿薄之力。它已經(jīng)不能再生兒育女,便當(dāng)上了看門(mén)人。它為自己家人開(kāi)門(mén)關(guān)門(mén),把陌生人拒之門(mén)外。【乙】有時(shí)候,蜘蛛會(huì)起疑心,懷疑是陷jǐng,或者當(dāng)時(shí)并不很餓,就會(huì)按兵不動(dòng),與洞口保持一小段距離??赡芩J(rèn)為此時(shí)并不是跨越門(mén)檻的最佳時(shí)刻。它的耐性顯然超過(guò)了我的決心。在這種情況下,我只得改換戰(zhàn)術(shù):首先,確定蜘蛛的確切位置;然后,探明洞里通道的方向。一切準(zhǔn)備就緒后,我用一把小刀沿通道斜插進(jìn)去,堵住蜘蛛的后路,再用東西在洞口裝蜘蛛就大功告成了。這套戰(zhàn)術(shù)屢試不爽,特別在松軟的土壤中更是百試百中。(1)給加點(diǎn)的字注音,根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的漢字。(4分)住zhái()萎縮()陷jǐng()土壤()(2)《昆蟲(chóng)記》被譽(yù)為一部“以人性解讀微觀昆蟲(chóng)世界”的著作,請(qǐng)結(jié)合【甲】段談?wù)勀銓?duì)這句評(píng)價(jià)的理解。(4分)(3)《昆蟲(chóng)記》是一部科普作品,為什么又被稱(chēng)為文學(xué)經(jīng)典呢?請(qǐng)根據(jù)【乙】段和自己閱讀這本書(shū)的感受,談?wù)勀愕目捶ā?4分)3.復(fù)興學(xué)校開(kāi)展以“全民健身,你我同行”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng),請(qǐng)你參與。(13分)(1)下面不適合作為“全民健身日”宣傳標(biāo)語(yǔ)的一項(xiàng)是()(3分)A.用汗水澆灌健康,讓運(yùn)動(dòng)點(diǎn)亮生活。B.每日運(yùn)動(dòng)一小時(shí),健康生活一輩子。C.夢(mèng)想在拼搏中閃耀,人生在奮斗中升華。D.運(yùn)動(dòng)不止步,生命更出彩。(2)閱讀下面兩個(gè)圖表,分別概括你的發(fā)現(xiàn)。(4分)公眾認(rèn)為生活中最重要的事不同年齡段偏好的運(yùn)動(dòng)類(lèi)型代際偏好的運(yùn)動(dòng)類(lèi)型00后球類(lèi)運(yùn)動(dòng)90后瑜伽80后游泳70后徒步/健步(3)下面是李華同學(xué)撰寫(xiě)的“全民健身,健康生活”演講稿的部分內(nèi)容,請(qǐng)按要求完成后面小題。(6分)全民健身日,是對(duì)生命力量的禮贊?!炯住克?hào)召著每一個(gè)人,忙碌的生活節(jié)奏中短暫抽離,投身到運(yùn)動(dòng)的世界里?!疽摇繜o(wú)論是晨曦微露時(shí)公園里的晨練身影;或是夜幕降臨后廣場(chǎng)上活力四射的舞步;又或是球場(chǎng)上揮灑汗水的激情對(duì)抗,都匯聚成全民健身的磅礴力量。在這里,沒(méi)有年齡的界限,【丙】,每一個(gè)參與者都是主角,用運(yùn)動(dòng)詮釋著生命的堅(jiān)韌與美好,以行動(dòng)訴說(shuō)著對(duì)健康的執(zhí)著守護(hù)。①【甲】處畫(huà)線句有語(yǔ)病,請(qǐng)修改。(2分)②【乙】處畫(huà)線句標(biāo)點(diǎn)使用有錯(cuò)誤,請(qǐng)修改。(2分)③仿照畫(huà)波浪線的句子的格式,在【丙】處補(bǔ)充恰當(dāng)?shù)木渥印?2分)二、閱讀(55分)閱讀下面的文字,回答問(wèn)題?!疽弧?22分)一抹光亮李萬(wàn)軍“那刀又不快了?!逼拮舆吳胁诉吢裨?,“這磨刀石磨一次管不了多久,看來(lái)得找磨刀匠好好磨磨了。”說(shuō)著,妻子拿出磨刀石磨起來(lái)。“我來(lái)?!笨此庑。医舆^(guò)磨刀石。先沿著刀口橫著磨幾下,又直直地來(lái)兩下,幾分鐘后,手腕竟有些酸脹?!皯?yīng)該可以了?!蔽覍⒌督唤o妻子?!斑€是不行?!