河南省洛陽(yáng)市2016屆高三語(yǔ)文下冊(cè)周練試題

洛陽(yáng)中成外國(guó)語(yǔ)學(xué)校高中5月11號(hào)周練語(yǔ)文試卷出題人劉艷娜一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）中國(guó)古代，常將猿猴連稱。人們喜愛(ài)猿猴，不僅因它那似人的容貌、靈活的體態(tài)、滑稽的動(dòng)作，還因古人將它視為長(zhǎng)壽的象征。伴隨長(zhǎng)壽的是安詳平和、生活幸福。在中國(guó)古代文物中，常?？梢钥吹缴鷦?dòng)傳神的猿猴造型的藝術(shù)品。目前所見(jiàn)時(shí)代最早的猿猴造型文物，是湖北省天門市石河遺址出土的新石器時(shí)代晚期小型泥塑,體高5厘米左右，所以僅塑出形體的大輪廓,不作細(xì)部刻畫,古拙而生動(dòng)。在出土的各種鳥獸塑像中間，以猿猴最引人注目——它昂首挺身坐地，一副傲然的神態(tài)，表明石河文化的原始藝術(shù)家，不僅掌握了猿猴的體質(zhì)特征，而且達(dá)到了初步追求傳神的境界。進(jìn)入青銅時(shí)代，猿猴造型仍是人們喜愛(ài)的藝術(shù)形象，在青銅文物中可以尋到它各式各樣的身影。山西聞喜出土的青銅《刖人守囿車》，其蓋上有一只立體塑的蹲猴。以猿猴造型作為青銅器裝飾更為成功的例子，是出土于戰(zhàn)國(guó)時(shí)中山王陵的《十五連盞銅燈》。這一時(shí)期西南地區(qū)的古代民族青銅文物中，也常有以猿猴造型為題材的藝術(shù)品。青銅時(shí)代，也有很多利用猿猴的體態(tài)特征制作而成的實(shí)用美術(shù)品，其中最成功的要屬山東省曲阜市魯國(guó)故城遺址出土的《銀猿飾》。以猿伸臂作鉤的造型構(gòu)思，在漢代文物中多有體現(xiàn)，且更為生動(dòng)實(shí)用。但是漢代猿猴造型中藝術(shù)水平最高的，還屬甘肅武威東漢墓中出土的一些木雕像。在漢墓中發(fā)現(xiàn)的猿猴圖像，除了寫實(shí)的以外，也有一些寓意象征性的作品。例如將猴和馬組合在一起，在畫像石和陶俑中都出現(xiàn)有猿猴騎在馬背的圖像，其寓意為“馬上封侯”，以企望官場(chǎng)升遷。至遲到漢代，猴子已與十二辰中的“申”聯(lián)系在一起，王充《論衡·物勢(shì)篇》中就說(shuō)過(guò)：“申，猴也?！边@就形成了以動(dòng)物形象表示的十二辰圖像，也即至今還盛行的十二生肖，它們的圖像后來(lái)經(jīng)常出現(xiàn)在古代文物之中。最初的十二辰是寫實(shí)的動(dòng)物形象。稍后在隋墓中放置的十二生肖俑，形貌則由寫實(shí)轉(zhuǎn)向富于浪漫色彩的擬人化造型，并且穿上人類的袍服，塑成正襟端坐的姿態(tài)。到唐代墓葬中，開始讓這些動(dòng)物像人一樣站立起來(lái)，身穿袍服，拱手肅立，只是從領(lǐng)口伸出的頭是動(dòng)物的形象。這種猴首人身的藝術(shù)造型，大約在唐末五代時(shí)期又出現(xiàn)在佛教石窟的壁畫之中。在早期的石窟壁畫中，猿猴的圖像多出現(xiàn)于佛本生故事之中。例如新疆的克孜爾石窟，在菱形格排列的本生故事中，常見(jiàn)猴王本生，畫出了許多形態(tài)生動(dòng)的猴子，都是極為寫實(shí)的圖像。而在唐末五代時(shí)，猴子圖像更富傳奇色彩，它是隨著到西方求經(jīng)的圣僧出現(xiàn)的：在甘肅的西夏壁畫中向菩薩行禮的法師的身后隨有馱經(jīng)的白馬，白馬側(cè)旁畫著一位合掌行禮的猴行者，這可算是時(shí)代較早的唐僧?dāng)y帶猴行者西天取經(jīng)圖。這位猴首人身的猴行者，正是后來(lái)著名小說(shuō)《西游記》中那神通廣大的孫悟空的前身。猴王孫悟空那猿猴頭而身穿人類服裝的有趣造型，特別是他豎起“齊天大圣”的大旗，身披鎧甲大鬧天宮的無(wú)畏形象，更被視為中華民族英勇抗暴精神的象征。（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》）1．下列對(duì)原文內(nèi)容的分析，不符合原文的一項(xiàng)是（3分）A．中國(guó)古代常將猿猴連稱，人們喜愛(ài)猿猴，是因?yàn)樗兴迫说娜菝?、靈活的體態(tài)、滑稽的動(dòng)作以及長(zhǎng)壽的象征內(nèi)涵。B．湖北省天門市石河遺址出土的體高5厘米左右的猿猴小型泥塑，僅塑出形體的大輪廓，不作細(xì)部刻畫，古拙生動(dòng)。C．石河文化時(shí)代的原始藝術(shù)家掌握了猿猴的體質(zhì)特征，達(dá)到了初步追求傳神的境界，塑出了時(shí)代最早的猿猴造型。D．在青銅時(shí)代的不少出土青銅文物中，人們都可尋到猿猴的各式各樣的身影，表明人們對(duì)猿猴這個(gè)藝術(shù)形象的喜愛(ài)。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A．《十五連盞銅燈》和西南地區(qū)的古代民族青銅文物中常有的以猿猴造型為題材的藝術(shù)品，表明同時(shí)期人們注重猿猴造型的裝飾。