中外歷史綱要(上)　第二單元　第6講　隋唐制度的變化與創(chuàng)新

中外歷史綱要(上)第二單元三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展第6講隋唐制度的變化與創(chuàng)新認(rèn)識(shí)隋唐時(shí)期的制度變化與創(chuàng)新。學(xué)什么必備知識(shí)教材融會(huì)落實(shí)基礎(chǔ)性知識(shí)點(diǎn)一選官制度九品中正制創(chuàng)立____時(shí)期特點(diǎn)①中央委任______為各地人才評(píng)定等級(jí)，朝廷按等級(jí)高低授以相應(yīng)的官職②選官標(biāo)準(zhǔn)從重視家世、道德和才能，演變?yōu)橹饕粗豞___影響將評(píng)議權(quán)收歸中央，在一定時(shí)期內(nèi)加強(qiáng)了中央集權(quán)；但逐漸成為維護(hù)____特權(quán)的工具曹魏中正官家世士族科舉制背景①____沒落，九品中正制無法繼續(xù)②庶族地主壯大，他們要求相應(yīng)的政治地位發(fā)展①隋朝建立后，開始采用________的方式選拔官員②隋煬帝時(shí)，始建______，科舉制度形成③唐太宗增加考試科目，以____和明經(jīng)兩科為主④武則天首創(chuàng)____和殿試⑤______任用高官主持考試，提高了科舉考試的地位影響積極科舉制使出身__________的讀書人通過相對(duì)____的考試參與政權(quán)，擴(kuò)大了統(tǒng)治的基礎(chǔ)，提高了官員的________，加強(qiáng)了中央集權(quán)消極明清時(shí)期科舉考試內(nèi)容和方式日益僵化，消極作用日益明顯士族分科考試進(jìn)士科進(jìn)士武舉唐玄宗社會(huì)中下層公平文化素質(zhì)知識(shí)點(diǎn)二三省六部制魏晉南北朝尚書臺(tái)改稱______，與中書省和門下省形成三省，它們共同輔助____，行使權(quán)力隋唐確立______時(shí)期職責(zé)①______負(fù)責(zé)草擬皇帝的詔令；______負(fù)責(zé)審核詔令；______負(fù)責(zé)執(zhí)行，下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部②唐太宗設(shè)宰相議事的地方——政事堂，后改稱________。政事堂的設(shè)立，提高了工作效率，三省出現(xiàn)了______的趨勢(shì)影響①分工明確，提高了行政效率；削弱了相權(quán)，加強(qiáng)了皇權(quán)②是中國政治制度的重大變革，對(duì)此后歷朝產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響尚書省決策隋文帝中書省門下省尚書省中書門下一體化知識(shí)點(diǎn)三賦稅制度魏晉時(shí)期的租調(diào)制按__征收糧和絹帛；北魏孝文帝頒布______，規(guī)定一夫一婦每年納__為租，納__或布為調(diào)；成年男子負(fù)擔(dān)一定的徭役唐初的租庸調(diào)制內(nèi)容將賦稅征收對(duì)象定為21至59歲的成年男子；除租、調(diào)外，男子不去服徭役的可以納絹或布代役，稱為__影響以__代役保證農(nóng)民有較充分的生產(chǎn)時(shí)間，政府的________也有了保障戶均田令粟帛庸庸賦稅收入唐朝后期的兩稅法背景均田制和租庸調(diào)制無法維持概況為了解決____困難，780年，宰相楊炎建議內(nèi)容每戶按____繳納____，按____繳納地稅，取消______和一切雜稅、雜役；一年分____和秋季兩次納稅評(píng)價(jià)簡(jiǎn)化稅收名目，擴(kuò)大____對(duì)象，保證國家的________；改變了自戰(zhàn)國以來以____為主的賦稅制度，減輕了政府對(duì)____的人身控制財(cái)政戶等戶稅田畝租庸調(diào)夏季收稅財(cái)政收入人丁農(nóng)民庶族又稱“寒門”“寒族”。魏晉南北朝時(shí)不屬于士族的家族，大多為普通中小地主。1．閱讀教材P40“歷史縱橫”，思考：相比于察舉制，九品中正制有何歷史進(jìn)步性？提示：繼承了兩漢鄉(xiāng)里評(píng)議人物的傳統(tǒng)，又將評(píng)議權(quán)收歸中央，在一定時(shí)期內(nèi)加強(qiáng)了中央集權(quán)?？婆e制科舉制度，又稱科舉，是中國古代通過考試選拔官吏的一種基本制度。它創(chuàng)始于隋朝，確立于唐朝，廢除于清朝末年。三省六部制是中國古代封建社會(huì)一套組織嚴(yán)密的中央官制。它始于隋朝五省六曹制，確立于隋朝，完善于唐朝，一直到清末，六部制基本沿襲未改。2．觀察教材P42“唐朝三省位置圖”，思考：三省官署的位置分布有何特點(diǎn)？提示：因三省的職能分工不同，其官署位置也不同。中書省和門下省作為中央的決策和審議機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)草擬和審核皇帝詔令，位置設(shè)在宮城，便于隨時(shí)備皇帝詔問。尚書省及其下設(shè)六部，作為執(zhí)行詔令的機(jī)構(gòu)，位于政府機(jī)構(gòu)所在地皇城的中心。三省六部的運(yùn)行租庸調(diào)制唐朝前期實(shí)行的賦稅制度。它承襲了北魏以來對(duì)賦役制的改進(jìn)，租調(diào)負(fù)擔(dān)比前代略有減輕；在服役與納絹之間有一定的靈活性。3．閱讀教材P43“史料閱讀”：根據(jù)史料概括兩稅法實(shí)行的背景。提示：土地兼并嚴(yán)重，租庸調(diào)制無法實(shí)行，政府財(cái)政收入減少。兩稅法曹魏在察舉制基礎(chǔ)上創(chuàng)建了九品中正制，為隋唐時(shí)期的科舉制奠定了基礎(chǔ)，科舉制改變了傳統(tǒng)選官制度中自下而上、權(quán)力下移的性質(zhì)，是由中央確定標(biāo)準(zhǔn)、決定取舍的自上而下的選官方式。科舉制使官員選拔變得更加公開和公平，中國古代選官制度逐漸走向成熟與完善。三省六部制使決策、審議、行政各自獨(dú)立，決策權(quán)與行政權(quán)相分離，形成部門協(xié)同機(jī)制，提高了決策的正確性和行政效率。研什么關(guān)鍵能力教考探究提升綜合性從九品中正制到科舉制材料一在九品中正制創(chuàng)立初期，中正評(píng)定人物時(shí)還能注意清議，做到德才并舉，秉公辦理……隨著九品中正制的實(shí)行不斷深入，在當(dāng)時(shí)特殊的社會(huì)環(huán)境下，獨(dú)占政治、經(jīng)濟(jì)等不同領(lǐng)域大權(quán)的門閥世族地主階層，為了自身的地位和利益，逐漸封閉選官制度，操縱中正的評(píng)議和任免，并日益擴(kuò)大中正的權(quán)力?！幾灾苌A《試論九品中正制創(chuàng)立之由及其蛻變》材料二科舉考試是(中國古代)選拔官員的主要方法。它一直堅(jiān)持的是自由報(bào)名、公開考試、平等競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)取士的原則，其基本理念是“至公”……可以說，科舉制是封建社會(huì)的“平民政治”。這在一定程度上打破了皇族及豪強(qiáng)宗法勢(shì)力對(duì)于政治權(quán)力的壟斷，促進(jìn)了社會(huì)的良性流動(dòng)，從而擴(kuò)大了統(tǒng)治階級(jí)政治統(tǒng)治的合法性基礎(chǔ)。——摘編自鄒一南《淺談科舉制度對(duì)中國社會(huì)的影響》遷移知識(shí)曹魏創(chuàng)立的九品中正制在兩晉時(shí)期逐漸成為維護(hù)士族特權(quán)的工具；隋朝廢九品中正制；隋唐科舉制使官員選拔變得更加公開和公平。導(dǎo)讀：材料一中的省略號(hào)把材料分為兩個(gè)層次，從九品中正制“創(chuàng)立初期”和“實(shí)行不斷深入”兩個(gè)方面，闡述九品中正制下選官制度的變化。材料二從出處上可知是淺談科舉制對(duì)中國社會(huì)的影響。[思考]