逼拮用銖?qiáng)把肉切了,口中念叨著,“哪天聽(tīng)到磨刀匠來(lái),一定得拿去磨一磨?!逼拮拥脑?,讓我對(duì)磨刀匠時(shí)不時(shí)地關(guān)注起來(lái)。一日,我下班回家,快到家時(shí),聽(tīng)到“磨刀,磨菜刀”的喊聲。猛然想起家里的刀要磨,我連忙尋聲找去,見(jiàn)身后不遠(yuǎn)處,有位看上去60歲開(kāi)外的老人邊喊邊向這邊走來(lái)。“老師傅,您跟我走,我拿幾把刀給您磨?!辈贿h(yuǎn)處就是我家小區(qū)。臨近傍晚,小區(qū)的光線有些暗了。老人問(wèn),可否拿去廣場(chǎng)那邊磨,那里寬敞,又比這里亮堂。我點(diǎn)點(diǎn)頭,讓老人稍等,然后趕緊跑回家。妻子剛好也下班到家,她搜出幾把刀,與我一起拿去找磨刀匠。到了樓下,卻不見(jiàn)老人。左右尋望,才發(fā)現(xiàn)他已在廣場(chǎng)一角磨刀。我們快步走過(guò)去,見(jiàn)老人正低著頭聚精會(huì)神地磨刀。他一手按刀背,一手握刀柄,來(lái)回推送著菜刀。那刀在那雙手的駕馭下,不斷閃爍著光亮。再仔細(xì)打量,老人的行頭簡(jiǎn)單卻豐富:小板凳的一頭并排有粗、細(xì)兩塊磨刀石,那一頭掛了一只小箱子,里面裝著錘子、鋼鏟、水刷、水布之類(lèi)的工具,凳腿上還綁著個(gè)小水罐。見(jiàn)我們來(lái)了,老人連忙歉意地解釋?zhuān)骸皠傋?,旁邊開(kāi)館子的就拿來(lái)了刀,我先把他這幾把磨了,再磨你們的?!薄皼](méi)事?!背玫却墓し颍覀兒屠先肆钠鹛靵?lái)。原來(lái),他在這里幫兒子帶孩子,要等兒子下班后才能出來(lái)。老人笑笑說(shuō):“兒子他們剛貸款買(mǎi)了房,自己能掙點(diǎn),孩子們就輕松點(diǎn)。自己也想找點(diǎn)事情干?!币?jiàn)還有一會(huì)兒,我們便把刀放在那兒,告訴老人:“我們?nèi)マD(zhuǎn)一圈,估摸您磨好了,再過(guò)來(lái)拿?!被貋?lái)時(shí),天色已經(jīng)很暗了,廣場(chǎng)上的燈光雖已亮起,卻仿佛被一層薄霧籠罩,光影朦朧。那位身處一隅的磨刀老人,愈發(fā)讓人難以看清他手中的動(dòng)作。等走近時(shí),我們看到老人身旁有手機(jī)的亮光??觳阶叩嚼先嗣媲?,才發(fā)現(xiàn),這光是一個(gè)中年男人亮起的。不等我們問(wèn),他像是對(duì)我們說(shuō):“這光線太暗了,老人又在磨鋒利的菜刀,怕傷著手?!痹瓉?lái),他是來(lái)拿磨好的菜刀,見(jiàn)老人還在繼續(xù)磨,就用手機(jī)為老人亮起了光。我低聲問(wèn):“老師傅,刀快磨好了吧?”“快了,已經(jīng)磨了一半了?!崩先舜鸬馈K琅f低著頭,手中磨刀的動(dòng)作沒(méi)有停歇?!安患保?,我們不急著走。”中年男人見(jiàn)我們也亮起了手機(jī),說(shuō):“有你們照著,我就先走了?!闭f(shuō)罷,他提著菜刀離開(kāi)了。我和妻子各站一邊,為這位夜色里的磨刀老人繼續(xù)增添一抹光亮。(選自2025年1月13日《人民日?qǐng)?bào)》,有刪改)4.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.描寫(xiě)磨刀老人“磨刀,磨菜刀”的喊聲,用的是未見(jiàn)其人、先聞其聲的方法,這喊聲引起“我”的注意,也引起讀者的閱讀興趣。B.作者詳細(xì)描寫(xiě)磨刀匠的行頭,既展現(xiàn)了他的職業(yè)特點(diǎn),也暗示了他生活的不易,為后文他為補(bǔ)貼家用出來(lái)磨刀做伏筆。C.老人選擇到廣場(chǎng)那邊去磨刀,是因?yàn)槟抢飳挸撂?,還因?yàn)槟抢锶硕?,可以多招攬磨刀的業(yè)務(wù),為下文老人給開(kāi)館子的磨刀做鋪墊。D.中年男人因?yàn)榕吕先斯饩€昏暗而傷著手,主動(dòng)用手機(jī)為老人亮起了光,“我”和妻子也加入其中,可見(jiàn)他們都是善良的人。5.文章開(kāi)頭寫(xiě)妻子抱怨刀不快以及自己磨刀的情節(jié),有什么作用?