B．山東省曲阜市魯國(guó)故城遺址出土的《銀猿飾》及甘肅武威東漢墓中出土的一些木雕像都是漢代猿猴造型中水平較高的藝術(shù)作品。C．十二種動(dòng)物分別與十二生辰相對(duì)應(yīng)，就形成了以動(dòng)物形象表示的十二辰圖像——十二生肖圖像，它們經(jīng)常出現(xiàn)在漢以后文物中。D．十二生肖圖像最初是寫實(shí)的動(dòng)物形象，隋朝時(shí)形貌則由寫實(shí)轉(zhuǎn)向富于浪漫色彩的擬人化造型，到了唐朝擬人化造型就更明顯。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）A．畫像石和陶俑中都出現(xiàn)了一些猿猴騎在馬背的作品，其寓意為“馬上封侯”，以企望官場(chǎng)升遷，這些圖像有一定象征性。B．猴首人身的猿猴藝術(shù)造型。大約在唐末五代時(shí)期之前的佛教石窟壁畫之中也出現(xiàn)過(guò)，其經(jīng)歷了由寫實(shí)到浪漫的形貌嬗變。C．唐末五代時(shí)出現(xiàn)了更富傳奇色彩的猴行者圖像，這和唐僧西天取經(jīng)的故事有關(guān)系，猴行者就是《西游記》中悟空的前身。D．豎起“齊天大圣”大旗，身披鎧甲大鬧天宮的猴首人身的猴行者孫悟空的無(wú)畏形象，成為中華民族英勇抗暴精神的象征。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）閻復(fù)，字子靖，祖衍，仕金，歿王事。父忠，避兵山東之高唐，遂家焉。性簡(jiǎn)重，美豐儀。七歲讀書，穎悟絕人。弱冠入東平學(xué)，師事名儒康曄。時(shí)嚴(yán)實(shí)領(lǐng)東平行臺(tái)，招諸生肄進(jìn)士業(yè)，迎元好問(wèn)校試其文，預(yù)選者四人，復(fù)為首。至元八年，用王磐薦，為翰林應(yīng)奉，以才選充會(huì)同館副使，兼接伴使。扈駕上京賦應(yīng)制詩(shī)二篇寓規(guī)諷意世祖顧和禮霍孫曰有才如此何可不用。十二年，升翰林修撰。十四年，出僉河北河南道提刑按察司事，階奉訓(xùn)大夫。十六年，入為翰林直學(xué)士，以州郡校官多不職，建議定銓選之法。二十三年，升翰林學(xué)士。帝屢召至榻前，面諭詔旨，具草以進(jìn)，帝稱善。二十八年，尚書省罷，復(fù)立中書省。帝勵(lì)精圖治，急于擇相，一日，召入使殿，諭之曰：“朕欲命卿執(zhí)政，何如?”復(fù)屢謝不足勝任。御史臺(tái)改提刑按察司為肅政廉訪司，首命復(fù)為浙西道肅政廉訪使。先是，奸臣桑哥當(dāng)國(guó)，嘗有旨命翰林撰《桑哥輔政碑》。桑哥既敗，詔有司踣其碑，復(fù)等亦坐是免官。三十一年，成宗即位，以舊臣召入朝，賜重錦、玉環(huán)、白金，除集賢學(xué)士，階正議大夫。元貞元年，上疏言：“京師宜首建宣圣廟學(xué)，定用釋奠雅樂(lè)?！睆闹?。又言：“曲阜守冢戶，昨有司并入民籍，宜復(fù)之?！逼浜笤t賜孔林灑掃二十八戶、祀田五千畝，皆復(fù)之請(qǐng)也。大德元年，仍遷翰林學(xué)士。二年，詔賜楮幣萬(wàn)貫。四年，帝召至榻前，密諭之曰：“中書庶務(wù)繁重，左相難其人，卿為朕舉所知。”復(fù)以哈剌哈孫對(duì)，帝大喜。十一年春，武宗踐祚，復(fù)首陳三事，曰“惜名器，明賞罰，擇人材”，言皆剴切。未幾，進(jìn)階榮祿大夫，遙授平章政事，余如故。復(fù)力辭，不許，上疏乞骸骨，詔從其請(qǐng)，給半俸終養(yǎng)?；蕬c元年三月卒，年七十七，謚文康。（節(jié)選自《《元史》卷一百六十·列傳第四十七》）4．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．扈駕上京／賦應(yīng)制詩(shī)二篇／寓規(guī)諷意世祖／顧和禮霍孫曰／有才如此／何可不用／B．扈駕上京／賦應(yīng)制詩(shī)二篇／寓規(guī)諷意／世祖顧和禮／霍孫曰有才如此／何可不用／C．扈駕上京／賦應(yīng)制詩(shī)二篇／寓規(guī)諷意／世祖顧和禮霍孫曰／有才如此／何可不用／D．扈駕上京／賦應(yīng)制詩(shī)二篇／寓規(guī)諷意世祖／顧和禮霍孫曰／有才如此何／可不用／5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．歿：指小孩夭折和病死。我國(guó)古代對(duì)身份和地位不同的人去世的稱呼各有不同，如：天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒。B．弱冠：“弱”意指“年少、年幼、體猶未壯”。在我國(guó)古代，男子二十歲時(shí)行“冠禮”，即戴上表示己成人的帽子，以示成年。C．銓選：選才授官。我國(guó)古代從唐開始，選用官吏，除最高級(jí)官員由皇帝任命外，一般都由吏部銓選，按照規(guī)定選補(bǔ)某種官缺。D．乞骸骨：請(qǐng)求將骸骨歸葬故鄉(xiāng)，意為自請(qǐng)退職回家安度晚年。與“致仕”略有不同，一般致仕的年齡為七十歲，有疾則提前。