2024-2025學(xué)年江西省吉安市高一上學(xué)期期末考試語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試題PAGEPAGE1江西省吉安市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：在被譽為能“讀懂特朗普為什么能贏”的回憶錄《鄉(xiāng)下人的悲歌》中，作者J．D．萬斯講述了生活在“鐵銹地帶”的美國白人，在遭遇產(chǎn)業(yè)空心化之后，整體陷入貧窮、暴力、輟學(xué)、精神淪喪、階層固化的悲劇循環(huán)中的故事。美國夢曾經(jīng)是美國人民的驕傲，亦是包括中國人在內(nèi)第三世界學(xué)習(xí)的榜樣，但是，正如書中所言，美國出了問題。一葉知秋，美國人的美國夢之興衰，對我們有何啟示？如果說，是新教倫理和奮斗精神支撐了美國夢，又是哪些制度機制支持幾代中國人積極向上的？換言之，是哪些因素在促進中國社會的正常流動？我們認(rèn)為，至少有幾個因素起到關(guān)鍵作用。一是家庭本位的社會結(jié)構(gòu)。中國是一個重視家庭價值的社會，由此導(dǎo)致了高儲蓄率、對子女的教育投入較高等一系列經(jīng)濟社會現(xiàn)象，而這恰恰是社會發(fā)展的重要因素。并且，我國雖然建立了養(yǎng)老保障體系，但家庭養(yǎng)老仍然是中國家庭尤其是農(nóng)村家庭的支柱。二是保護性的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)。我國客觀上存在的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)近年來性質(zhì)發(fā)生根本轉(zhuǎn)變。簡單來說，它從服務(wù)于城市汲取農(nóng)村人、財、物的體制設(shè)計轉(zhuǎn)變?yōu)橐怨ぱa農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的制度體系。對于多數(shù)國人而言，進城務(wù)工、定居和受教育，仍然是實現(xiàn)向上流動的重要途徑。但是，就目前的趨勢而言，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)或留守農(nóng)村，亦不失為實現(xiàn)美好生活的另一種選擇。鄉(xiāng)村雖不是經(jīng)濟發(fā)展的動力，但它確有實現(xiàn)美好生活的獨特價值。三是完整而多元的經(jīng)濟體系。中國是全世界工業(yè)體系最為完備的國家之一，這是我們可以保持獨立自主發(fā)展經(jīng)濟的基礎(chǔ)。中國仍然保留了多元經(jīng)濟形態(tài)，這對提高人們的生活質(zhì)量至關(guān)重要。僅在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域，我國既有完全面向市場的機械化大生產(chǎn)的規(guī)模農(nóng)業(yè)，又有面向市場、自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟。多元的經(jīng)濟形態(tài)，為不同群體提供了諸多選擇。尤為重要的是，多元經(jīng)濟形態(tài)恰恰是與家庭本位的社會結(jié)構(gòu)、保護性城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)等相結(jié)合的，他們共同構(gòu)筑了富有彈性的社會流動體系。當(dāng)前，中國城市化率已經(jīng)接近60%，我國將在15年左右的時間內(nèi)達到75%的高城市化率。這意味著，依托于城市化的大規(guī)模向上流動將變得緩慢，普通人追求美好生活的獲得感、實在感可能會減弱。屆時，創(chuàng)造一種更為穩(wěn)妥積極的社會機制，讓國人既有條件又有動力去追求美好生活，考驗著執(zhí)政者的智慧。我們認(rèn)為，中國社會蘊藏的優(yōu)秀制度基因，是我們可以避免社會固化的底氣所在。（摘編自呂德文《基層中國·中國社會活力之源》）材料二：在西洋，家庭是團體性的社群，因為這緣故，這個社群能經(jīng)營的事務(wù)很少，主要是生育兒女?？墒窃谥袊l(xiāng)土社會中，家并沒有嚴(yán)格的團體界限，這社群里的分子可以依需要，沿親屬差序向外擴大。構(gòu)成社圈的分子并不限于親子，但是在結(jié)構(gòu)上擴大的路線卻有限制。中國的家擴大的路線是單系的，就是只包括父系這一方面；除了少數(shù)例外，家并不能同時包括媳婦和女婿。家族雖則包括生育的功能，但不限于生育的功能。依人類學(xué)上的說法，氏族和部落賦有政治、經(jīng)濟、宗教等復(fù)雜的功能。我們的家也正是這樣。一方面，在中國鄉(xiāng)土社會中，不論政治、經(jīng)濟、宗教等功能都可以利用家族來擔(dān)負；另一方面，為了要經(jīng)營這許多事業(yè)，家的結(jié)構(gòu)必須加以擴大。而且凡是政治、經(jīng)濟、宗教等事物都需要長期綿續(xù)性，這個基本社群決不能像西洋的家庭一般是臨時的。家必須是綿續(xù)的，于是家的性質(zhì)變成了族。氏族本是長期的，和我們的家一般。中國的家是一個事業(yè)組織，家的大小依著事業(yè)的大小而決定。如果事業(yè)小，夫婦兩人的合作已夠應(yīng)付，這個家也可以小得等于家庭；如果事業(yè)大，超過了夫婦兩人所能擔(dān)負時，兄弟伯叔全可以集合在一個大家里。這說明了我們鄉(xiāng)土社會中家的大小變異可以很甚。但不論大小上差別到什么程度，結(jié)構(gòu)原則上卻是一貫的、單系的差序格局。在西洋家庭團體中，夫婦是主軸，夫婦共同經(jīng)營生育事務(wù)，子女在這團體中是配角，他們長成了就離開這團體。在他們，政治、經(jīng)濟、宗教等功能由其他團體來擔(dān)負，不在家庭的分內(nèi)。在我們的鄉(xiāng)土社會中，家的主軸是在父子之間，在婆媳之間，是縱的，不是橫的。夫婦成了配軸。配軸雖則和主軸一樣并不是臨時性的，但是這兩軸卻都被事業(yè)的需要而排斥了普通的感情。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國·家族》）材料三：直接靠農(nóng)業(yè)來謀生的人是黏著在土地上的。我遇見過一位在張北一帶研究語言的朋友，他說：“村子里幾百年來老是這幾個姓，鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土上的，一代一代的下去，不太有變動?！薄@結(jié)論自然應(yīng)當(dāng)加以條件的，但是大體上說，這是鄉(xiāng)土社會的特性之一。我們很可以相信，以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。當(dāng)然，我并不是說中國鄉(xiāng)村人口是固定的。這是不可能的，因為人口在增加，一塊地上只要幾代的繁殖，人口就到了飽和點；過剩的人口自得宣泄出外，負起鋤頭去另辟新地。這些宣泄出外的人，像是從老樹上被風(fēng)吹出去的種子，找到土地的生存了，又形成一個小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各樣的運命下被淘汰了，或是“發(fā)跡”了。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國·鄉(xiāng)土本色》）1.下列對材料內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.J．D．萬斯的《鄉(xiāng)下人的悲歌》記錄了生活在“鐵銹地帶”的美國人的悲劇故事。B.縱觀美國歷史，新教倫理和奮斗精神成為了美國人支撐自己美國夢的重要因素。C.作為經(jīng)濟發(fā)展動力之一的鄉(xiāng)村，具有能為中國的百姓實現(xiàn)美好生活的獨特價值。