(1)根據(jù)材料一，說明九品中正制下選官標(biāo)準(zhǔn)的變化及原因。解答：

______________________________________________________________________________________________________________提示：變化：從以重視德才為主到以家世為主。原因：士族門閥勢(shì)力的崛起；社會(huì)秩序的動(dòng)蕩。(2)根據(jù)材料二，指出“科舉制是封建社會(huì)的‘平民政治’”的內(nèi)涵。解答：

______________________________________________________________________________________________________________提示：追求自由平等，公平公正；打破了宗法貴族壟斷政治的局面；促進(jìn)了社會(huì)階層之間的良性流動(dòng)；有利于庶族地主的參政。史論形成

隋唐科舉制的歷史意義(1)社會(huì)整合功能：打破了歷史上世襲的傳統(tǒng)模式，促進(jìn)了社會(huì)階層轉(zhuǎn)化，有利于社會(huì)階層流動(dòng)，具有公開、平等、競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)的合理性內(nèi)核和價(jià)值理念。(2)推動(dòng)儒學(xué)發(fā)展：以儒家學(xué)說為主要考試內(nèi)容，推動(dòng)儒家思想和文化的傳承與繁衍。(3)鞏固國家統(tǒng)一：適應(yīng)了中央集權(quán)制度下“大一統(tǒng)”意識(shí)形態(tài)的需要，促進(jìn)了中華民族的大交融，鞏固了統(tǒng)一多民族封建國家，維護(hù)了社會(huì)的穩(wěn)定。(4)推動(dòng)世界文明：早在唐朝時(shí)，科舉制就被“東亞文化圈”國家采用，并成為這些國家政治制度的重要組成部分，還被西方國家吸收，對(duì)西方近代文官考試制度產(chǎn)生了較大影響。三省六部制是專制的產(chǎn)物還是現(xiàn)代分權(quán)制度的雛形材料我國古代歷史上出現(xiàn)過四百多位皇帝，但并不是個(gè)個(gè)都能做漢武帝、唐太宗。宰相和皇帝一樣，也有好壞之分。像王莽，他就要乘機(jī)弄權(quán)，由宰相晉升做假皇帝，然后篡位做真皇帝了。像姬旦(周公)、蕭何、曹參、魏征、王安石，那就是如錢穆所說的副皇帝。錢氏是中國文化史上的基本衛(wèi)道之士，他認(rèn)為傳統(tǒng)中國的相權(quán)，是制衡君權(quán)的法寶，比現(xiàn)代西方的三權(quán)分立制還要完美……中國相權(quán)哪能制衡君權(quán)？它只是君權(quán)的直線延伸和代理?；实廴缡乔鼗蕽h武，宰相就是皇帝的爪牙；皇帝如是阿斗，那么以重典治國的諸葛丞相，就是代理皇帝，他們之間沒什么制衡關(guān)系。國外的漢學(xué)家之中，有人說中國帝王專制是東方的極權(quán)暴政或顯過分，而中國古代帝王其權(quán)力之大遠(yuǎn)非西方任何帝王所可比擬，則是誰也不能否認(rèn)的事實(shí)?！幾蕴频聞偂对袭?dāng)國》導(dǎo)讀：唐德剛認(rèn)為中國古代君權(quán)至上，相權(quán)無法制衡君權(quán)，只是君權(quán)的輔助。這一觀點(diǎn)較為中肯地指出了中國古代君主制度的實(shí)質(zhì)。遷移知識(shí)三省六部制的確立，使得中央決策和行政體系日臻完備。[思考]

材料中錢穆先生認(rèn)為，“傳統(tǒng)中國的相權(quán)，是制衡君權(quán)的法寶，比現(xiàn)代西方的三權(quán)分立制還要完美”，你是否同意？依據(jù)所學(xué)知識(shí)，闡述你的觀點(diǎn)。解答：

______________________________________________________________________________________________________________提示：示例一：同意。以三省六部制為例，唐代的政事堂，凡遇軍國大事，均由政事堂會(huì)議商議決定，經(jīng)皇帝批準(zhǔn)后以詔令形式頒布執(zhí)行。唐代三省分工明確，相互牽制，保證了行政的有效運(yùn)行、有效制衡。三省六部制度若能嚴(yán)格執(zhí)行，皇權(quán)會(huì)受到一定限制，因而隋唐時(shí)代的皇帝尚無絕對(duì)的專制獨(dú)裁之權(quán)。示例二：不同意。中國古代的宰相是君主專制的產(chǎn)物，宰相地位再尊崇，權(quán)限再大，也從屬于君權(quán)。例如，秦設(shè)丞相，雖為百官之長，但軍國大事均由皇帝裁決?？v觀相權(quán)與君權(quán)的發(fā)展演變，相權(quán)不斷被分割、限制，雖然不排除個(gè)別時(shí)期相權(quán)較大，但從本質(zhì)上講，君權(quán)不斷加強(qiáng)，相權(quán)從制度上無法制約君權(quán)。而西方的三權(quán)分立通過分散國家立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)，達(dá)到權(quán)力的平衡與制約，與相權(quán)和君權(quán)的關(guān)系有著本質(zhì)區(qū)別。拓展深化