(4分)6.賞析下面加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)效果。(4分)那刀在那雙手的駕馭下,不斷閃爍著光亮。7.結(jié)合文本,分析磨刀老人的形象特點(diǎn)。(5分)8.文中多次出現(xiàn)對(duì)光線的描寫(xiě),有什么作用?(6分)【二】(17分)材料一在“雙創(chuàng)”中賡續(xù)中華文脈,是文化建設(shè)的重要時(shí)代主題。安徽傳統(tǒng)文化資源豐富,黃梅戲藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),大型原創(chuàng)黃梅戲《傾寧夫人》取材于安徽桐城地區(qū)的傳統(tǒng)故事“六尺巷”,由韓再芬扮演大學(xué)士張英家侄媳,為觀眾再現(xiàn)了“六尺巷”的由來(lái),真實(shí)的歷史故事借助溫婉細(xì)膩的唱腔與爐火純青的表演,以“修為人間第一字”為線索,講述了“修宅修巷修萬(wàn)事,修身修行修永世”的戲劇主題,與“弘揚(yáng)廉潔文化·傳承優(yōu)良家風(fēng)”的時(shí)代命題相呼應(yīng)。戲劇是重要的文化門(mén)類(lèi),也是推進(jìn)文化建設(shè)的重要載體。《鄧稼先》《公司》《靠善升官》等新排劇目,《羅帕記》《女駙馬》《天仙配》等經(jīng)典復(fù)排曲目,從一個(gè)側(cè)面展示出新時(shí)代安徽黃梅戲在藝術(shù)性和思想性上的雙重突破。只有堅(jiān)持“唱起來(lái)”“走出去”,以“傳統(tǒng)韻味、現(xiàn)代審美”為特色,在賡續(xù)傳統(tǒng)中追求創(chuàng)新,才能打好徽字牌,唱響黃梅戲,做到時(shí)代舞臺(tái)有需求、文化市場(chǎng)有熱度。(摘編自汪楊《唱起來(lái),多出戲,走出去》,《安徽日?qǐng)?bào)》)材料二以往的戲劇展演,多是臺(tái)上演、臺(tái)下看?,F(xiàn)在,可以鏈接更多場(chǎng)景,打破傳統(tǒng)觀演模式,讓舞臺(tái)設(shè)置和布景更貼近觀眾,讓觀眾成為演出的一部分,甚至與戲中角色進(jìn)行互動(dòng),獲得更強(qiáng)參與感,實(shí)現(xiàn)沉浸式觀看體驗(yàn)。比如,火出圈的越劇《新龍門(mén)客棧》,就是采取這種新形式,將時(shí)下年輕觀眾喜愛(ài)的“環(huán)境式戲劇”引入演出,把劇場(chǎng)打造成一座遍布機(jī)關(guān)暗道的客棧,增強(qiáng)身臨其境之感。年輕人更懂年輕人。想抓住年輕人的心,就要培養(yǎng)年輕演員,以新生代的朝氣為戲劇注入新活力。戲曲融入說(shuō)唱、戲劇混搭搖滾,新生代正以自己的方式創(chuàng)新傳統(tǒng)文化。B站很火的“上戲416女團(tuán)”,用戲腔演繹流行古風(fēng)歌曲的短視頻迅速霸占網(wǎng)絡(luò)熱搜榜,其中《探窗》一曲,在短視頻平臺(tái)播放量超過(guò)5000萬(wàn),點(diǎn)贊量超過(guò)250萬(wàn)。創(chuàng)新貴在“學(xué)古不泥古,破法不悖法”,在戲劇中融入現(xiàn)代元素,贏得年輕人的心,才是符合時(shí)代要求的傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。(摘編自鹿嘉惠《安徽“好戲”應(yīng)抓住年輕人味蕾》,中安在線)材料三觀眾是黃梅戲生存的土壤。當(dāng)越來(lái)越多的人關(guān)注黃梅戲,黃梅戲自會(huì)枝繁葉茂。近年來(lái),安慶市常態(tài)化開(kāi)展“戲曲進(jìn)校園”“送戲進(jìn)萬(wàn)村”“戲曲名家走基層”等活動(dòng),讓更多的年輕人認(rèn)識(shí)黃梅戲、親近黃梅戲、愛(ài)上黃梅戲。城市傾心守護(hù)黃梅戲,黃梅戲也可以賦能城市。隨著《天仙配》《女駙馬》《牛郎織女》等一批經(jīng)由神話傳說(shuō)、傳奇故事改編的黃梅戲曲廣為傳播,“戲曲之城”安慶也隨之蒙上了一層神秘而浪漫的面紗。