D.從整體上看，一代一代農(nóng)民“附著在土地上”是中國鄉(xiāng)土社會的一個顯著特征。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.目前，家庭養(yǎng)老仍是中國家庭的支柱，這說明我國的養(yǎng)老保障體系還需完善。B.今天的中國，多元經(jīng)濟形態(tài)包括家庭本位的社會結(jié)構(gòu)和保護性城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)。C.雖然中國鄉(xiāng)土社會中的家大小不一，但都是沿著單系的差序格局向外擴大的。D.在中國的鄉(xiāng)土社會中，過剩人口像種子一樣宣泄外出后就不再固定在土地上。3.下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的是（）A.中國傳統(tǒng)文化中強調(diào)“家和萬事興”，家庭成員間相互扶持，共同面對生活中的挑戰(zhàn)。B.中國政府實施了一系列扶貧政策，幫助貧困地區(qū)的人民改善生活條件，提高生活水平。C.中國經(jīng)濟特區(qū)的飛速發(fā)展吸引大量農(nóng)村人口涌入城市，為城市化進程注入了新的活力。D.我國區(qū)域經(jīng)濟多元化特點使各地能充分利用本地資源，發(fā)揮自身特長，實現(xiàn)互補發(fā)展。4.請簡要分析材料一的論證思路。5.材料中，兩位學(xué)者都提到了家庭與鄉(xiāng)村，側(cè)重點卻有所不同，請結(jié)合材料簡要分析。【答案】1.C2.C3.B4.①整體按照總分式（或“總—分—總”）的論證結(jié)構(gòu)，闡述中國社會流動的因素。②首先，由《鄉(xiāng)下人的悲歌》引出美國夢之興衰的議題，提出中國人積極向上的制度機制問題（或“促進中國社會正常流動的因素”問題）。③接著，從家庭本位的社會結(jié)構(gòu)、保護性的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、完整而多元的經(jīng)濟體系三個方面進行論述。④最后，指出當(dāng)前中國面臨的城市化問題，并提出避免社會固化的信心。5.①關(guān)于家庭，《基層中國》從社會價值角度分析了中國社會家庭本位對社會發(fā)展的作用，《鄉(xiāng)土中國》則通過比較的方法，分析了中國鄉(xiāng)土社會中家庭的性質(zhì)與社會功能；②關(guān)于鄉(xiāng)村，《基層中國》分析了服務(wù)于農(nóng)民的“保護性城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”制度體系的優(yōu)越性，《鄉(xiāng)土中國》則分析了農(nóng)民與土地的密切關(guān)系，并指出“附著土地”是中國鄉(xiāng)土社會的特性之一?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這三篇文章主題各有側(cè)重。材料一探討美國夢興衰對中國啟示，分析中國社會流動關(guān)鍵因素。材料二對比中西家庭結(jié)構(gòu)，闡述中國家作為事業(yè)組織的特點。材料三強調(diào)鄉(xiāng)土社會中靠農(nóng)業(yè)謀生者與土地的緊密聯(lián)系，人口相對穩(wěn)定又有變動。【1題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文本信息的能力。C.“作為經(jīng)濟發(fā)展動力之一的鄉(xiāng)村”有誤，曲解文意。材料一第五段“鄉(xiāng)村雖不是經(jīng)濟發(fā)展的動力，但它確有實現(xiàn)美好生活的獨特價值”明確了鄉(xiāng)村并不是經(jīng)濟發(fā)展的動力。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推斷的能力。A.“家庭養(yǎng)老仍是中國家庭的支柱，這說明我國的養(yǎng)老保障體系還需完善”錯誤?！凹彝ヰB(yǎng)老仍然是中國家庭的支柱”與“我國的養(yǎng)老保障體系還需完善”之間并不構(gòu)成因果關(guān)系。B.“多元經(jīng)濟形態(tài)包括家庭本位的社會結(jié)構(gòu)和保護性城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”錯誤。由材料一第六段原文“尤為重要的是，多元經(jīng)濟形態(tài)恰恰是與家庭本位的社會結(jié)構(gòu)、保護性城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)等相結(jié)合的，他們共同構(gòu)筑了富有彈性的社會流動體系”可知，“多元經(jīng)濟形態(tài)”與“家庭本位的社會結(jié)構(gòu)”“保護性城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”的關(guān)系是并列的，非包含關(guān)系。D.“不再固定在土地上”有誤，根據(jù)材料三第二段“這些宣泄出外的人，像是從老樹上被風(fēng)吹出去的種子，找到土地的生存了，又形成一個小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各樣的運命下被淘汰了，或是‘發(fā)跡’了”可知，宣泄出外的過剩人口大概有三條出路——或找到土地生存，或被淘汰，或“發(fā)跡”，并非都不再固定在土地上。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料一主要討論了中國社會流動性強的幾個關(guān)鍵因素，包括家庭本位的社會結(jié)構(gòu)、保護性的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)和完整而多元的經(jīng)濟體系。A.直接體現(xiàn)了家庭本位的社會結(jié)構(gòu)，即家庭在中國社會中的核心地位，以及家庭成員間的緊密聯(lián)系和互助關(guān)系。B.扶貧政策更多地是關(guān)注社會公平和減少貧困，而不是直接促進社會的流動性，與材料一的觀點關(guān)聯(lián)性較弱，不適合作為論據(jù)來支撐材料一的觀點。C.反映了中國城市化進程中的一個重要方面，即城鄉(xiāng)之間的流動和交融，與材料一中提到的保護性的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)以及城市化作為實現(xiàn)向上流動的重要途徑等觀點相符。D.區(qū)域經(jīng)濟多元化屬于多元經(jīng)濟體系的一部分。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①材料一共有6段，整體上按照總分式（或“總—分—總”）的論證結(jié)構(gòu)展開，即先提出問題，然后分點論述，最后總結(jié)歸納。②由“在被譽為能‘讀懂特朗普為什么能贏’的回憶錄《鄉(xiāng)下人的悲歌》中……對我們有何啟示”可知，首先通過《鄉(xiāng)下人的悲歌》引出美國夢興衰的話題，進而提出中國人積極向上的制度機制問題。③由“我們認(rèn)為，至少有幾個因素起到關(guān)鍵作用。一是家庭本位的社會結(jié)構(gòu)……二是保護性的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)……三是完整而多元的經(jīng)濟體系”可知，接著從家庭本位的社會結(jié)構(gòu)、保護性的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、完整而多元的經(jīng)濟體系三個方面進行論述，具體闡述了促進中國社會正常流動的因素。