三省六部制的特點(diǎn)北魏創(chuàng)立的租調(diào)制為隋唐所繼承，但唐中后期由于土地兼并嚴(yán)重，租庸調(diào)制難以為繼，逐漸為兩稅法所取代。兩稅法改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度，而“惟以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，使中國古代賦稅制度由“舍地稅人”向“舍人稅地”方向發(fā)展。唐代賦稅制度的變革，反映了國家對(duì)農(nóng)民的人身控制逐漸放松，客觀上促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。以均田制推行為基礎(chǔ)的租庸調(diào)制材料唐代租庸調(diào)制，務(wù)使大家有田地，自可向國家完糧；抽出余暇，為國家義務(wù)服役；農(nóng)業(yè)社會(huì)里的家庭工業(yè)，最主要的是織絲織麻，國家征收一部分的盈余。租庸調(diào)項(xiàng)目分明，有田始有租，有身始有庸，有家始有調(diào)。此制的最高用意，在為民制產(chǎn)，這就使有身者同時(shí)必有田有家，于是對(duì)政府征收此輕微的稅額，將會(huì)覺得易于負(fù)擔(dān)，不感痛苦?！幾藻X穆《中國歷代政治得失》導(dǎo)讀：材料關(guān)鍵信息“有田始有租，有身始有庸，有家始有調(diào)”反映了租庸調(diào)制的主要內(nèi)容。遷移知識(shí)魏晉時(shí)期開始實(shí)行租調(diào)制，唐初以庸代役，實(shí)行租庸調(diào)制。[思考]

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別說明“租”“調(diào)”的內(nèi)容，并評(píng)價(jià)“以庸代役”。解答：

______________________________________________________________________________________________________________提示：內(nèi)容：“租”即繳納糧食，“調(diào)”即納帛或布。評(píng)價(jià)：保證農(nóng)民有較充分的生產(chǎn)時(shí)間，政府的賦稅收入也有了保障。史論形成

租庸調(diào)制與兩稅法的比較項(xiàng)目租庸調(diào)制兩稅法背景均田制均田制瓦解稅額稅額固定量出制入征稅標(biāo)準(zhǔn)人丁財(cái)產(chǎn)征稅項(xiàng)目田租、戶調(diào)、力役、雜稅等戶稅、地稅征稅對(duì)象授田農(nóng)民不分主客農(nóng)商，一律納稅征稅次數(shù)旬輸月送夏、秋兩季征收形式以實(shí)物為主以錢幣為主兩稅法的實(shí)施及影響材料由于土地兼并逐步發(fā)展，失去土地而逃亡的農(nóng)民很多。農(nóng)民逃亡，政府往往責(zé)成鄰保代納租庸調(diào)，結(jié)果迫使更多的農(nóng)民逃亡，租庸調(diào)制的維持已經(jīng)十分困難?！?80年，唐朝推行兩稅法，兩稅法的主要原則是只要在當(dāng)?shù)赜匈Y產(chǎn)、土地，就算當(dāng)?shù)厝?，上籍征稅。同時(shí)不再按照中、丁(以年齡分為黃、小、中、丁、老五類)的原則征租庸調(diào)，而是按貧富等級(jí)征財(cái)產(chǎn)稅及土地稅，將貴族也納入征稅范圍?！幾渣S永年《大家講史：唐史十二講》遷移知識(shí)兩稅法實(shí)行，征稅的主要標(biāo)準(zhǔn)從人丁轉(zhuǎn)化為財(cái)產(chǎn)。[思考]

根據(jù)材料，指出兩稅法取代租庸調(diào)制的原因。分析兩稅法在征收標(biāo)準(zhǔn)和納稅對(duì)象上的新變化及其影響。解答：

______________________________________________________________________________________________________________導(dǎo)讀：材料講述了租庸調(diào)制無法實(shí)行以及兩稅法的實(shí)行，反映了唐代賦稅制度的變化。提示：原因：土地兼并嚴(yán)重，按丁、戶征稅無法延續(xù)。變化：征稅標(biāo)準(zhǔn)由以人丁為主到以資產(chǎn)、土地為主；增加納稅對(duì)象(貴族也要交稅)。影響：增加了政府財(cái)政收入，相對(duì)減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)；減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制。史論拓展

兩稅法的作用與局限性(1)作用①統(tǒng)一了稅收制度，既簡(jiǎn)化了稅收名目，又可使賦稅相對(duì)確定，保證了國家財(cái)政稅收；從制度上避免官吏亂攤派的可能。②改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度，“惟以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，有利于國家放松對(duì)農(nóng)民的人身控制。③擴(kuò)大了征稅對(duì)象，貴族、官僚、商人都要交稅，擴(kuò)大了稅源，增加了政府財(cái)政收入。④兩稅法按照各戶的貧富程度確定征稅標(biāo)準(zhǔn)，較為公平。⑤兩稅法是賦稅制度史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它標(biāo)志著征稅標(biāo)準(zhǔn)由以人丁為主逐漸過渡到以土地財(cái)產(chǎn)為主，是我國賦稅制度的一大變革和進(jìn)步。(2)局限性①土地兼并不再受限制，越來越嚴(yán)重，激化了階級(jí)矛盾。②大地主隱瞞財(cái)產(chǎn)，轉(zhuǎn)嫁賦稅，地方政府私自增加許多苛捐雜稅，市面上錢幣的流通量不足，產(chǎn)生了錢重物輕的現(xiàn)象。練什么真題研析教考互映強(qiáng)化應(yīng)用性考情微觀唐朝的科舉制：2024·黑吉遼卷·T3唐朝的中央決策和行政體系2024·江西卷·T4隋唐的賦稅制度2024·重慶卷·T2

2024·廣東卷·T32023·天津卷·T3[示例]

(2024·廣東卷·T3)兩稅法依據(jù)田地、雜產(chǎn)等資產(chǎn)評(píng)定戶等，但對(duì)雜產(chǎn)種類及其價(jià)值沒有明確規(guī)定。唐文宗時(shí)，湖州刺史庾威在所屬五縣，“自立條制，應(yīng)田地、奴婢，下及竹、樹、鵝、鴨等并估計(jì)出稅，差軍人一千一百五十人散入鄉(xiāng)村，檢責(zé)剩征稅錢四千九百余貫”，結(jié)果被朝廷以“擾人”罪名貶官。由此可見，兩稅法(

)A．存在一定的制度缺陷 B．強(qiáng)化對(duì)農(nóng)民的人身控制C．賦予地方官員加征權(quán) D．解決了政府的財(cái)政困難√價(jià)值引領(lǐng)：本題以兩稅法為學(xué)習(xí)情境，考查中國古代的賦稅制度。通過本題，學(xué)生可以認(rèn)識(shí)到古代的賦稅制度是不斷演變的。邏輯思維：1．命題點(diǎn)：唐朝賦稅制度的創(chuàng)新(2023·天津卷·T3)唐朝租庸調(diào)制和兩稅法情況√租庸調(diào)制兩稅法授田數(shù)稅授田數(shù)稅402.0402.0302.0301.5202.0201.0102.0100.5右表反映了兩稅法(

)A．減輕部分農(nóng)民的負(fù)擔(dān)