6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．閻復(fù)天資聰穎。閻復(fù)從少年時(shí)代就超出常人，成年后師從飽學(xué)之士康曄，元好問(wèn)也非常贊賞其文采。B．閻復(fù)以才學(xué)聞名。世祖極為贊賞他的文采，從此仕途一帆風(fēng)順。成宗即位后，他力勸成宗重視儒學(xué)。C．閻復(fù)淡泊名利。世祖、成宗、武宗都很器重閻復(fù)，但是閻復(fù)不貪戀官位，曾堅(jiān)決不肯接受宰相一職。D．閻復(fù)謹(jǐn)嚴(yán)持重。閻復(fù)盡職盡責(zé)，看到對(duì)朝廷不利的現(xiàn)象就敢向朝廷提出建議，諫言屢次被皇帝采納。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）帝屢召至榻前，面諭詔旨，具草以進(jìn)，帝稱善。（2）桑哥既敗，詔有司踣其碑，復(fù)等亦坐是免官。（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）攝山秋夕屈大均秋林無(wú)靜樹，葉落鳥頻驚。一夜疑風(fēng)雨，不知山月生。松門開積翠，潭水入空明。漸覺(jué)天雞曉，披衣念遠(yuǎn)征。【注】屈大均：廣東番禹人，參加反清斗爭(zhēng)，力圖恢復(fù)大明。他為躲避清兵迫害，滯留南京，在此期間，游覽了攝山。8．本詩(shī)塑造了一個(gè)怎樣的人物形象?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（5分）9．本詩(shī)運(yùn)用了什么寫作技巧?突出了作者怎樣的思想情感?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）10．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）劉禹錫在《陋室銘》中，用“___________________，___________________”描繪出陋室非常幽靜的環(huán)境，襯托出陋室主人安貧樂(lè)道的情趣。（2）在千年之前，偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原就在《離騷》里用“___________________，___________________，”告知我們“道不同不相為謀”的道理。（3）蘇軾在他的傳世名篇《赤壁賦》中以“___________________，___________________”從聽者的反應(yīng)和內(nèi)心體驗(yàn)的角度側(cè)面烘托笛聲的凄婉。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）警告的槍聲[美國(guó)]杰克·考克斯彼得森在冰面上慢慢地爬行，他停下來(lái)休息，把注意力從悄悄跟蹤的海豹身上移開。很快，他對(duì)岡納的妒忌又涌上心頭，以致心神不寧。彼得森在記憶中就一直痛恨岡納。他們是在瑞典海岸附近的島嶼上一塊兒長(zhǎng)大的。不論做什么，那個(gè)聰明的、比他小兩歲的岡納總是要比遲鈍的彼得森強(qiáng)。彼得森最近對(duì)岡納的怨恨是由一份渡輪工作引發(fā)的：岡納已經(jīng)收到大陸旅行合同，而彼得森多年來(lái)對(duì)這份夏天的工作一直夢(mèng)寐以求。彼得森惡狠狠地?cái)[脫掉心中的怒火，把注意力重新集中到海豹身上。作為一個(gè)熟練的獵人和漁民，他嫻熟而又小心翼翼地穿過(guò)亮晶晶的冰面。那只海豹舒適地躺在溫暖的陽(yáng)光下，距離彼得森約100米遠(yuǎn)，已經(jīng)在射程之內(nèi)。但它緊靠冰塊的邊緣，如果彼得森不能一槍打中，它就有可能逃脫。身穿白色風(fēng)雪服的彼得森在冰面上很隱蔽。他扭動(dòng)身體，慢慢地把來(lái)復(fù)槍一英寸又一英寸往前推，將它架在寬寬的有黃銅底板的滑雪板上，槍上套著一個(gè)偽裝用的小帆布網(wǎng)。他爬上一塊冰，舒服地趴在冰角上。通過(guò)白色帆布網(wǎng)上的小孔，他沉著迅速地瞄準(zhǔn)海豹頭后部，扣下了扳機(jī)。只聽見(jiàn)兩聲噼啪聲，海豹一陣陣地痙攣，然后身體翻轉(zhuǎn)，倒向了一側(cè)。每年春天，島上的男人都要出去捕海豹，這是他們的很大一部分收入。捕獵的那幾周里，他們的生活不僅艱苦而且危險(xiǎn)，但一直要干到刮起南風(fēng)、慢慢增強(qiáng)的陽(yáng)光開始融化冰塊為止。因此，島民們必須小心翼翼地觀察冰塊，因?yàn)榍那母櫤１娜艘苍S會(huì)突然發(fā)現(xiàn)自己所在的浮冰正在漂走，結(jié)果導(dǎo)致送命。彼得森用繩索捆住海豹，把它拖向他那笨重的鐵皮船。冰面已經(jīng)破裂，他看見(jiàn)幾塊險(xiǎn)象叢生的大冰塊。他和島上其他人都覺(jué)得這里不值得再待下去，決定當(dāng)天晚上就回家。前幾年，一想到回家，彼得森心里總是樂(lè)滋滋的，但是，現(xiàn)在一想到回家他就沮喪。