④由“當(dāng)前，中國城市化率已經(jīng)接近60%……考驗著執(zhí)政者的智慧”可知，最后指出當(dāng)前中國面臨的城市化問題，由“我們認(rèn)為，中國社會蘊藏的優(yōu)秀制度基因，是我們可以避免社會固化的底氣所在”可知，并提出避免社會固化的信心?！?題解析】本題考查學(xué)生對多個信息進行比較、辨析的能力。①關(guān)于家庭，由“中國是一個重視家庭價值的社會，由此導(dǎo)致了高儲蓄率、對子女的教育投入較高等一系列經(jīng)濟社會現(xiàn)象，而這恰恰是社會發(fā)展的重要因素”可知，《基層中國》從社會價值角度分析了中國社會家庭本位對社會發(fā)展的作用；由“在西洋家庭團體中，夫婦是主軸……在我們的鄉(xiāng)土社會中，家的主軸是在父子之間，在婆媳之間，是縱的，不是橫的”可知，《鄉(xiāng)土中國》則通過與西洋家庭的比較，分析了中國鄉(xiāng)土社會中家庭的性質(zhì)與社會功能。②關(guān)于鄉(xiāng)村，由“我國客觀上存在的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)近年來性質(zhì)發(fā)生根本轉(zhuǎn)變……鄉(xiāng)村雖不是經(jīng)濟發(fā)展的動力，但它確有實現(xiàn)美好生活的獨特價值”可知，《基層中國》分析了服務(wù)于農(nóng)民的“保護性城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”制度體系的優(yōu)越性；由“直接靠農(nóng)業(yè)來謀生的人是黏著在土地上的……這是鄉(xiāng)土社會的特性之一”可知，《鄉(xiāng)土中國》則分析了農(nóng)民與土地的密切關(guān)系，并指出“附著土地”是中國鄉(xiāng)土社會的特性之一。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。紅日（節(jié)選）吳強大地歡笑了。麥苗興致勃勃地繁榮生長，遍野是綠油油的一片。草木吐出了青芽、綠葉，桃花接著杏花，在山谷間、田陌上盛開怒放，噴著撲鼻的香氣。清清的溪水，潺潺地流著，像仙女身上美麗的飄帶，從高崖上伸展到遙遠的地方去。山崖上，半空中，林木間，鶯、畫眉、百靈、燕子、黃雀等等鳥雀，得意地飛翔著、鳴叫著，鳥鳴和著溪水的流聲，在春風(fēng)里輕輕地回蕩。青年戰(zhàn)士楊軍的年輕的妻子錢阿菊，坐在村外山腳根的小溪邊，洗著楊軍的和她自己的衣裳，春風(fēng)吹動她的衣襟和垂在頰上的頭發(fā)，春陽沐浴著她的青春的臉，她的影子倒映在清澈透明的溪水里，潔凈的、柔和的而又健壯的身姿、面貌，在這個自然景色的畫圖里，顯得分外俊美。她手里搓揉著衣裳，水花飛濺，嘴里哼唱著她的家鄉(xiāng)的江南山歌。楊軍仿佛聽到了歌聲，輕腳細步地向溪邊走來。待他走近的時候，阿菊還在唱著。她聽到腳步聲，心一跳，截斷了歌聲，猛一抬頭，見是楊軍?！爸牢以谶@里？”阿菊問道?！拔耶?dāng)你躲到老鼠洞里去了！”楊軍微笑地說，看看附近沒有人，便坐在橋邊的石頭上，接著說：“再唱一個聽聽！”阿菊把指頭上的水珠，彈向楊軍的臉上，冷下臉來說：“你唱，我陪你！”她收拾了洗好的衣裳，順便擦了擦臉，理順了頭發(fā)，坐到楊軍的身邊，把楊軍拿來的布包解開來，問道：“做鞋子要這多布？”“做四雙！”“先做一雙兩雙，以后，我兩個月做一雙，帶給你，包你赤不了腳?！薄案⒈?、阿鷂也做一雙！”她把楊軍趕早集買來的青色鞋面布和藍條的鞋里布展放開來，揸量了楊軍的腳，又揸量一下布的長短和布口面的寬窄?！皠偤茫瑝蛩碾p的。會買！布不錯，蠻結(jié)實?！卑⒕照f著，對著陽光照看一下布的質(zhì)料，用力地抖抖?！翱禳c做！”楊軍說。阿菊知道他天天吵著要到前方去，心里本就有點不安，現(xiàn)在，買來了鞋布，催著快做，像是就要動身的樣子，心就更是往下沉墜。她把鞋布卷疊起來，沉默了一陣，細長濃黑的眉毛迅捷地動彈一下，說：“來得及，半個月做一雙，兩個月一定做好四雙鞋?！薄耙獌蓚€月！”楊軍瞪著眼驚訝地說?！笆直?，有什么法子？”阿菊含笑地說。“跟我賣關(guān)子！不高興做，拉倒！”楊軍把鞋布拿回到自己手里，惱悶悶地說。“要糊鞋骨子，要納底，要做鞋幫，要一針一線地绱?？康膬芍皇郑植皇怯醚髾C！半個月一雙，還算慢？”“當(dāng)我外行？老百姓做支前鞋子三天兩雙。”“我要就不做，要做就得樣子好看，穿得舒服，牢靠，結(jié)實，經(jīng)得住爬山過嶺。”阿菊想了一想，又抖動眉頭，輕快流利地說。楊軍脫下腳上的一只鞋子，送到她的面前，說：“你看看！人家做得不好？”阿菊瞧著鞋子，楊軍補充著說：“是蘇中老百姓慰勞的，跑了幾百里，打了四五仗，你看底沒有通，幫子沒有壞，線沒有綻。”“鞋子做得不算壞。三天兩雙，除非她是天工神手，我心鈍手笨做不出來?！薄皟商煲浑p，總做得起來吧？”“什么時候動身？真的走啦？”阿菊在楊軍的腳板上輕輕地拍了一掌，把鞋子套回到他的腳上，問道?！罢f走就走！”他從衣袋里摸出張華峰、秦守本的來信，接著說：“你看！一個班捉四百多，一個班捉五百多，一個連總共捉了一兩千。真倒霉！這好的仗，沒參加得上！”阿菊早就知道楊軍要到前方去。萊蕪大捷的消息傳來之后，她看到楊軍那種歡天喜地的情緒，和因為沒有參加戰(zhàn)斗，跺腳懊喪，怨這恨那的樣子，她很同情他，樂于他很快就到前方去。她前幾天就對楊軍說過：“你從前參軍，我贊成，你當(dāng)了英雄，很多很多人都稱贊你、喜愛你，我也有光彩，我還能拖你的后腿？我來找你，就是為的要你上前線報仇殺敵！”她很愛惜楊軍，不愿意楊軍為了留戀她，在后方多留一天兩日，落得人家說他給小媳婦拖住了后腿。她也愛惜自己，不愿意在楊軍面前稍稍地表現(xiàn)出她有什么難處、痛苦、不安，影響到他的情緒，也不愿意給閑話人家說，承擔(dān)拖丈夫尾巴的壞名聲。但是，楊軍負過傷，肩背上的疤痕，深刻地印在她的心眼里。楊軍這兩天只是催她縫呀洗的，今天又特地跑到五六里外的地方去趕集，買來了鞋料，叫她趕緊做鞋子，她的心又禁不住地慌亂起來，明亮的眸子便漸漸地模糊起來?！耙?，我們一道走！”楊軍板著臉說。阿菊感到了溫暖，定下心來，微笑著。楊軍告訴她，他在昨天晚上，把她要求參軍的事跟留守處主任談過，留守處主任已經(jīng)批準(zhǔn)她正式參軍，她將和他一樣，成為解放軍的一個戰(zhàn)士?！笆菃?？”阿菊站起身來，興奮地問道?！笆堑?！主任要當(dāng)面跟你談?wù)劇！卑⒕沼昧Φ匕褩钴娎酒饋?，問道：“也發(fā)軍衣給我？也有這個？”她指著楊軍胸前“中國人民解放軍”的胸章問道?！岸家l(fā)的！”阿菊樂得幾乎跳了起來，身子挺得很直，驕傲地笑著，和楊軍并立在一起。時近中午，炊煙在山谷里向山頂攀緣而上，和乳白色的云漸漸地連結(jié)起來。在溫暖的陽光下面，他們走回村子。“四雙鞋子，包管在你動身以前做好！要多做，你再去買料子來！”在村子口頭，正要分手各回自己住處的時候，阿菊大聲地對楊軍這樣說。（選自《紅日》第十章，有改動）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.當(dāng)楊軍提到讓阿菊做鞋且要得急時，阿菊心里開始不安，因為她做鞋既要好看又要結(jié)實，但做鞋的速度較慢。B.楊軍把戰(zhàn)友來信給阿菊看，讓她了解前方的情況，也表達了他對未能參加戰(zhàn)斗的遺憾和渴望上前線的心情。C.阿菊起初說兩個月做四雙鞋，后來又決定趕工做，既體現(xiàn)了阿菊的勤勞能干，也體現(xiàn)對楊軍的理解和關(guān)心。D.楊軍把阿菊參軍的事告訴她，阿菊興奮不已，這體現(xiàn)了她對成為解放軍戰(zhàn)士的向往以及對新生活的期待。7.下列對小說藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說中對阿菊洗衣服、做鞋等場景的描寫細膩生動，多處運用動作和語言描寫，展現(xiàn)了人物的形象和心情。B.小說通過楊軍和阿菊關(guān)于做鞋的對話，生動地展現(xiàn)了兩人之間的小矛盾和相互理解，使人物形象更加豐滿。C.