B．保證農(nóng)民的生產(chǎn)時(shí)間C．強(qiáng)化農(nóng)民的人身依附

D．增加政府的算賦收入A

[由表格數(shù)據(jù)可知，與租庸調(diào)制相比，兩稅法規(guī)定每戶按田畝繳納地稅，授田數(shù)少的農(nóng)民賦稅較輕，這有利于減輕部分農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，故選A項(xiàng)。結(jié)合所學(xué)唐朝的租庸調(diào)制可知，男子不去服徭役的可以繳納絹或布替代搖役，即以庸代役，這有利于增加農(nóng)民的生產(chǎn)時(shí)間，但表格信息并未涉及以庸代役的情況，且“保證”說法絕對(duì)，排除B項(xiàng)；兩稅法改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制，并非“強(qiáng)化”，C項(xiàng)錯(cuò)誤；算賦是漢朝政府對(duì)成年人征收的一種人頭稅，材料反映的是唐朝賦稅情況，D項(xiàng)時(shí)空錯(cuò)位。]2．命題點(diǎn)：唐朝的科舉考試(2024·黑吉遼卷·T3)唐代宗大歷初年，國子司業(yè)歸崇敬上疏提出，明經(jīng)科考試“不求其文義，及第先取于帖經(jīng)”，士子為了應(yīng)試，多死記硬背儒家經(jīng)典，不從師不問道，遂使“專門業(yè)廢”“傳受義絕”。其所強(qiáng)調(diào)的是(

)A．明經(jīng)科考試改革的必要性 B．復(fù)興儒學(xué)的緊迫性C．進(jìn)士科考試內(nèi)容的合理性 D．官學(xué)教育的重要性√A

[根據(jù)材料“明經(jīng)科考試‘不求其文義，及第先取于帖經(jīng)’，士子為了應(yīng)試，多死記硬背儒家經(jīng)典，不從師不問道，遂使‘專門業(yè)廢’‘傳受義絕’”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明經(jīng)科考試，側(cè)重考查識(shí)記背默的內(nèi)容，這不利于對(duì)學(xué)問的深入研究和思考，機(jī)械默寫使得學(xué)問逐漸走向僵化，故材料強(qiáng)調(diào)的是明經(jīng)科考試改革的必要性，A項(xiàng)正確；明經(jīng)科考試內(nèi)容依然屬于儒家思想的范疇，不能體現(xiàn)復(fù)興儒學(xué)的緊迫性，排除B項(xiàng)；材料并沒有提到進(jìn)士科考試的內(nèi)容，排除C項(xiàng)；材料未涉及官學(xué)教育的重要性，排除D項(xiàng)。]3．命題點(diǎn)：唐朝的中央決策和行政體系(2024·江西卷·T4)唐代詔令用紙書寫，頒下州縣的詔令需長時(shí)間傳遞，白麻紙招蟲，不能耐久，故用黃麻；重大詔命或當(dāng)朝宣命，無須久存，故用白麻。黃輕白重，遂為故事。大約到德宗時(shí)，中書只有黃麻可用，白麻已皆在翰林院。這折射出(

)A．行政效率提高 B．中央集權(quán)加強(qiáng)C．決策事權(quán)轉(zhuǎn)移 D．科舉影響擴(kuò)大√C

[從“大約到德宗時(shí)，中書只有黃麻可用，白麻已皆在翰林院”可以看出，原本中書負(fù)責(zé)的白麻詔命相關(guān)權(quán)力轉(zhuǎn)移到了翰林院，這體現(xiàn)了決策事權(quán)的轉(zhuǎn)移，故選C項(xiàng)；詔命之權(quán)從中書轉(zhuǎn)移到翰林院并不會(huì)提高行政效率，排除A項(xiàng)；中央集權(quán)主要涉及中央與地方的權(quán)力關(guān)系調(diào)整，材料中涉及的是中央內(nèi)部權(quán)力的分配，排除B項(xiàng)；翰林院最初是為了安置具有文學(xué)、經(jīng)術(shù)、卜、醫(yī)、僧道、書畫、弈棋等特殊才能人才的機(jī)構(gòu)，并不是科舉影響擴(kuò)大的結(jié)果，并且在宋朝后，翰林才成為正式官職，并與科舉接軌，形成了“非進(jìn)士不得入翰林，非翰林不得入內(nèi)閣”的說法，排除D項(xiàng)。]一、依據(jù)教材主干知識(shí)創(chuàng)設(shè)情境教材情境1教材P40“隋煬帝時(shí)，始建進(jìn)士科，科舉制度形成”。1．下表為唐代關(guān)于科舉進(jìn)士科的部分言論。這些言論反映出(

)言論出處及煬帝，又變前法，置進(jìn)士等科，故后生復(fù)相仿效，皆以浮虛為貴《通典》至高宗朝……進(jìn)士加雜文，明經(jīng)填帖，從此積弊，浸轉(zhuǎn)成俗《舊唐書》進(jìn)士者……主司褒貶，實(shí)在詩賦，務(wù)求巧麗，以此為賢。不唯無益于用，實(shí)亦妨其正習(xí)；不唯撓其淳和，實(shí)又長其佻薄《通典》A．進(jìn)士科影響人才選拔的質(zhì)量B．科舉制度的改革勢(shì)在必行C．士族階層反對(duì)選官制度變革D．制度變革與非議相伴而行√D

[根據(jù)材料“后生復(fù)相仿效，皆以浮虛為貴”可知，有人批評(píng)進(jìn)士等科使讀書人追求浮華空虛；根據(jù)材料“從此積弊，浸轉(zhuǎn)成俗”可知，有人認(rèn)為進(jìn)士加試雜文、明經(jīng)填帖以后，積弊成俗；根據(jù)材料“不唯無益于用，實(shí)亦妨其正習(xí)；不唯撓其淳和，實(shí)又長其佻薄”可知，有人批評(píng)考查詩賦對(duì)實(shí)際工作無益，妨礙進(jìn)士研修經(jīng)義的正途，還使其增加了輕薄驕傲之氣。綜合以上材料可知，制度的變革伴隨著非議，故選D項(xiàng)。]教材情境2教材P41“門下省負(fù)責(zé)審核詔令，有不妥者駁回”。2．唐中宗神龍三年(707年)，門下省給事中盧粲根據(jù)貞觀舊制，反對(duì)將駙馬武崇訓(xùn)的墓地稱為陵，兩次封駁皇帝的制書，直至獲準(zhǔn)。這表明當(dāng)時(shí)(

)A．給事中執(zhí)掌決策權(quán) B．皇帝獨(dú)尊地位削弱C．禮儀嚴(yán)格承襲慣例 D．中樞機(jī)制運(yùn)行正?！藾

[在唐朝三省六部制下，中書省負(fù)責(zé)草擬皇帝的詔令，門下省負(fù)責(zé)審核詔令，有不妥者駁回，尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行，材料反映的是盧粲正常履行門下省的職責(zé)，故選D項(xiàng)；門下省給事中并不執(zhí)掌決策權(quán)，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是三省六部制的正常運(yùn)行，并沒有削弱皇帝獨(dú)尊的地位，排除B項(xiàng)；材料只涉及“駙馬武崇訓(xùn)的墓地稱為陵”違反舊制被駁回的例子，沒有涉及其他禮儀制度的內(nèi)容，不能得知當(dāng)時(shí)禮儀嚴(yán)格承襲慣例，且皇帝兩次制書要求“將駙馬武崇訓(xùn)的墓地稱為陵”也體現(xiàn)了禮儀并未嚴(yán)格承襲慣例，排除C項(xiàng)。]二、運(yùn)用教材邊角知識(shí)創(chuàng)設(shè)情境教材情境教材P42插圖“《大唐六典》書影”“《大唐六典》，簡(jiǎn)稱《唐六典》，是唐玄宗開元年間官修的行政法典。它記載了唐朝前期的官制，是我國現(xiàn)存最早的一部行政法典”。3．《大唐六典》是唐玄宗開元年間官修的行政法典，其廣泛借鑒了《周禮》中的道德崇尚、治國理政實(shí)踐，并以審慎的態(tài)度，將《周禮》中的治國理念創(chuàng)造性地運(yùn)用在唐代治理中，形成了唐代職官制度的運(yùn)行規(guī)范。這體現(xiàn)了唐代(