他的父母親非常指望他能得到渡輪合同，以便使家里生活好過(guò)一些。然而，就是岡納這小子壞了這件好事。彼得森一肚子怒火，沿冰塊的邊緣慢慢走著。突然，他看見(jiàn)一個(gè)人正在跟蹤一只海豹，是岡納。彼得森是看到了岡納戴的那條鮮艷的藍(lán)圍巾才認(rèn)出岡納的，那條圍巾是自己的妹妹伯吉塔因?yàn)閻?ài)岡納而為他織的?？吹侥菞l藍(lán)圍巾，彼得森好像被人抽打了一下。“你再也不能忍下去了。”一個(gè)聲音在他頭腦中對(duì)他說(shuō)，“你忍了這么久，真是個(gè)傻瓜!”現(xiàn)在，一顆子彈就可以解決所有這些痛苦。沒(méi)有人會(huì)知道，沒(méi)有人能知道是誰(shuí)開的槍，有人被當(dāng)成遠(yuǎn)處的海豹而被誤殺的情況以前并非沒(méi)有發(fā)生過(guò)。彼得森在冰上站穩(wěn)，再次瞇著眼睛端平來(lái)復(fù)槍。現(xiàn)在他真正要獵殺，獵殺那個(gè)總是擋他路的人。他小心翼翼地瞄準(zhǔn)岡納的頭部。槍聲在冰上回響，彼得森立刻意識(shí)到?jīng)]有射中。他看見(jiàn)岡納跳了起來(lái)，慌忙朝四周看了看，抓起滑雪板上的來(lái)復(fù)槍，半爬半躍地跳了幾碼遠(yuǎn)。然后他又急忙往后看了看，放下滑雪板，并開始匆匆把滑雪板拖過(guò)冰塊。怎么回事?難道岡納知道自己成為人靶了?彼得森躺在那里目瞪口呆，為自己所做的蠢事瑟瑟發(fā)抖。自己是否已經(jīng)犯了圖謀殺人罪?岡納步履艱難地穿過(guò)凹凸不平的冰決朝他走來(lái)。彼得森對(duì)突然發(fā)生的毀滅性的人生變幻驚詫不已：不久前他還在悄悄地跟蹤海豹，但過(guò)了一會(huì)兒他幾乎成了雙手沾滿鮮血的殺人犯。他曾在什么地方讀過(guò)這樣的報(bào)道：難道他自己——彼得森——不正是因妒忌而發(fā)瘋了嗎?“感謝上帝!”他喃喃自語(yǔ)，從未如此深刻體會(huì)過(guò)這些話。他搖搖晃晃地站起來(lái)，等岡納走過(guò)來(lái)。他能對(duì)岡納說(shuō)些什么呢?這是一次意外，或者他看見(jiàn)有東西在動(dòng)，以為是海豹?岡納能相信他的話嗎?他試圖說(shuō)話，可不知說(shuō)什么好。“謝謝，彼得森!”岡納大聲喊道，“再晚一會(huì)兒，我就漂走了。我向四周一瞧，發(fā)現(xiàn)自己正在一塊浮冰上，我險(xiǎn)些沒(méi)有跳過(guò)來(lái)。如果不是你鳴槍提醒，我就沒(méi)命了。”岡納走到彼得森跟前，拍拍他的肩膀：“謝謝，彼得森，謝謝；冰塊化得很快，你警告的槍聲來(lái)得正是時(shí)候。你怎么不說(shuō)話，伙計(jì)?”彼得森的藍(lán)眼睛在雪鏡后閃動(dòng)：“是的，警告的槍聲，岡納?！彼剡^(guò)神來(lái)，伸出手：“它來(lái)得正是時(shí)候。”（友光／編譯）（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．彼德森和岡納是在瑞典海岸附近島嶼上一起長(zhǎng)大的，彼得森最近對(duì)岡納的怨恨起源于對(duì)方搶了本屬于自己的輪渡工作。B．彼得森的射擊水平并不高明，即便是在他非常仇恨岡納，怒火中燒、目標(biāo)非常準(zhǔn)確的情況下，也難以瞄準(zhǔn)并射中岡納。C．小說(shuō)相當(dāng)精準(zhǔn)地描述了彼得森的內(nèi)心情感變化及過(guò)程，特別是他將仇恨之彈射向?qū){前后的既微妙又復(fù)雜的心理感受。D．彼得森難抑心中妒火，終于失去理智，開槍射擊。知道沒(méi)打中后，他很吃驚自己槍法不準(zhǔn)，又很懊悔自己的愚蠢行為。E．因?yàn)閷{對(duì)危險(xiǎn)一無(wú)所知，所以他把彼得森打算置自己于死地的鳴槍當(dāng)作對(duì)方為提醒自己脫離危險(xiǎn)而做出的善意行為。（2）彼得森為什么終于決定獵殺岡納?（6分）（3）岡納的誤解出人意料又合乎情理，為此文章做了哪些鋪墊?（6分）（4）小說(shuō)結(jié)尾彼得森說(shuō)的“警告的槍聲來(lái)得正是時(shí)候”—句話耐人尋味，請(qǐng)結(jié)合全文及自己的人生體驗(yàn)談?wù)勀愕睦斫?。?分）四、實(shí)用類文本閱讀（25分）湖畔的梭羅汪家明梭羅這樣的人，是人類的異端，唯其異端，才展示出奇才，就像梵高，其極端的行事他人難能仿效，但卻會(huì)被后人奉為至尊。在美國(guó)，梭羅（1817-1862）算是古典的作家，是美國(guó)文學(xué)的開創(chuàng)者之一。在哈佛大學(xué)讀書期間，梭羅就得以親近愛(ài)默生，經(jīng)常參加愛(ài)默生家的文人聚會(huì)，受其超驗(yàn)主義觀點(diǎn)的影響，反對(duì)權(quán)威，提倡個(gè)性的絕對(duì)自由；崇尚直覺(jué)，認(rèn)為人能超越感覺(jué)和理性直接認(rèn)識(shí)真理。愛(ài)默生也喜歡這個(gè)年輕人，曾致信哈佛總裁推薦梭羅，使梭羅獲得獎(jiǎng)學(xué)金。