小說中的方言詞匯，如“賣關(guān)子”“洋機”等，使文章具有濃郁的地方特色，增強了小說的真實性和親切感。D.結(jié)尾處“炊煙在山谷里向山頂攀緣而上，和乳白色的云漸漸地連結(jié)起來”運用了夸張的修辭手法，給人以強烈的視覺沖擊。8.錢阿菊和《百合花》中新媳婦的形象有何共同點？請簡要分析。9.小說開頭和結(jié)尾畫橫線處的環(huán)境描寫，各有什么作用？請結(jié)合文本簡要分析。【答案】6.A7.D8.①深明大義：錢阿菊支持楊軍上前線殺敵，自己也要求參軍，展現(xiàn)出深明大義的品質(zhì)；新媳婦則主動為犧牲的通訊員獻出新婚被子，表現(xiàn)出對革命事業(yè)的支持。②勤勞善良：文中錢阿菊洗衣裳、趕制鞋子，對楊軍的支持和關(guān)愛，展現(xiàn)出她的勤勞善良；新媳婦為犧牲的通訊員縫補衣服這一細節(jié)，可以推斷出她是一個勤勞善良的人。③堅強隱忍：錢阿菊雖然擔(dān)心楊軍的安全，但不愿成為他的拖累，選擇自己也要參軍；新媳婦在得知通訊員犧牲的消息后，雖然內(nèi)心悲痛，但仍然堅強地面對現(xiàn)實，為犧牲的小戰(zhàn)士蓋上新被。④具有樸素的愛國情懷：錢阿菊和楊軍一起為革命事業(yè)奮斗，新媳婦則通過實際行動支持革命事業(yè)。9.開頭：①渲染歡樂氛圍。通過對大地充滿活力的細致描寫，營造出美好的整體氛圍。②烘托人物心境。通過以景襯人，烘托出錢阿菊在溪邊時的輕松愉悅心境，同時映襯出她的青春活力。③預(yù)示情節(jié)發(fā)展。開頭不僅為人物活動提供了典型的背景，還暗示了故事將會朝著積極、正面的方向發(fā)展。結(jié)尾：①暗示故事結(jié)局，暗示了錢阿菊可以和丈夫并肩作戰(zhàn)，共同為革命事業(yè)奮斗的美好結(jié)局。②渲染溫馨氛圍。結(jié)尾的景物描寫進一步強化了故事的溫馨氛圍，與開頭相呼應(yīng)，使得整個故事在一種溫暖而積極的情感中落下帷幕。③升華故事主旨。通過結(jié)尾對炊煙與白云交織景象的描繪，不僅展現(xiàn)了自然之美，更升華了故事的主旨。它贊美了楊軍和錢阿菊夫妻二人無私奉獻、共同追求革命理想的精神境界，使得整個故事更加具有深度和啟示意義?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《紅日》通過細膩的景物描寫和對話展現(xiàn)了戰(zhàn)爭時期的生活圖景。開篇的大自然生機勃勃，烘托出角色內(nèi)心的激情與希望。人物對話生動，特別是楊軍和錢阿菊間的互動，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭對普通人生活的影響，以及在愛與理想之間的選擇與掙扎。阿菊最終決定參軍，表達了她追求獨立與參與革命的決心。【6題解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“因為她做鞋既要好看又要結(jié)實，但做鞋的速度較慢”錯，當(dāng)楊軍提到讓阿菊做鞋且要得急時，阿菊心里開始不安，這并非因為她做鞋的速度慢，而是因為她知道楊軍可能要走了，這體現(xiàn)了她對楊軍的不舍和對分離的擔(dān)憂。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。D.“運用了夸張的修辭手法”錯，結(jié)尾處的環(huán)境描寫運用的是擬人手法，“攀緣”一詞將炊煙擬人化，而不是夸張手法。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①深明大義：錢阿菊深明大義，她對楊軍的想法十分理解，文中“她前幾天就對楊軍說過：‘你從前參軍，我贊成，你當(dāng)了英雄，很多很多人都稱贊你、喜愛你，我也有光彩，我還能拖你的后腿？我來找你，就是為的要你上前線報仇殺敵’”表明她支持楊軍上前線，還要求自己參軍?！栋俸匣ā分行孪眿D主動把新婚被子獻給犧牲的通訊員，“那條棗紅底色上灑滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉”，同樣體現(xiàn)出對革命事業(yè)的支持，展現(xiàn)出深明大義的品質(zhì)。②勤勞善良：錢阿菊的勤勞善良體現(xiàn)在她的行動中，“青年戰(zhàn)士楊軍的年輕的妻子錢阿菊，坐在村外山腳根的小溪邊，洗著楊軍的和她自己的衣裳”以及“‘先做一雙兩雙，以后，我兩個月做一雙，帶給你，包你赤不了腳’”等語句，寫她洗衣裳、趕制鞋子，對楊軍關(guān)愛有加。在《百合花》中“新媳婦卻好像什么也沒看見，依然拿著針，細細地、密密地縫著那個破洞”，新媳婦專注于縫補通訊員衣服上的破洞，她不顧周圍情況，耐心細致地做這件事，體現(xiàn)出她的勤勞。同時，對犧牲的通訊員如此用心，也反映出她內(nèi)心的善良，不忍看到他穿著破損的衣服。③堅強隱忍：錢阿菊堅強隱忍，“楊軍負過傷，肩背上的疤痕，深刻地印在她的心眼里。楊軍這兩天只是催她縫呀洗的，今天又特地跑到五六里外的地方去趕集，買來了鞋料，叫她趕緊做鞋子，她的心又禁不住地慌亂起來，明亮的眸子便漸漸地模糊起來”，即便擔(dān)心楊軍安全，可“她很愛惜楊軍，不愿意楊軍為了留戀她，在后方多留一天兩日，落得人家說他給小媳婦拖住了后腿”，還選擇自己參軍。新媳婦在通訊員犧牲后，雖內(nèi)心悲痛，但依然堅強地為他蓋上新被，“新媳婦這時臉發(fā)白，劈手奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上”，體現(xiàn)出堅強隱忍。④具有樸素的愛國情懷：錢阿菊不僅支持楊軍上前線，自己也積極要求參軍，“楊軍告訴她，他在昨天晚上，把她要求參軍的事跟留守處主任談過，留守處主任已經(jīng)批準(zhǔn)她正式參軍，她將和他一樣，成為解放軍的一個戰(zhàn)士”，和楊軍一起為革命事業(yè)奮斗。《百合花》中新媳婦通過主動獻出新婚被子這一實際行動，表達了對革命事業(yè)的支持，體現(xiàn)出她樸素的愛國情懷，愿意為革命事業(yè)貢獻自己的力量?！?題解析】本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫作用的能力。開頭：①渲染歡樂氛圍。它通過細膩而生動的筆觸描繪出大地萬物復(fù)蘇、生機勃勃的景象，如“大地歡笑了”這一擬人化的表達就極具感染力，瞬間將讀者帶入了一個充滿歡樂與希望的世界。這樣的環(huán)境描寫不僅為故事提供了典型的背景，更重要的是為整個故事奠定了積極向上的情感基調(diào)。②巧妙地烘托了人物的心境。在如此美好的環(huán)境中，“青年戰(zhàn)士楊軍的年輕的妻子錢阿菊”出現(xiàn)了，她坐在溪邊洗衣，享受著春日的暖陽和清風(fēng)，這樣的描寫不僅展現(xiàn)了錢阿菊的青春活力與外在之美，更通過環(huán)境的映襯凸顯了她內(nèi)心的輕松與愉悅，這種以景襯人的手法使得人物形象更加鮮明生動。③預(yù)示情節(jié)發(fā)展。它所營造的祥和歡樂氛圍不僅為人物活動提供了典型的背景，還暗示了故事將會朝著積極、正面的方向發(fā)展，這一預(yù)示作用在后文中得到了驗證，夫妻二人雖然因做鞋之事產(chǎn)生了一點小波折，但最終共同決定走向軍旅生活，且故事結(jié)局較為圓滿。結(jié)尾：①暗示故事結(jié)局，它通過“炊煙在山谷里向山頂攀緣而上，和乳白色的云漸漸地連結(jié)起來”的描寫，營造出一種溫馨而和諧的氛圍，這種氛圍不僅與故事的主題相契合，還暗示了故事的結(jié)局——錢阿菊可以和丈夫并肩作戰(zhàn)、共同為革命事業(yè)奮斗。這樣的結(jié)局不僅滿足了讀者的期待，也使得整個故事更加完整和圓滿。②結(jié)尾部分的景物描寫還進一步強化了故事的溫馨氛圍，它與開頭相呼應(yīng)，形成了一種首尾呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)美。這種結(jié)構(gòu)美不僅增強了故事的連貫性和整體性，還使得整個故事在一種溫暖而積極的情感中落下帷幕。