)A．行政體系蘊(yùn)含儒家思想B．推崇禮法并重的理念C．重視社會(huì)道德修養(yǎng)規(guī)范D．開啟律令儒家化進(jìn)程√A

[由“廣泛借鑒了《周禮》中的……治國理政實(shí)踐……審慎的態(tài)度，將《周禮》中的治國理念創(chuàng)造性地運(yùn)用在唐代治理中”可知，《大唐六典》創(chuàng)造性地借鑒儒家經(jīng)典，且唐朝職官制度依《大唐六典》行事，這體現(xiàn)了唐代行政體系蘊(yùn)含儒家思想，A項(xiàng)正確。]三、依托教材重要概念創(chuàng)設(shè)情境教材情境教材P42對(duì)“租庸調(diào)”的敘述：“魏晉時(shí)期，開始實(shí)行租調(diào)制……唐初……以庸代役保證農(nóng)民有較充分的生產(chǎn)時(shí)間”。4．如圖為“唐朝懷集庸調(diào)銀餅”，其銘文為“懷集縣，開十(‘開十’是開元十年的省稱)庸調(diào)銀，十兩，專當(dāng)官令王文樂，典陳友，匠高童”。這是嶺南道廣州懷集百姓所納庸調(diào)在上繳朝廷時(shí)由地方官府折納的銀餅。據(jù)此可知，唐代(

)A．嶺南地區(qū)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)賦役的征銀B．沒有嚴(yán)格地實(shí)行納絹布代替徭役C．開元時(shí)嶺南地區(qū)出現(xiàn)以銀代賦D．國家財(cái)賦的供應(yīng)須仰仗?hào)|南地區(qū)√C

[根據(jù)材料可知，“唐朝懷集庸調(diào)銀餅”是嶺南道廣州懷集百姓所納庸調(diào)在上繳朝廷時(shí)由地方官府折納的銀餅，據(jù)此可以判定，在開元時(shí)期，嶺南地區(qū)出現(xiàn)以銀代賦的現(xiàn)象，C項(xiàng)正確；由材料無法確定“已經(jīng)實(shí)現(xiàn)”，排除A項(xiàng)；材料只涉及嶺南地區(qū)，無法判定整個(gè)唐代賦稅制度的實(shí)行情況，排除B項(xiàng)；材料中沒有關(guān)于各地財(cái)賦的對(duì)比，無法確定是否仰仗?hào)|南地區(qū)，排除D項(xiàng)。]題號(hào)13524687910111213課時(shí)數(shù)智作業(yè)(六)隋唐制度的變化與創(chuàng)新1516171814(建議用時(shí)：40分鐘，總分：76分)一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。1．(2024·湖南長沙模擬)有學(xué)者認(rèn)為，7世紀(jì)以來，中國政制的演進(jìn)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是士人不斷地進(jìn)入政府，二是文化深深地融入政治。兩者共存于國家權(quán)力之中，使國家權(quán)力逐漸成為一種與文化合一的權(quán)力。這一演進(jìn)主要是基于(

)A．君士共治天下局面的形成 B．科舉制度的創(chuàng)立和不斷發(fā)展C．官僚政治取代了貴族政治 D．崇文抑武治國思想得以落實(shí)√題號(hào)135246879101112131516171814B

[根據(jù)材料“7世紀(jì)以來”可知為隋唐及其后的時(shí)期，材料表明中國政制演進(jìn)體現(xiàn)在兩個(gè)方面，士人進(jìn)入政府和文化融入政治，兩者共存于國家權(quán)力之中，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，科舉制的創(chuàng)立與發(fā)展打破了世家大族對(duì)官位的壟斷，有利于擴(kuò)大統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)，使士人不斷進(jìn)入政府，同時(shí)科舉取士考查官員的文化素養(yǎng)，也使文化融入政治之中，故選B項(xiàng)。]題號(hào)1352468791011121315161718142．(2024·山東德州三模)下面為唐代吏部尚書出身階層占比示意圖。這反映出當(dāng)時(shí)(

)A．士族階層影響仍在

B．地方勢(shì)力有所膨脹C．官員選拔方式改變

D．中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)異化√A

[根據(jù)圖片信息可知，唐代吏部尚書出身郡姓的占大多數(shù)，而中國歷史上郡姓與當(dāng)?shù)乜ね忻芮嘘P(guān)系，這反映了當(dāng)時(shí)一些有名望的豪門士族對(duì)國家的選官依然存在較大影響，故選A項(xiàng)。]題號(hào)1352468791011121315161718143．(2024·黑龍江齊齊哈爾二模)唐代的科舉考試分為“解試”與“省試”兩級(jí)。解試由州郡政府主持，當(dāng)?shù)厥孔幼杂蓤?bào)考，凡考試通過的士子，便可取得“解額”，然后憑此參加尚書省舉行的省試，省試若及第，即具備了授官的資質(zhì)。這(

)A．有利于激發(fā)社會(huì)的向?qū)W之風(fēng)B．繼承了任人唯賢的政治傳統(tǒng)C．杜絕了科場(chǎng)舞弊現(xiàn)象的發(fā)生D．體現(xiàn)了德才兼?zhèn)涞挠萌怂枷搿填}號(hào)135246879101112131516171814A

[材料主旨是科舉分級(jí)考試使得學(xué)子為了考取更高功名而努力讀書，有利于激發(fā)社會(huì)的向?qū)W之風(fēng)，A項(xiàng)正確；根據(jù)材料“省試若及第，即具備了授官的資質(zhì)”可知，唐朝的科舉制度沒有強(qiáng)調(diào)對(duì)考生“賢”“德”的考核，排除B、D兩項(xiàng)；C項(xiàng)中“杜絕”的表述過于絕對(duì)，排除。]題號(hào)1352468791011121315161718144．(2024·廣西南寧二模)如表所示是唐朝中期科舉考試的有關(guān)史實(shí)。由此可見，當(dāng)時(shí)的科舉(

)A．不看重應(yīng)試者家世

B．主要考查詩賦文章C．考試形式較為靈活

D．考試程序成熟嚴(yán)密√時(shí)期史實(shí)玄宗時(shí)期要求考生將自己平日所作詩文呈交給主考官，以供評(píng)閱試卷時(shí)核實(shí)并知其短長肅宗時(shí)期允許考生將《五經(jīng)》、歷代史書等帶入考場(chǎng)尋檢題號(hào)135246879101112131516171814C