1845年春，他決心進(jìn)行向往已久的生活實(shí)驗(yàn)。在征得愛(ài)默生同意后，他在離村鎮(zhèn)不遠(yuǎn)的瓦爾登湖畔屬于愛(ài)默生的林地上，著手自建木屋，并于7月4日搬進(jìn)新居，獨(dú)自在此居住26個(gè)月之久，基本上過(guò)著自給自足的生活。他自己墾荒種植，自己伐木劈柴燒壁爐，自己做飯，用自己生產(chǎn)的豆子換取必需的日用品，還給人幫工。他追求“一周里只有一天工作，而有六天自由支配”的生活。這些自由支配的時(shí)間，他用來(lái)會(huì)友交談，用來(lái)參加文人聚會(huì)，更以絕大多數(shù)時(shí)間用來(lái)觀察自然、沉思冥想、讀書寫作。在湖畔小屋居住期間，他因多年拒付不合理的人頭稅而被捕，雖然第二天就由姑姑代繳被釋放，但對(duì)他刺激極深，幾年后發(fā)表了一篇名為《對(duì)政府的抵抗的文章》。這篇文章被編入論文集時(shí)，改名為《論公民的不服從權(quán)利》，對(duì)后世產(chǎn)生了不可估量的影響，比如甘地的“不合作運(yùn)動(dòng)”、托爾斯泰的“勿抗惡主義”等，其精神實(shí)質(zhì)都源于這篇文章。這倒是梭羅生前難以想象的。離開湖畔小屋后，除了偶爾做一點(diǎn)勘測(cè)工作，他基本過(guò)著自由撰稿人的生活，旅行、讀書、記筆記、寫作是其主要內(nèi)容。他喜歡數(shù)學(xué)，有測(cè)量的特長(zhǎng)。他養(yǎng)成了一種習(xí)慣：測(cè)量有興趣的物件的大小與距離，如樹的大小，池塘與河流的深度和寬度，山的高度等。從1855年起，他開始感到身體不適，雙腿發(fā)軟，雖經(jīng)積極治療，一直沒(méi)有痊愈，于1862年因肺結(jié)核發(fā)作去世，年僅四十五歲。對(duì)他的作為和個(gè)性，朋友們有許多記錄。他一生放棄了太多東西：沒(méi)有學(xué)著從事任何職業(yè)；沒(méi)有結(jié)過(guò)婚；獨(dú)自一人居??；不去教堂；不參加選舉；拒絕向政府納稅；不吃肉，不喝酒，也從來(lái)沒(méi)吸過(guò)煙。在生活中他用不著抵抗什么誘惑。但在其他方面，他卻細(xì)如毫發(fā)。據(jù)說(shuō)，他在池塘邊找到一種花，仔細(xì)觀察后，斷定它已經(jīng)開了五天。他胸前的口袋里有一本日記簿，上面記錄了樹林里應(yīng)當(dāng)在這一天開花的所有植物的名字；他知道某一個(gè)夜晚在河面上紛飛著地蠅，魚們搶著吞食，吃得太飽，有些魚竟脹死了。他有種傾向：要放大這一剎那。即便只是一個(gè)極小的物件，他也要從中看出自然界的定律。梭羅生前只出版了兩本書。一本是他在1849年自費(fèi)出版的《康科德河和梅里麥克河上的一星期》，內(nèi)容是記錄他和約翰在兩條河上的旅行，其中穿插著大段大段文史哲和宗教方面的議論，晦澀難懂，沒(méi)有引起什么反響。另一本就是《瓦爾登湖》了，于1854年出版，一百五十年來(lái)風(fēng)行天下，不知出版了多少個(gè)版本?！皩懽飨旅孢@些文字，或者說(shuō)其中大部分文字時(shí)，我只身一人生活在樹林里的一所房子里，距離周圍的鄰居都在一英里左右。房子是我自己一手建造的，位于馬薩諸塞州康科德鎮(zhèn)的瓦爾登湖湖畔。我用自己的雙手辛勤勞作維持我的生計(jì)。我在那里生活了兩年零兩個(gè)月。如今，我又是文明生活的匆匆過(guò)客了?！薄锻郀柕呛啡珪褪沁@樣開始的。在書中，梭羅記錄自己親近自然、學(xué)習(xí)自然的過(guò)程，追求“簡(jiǎn)單些，再簡(jiǎn)單些”的質(zhì)樸生活，希望短暫人生因思想豐盈而臻于完美。其中有許多篇幅是關(guān)于動(dòng)物和植物的描寫，因此有人將此書看作一本關(guān)于自然的文獻(xiàn)，而忽略了其中關(guān)于哲學(xué)的內(nèi)容。其實(shí)這不僅是一部抒情散文著作，也是一部罕見(jiàn)的哲學(xué)著作。愛(ài)默生在梭羅的葬禮后離開墓地時(shí)自言自語(yǔ)道：“美國(guó)還不知道——至少絕大多數(shù)人還不知道它失去了多么偉大的一位國(guó)民?！彼念A(yù)言很對(duì)。1985年《美國(guó)遺產(chǎn)》評(píng)選“十本構(gòu)成美國(guó)人性格的書”，《瓦爾登湖》名列第一。如今梭羅早已成為美國(guó)文化的偶像，美國(guó)人認(rèn)為，是梭羅最先啟蒙了國(guó)人感恩大地的思想。到目前為止，此書已有兩百多個(gè)版本，并被譯成許多國(guó)家的文字。（選自《難忘的書與人》，有刪改）（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．作為美國(guó)古典文學(xué)開創(chuàng)者之一，梭羅極端的行事風(fēng)格像梵高一樣，雖然令其他人難能仿效，但卻會(huì)被后人奉為至尊。B．1845年春，在愛(ài)默生的支持下，梭羅在瓦爾登湖畔著手建造自己的小木屋，生活基本自給自足，可以支配自由時(shí)間。C．