③結(jié)尾部分的景物描寫還升華了故事的主旨。通過描繪炊煙與白云交織的景象，不僅展現(xiàn)了自然之美，更贊美了楊軍和錢阿菊夫妻二人無私奉獻、共同追求革命理想的精神境界。這種精神境界的升華使得整個故事更加具有深度和啟示意義，也讓讀者在欣賞故事的同時受到了心靈的洗禮和精神的鼓舞。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：祁奚①請老，晉侯問嗣焉。稱解狐，其仇也，將立之而卒。又問焉，對曰：“午②也可?！庇谑茄蛏嗦毸酪?，晉侯曰：“孰可以代之？”對曰：“赤③也可?！庇谑鞘蛊钗鐬橹熊娢荆蛏喑嘧糁?。君子謂祁奚于是能舉善矣。稱其仇，不為諂；立其子，不為比；舉其偏，不為黨。《商書》曰：“無偏無黨，王道蕩蕩?！逼淦钷芍^矣。解狐得舉，祁午得位，伯華得官，建一官而三物成，能舉善也。夫唯善，故能舉其類。《詩》云：“惟其有之，是以似之?！逼钷捎醒?。（節(jié)選自《左傳·襄公三年》，有改動）材料二：陳留董宣為洛陽令。湖陽公主④蒼頭⑤白日殺人，因匿主家，吏不能得。及主出行，以奴驂乘。宣于夏門亭候之，駐車叩馬，以刀畫地，大言數(shù)主之失。叱奴下車，因格殺之。主即還宮訴帝，帝大怒，召宣，欲棰殺之。宣叩頭曰：“愿乞一言而死?！钡墼唬骸坝窝?？”宣曰：“陛下圣德中興，而縱奴殺人，將何以治天下乎？臣不須棰，請得自殺！”即以頭擊楹，流血被面。帝令小黃門⑥持之，使宣叩頭謝主，宣不從。強使頓之，宣兩手據(jù)地，終不肯俯。因敕：“強項令出?！辟n錢三十萬，宣悉以班諸吏。由是能搏擊豪強，京師莫不震栗。（節(jié)選自《后漢書·董宣傳》，有改動）材料三：吏部尚書唐儉與太宗棋，爭道。上大怒，出為潭州。蓄怒未泄，謂尉遲敬德曰：“唐儉輕我，我欲殺之，卿為我證驗有怨言指斥?！本吹挛ㄎāＣ魅諏φ淘?，敬德頓首曰：“臣實不聞?！鳖l問，確定不移。上怒，碎玉珽⑦于地，奮衣入。良久索食，引三品以上皆入宴，上曰：“敬德今日利益者各有三，唐儉免枉死，朕免枉殺，敬德免曲從，三利也；朕有怒過之美儉有再生之幸敬德有忠直之譽三益也?！辟p敬德一千段，群臣皆稱萬歲。（節(jié)選自《朝野僉載》，有改動）〖備注〗①祁奚：晉大夫，中軍尉。②午：祁午，祁奚之子。③赤：羊舌赤，字伯華，羊舌職之子。④湖陽公主：東漢光武帝劉秀的姐姐，下文又稱“主”。⑤蒼頭：奴仆。⑥黃門：指太監(jiān)。⑦玉珽（tǐng）：天子所持的玉板。10.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。朕有怒過之A美B儉C有再生之D幸E敬德F有忠直之G譽H三益也。11.下列對文加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.焉，代詞，指代祁奚，與《勸學(xué)》“積土成山，風(fēng)雨興焉”中的“焉”詞性相同。B.《詩》即《詩經(jīng)》，其內(nèi)容分為風(fēng)、雅、頌三部分，表現(xiàn)手法主要有賦、比、興。C.“強”指迫使，與《勸學(xué)》“蚓無爪牙之利，筋骨之強”中的“強”詞義不同。D.輕，指輕視，與《師說》“于其身也，則恥學(xué)于師”中的“恥”用法相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.奚舉薦解狐、祁午和羊舌赤，能摒棄個人恩怨和私利，以國家利益和人才的實際能力為出發(fā)點，得到了君子的稱贊。B.董宣在夏門亭攔住湖陽公主的車駕，數(shù)落公主的過失并殺了她的奴仆。大臣將此事稟奏，光武帝大怒，想要處死董宣。C.唐太宗因與唐儉下棋爭道而大怒，想殺唐儉，尉遲敬德沒有聽從太宗的指使誣陷唐儉，最后太宗認(rèn)識到自己的錯誤。D.董宣和尉遲敬德都因為違背了皇帝的心意而讓皇帝生氣，但他們都堅持自己的原則，最終得到了皇帝的認(rèn)可和賞賜。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）《商書》曰：“無偏無黨，王道蕩蕩?！逼淦钷芍^矣。（2）宣悉以班諸吏。由是能搏擊豪強，京師莫不震栗。14.請結(jié)合以上材料，簡要分析祁奚、董宣、尉遲敬德的形象特點?！敬鸢浮?0.BEH11.A12.B13.（1）《商書》上說：“沒有偏袒，沒有結(jié)黨，王道坦坦蕩蕩?！贝蟾耪f的就是祁奚這樣的人啊。（2）董宣把它全部分給了下面的官員。從此，他打擊豪強，京城沒有人不震驚害怕的。14.①祁奚：公正無私、唯才是舉。他舉薦仇人解狐，也舉薦自己的兒子祁午和下屬羊舌赤，不因為私人關(guān)系而有所偏袒，真正做到了唯才是舉。②董宣：剛正不阿，不畏權(quán)貴。面對湖陽公主家奴白日殺人且藏匿公主家的情況，他毫不畏懼，在公主出行時攔下馬車，斥責(zé)公主過失并格殺家奴。面對皇帝的威嚴(yán)，他也不肯低頭謝罪，堅守自己的原則。③尉遲敬德：忠誠正直。唐太宗讓他作偽證誣陷唐儉，他堅守正義，不肯順從，最終讓唐太宗認(rèn)識到自己的錯誤，避免了冤案的發(fā)生。【解析】【導(dǎo)語】三則歷史敘事構(gòu)成德治框架下的政治倫理鏡像：祁奚舉賢超越親仇私利，以“王道蕩蕩”確立舉薦制度的中正標(biāo)準(zhǔn)；董宣格殺豪奴展現(xiàn)“強項令”對法度尊嚴(yán)的堅守，其“據(jù)地不俯”恰與祁奚“不黨不偏”形成官德呼應(yīng)；唐儉棋局風(fēng)波則通過君臣博弈，揭示納諫與直諫的辯證關(guān)系。三事共筑“善—正—忠”的價值鏈，在舉賢、執(zhí)法、事君維度中投射出儒家政治理想的立體光譜。歷史棱鏡下的權(quán)力操守至今猶存鏡鑒意義?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。句意：我有了改過的美德，唐儉有了再生的僥幸，尉遲敬德有忠誠正直的聲譽，這是三大益處?！半抻信^之美”中“朕”是主語，“有”是謂語，“怒過之美”是賓語，語意完整，應(yīng)在“美”之后B處斷句?！皟€有再生之幸”同樣是主謂賓結(jié)構(gòu)?！皟€”指代唐儉，是主語；“有”為謂語；“再生之幸”為賓語，“再生”修飾“幸”，結(jié)構(gòu)清晰，語意完整，應(yīng)當(dāng)在“幸”之后E處斷句。“敬德有忠直之譽”是主謂賓結(jié)構(gòu)，“敬德”是主語，“有”是謂語，“忠直之譽”是賓語，所以在“譽”后H處斷開。故選BEH?！?1題解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識以及一詞多義的能力。A.錯誤。詞性不同。代詞，指代祁奚/兼詞，相當(dāng)于“于此”。句意：又問他。/堆積土石成為高山，風(fēng)雨在這里興起。B.正確C.正確。迫使/強壯。句意：迫使他叩頭。/蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒、強健的筋骨。D.正確。意動用法，以……為輕，輕視/是意動用法，以……為恥。句意：唐儉輕慢于我。/對于他們自己，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。故選A。【12題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“大臣將此事稟奏，光武帝大怒”錯誤。原文是“主即還宮訴帝”，即公主立即回宮向光武帝告狀，不是“大臣將此事稟奏”。故選B。【13題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“偏”，偏袒；“黨”，結(jié)黨；“其祁奚之謂矣”，賓語前置，即“其謂祁奚矣”；“其”，副詞，表推測，大概。（2）“悉”，全，都；“由是”，從此；“莫”，沒有人；“栗”，害怕?！?4題解析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。①祁奚：根據(jù)文中“君子謂祁奚于是能舉善矣。稱其仇，不為諂；立其子，不為比；舉其偏，不為黨”，他舉薦解狐（仇人）、祁午（自己兒子）、羊舌赤（下屬），從這些舉薦行為中可以看出他不避親仇，只看才能?？