[唐朝中期科舉考試允許考生將自己平日所作詩賦交給主考官，且允許考生將《五經(jīng)》和歷代史書帶入考場(chǎng)尋檢，這表明唐朝科舉考試形式較為靈活，C項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)應(yīng)試者的家世信息，故得不出唐代科舉“不看重應(yīng)試者家世”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料未涉及具體的考查內(nèi)容，無法說明當(dāng)時(shí)科舉主要考查詩賦文章，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是考試形式靈活，不能說明當(dāng)時(shí)科舉考試程序成熟嚴(yán)密，排除D項(xiàng)。]題號(hào)1352468791011121315161718145．(2024·重慶三模)唐朝科舉考生在“省試及第”后，須參加吏部的考核，合格后才能授官。考核的項(xiàng)目是“身(體貌豐偉)、言(言詞辯正)、書(楷法遒美)、判(文理優(yōu)長)”。這一舉措(

)A．實(shí)現(xiàn)了公正選拔人才 B．有利于提升員官素質(zhì)C．?dāng)U大了人才選拔范圍 D．掀起了民眾健身熱潮√題號(hào)135246879101112131516171814B

[根據(jù)材料可知，唐朝科舉考生在“省試及第”后，還需要接受吏部在身、言、書、判方面的考核，考核合格才能被授予官職，這客觀上有利于官員素質(zhì)的提升，故選B項(xiàng)；“實(shí)現(xiàn)了公正選拔人才”說法過于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；材料中的“考核”一定程度上限制了人才選拔的范圍，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)夸大了吏部考核的作用，且材料中的考核項(xiàng)目除了“身”之外，還有“言”“書”“判”，排除。]題號(hào)1352468791011121315161718146．(2023·廣東廣州模擬)下表是唐代部分年份科舉考試內(nèi)容變化情況。這反映了(

)A．道家思想影響擴(kuò)大

B．科舉考試形式不斷完善C．儒道文化融合明顯

D．宗教與政治已緊密結(jié)合√唐高宗上元二年(675年)明經(jīng)科考試加試《老子》策兩條，進(jìn)士加試帖三條唐開元二十一年(733年)玄宗御注《老子》成；每年貢舉人量減《尚書》《論語》兩條策，加《老子》策唐開元二十九年(741年)“令習(xí)《老子》《莊子》”等，“每年準(zhǔn)明經(jīng)例考試”唐大歷十一年(776年)將從明經(jīng)派生出來的道舉和進(jìn)士、明經(jīng)并列題號(hào)135246879101112131516171814A

[根據(jù)材料可知，唐朝從高宗到代宗時(shí)期，道家典籍成為科舉考試的重要內(nèi)容，且將道舉與進(jìn)士、明經(jīng)并列，體現(xiàn)了道家思想的影響日益擴(kuò)大，故選A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是科舉考試內(nèi)容的變化，并非形式的變化，排除B項(xiàng)；材料反映了道家典籍在科舉考試內(nèi)容中增加，儒學(xué)一定程度上減少，并未體現(xiàn)這兩者的融合，排除C項(xiàng)；《老子》等典籍在科舉考試內(nèi)容中增加，體現(xiàn)的是道家思想影響的擴(kuò)大，并非道教，且“宗教與政治已緊密結(jié)合”不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。]題號(hào)1352468791011121315161718147．(2024·安徽淮南二模)有學(xué)者認(rèn)為：“中書門下成為超然于三省之上的最高決策兼行政機(jī)關(guān)，使職(即中央派遣的官員)和使職化的六部寺監(jiān)成為政務(wù)執(zhí)行的主體，唐代政務(wù)裁決的中心轉(zhuǎn)移到了中書門下，國家最高權(quán)力的行使不再通過三省分工制衡的機(jī)制，而是以中書門下為核心形成了新的運(yùn)作機(jī)制。”這一變化，實(shí)質(zhì)上反映出唐代(

)A．國家政治體制發(fā)生嬗變 B．君主集權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng)C．中書門下掌握了決策權(quán) D．三權(quán)分立原則的完善√題號(hào)135246879101112131516171814B

[唐初，三省職權(quán)分工明確，又彼此制衡，三省長官在設(shè)于門下省的政事堂共議國事，執(zhí)宰相之職。唐中宗即位后，移政事堂于中書省。唐玄宗時(shí)政事堂改稱為中書門下。而使職因?yàn)橛谢实鄣奶貏e授權(quán)，在處理具體事務(wù)的過程中可跨越尚書六部，直接向皇帝或宰相負(fù)責(zé)，這一變化體現(xiàn)了君主集權(quán)的加強(qiáng)，B項(xiàng)正確。]題號(hào)1352468791011121315161718148．(2024·廣東廣州一模)唐代初期，政務(wù)事項(xiàng)原則上都要先向尚書省申報(bào)，再以尚書省的名義奏報(bào)皇帝。唐高宗和武則天之后，卻逐漸形成了“事無大小，皆悉聞奏”的局面，比如有太學(xué)生直接向武則天告假回家，還得到了武則天應(yīng)允。這一變化可以說明(

)A．監(jiān)察制度日趨完善B．官僚機(jī)構(gòu)對(duì)皇權(quán)的限制愈加艱難C．行政效率不斷降低D．中央政府對(duì)地方的控制逐步加強(qiáng)√題號(hào)135246879101112131516171814B

[根據(jù)材料可知，相比于唐代初期，唐高宗、武則天時(shí)期，“事無大小，皆悉聞奏”，即事無大小都向皇帝匯報(bào)，說明皇權(quán)受到尚書省等官僚機(jī)構(gòu)限制越來越小，故選B項(xiàng)；“監(jiān)察制度”概念混淆，監(jiān)察制度是監(jiān)察百官的，與題旨不符，排除A項(xiàng)；“行政效率不斷降低”材料無法體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；材料未提及中央與地方的關(guān)系，排除D項(xiàng)。]題號(hào)1352468791011121315161718149．(2024·安徽安慶二模)唐玄宗時(shí)，正諫大夫房融之子房琯以“素有宰相望”拜相，唐肅宗時(shí)以其“素有重名”，深得倚重。后來房琯經(jīng)常稱病，不肯上朝，常與人談?wù)摲鸬捞摕o之事，受到輿論的非議，終被貶為太子少師。材料表明唐朝(

)A．科舉成為主要選官途徑B．社會(huì)輿論影響宰相選任C．恩蔭制度依舊廣泛盛行D．佛道思想成為主流思想√題號(hào)135246879101112131516171814B