梭羅在湖畔小屋隱居時(shí)多年拒付不合理人頭稅，這可能源于他讀書期間接受的反對(duì)權(quán)威，提倡個(gè)性的絕對(duì)自由思想。D．梭羅放棄了太多東西，他曾自嘲是文明生活的過(guò)客，隱居期間跟別人接觸不多，朋友們對(duì)其作為和個(gè)性有不少記錄。E．梭羅生前總共出版兩部著作，盡管二者都涉及文史哲和宗教方面的內(nèi)容，但是兩本書命運(yùn)不同，一部暢銷一部滯銷。（2）文章為什么說(shuō)“梭羅這樣的人，是人類的異端”?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）（3）請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勊罅_的“奇才”的表現(xiàn)。（6分）（4）文章末尾說(shuō)“美國(guó)人認(rèn)為，是梭羅最先啟蒙了國(guó)人感恩大地的思想”。請(qǐng)結(jié)合材料以及自己的人生體驗(yàn)談?wù)勀愕目捶?。?分）五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）13．依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）①生活方式包括個(gè)人在衣食住行、工作休息、待人接物等方面的一系列習(xí)慣，不少養(yǎng)生專家認(rèn)為，健康合理的生活方式和長(zhǎng)壽__________。②魯迅在他的《序言》里說(shuō)，對(duì)于歷史小說(shuō)，則以為博考文獻(xiàn)，__________者，即使有人譏之為“教授小說(shuō)”，也屬于“實(shí)難組織之作”。③幼兒教育需要那些真正熱愛(ài)孩子的人來(lái)從事，尤其是能使自己真正對(duì)孩子一生幸福產(chǎn)生深刻影響的人，但當(dāng)前幼師隊(duì)伍水平__________。A．息息相關(guān)言必有據(jù)參差不齊B．休戚相關(guān)言必有物參差不齊C．休戚相關(guān)言必有據(jù)良莠不齊D．息息相關(guān)言必有物良莠不齊14．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）A．在中國(guó)上海舉辦的世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)上充分展現(xiàn)了中國(guó)與世界共同擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑?，表明了中?guó)為推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展做出更大努力的決心。B．一些調(diào)查顯示，我國(guó)一線城市的大部分居民憧憬自由而又安定的生活，并且希望不斷上漲的房?jī)r(jià)能夠逐步回落是大家的普遍愿望。C．商品的過(guò)度包裝不僅會(huì)讓奢靡浪費(fèi)的風(fēng)氣入侵我們的社會(huì)領(lǐng)域，將真正喜愛(ài)這些商品的人拒之門外，而且讓消費(fèi)者的購(gòu)買力下降。D．孩子們現(xiàn)在普遍近視得比較早，這除了與他們看電視、玩電腦、讀書、寫字時(shí)間過(guò)長(zhǎng)有關(guān)外，也與其各自家族遺傳因素密不可分。15．填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分）人總是生活在一定的生態(tài)環(huán)境中，需要不斷同自然進(jìn)行各種物質(zhì)、能量和信息的交換，并通過(guò)改造自然和利用自然來(lái)滿足自己的需要。__________，即不能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處，由此便會(huì)因?yàn)樽匀毁Y源的匱乏而引發(fā)人與人之間的矛盾和沖突，因而也無(wú)法處理好人與人的關(guān)系。所以，正確處理人與自然的關(guān)系，保持人與自然和諧相處，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。A．不能實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展和生態(tài)良好的統(tǒng)一，是因?yàn)闆](méi)有處理好人與自然的關(guān)系B．如果不能處理好人與自然的關(guān)系，人類文明將面臨倒退甚至毀滅C．如果不能處理好人與自然的關(guān)系，就不能實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展和生態(tài)良好的統(tǒng)一D．只要沒(méi)有改造支配好自然，就會(huì)產(chǎn)生依賴、受困于自然環(huán)境的負(fù)面效應(yīng)16．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）在我國(guó)廣大農(nóng)村地區(qū)，經(jīng)常發(fā)生被毒蛇咬傷的事件，特別是南方沿海地區(qū)。