梢娝裏o私、唯才是舉的特點。②董宣：從他對待湖陽公主家奴犯罪的處理方式入手。他在夏門亭攔截公主馬車，“駐車叩馬，以刀畫地，大言數(shù)主之失，叱奴下車，因格殺之”，這些行為體現(xiàn)他不畏權(quán)貴，敢于執(zhí)法。再看他面對皇帝時的態(tài)度，“宣兩手據(jù)地，終不肯俯”，表明他剛正不屈，堅守自己的原則。③尉遲敬德：根據(jù)文中“謂尉遲敬德曰：‘唐儉輕我，我欲殺之，卿為我證驗有怨言指斥’”“敬德頓首曰：‘臣實不聞?！l問，確定不移”可知，尉遲敬德在唐太宗要求他誣陷唐儉事件中，他沒有按照唐太宗的要求做偽證，而是堅持自己的原則。最終太宗感嘆“敬德今日利益者各有三，唐儉免枉死，朕免枉殺，敬德免曲從，三利也；朕有怒過之美，儉有再生之幸，敬德有忠直之譽，三益也”，認(rèn)識到自己的錯誤，避免了冤案的發(fā)生?？梢钥闯鑫具t敬德忠誠正直。參考譯文：材料一：祁奚請求告老退休，晉悼公向他詢問接替他的人選。祁奚舉薦解狐，而解狐是他的仇人。晉悼公將要立解狐為中軍尉，解狐卻去世了。晉悼公又問祁奚，祁奚回答說：“祁午可以勝任?！闭谶@個時候羊舌職死了，晉悼公說：“誰可以接替他？”祁奚回答說：“羊舌赤可以?！庇谑菚x悼公讓祁午做中軍尉，羊舌赤輔佐他。君子認(rèn)為祁奚在這件事情上能夠舉薦賢能的人。舉薦他的仇人，卻不是諂媚；推舉他的兒子，卻不是偏私；舉薦他的下屬，卻不是結(jié)黨?！渡虝飞险f：“沒有偏袒，沒有結(jié)黨，王道坦坦蕩蕩。”大概說的就是祁奚這樣的人啊。解狐被舉薦，祁午得到職位，羊舌赤得到官職；設(shè)立一個官職而成就三件好事，這是因為他能夠舉薦賢能的人。只有賢能的人，才能舉薦他的同類?！对娊?jīng)》說：“只有自己有美德，才能推舉像自己一樣的人?！逼钷删褪沁@樣的人。材料二：光武帝召任董宣為洛陽令。當(dāng)時湖陽公主的仆人白天殺了人，因為躲進公主府，官吏無法逮捕。等到公主外出的時候，又叫這個仆人陪乘。董宣就在夏門亭等候，他見到公主的乘車走過來，就勒住馬叫車停下來，用刀畫地不準(zhǔn)再走，大聲責(zé)備公主的過錯，喝令仆人下車，當(dāng)場殺死。公主立即回宮向光武帝告狀。光武帝大怒，召見董宣，要用木杖打死他。董宣叩頭說：“請讓我說一句話再死！”光武帝說：“你想說什么？”董宣回答：“皇帝神圣明智，使?jié)h家天下得到復(fù)興，可是卻放縱奴仆殘害良民，這又怎能治理國家呢？我不須用杖打，請準(zhǔn)我自殺！”隨即用頭撞柱子，流血滿面。光武帝命令小太監(jiān)拉住董宣，叫他給公主叩頭認(rèn)錯。董宣就是不肯；迫使他叩頭，董宣用兩只手支在地上，始終不肯低頭。于是賜予董宣為“強項令”（意思是脖子剛強、不肯低頭的縣令），放了他，賞錢三十萬。董宣把它全部分給了下面的官員。從此，他打擊豪強，京城沒有人不震驚害怕的。材料三：吏部尚書唐儉與唐太宗下棋，唐儉爭著把棋子布于有利位置。唐太宗大怒，把他貶為潭州刺史?；噬闲罘e的怒氣并未發(fā)泄完，對尉遲敬德說：“唐儉輕慢于我，我想殺他，你為我證實唐儉有（對皇上的）怨言和指責(zé)?！本吹鹿Ь吹卮饝?yīng)了。第二天在當(dāng)堂對證時，敬德叩頭說：“臣實在沒有聽說?！倍啻螁査?，依舊確定不變。唐太宗發(fā)怒，把玉珽砸碎在地上，拂袖進入內(nèi)室。過了很久，唐太宗吃飯，召來三品以上的官員都赴宴，皇上說：“敬德現(xiàn)今這樣做的利處和益處各有三樣，唐儉避免冤枉而死，我避免錯殺大臣，敬德避免委曲順從，這是三大利處；我有了改過的美德，唐儉有了再生的僥幸，尉遲敬德有忠誠正直的聲譽，這是三大益處?！辟p給尉遲敬德綢緞一千匹。群臣一齊高呼“萬歲”。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首詩，完成小題。田家[唐]顏仁郁半夜呼兒趁曉耕，羸牛無力漸艱行。時人不識農(nóng)家苦，將謂田中谷自生。橫溪堂春曉[南宋]虞似良一把青秧趁手青，輕煙漠漠雨冥冥。東風(fēng)染盡三千頃，白鷺飛來無處停。15.下列對這兩首詩的理解與賞析，不正確的一項是（）A.顏詩首句“半夜呼兒趁曉耕”，一個“趁”字體現(xiàn)出農(nóng)民勞作的緊迫性，生怕耽誤農(nóng)時。B.顏詩中“羸牛無力漸艱行”的細節(jié)描寫，既展現(xiàn)了耕牛的疲憊，也暗示了農(nóng)民生活的困苦。C.虞詩的“輕煙漠漠雨冥冥”描繪了一幅細雨蒙蒙、煙霧彌漫的畫面，增添了春日的朦朧美。D.虞詩后兩句寫東風(fēng)吹綠大片的稻田，白鷺因稻田廣闊而無處棲息，意在表達對白鷺的同情。16.這兩首詩和楊萬里的《插秧歌》所抒發(fā)情感的側(cè)重點有何不同？請簡要分析?！敬鸢浮?5.D16.①《田家》重點在于為農(nóng)民發(fā)聲，表達對“時人不識農(nóng)家苦”的感慨。詩的后兩句批判了那些不了解農(nóng)民辛苦，以為糧食是自己生長出來的人，有一種為農(nóng)民打抱不平的情感。②《橫溪堂春曉》主要側(cè)重于展現(xiàn)農(nóng)事的美好和生機勃勃的景象，詩中“東風(fēng)染盡三千頃，白鷺飛來無處?！泵枥L出一幅廣闊的、充滿生機的田園畫卷，表達出詩人對田園風(fēng)光和農(nóng)事活動的贊美之情。③《插秧歌》除了體現(xiàn)農(nóng)民勞作的艱辛外，還展現(xiàn)了農(nóng)民家庭之間的協(xié)作，詩中描寫了農(nóng)夫、農(nóng)婦、大兒、小兒在插秧過程中的分工合作，如“田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插”，抒發(fā)了詩人對勞動和勞動者以及農(nóng)民家庭勤勞團結(jié)的贊美之情?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《田家》描繪農(nóng)家半夜喚兒趁曉耕地，老牛無力前行之景，末句以他人誤解農(nóng)家苦形成對比，盡顯勞作艱辛。《橫溪堂春曉》則展現(xiàn)雨中插秧的清新畫面，“東風(fēng)染盡”用擬人繪出千頃秧田的蓬勃，“白鷺”一句側(cè)面烘托生機，兩詩從不同角度展現(xiàn)農(nóng)家生活?！?5題解析】本題考查學(xué)生綜合理解思想內(nèi)容、賞析古藝術(shù)特色的能力。D.“意在表達對白鷺的同情”錯誤。虞詩后兩句“東風(fēng)染盡三千頃，白鷺飛來無處?！敝饕峭ㄟ^描繪廣闊田野一片綠意盎然的景象，展現(xiàn)出春日田野的勃勃生機和豐收在望的景象，是對田園風(fēng)光和農(nóng)民勞作成果的贊美，而非表達對白鷺的同情。故選D。【16題解析】本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。①《田家》中前兩句描繪農(nóng)民半夜起來耕作、羸牛無力拉犁的農(nóng)事場景，直接表現(xiàn)了農(nóng)民生活的艱辛和不易，表達了詩人對廣大農(nóng)民的贊美和深深同情。后兩句作者將視角轉(zhuǎn)到“時人”身上，農(nóng)民們辛辛苦苦勞作，時人不僅不同情，還說田中稻谷是自然而成的，表達了作者對于這些“時人”無知的批判，一定程度上譏諷了那些不知耕作辛苦、不懂謀生艱難、耽于吃喝玩樂的人們。此詩不僅表達了對廣大勞動人民的同情和贊美，也深刻批判了那些不知農(nóng)事艱辛的時人們。②《橫溪堂春曉》中前兩句寫眼前農(nóng)夫插秧的實景，青秧是剛剛插下的秧苗，它們生機勃勃，青翠欲滴。輕煙漠漠，形容霧氣彌漫，給人一種朦朧、夢幻的感覺；雨冥冥，則描繪出細雨綿綿的景象。后兩句想象秧苗將在溫煦東風(fēng)的吹拂下茁壯成長，以至于白鷺在水田無法落足。實景與虛景之間的銜接十分自然。這首詩描寫江南一帶插秧季節(jié)的田間情景，熱情歌頌了農(nóng)民的辛勤勞動。③《插秧歌》生動地描繪了江南農(nóng)戶全家總動員插秧的情景：田夫、田婦、大兒、小兒各有分工，拔秧、拋秧、接秧、插秧，緊張忙碌而秩序井然。