[房琯因?yàn)椤八赜性紫嗤焙汀八赜兄孛?，先后受到唐玄宗和唐肅宗的器重，擔(dān)任宰相，但最終因受到輿論的非議，被貶為太子少師，這說明唐朝時(shí)期社會(huì)輿論影響宰相的選任，B項(xiàng)正確；材料中并沒有提及科舉選官的情況，只是提到了房琯因?yàn)椤八赜性紫嗤焙汀八赜兄孛倍黄髦?，這與科舉選官?zèng)]有直接關(guān)系，排除A項(xiàng)；材料反映的是房琯因“素有宰相望”和“素有重名”而拜相，而非因恩蔭制度而拜相，排除C項(xiàng)；佛道思想并沒有成為主流思想，D項(xiàng)與史實(shí)不符，排除。]題號(hào)13524687910111213151617181410．(2023·重慶南開中學(xué)質(zhì)檢)唐玄宗時(shí)期“始選朝官有詞藝學(xué)識(shí)者，入居翰林，供奉敕旨”，“將陸堅(jiān)、張九齡等召入禁中，謂之翰林待詔。王者尊極，一日萬機(jī)，四方進(jìn)奏，中外表疏批答，或詔從中出”；唐德宗時(shí)期，陸贄任翰林學(xué)士，被時(shí)人稱之為“內(nèi)相”。這反映唐朝中后期(

)A．中書省權(quán)力遭到削弱 B．文官地位日益提高C．翰林學(xué)士已取代丞相 D．三省制度漸趨成熟√題號(hào)135246879101112131516171814A

[根據(jù)材料“始選朝官有詞藝學(xué)識(shí)者，入居翰林，供奉敕旨”“王者尊極，一日萬機(jī)，四方進(jìn)奏，中外表疏批答，或詔從中出”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐代翰林學(xué)士負(fù)責(zé)替皇帝草擬各種敕令，使得中書省的職權(quán)遭到削弱，故選A項(xiàng)；翰林學(xué)士多以皇帝親信充任，其個(gè)例不能說明文官地位日益提高，排除B項(xiàng)；陸贄被稱為“內(nèi)相”，帶有內(nèi)朝官性質(zhì)，并非真正的宰相，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)與材料表明的中書省權(quán)力被削弱不符，排除。]題號(hào)13524687910111213151617181411．(2024·江蘇高中共同體聯(lián)考)下表史料最有可能圍繞哪一主題進(jìn)行選取(

)A．“貞觀之治”時(shí)人民生活富足

B．唐宋時(shí)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快C．兩稅法實(shí)施活躍農(nóng)村經(jīng)濟(jì)

D．唐朝時(shí)農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)提高√唐文宗大和四年(830年)，“西川稅科，舊有青苗，如茄子、姜芋之類，每畝或至七八百文”(宋)王欽若等《冊(cè)府元龜》卷488《邦計(jì)部·賦稅第二》“瀘州所管五縣……地接巴黔，作業(yè)多仰于茗茶，務(wù)本不同于秀麥”(唐)李商隱《為京兆公乞留瀘州刺史洗宗禮狀》“少壯彼何人，種花荒苑外；不知力田苦，卻笑耕耘輩。當(dāng)春賣春色，來往經(jīng)幾代。長安甲第多，處處花堪愛。良金不惜費(fèi)，競(jìng)?cè)@中最?！?唐)司馬扎(唐宣宗時(shí)期詩人)《賣花者》題號(hào)135246879101112131516171814C

[根據(jù)材料“830年”“每畝或至七八百文”“作業(yè)多仰于茗茶，務(wù)本不同于秀麥”“少壯彼何人，種花荒苑外”“不知力田苦”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐朝的兩稅法由征收谷物、布匹等實(shí)物為主的租庸調(diào)法，改為征收金錢為主，其實(shí)施促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，材料體現(xiàn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)作物的種植，表明兩稅法的實(shí)施活躍了農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)，故選C項(xiàng)；“貞觀之治”出現(xiàn)于唐太宗統(tǒng)治時(shí)期，材料反映的不是唐太宗時(shí)期人民的生活，因此“貞觀之治”的說法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是唐朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展的信息，不涉及宋朝，排除B項(xiàng)；材料不涉及耕作技術(shù)，排除D項(xiàng)。]題號(hào)13524687910111213151617181412．(2024·江西九江三模)按《唐律·戶婚律》規(guī)定，買賣口分田、永業(yè)田，賣者最多杖一百，買者最多徒一年。唐玄宗屢次下詔不許買賣、典貼口分田、永業(yè)田，開元二十三年(735年)的詔書中將受徒的刑罰加重為二年。對(duì)此現(xiàn)象解釋合理的是(

)A．土地兼并日益嚴(yán)重 B．盛唐時(shí)期經(jīng)濟(jì)繁榮C．唐律注重禮法結(jié)合 D．君主專制得到加強(qiáng)√題號(hào)135246879101112131516171814A

[根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，相比于《唐律·戶婚律》對(duì)買賣口分田、永業(yè)田的懲處，唐玄宗多次下詔“不許買賣、典貼口分田、永業(yè)田”，將“受徒的刑罰加重為二年”，從側(cè)面證明了唐玄宗時(shí)期，土地買賣和兼并之風(fēng)盛行，故選A項(xiàng)；“經(jīng)濟(jì)繁榮”不符合題意，與材料提及政府打壓土地兼并相悖，排除B項(xiàng)；“禮法結(jié)合”不符合題意，與材料僅提及“法”相悖，排除C項(xiàng)；“君主專制”與材料內(nèi)容不符，排除D項(xiàng)。]題號(hào)13524687910111213151617181413．(2024·江西九江二模)唐代兩稅法規(guī)定“人無丁中，以貧富為差”，居無定所的商人也要交稅；還規(guī)定交納兩稅后“其租庸雜徭悉省”，納稅項(xiàng)目減少，省去原來“旬輸月送”的麻煩和稅吏催繳的痛苦。這些規(guī)定(

)A．兼顧了公平與效率B．得到土地所有者的認(rèn)同C．增加賦稅征收成本D．加重了基層治理的負(fù)擔(dān)√題號(hào)135246879101112131516171814A

[依據(jù)材料可知，兩稅法規(guī)定包括商人在內(nèi)所有人都要交稅，體現(xiàn)了公平，納稅項(xiàng)目和征收成本減少體現(xiàn)了效率，A項(xiàng)正確；兩稅法以資產(chǎn)為標(biāo)準(zhǔn)征稅，大地主不可能完全支持，排除B項(xiàng)；材料說明的是賦稅征收成本減少，排除C項(xiàng)；材料認(rèn)為兩稅法減輕了基層治理的負(fù)擔(dān)，排除D項(xiàng)。]題號(hào)13524687910111213151617181414．(2024·遼寧沈陽二模)兩稅法建立起“劃分收支，分級(jí)管理”的國家財(cái)政管理體制，同時(shí)嚴(yán)行禁止稅外“科配”。然而，中央在采用“以支定收”的方法確定兩稅地方留額時(shí)，未能涵蓋地方政府的基本財(cái)政支出項(xiàng)目，導(dǎo)致直到唐末，地方官員在兩稅外的“科配”仍禁而不止。據(jù)此可知，導(dǎo)致兩稅外“科配”的主要原因是(

)A．地方政府財(cái)權(quán)與事權(quán)不匹配B．保證國家財(cái)政收入的需要C．唐朝末期政治腐敗日益嚴(yán)重D．兩稅法增加了民眾的負(fù)擔(dān)√題號(hào)135246879101112131516171814A