有些毒蛇毒性劇烈，如眼鏡蛇、竹葉青、金環(huán)蛇、銀環(huán)蛇、五步蛇、蝰蛇、蝮蛇、烙鐵頭、海蛇等，人被咬傷后死亡率很高。大多數(shù)毒蛇的頭部是三角形的，頸部比較細(xì)，牙齒很長(zhǎng)，咬人時(shí)口張得很大，被咬處有兩排牙印，前端兩個(gè)和其他相比，顯得更深、更粗，因此，__①。一般情況下，②：結(jié)扎，在被毒蛇咬傷的上部用橡膠帶或止血帶結(jié)扎，阻止毒素向全身擴(kuò)散；清洗傷口，用凈水、0．1％的高錳酸鉀或生理鹽水沖洗傷口，將被咬部位泡在水中，從上到下擠壓20—30分鐘，排出毒液；擴(kuò)創(chuàng)排毒，封閉咬傷部位后，用拔火罐或吸奶器吸吮毒素，情況緊急下也可直接用口吸吮，要把毒汁全部吸出，但是注意最后要用清水漱口，不要把毒液吸入體內(nèi)。只有這樣，③。17．用—句話概括下面這則新聞的主要內(nèi)容。（不超過(guò)30個(gè)字）（5分）為了解00后兒童新媒介使用情況，中國(guó)青少年宮協(xié)會(huì)兒童媒介素養(yǎng)教育研究中心歷時(shí)一年，對(duì)18個(gè)中心城市的3萬(wàn)多名兒童（3歲至14歲）及其家長(zhǎng)進(jìn)行了調(diào)研。調(diào)研顯示：幼兒園時(shí)期（3歲至6歲），44．1％的孩子開始玩網(wǎng)游；小學(xué)中年級(jí)（9歲至10歲）時(shí)，兒童周末玩電子媒介的平均時(shí)長(zhǎng)達(dá)63．57分鐘：初中（13歲至14歲）時(shí)，91．8％的兒童使用QQ，其中33．7％的孩子有陌生網(wǎng)友。六、寫作（60分）同樣是春季開學(xué)典禮，浙江的兩所中學(xué)呈現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)光完全不同。從禮堂階梯一直延伸到舞臺(tái)的紅地毯，炫目的舞臺(tái)燈光和高級(jí)的音響，金燦燦猶如奧斯卡“小金人”的獎(jiǎng)杯和身著西裝校服的走秀，組成了杭州建蘭中學(xué)“建蘭美少年”年度風(fēng)尚大典的“時(shí)尚”元素。浙江溫嶺石橋頭鎮(zhèn)中學(xué)的開學(xué)典禮沒(méi)有能裝下全校師生的大禮堂，就在凹凸不平的長(zhǎng)著野草的操場(chǎng)上搭了一個(gè)舞臺(tái)，給優(yōu)秀學(xué)生的獎(jiǎng)品已經(jīng)擺好了，胖胖的食堂大媽正一筐筐地將它們搬到操場(chǎng)，再悉心擺好。原來(lái)要發(fā)的獎(jiǎng)品是一包包用紅色塑料袋裝好的豬肉，一等獎(jiǎng)學(xué)金5斤豬肉，二等獎(jiǎng)學(xué)金3斤豬肉。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容及含意作文。要求：選好角度，確定立意，明確文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲；書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

5月11日周練語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、現(xiàn)代文閱讀(9分)1.(3分)C(“時(shí)代最早的猿猴造型”有誤，原文是“目前所見(jiàn)……文物”。)2.(3分)B(《銀猿飾》不一定是漢代文物。)3.(3分)B(“由寫實(shí)到浪漫的形貌嬗變”是“大約在唐末五代時(shí)期”。)二、古代詩(shī)文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(19分)4.(3分)C5.(3分)A(“歿”還指“死于非命”。)6.(3分)B(“一帆風(fēng)順”表述錯(cuò)誤，他的仕途因?yàn)樯８缭庥龃煺邸?7.(10分)(1)(5分)皇帝多次召(他)到榻前，當(dāng)面告訴詔令(的主要內(nèi)容)，他都詳細(xì)地起草進(jìn)呈，皇帝表示很滿意。(“面諭”“具草”“稱善”各1分，句子大意2分)(2)(5分)桑哥敗露之后，皇帝下令有關(guān)機(jī)構(gòu)毀壞他的墓碑，閻復(fù)等人也因?yàn)檫@件事情而被牽連罷官。(“有司”“坐”“是”各1分，句子大意2分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)8.(5分)本詩(shī)塑造了一位雖屢遭迫害(1分)但壯志未泯(2分)的抗清志士形象(2分)。(意思對(duì)即可；若答其他，言之成理即可酌情給分。)9.(6分)全詩(shī)通過(guò)對(duì)秋夜山林葉落鳥驚的“無(wú)靜”和第二天潭水空明、松林積翠的描寫，借景抒情、以景襯情，突出作者在特殊形勢(shì)下異鄉(xiāng)思?xì)w的孤寂(或“心緒難寧”)和反清復(fù)明的焦灼(或“堅(jiān)定”)。