后四句給它配上了畫外音：寫農(nóng)婦招呼農(nóng)夫小憩片刻，且去用餐；“低頭折腰只不答”，這是寫農(nóng)夫的反應(yīng)，他仍然保持著插秧的姿勢，手腳不停地忙著，仿佛連抬起頭來望一眼的工夫也沒有；同時農(nóng)夫還囑咐妻子，照管好家中飼養(yǎng)的雛鴨，提防它們來田里作踐。真是時時盡力，事事操心。農(nóng)家的勤勞、艱辛，全部凝聚在這樸實的答話中。此詩寫得富于生活情趣，表達了詩人對廣大勞動人民吃苦耐勞、勤勞團結(jié)的精神的贊美。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）“工欲善其事，必先利其器”，李白的《夢游天姥吟留別》中寫詩人在一款登山神器的輔助下輕松攀登天姥山的兩句是“__________________________，__________________________”。（2）姚鼐《登泰山記》中“__________________________，__________________________”兩句寫出了登山時大霧遮眼、腳下濕滑的艱難。（3）古詩中詩人常用“星”“星辰”“星斗”“星宿”等意象傳遞出人類的無限遐想和真摯的情感，請寫出含有這類意象的詩句，如“__________________________，__________________________”?！敬鸢浮浚?）腳著謝公屐身登青云梯（2）道中迷霧冰滑磴幾不可登（3）星漢燦爛若出其中（迢迢牽牛星，皎皎河漢女/人生不相見，動如參與商）三、語言文字運用（18分）閱讀下面的文字，完成小題?！叭f家深樹里，聞是吉州城。”依贛江而建的吉安城，神岡山、古榕樹、白鷺洲、螺湖灣、螺子山等勝景鑲嵌其間，洋溢著萬家深樹的自然風(fēng)情。在一片滴翠的香樟林里，神岡山掩映于浩瀚的墨綠中。站在山上眺望，贛江像一匹綠色的綢緞在腳下緩緩地滑動，對岸村落里的雞犬之聲隱約在耳。不遠處的京九線上，穿梭的火車不時在眼前飛馳而過。贛江畔，人們熟悉的還有那棵古榕樹。已幾百歲高齡的它，根須長垂，虬枝盤旋，樹影婆娑，成為江邊的一道風(fēng)景，令過往的行人生出無盡的情愫。隨江水而下，風(fēng)光旖旎的白鷺洲?，F(xiàn)江中，綠樹中隱現(xiàn)的古建檐角悠遠雋永。與白鷺洲一同為人矚目的當(dāng)屬洲上的風(fēng)月樓，它立于白鷺洲頭，隱于煙雨中，是A的白鷺洲書院的主體建筑。創(chuàng)建于南宋時期的白鷺洲書院，在一千多年的辦學(xué)歷程中，培養(yǎng)出了如文天祥、劉辰翁、鄧光薦等大批廬陵先賢們。吉安因水而興，也因水而美。彎彎曲曲的螺湖水，上接真君山森林公園，下連廬陵文化生態(tài)園里的廬陵湖，最終投入贛江的懷抱。居住在螺湖灣岸邊的人們，體驗著別樣的水岸情懷。而到了晚上，廬陵文化生態(tài)園旁的螺子山上，高高聳立的文星塔霓虹閃爍，燈光輝映在贛江江面上，B，一片璀璨。美麗的濱江夜景與吉安城融為一體，讓人們沉醉其中。當(dāng)年紅軍鏖戰(zhàn)地，今朝舊貌變新顏。如今，城市的建設(shè)者們以神岡山、螺子山為坐標(biāo)，有序擴展，把贛江畔的吉安城建設(shè)得越發(fā)秀美大氣。站在螺子山頂眺望，南北延伸的吉安城高樓林立、街道縱橫。曾經(jīng)“萬家深樹”的吉安城依然綠樹成蔭，山水畫卷渾然天成。不同的是，今天的吉安更加散發(fā)著現(xiàn)代都市的氣息，已然華麗蝶變，呈現(xiàn)出全新的模樣。18.下列各句中的“像”與文中加點的“像”，用法相同的一項是（）A.我問到這里自己覺得這不像是談話，倒有些像審判。B.在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。C.葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣，又像籠著輕紗的夢。D.魯迅塑造了眾多經(jīng)典人物，像孔乙己、祥林嫂、阿Q等19.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20.文中畫橫線的句子可改寫成：“贛江畔，那棵已幾百歲高齡的古榕樹，根須長垂，虬枝盤旋，樹影婆娑，成為江邊的一道風(fēng)景，令過往的行人生出無盡的情愫?！睆恼Z義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？21.文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變原意。22.請根據(jù)以上語段，以“美麗吉安，我的家”為主題，寫一段抒情文字。要求：語言生動，感情真摯，至少運用一種修辭手法，不少于100字?！敬鸢浮?8.C19.A．聞名遐邇（或“聲名遠揚”）B．波光粼粼（或“波光瀲滟”“流光溢彩”）20.①原文先強調(diào)“人們熟悉的還有那棵古榕樹”，突出了古榕樹在人們心中的地位，引起讀者的注意，然后再具體描寫古榕樹的高齡和形態(tài)，行文更有層次感。②原文中“已幾百歲高齡的它”，用“它”來指代古榕樹，更顯親切，使古榕樹的形象更加生動，也更能體現(xiàn)出人們對古榕樹的特殊情感。21.創(chuàng)建于南宋時期的白鷺洲書院，在數(shù)百年的辦學(xué)歷程中，培養(yǎng)出了文天祥、劉辰翁、鄧光薦等大批廬陵先賢。22.（示例1）美麗吉安，我的家。你如一顆璀璨的明珠，鑲嵌在贛江之畔。神岡山的蔥郁，古榕樹的滄桑，白鷺洲的清幽，螺湖灣的溫婉，共同構(gòu)成了你獨特的魅力。你是一幅絢麗多彩的畫卷，有高樓林立的現(xiàn)代都市氣息，又有山水相依的自然風(fēng)情。我愛你，吉安，你是我心靈永遠的港灣。（示例2）美麗吉安，我的家，你是一首溫婉的詩，一幅流動的畫。贛江如練，繞城而過，滋養(yǎng)了這片豐饒的土地。神岡山青翠欲滴，白鷺洲書聲瑯瑯，古榕樹下，歲月靜好。夜幕低垂，螺子山上文星塔熠熠生輝，照亮了我的夢，也照亮了我歸家的路。吉安，你是我永遠的港灣，心靈的歸宿。（示例3）吉安，我的美麗家園，你以山水為骨，文化為魂。贛江如一條玉帶，輕輕環(huán)繞你的腰身，神岡山、螺子山如雙筍并立，守護著你的安寧。白鷺洲上，書香與花香交織，古榕樹下，故事與歲月共長。每當(dāng)夜幕降臨，文星塔的光芒如燈塔般指引著我，吉安，你是我永遠的驕傲，心中的明燈。【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生正確理解詞語語境意的能力。原文中加點的“像”表示比喻。A.“像”強調(diào)當(dāng)前情境與審判的相似性，表示相似性。B.此處是說秋蟬在北平的數(shù)量極多，極為常見，“像”表示類比。C.“像”表示比喻。D.“像”表示舉例。故選C?！?9題解析】本題考查正確運用成語的能力。A處，根據(jù)上文“與白鷺洲一同為人矚目的當(dāng)屬洲上的風(fēng)月樓”可知，這個地方很有名氣，需要填寫形容名聲很大，影響之廣，遠近都知道的成語，據(jù)此可填“聞名遐邇”或“聲名遠揚”。聞名遐邇：形容名聲很大，主要指遠近聞名。聲名遠揚：名聲傳得很廣，遠近聞名。B處，根據(jù)上文“廬陵文化生態(tài)園旁的螺子山上，高高聳立的文星塔霓虹閃爍，燈光輝映在贛江江面上”，此處需要填入一個能描繪出燈光與水面相映成趣，光彩熠熠的成語，可填“波光粼粼”“波光瀲滟”或“流光溢彩”。波光粼粼：形容水石明凈，指水波被陽光照射到的樣子。波光瀲滟：水波相連，蕩漾閃光，波光閃動的樣子。流光溢彩：形容光芒耀眼，色彩明亮。【20題解析】本題考查學(xué)生分析句子表達效果的能力。原文首先通過“人們熟悉的還有那棵古榕樹”這一表述，直接點明了古榕樹在人們心中的熟悉度和重要性，成功吸引了讀者的注意力，改句去掉了這句話，直接介紹描繪古榕樹的特征，沒有這一效果。隨后，原句再詳細描繪古榕樹的高齡、根須、虬枝和樹影等特征，使得整個描述層次分明，邏輯清晰，使讀者能夠更加深入地了解和感受古榕樹的獨特魅力。此外，“已幾百歲高齡的它”這一表述，巧妙地使用了代詞“它”來指代古榕樹，使得整個句子更加親切自然，仿佛古榕樹就是一個活生生的存在，與人們有著深厚的情感聯(lián)系。