[唐朝實(shí)行兩稅法，中央在采用“以支定收”的方法確定兩稅地方留額時(shí)，未能涵蓋地方政府的基本財(cái)政支出項(xiàng)目，也即某些由地方政府承擔(dān)的事務(wù)，卻沒有相應(yīng)的財(cái)政資金配套，也即有事權(quán)無財(cái)權(quán)，財(cái)權(quán)與事權(quán)不匹配，導(dǎo)致地方政府為了滿足財(cái)政支出需要，不得不在兩稅外增加“科配”，A項(xiàng)正確。]題號(hào)13524687910111213151617181415．(2024·江蘇南通一模)唐德宗建中元年(780年)，農(nóng)民歸附政府戶籍的數(shù)量激增，戶口總數(shù)比肅宗乾元三年(760年)增長近一倍。更多的小農(nóng)在從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的同時(shí)開始兼營手工業(yè)和商業(yè)，部分失去土地的農(nóng)民棄農(nóng)經(jīng)商，或靠傭工維持生計(jì)。這些現(xiàn)象反映了(

)A．社會(huì)成員的身份趨于平等B．賦稅征收不再以人丁為主C．以庸代役促進(jìn)農(nóng)業(yè)商品化D．戶籍制度的作用大為削弱√題號(hào)135246879101112131516171814B

[根據(jù)材料“戶籍的數(shù)量激增，戶口總數(shù)……增長近一倍”“兼營手工業(yè)和商業(yè)……靠傭工維持生計(jì)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，780年，唐德宗接受宰相楊炎的建議，實(shí)行兩稅法，它“惟以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制，一定程度上促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，材料中的現(xiàn)象正是受兩稅法影響而出現(xiàn)的，故選B項(xiàng)。]題號(hào)13524687910111213151617181416．(2024·吉林長春一模)下面為唐中后期主要納稅物品折錢數(shù)量變化表(單位：文)。據(jù)此可知(

)√

貞元元年(785年)貞元八年(792年)貞元九年(793年)長慶四年(824年)米(1斗)20070—8040—7050絹(1匹)40001500—1600800—900800注：數(shù)據(jù)為當(dāng)年各地多數(shù)地區(qū)大致數(shù)值A(chǔ)．重農(nóng)抑商政策松弛 B．社會(huì)矛盾日益尖銳C．貨幣稅已獲得普及 D．土地兼并日趨嚴(yán)重題號(hào)135246879101112131516171814B

[根據(jù)表格數(shù)據(jù)可知，唐中后期納稅物品的折錢數(shù)量越來越少，說明納稅人的賦稅負(fù)擔(dān)大大加重了，這會(huì)激起人民的不滿情緒，促使社會(huì)矛盾日益尖銳，故選B項(xiàng)；材料未涉及重農(nóng)抑商政策，排除A項(xiàng)；貨幣稅的普及在明清時(shí)期，排除C項(xiàng)；材料不能反映土地兼并的具體情況，排除D項(xiàng)。]題號(hào)135246879101112131516171814二、非選擇題：本題共2小題，第17題14分，第18題14分，共28分。17．(2024·江蘇揚(yáng)州調(diào)研)閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料一唐初賦斂之法曰租庸調(diào)……玄宗之末，版籍浸壞，多非其實(shí)。及至德兵起，所在賦斂，迫趣(cù)取辦，無復(fù)常準(zhǔn)。賦斂之司增數(shù)而莫相統(tǒng)攝，各隨意增科，自立色目，新故相仍，不知紀(jì)極?！潦牵捉ㄗh作兩稅法。先計(jì)州縣每歲所應(yīng)費(fèi)用及上供之?dāng)?shù)而賦于人，量出以制入。戶無主客，以見居為簿，人無丁中，以貧富為差。為行商者，在所州縣稅三十之一，使與居者均，無僥利。居人之稅，秋、夏兩征之。其租庸調(diào)、雜徭悉省?！顿Y治通鑒》卷226題號(hào)135246879101112131516171814材料二每州各取大歷中一年科率錢谷數(shù)最多者，便為兩稅定額，此乃采非法之權(quán)令以為經(jīng)制，總無名之暴賦以立恒規(guī)?！戀棥逗苍芳肪?2《中書奏議·均節(jié)賦稅恤百姓第一條》國家定兩稅，本意在憂人。……奈何歲月久，貪吏得因循?？Ｎ乙郧髮?，斂索無冬春?？椊佄闯善?，繅絲未盈斤。里胥迫我納，不許暫逡巡……——《白居易集》卷2《重賦》題號(hào)135246879101112131516171814(1)根據(jù)材料一，概括兩稅法實(shí)行的背景和內(nèi)容。(8分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)時(shí)人關(guān)于兩稅法施行的觀點(diǎn)。(6分)題號(hào)135246879101112131516171814[解析]

第(1)問第一小問，根據(jù)材料一“唐初賦斂之法曰租庸調(diào)……玄宗之末，版籍浸壞，多非其實(shí)”得出玄宗后期起，租庸調(diào)制瓦解；根據(jù)材料一“賦斂之司增數(shù)而莫相統(tǒng)攝，各隨意增科”得出苛捐雜稅繁多，百姓負(fù)擔(dān)沉重；根據(jù)材料一“所在賦斂，迫趣(cù)取辦，無復(fù)常準(zhǔn)”和所學(xué)知識(shí)得出政府的財(cái)政收入減少。第二小問，根據(jù)材料一“量出以制入。戶無主客，以見居為簿，人無丁中，以貧富為差”得出量出制入(中央先預(yù)算開支，確定賦稅總額，再向各地?cái)偱烧魇?，戶無主客(主客戶一律編入現(xiàn)居州縣的戶籍，繳納賦稅)，人無丁中(收稅時(shí)不看每家的人口數(shù)量，只是根據(jù)每家財(cái)產(chǎn)的多少確定征稅的數(shù)目)；根據(jù)材料一“在所州縣稅三十之一，使與居者均，無僥利”得出行商三十稅一；根據(jù)材料一“居人之稅，秋、夏兩征之”得出一年夏、秋兩征。題號(hào)135246879101112131516171814第(2)問，根據(jù)材料二“此乃采非法之權(quán)令以為經(jīng)制，總無名之暴賦以立恒規(guī)”“奈何歲月久，貪吏得因循”得出陸贄、白居易都對(duì)兩稅法持批評(píng)態(tài)度，認(rèn)為兩稅法存在不合理之處，嚴(yán)重?fù)p害了農(nóng)民的利益；根據(jù)材料二“里胥迫我納，不許暫逡巡”可知，看到了兩稅法在推行過程中的傷農(nóng)問題，蘊(yùn)含樸素的民本思想，其觀點(diǎn)具有一定的合理性；結(jié)合所學(xué)兩稅法的相關(guān)知識(shí)得出二人的觀點(diǎn)未能看到兩稅法在保證國家財(cái)政收入和減輕政府對(duì)農(nóng)民的人身控制等方面的積極作用，又具有一定的局限性。題號(hào)135246879101112131516171814[答案]

(1)背景：玄宗后期起，租庸調(diào)制瓦解；苛捐雜稅繁多，百姓負(fù)擔(dān)沉重；政府的財(cái)政收入減少。(3分)內(nèi)容：量出制入