(技巧2分，情感4分，意思對(duì)即可；若答其他，言之成理即可酌情給分。)(三)名篇名句默寫(6分)10.(6分)(每答對(duì)一空給1分，有錯(cuò)別字、添字、漏字現(xiàn)象，則該空不給分。)⑴苔痕上階綠∕草色入簾青⑵何方圓之不周兮∕夫孰異道而相安⑶舞幽壑之潛蛟∕泣孤舟之嫠婦三、文學(xué)類文本閱讀(25分)11.(1)(5分)答C給3分，答E給2分，答D給1分(A.“搶了本屬于自己的”原文沒(méi)有體現(xiàn)；B.“射擊水平并不高明”表述錯(cuò)誤；D.“他很吃驚自己槍法不準(zhǔn)”不準(zhǔn)確，他吃驚的是為何沒(méi)打中，疑心對(duì)方有提防。)(2)(6分)①對(duì)岡納心懷妒忌和怨恨。彼得森一直認(rèn)為岡納處處比自己強(qiáng)。(2分)②可以很容易地推脫逃避嫌疑。在獵捕海豹的時(shí)節(jié)，殺了人會(huì)被當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為是當(dāng)成海豹誤殺的。(2分)③自信無(wú)人知道他開槍。彼得森穿著白色的風(fēng)雪服趴在白色的冰面上，十分隱蔽，不易被發(fā)現(xiàn)。(2分)(意思對(duì)即可；若答其他，言之成理即可酌情給分。)(3)(6分)①前文交待捕獵的人必須小心翼翼地觀察冰塊，防止被浮冰帶走而送命，而且冰面已經(jīng)開始破裂。島上的人都覺(jué)得這里不值得再待下去，決定當(dāng)天晚上就回家。(2分)②對(duì)岡納聽到槍聲后所作反應(yīng)的細(xì)致描寫，說(shuō)明岡納當(dāng)時(shí)確實(shí)意識(shí)到自己身處危險(xiǎn)之中。(2分)③前文交代彼得森的妹妹愛(ài)上岡納，這樣的人物關(guān)系使岡納覺(jué)得彼得森是在鳴槍提醒自己。(2分)(意思對(duì)即可；若答其他，言之成理即可酌情給分。)(4)(8分)①岡納的誤解使彼得森意識(shí)到射向?qū){的槍聲其實(shí)更是射向自己的槍聲，是對(duì)自己靈魂和良知的一個(gè)叩問(wèn)和警告。(2分)=2\*GB3②有時(shí)候人性的復(fù)雜和多變會(huì)蒙蔽人的良知，使我們一度迷失自己，犯下錯(cuò)誤。(2分)③但不是所有的錯(cuò)誤都有機(jī)會(huì)彌補(bǔ)。(2分)④因此，我們需要時(shí)刻反思自己的靈魂，警告自己的良心，以免鑄成大錯(cuò)。(2分)(意思對(duì)即可；若答其他，言之成理即可酌情給分。)四、實(shí)用類文本閱讀(25分)12.(1)(5分)答C給3分，答D給2分，答E給1分(A.“美國(guó)古典文學(xué)開創(chuàng)者之一”有誤；B.“生活基本自給自足、可以支配自由時(shí)間”不是“在1945年春”；E.“二者都涉及文史哲和宗教方面的內(nèi)容”有誤。)(2)(6分)①梭羅反對(duì)權(quán)威，提倡個(gè)性的絕對(duì)自由，崇尚直覺(jué)，認(rèn)為人能超越感覺(jué)和理性直接認(rèn)識(shí)真理。(2分)②梭羅的作為和個(gè)性與眾不同，放棄了常人追求的太多世俗需求，在生活中他用不著抵抗什么誘惑。(2分)③梭羅自認(rèn)為是文明生活的過(guò)客，追求質(zhì)樸和自給自足，只身一人居住在瓦爾登湖畔小木屋，進(jìn)行生活實(shí)驗(yàn)。(2分)(意思對(duì)即可；若答其他，言之成理即可酌情給分。)(3)(6分)①是古典的作家，是美國(guó)文學(xué)的開創(chuàng)者之一。(2分)②他的著作《對(duì)政府的抵抗的文章》對(duì)后世產(chǎn)生了不可估的影響，也影響了甘地和托爾斯泰的思想。(2分)③梭羅早已成為美國(guó)文化的偶像，《瓦爾登湖》一百五十年來(lái)一直風(fēng)行天下，出版多個(gè)版本。(2分)(若答其他，言之成理即可酌情給分。)(4)(8分)【示例】①梭羅對(duì)自然的親近、學(xué)習(xí)及對(duì)簡(jiǎn)樸生活的追求，使他的著作及思想成為了美國(guó)乃至世界的文化遺產(chǎn)。②梭羅用他短暫、完美的一生證明，大自然不僅賜予人類賴以生存的物質(zhì)條件，也給予人類豐富充盈的靈魂和思想；③大地是人類永恒的母親，人類可以借自然界安放浮躁的靈魂和對(duì)人生的思考；④現(xiàn)代社會(huì)中我們更要感恩大自然，時(shí)刻保護(hù)好賜予我們思想，維持我們生存的大自然。(意思對(duì)即可；若答其他，言之成理即可酌情給分。)五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)13.(3分)A(“息息相關(guān)”和“休戚相關(guān)”都可以指關(guān)系密切，但是“息息相關(guān)”指事物與事物之間，休戚相關(guān)一般有人的出現(xiàn)?！把员赜袚?jù)”指說(shuō)話必定有依據(jù)；“言必有物”指言論或文章內(nèi)容充實(shí)?！傲驾积R”比喻好人壞人混在一起，不容易區(qū)分；“參差不齊”形容長(zhǎng)短不齊