(摘編自陳成《這場(chǎng)“好戲”緣何備受關(guān)注》,《安徽日?qǐng)?bào)》)材料四新時(shí)代,黃梅戲工作者要始終保持對(duì)人民的深厚感情,把為人民服務(wù)作為天職,把握新時(shí)代文化使命的實(shí)踐要求,通過(guò)鮮活生動(dòng)的故事內(nèi)容與人物形象,講述百姓身邊的故事,呈現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和當(dāng)代精神面貌,創(chuàng)作更多叫得響、傳得開(kāi)、留得住的文藝精品?!恫恍嗟尿湕睢贰肚啻褐琛贰豆伯a(chǎn)黨宣言》《紅梅贊》等劇目將紅色經(jīng)典故事融入黃梅戲舞臺(tái),挖掘傳統(tǒng)戲曲的時(shí)代價(jià)值;《初心》《江城飛絮》《我的鄉(xiāng)村我的親》等現(xiàn)實(shí)題材劇目集中反映了黃梅戲工作者在記錄新時(shí)代、書(shū)寫(xiě)新時(shí)代和歌頌新時(shí)代方面的最新成就;《鴨兒嫂》根據(jù)真實(shí)人物改編,講述了農(nóng)戶張滿秀通過(guò)科學(xué)養(yǎng)鴨摘掉貧困戶的帽子,積極幫扶同村貧困戶的故事,生動(dòng)展現(xiàn)了地方精準(zhǔn)扶貧,讓百姓過(guò)上小康生活的新風(fēng)貌。(摘編自張紅飛《推動(dòng)黃梅戲文化創(chuàng)新發(fā)展》,《安徽日?qǐng)?bào)》)9.下列對(duì)以上材料的理解和判斷,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.新時(shí)代安徽黃梅戲通過(guò)新排劇目和經(jīng)典復(fù)排曲目,實(shí)現(xiàn)了在藝術(shù)性和思想性上的雙重突破。B.越劇《新龍門(mén)客?!芬虿捎铆h(huán)境式戲劇形式,將劇場(chǎng)打造成遍布機(jī)關(guān)暗道的客棧而火出圈。C.安慶市開(kāi)展“戲曲進(jìn)校園”等活動(dòng),是為了讓黃梅戲賦能城市,為城市蒙上神秘而浪漫的面紗。D.培養(yǎng)年輕演員,讓新生代以自己的方式將戲曲與說(shuō)唱、搖滾等混搭,是黃梅戲創(chuàng)新的途徑之一。10.安徽黃梅戲要“唱起來(lái)”“走出去”,在賡續(xù)傳統(tǒng)中追求創(chuàng)新,其原因有哪些?請(qǐng)依據(jù)材料一進(jìn)行分析。(6分)11.請(qǐng)根據(jù)材料二和材料三,談?wù)勅绾巫寫(xiě)騽≮A得年輕人的喜愛(ài)并實(shí)現(xiàn)更好發(fā)展。(4分)12.材料四運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用?(4分)【甲】【三】(16分)【三】(16分)世有伯樂(lè),然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱(chēng)也。馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見(jiàn),且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也!(韓愈《馬說(shuō)》)【乙】人之才行,自昔罕全,茍有所長(zhǎng),必有所短。若錄長(zhǎng)補(bǔ)短,則天下無(wú)不用之人;責(zé)短舍長(zhǎng),則天下無(wú)不棄之士。加以情有愛(ài)憎,趣有異同,假使圣如伊、周,賢如墨、楊,求諸物議,孰免譏嫌?昔子貢問(wèn)于孔子曰:“鄉(xiāng)人皆好之,何如?”子曰:“未可也?!薄班l(xiāng)人皆惡之,何如?”子曰:“未可也不如鄉(xiāng)人之善者好之其不善者惡之。”蓋以君子小人意必相反,其在小人之惡君子亦如君子之惡小人。將察其情,在審基聽(tīng),聽(tīng)君子則小人道廢,聽(tīng)小人則君子道消。(選自陸贄《陸宣公翰苑集》)

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