這種表達方式不僅生動形象地描繪了古榕樹的形象，也更好地體現(xiàn)了人們對古榕樹的特殊情感和敬仰之情?！?1題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中畫波浪線的部分存在兩種語病：其一，“在一千多年的辦學(xué)歷程中”不合邏輯，南宋時期至今不足一千年，這里的時間表述不符合事理邏輯，“一千多年”應(yīng)改為“數(shù)百年”；其二，“如文天祥、劉辰翁、鄧光薦等大批廬陵先賢們”成分贅余，“如”字后應(yīng)直接列舉人名，但后面又跟了“等”“們”“大批”，這在表達上顯得冗余，應(yīng)刪去“如”“們”?！?2題解析】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。首先，明確主題，即表達對家鄉(xiāng)吉安的贊美和熱愛。其次，需要運用生動的語言描繪吉安的美麗景色和獨特魅力，如贛江的碧波、神岡山的青翠、白鷺洲的書香等。最后，要融入真摯的情感，傳達對家鄉(xiāng)的深厚感情。寫作時，還應(yīng)至少運用一種修辭手法，如比喻、擬人、排比等，以增強文字的表現(xiàn)力和感染力。同時，要注意字?jǐn)?shù)限制。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2024年的暑假，“ChinaTravel中國游”燃爆全網(wǎng)，“老外144小時極限游中國”“city不city啊”等話題迅速登上網(wǎng)絡(luò)熱搜榜，越來越多的外籍游客的旅游視頻打破了西方媒體的輿論霸權(quán)，擊穿了其強加給中國的信息繭房，144小時的過境免簽政策為我國做出了一張頂級“名片”。越來越多的外國人看到了真實的中國。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語式材料作文題。材料以2024年因為中國144小時的過境免簽政策，越來越多的外國游客涌入中國的新聞事實為引子，告訴我們中國的這張頂級名片不僅擊破了某些西方霸權(quán)強加在中國身上的信息繭房，而且借此機會在世界面前展示了屬于中國的自信與強大。由此順勢而出的寫作要求是要作為青少年的我們面對這些應(yīng)該有的理性思考，可以從以下幾個方面發(fā)表自己的看法：①看到中國幾十年來的飛速發(fā)展，尤其是近些年逐一突破國際社會針對中國的種種封鎖，在諸多領(lǐng)域居世界領(lǐng)先位置并取得了豐碩成果，我們必油然而生自信與自豪感；②看到國際上出于種種原因?qū)χ袊钠娕c誹謗，我們應(yīng)該積極做好自己，展示最好的自己，讓偏見傲慢羞愧難當(dāng)，讓造謠誹謗無處遁形；③看到目前中國與他國在各個領(lǐng)域的差距，明確作為祖國未來棟梁的我們今后努力的方向；④看到民族復(fù)興道路上肩負在我們身上的責(zé)任，我們應(yīng)該沉下心去，不驕不躁，培養(yǎng)自己的世界眼光和過硬本領(lǐng)，根植家國情懷，賡續(xù)傳統(tǒng)文化，打造更昂揚的斗志和更強大的競爭力。寫作時，文章可以運用描述和具體實例，描寫他們在中國看到的景象——例如高鐵、移動支付、傳統(tǒng)文化等，并結(jié)合他們的感受和認(rèn)知轉(zhuǎn)變作為論據(jù)，展現(xiàn)中國真實多元的形象。也可以從中國自身出發(fā)，探討144小時游中國的積極意義，運用對比論證，論述其如何促進國際交流和文化傳播，如何打破信息繭房，例如通過展現(xiàn)中國普通人的生活、反駁西方媒體的輿論霸權(quán)等，促進跨文化交流，并提出如何進一步加強國際傳播，講好中國故事。立意：1.明長處與不足，展華夏之雄姿。2.我自有我，何懼他人惡意抹黑。3.不懼挑戰(zhàn)，做最好的自己。4.身為華夏兒女，必當(dāng)自強不息。江西省吉安市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：在被譽為能“讀懂特朗普為什么能贏”的回憶錄《鄉(xiāng)下人的悲歌》中，作者J．D．萬斯講述了生活在“鐵銹地帶”的美國白人，在遭遇產(chǎn)業(yè)空心化之后，整體陷入貧窮、暴力、輟學(xué)、精神淪喪、階層固化的悲劇循環(huán)中的故事。美國夢曾經(jīng)是美國人民的驕傲，亦是包括中國人在內(nèi)第三世界學(xué)習(xí)的榜樣，但是，正如書中所言，美國出了問題。一葉知秋，美國人的美國夢之興衰，對我們有何啟示？如果說，是新教倫理和奮斗精神支撐了美國夢，又是哪些制度機制支持幾代中國人積極向上的？換言之，是哪些因素在促進中國社會的正常流動？我們認(rèn)為，至少有幾個因素起到關(guān)鍵作用。一是家庭本位的社會結(jié)構(gòu)。中國是一個重視家庭價值的社會，由此導(dǎo)致了高儲蓄率、對子女的教育投入較高等一系列經(jīng)濟社會現(xiàn)象，而這恰恰是社會發(fā)展的重要因素。并且，我國雖然建立了養(yǎng)老保障體系，但家庭養(yǎng)老仍然是中國家庭尤其是農(nóng)村家庭的支柱。二是保護性的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)。我國客觀上存在的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)近年來性質(zhì)發(fā)生根本轉(zhuǎn)變。簡單來說，它從服務(wù)于城市汲取農(nóng)村人、財、物的體制設(shè)計轉(zhuǎn)變?yōu)橐怨ぱa農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的制度體系。對于多數(shù)國人而言，進城務(wù)工、定居和受教育，仍然是實現(xiàn)向上流動的重要途徑。但是，就目前的趨勢而言，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)或留守農(nóng)村，亦不失為實現(xiàn)美好生活的另一種選擇。鄉(xiāng)村雖不是經(jīng)濟發(fā)展的動力，但它確有實現(xiàn)美好生活的獨特價值。三是完整而多元的經(jīng)濟體系。中國是全世界工業(yè)體系最為完備的國家之一，這是我們可以保持獨立自主發(fā)展經(jīng)濟的基礎(chǔ)。中國仍然保留了多元經(jīng)濟形態(tài)，這對提高人們的生活質(zhì)量至關(guān)重要。僅在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域，我國既有完全面向市場的機械化大生產(chǎn)的規(guī)模農(nóng)業(yè)，又有面向市場、自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟。多元的經(jīng)濟形態(tài)，為不同群體提供了諸多選擇。尤為重要的是，多元經(jīng)濟形態(tài)恰恰是與家庭本位的社會結(jié)構(gòu)、保護性城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)等相結(jié)合的，他們共同構(gòu)筑了富有彈性的社會流動體系。當(dāng)前，中國城市化率已經(jīng)接近60%，我國將在15年左右的時間內(nèi)達到75%的高城市化率。這意味著，依托于城市化的大規(guī)模向上流動將變得緩慢，普通人追求美好生活的獲得感、實在感可能會減弱。屆時，創(chuàng)造一種更為穩(wěn)妥積極的社會機制，讓國人既有條件又有動力去追求美好生活，考驗著執(zhí)政者的智慧。我們認(rèn)為，中國社會蘊藏的優(yōu)秀制度基因，是我們可以避免社會固化的底氣所在。（摘編自呂德文《基層中國·中國社會活力之源》）材料二：在西洋，家庭是團體性的社群，因為這緣故，這個社群能經(jīng)營的事務(wù)很少，主要是生育兒女?？墒窃谥袊l(xiāng)土社會中，家并沒有嚴(yán)格的團體界限，這社群里的分子可以依需要，沿親屬差序向外擴大。構(gòu)成社圈的分子并不限于親子，但是在結(jié)構(gòu)上擴大的路線卻有限制。中國的家擴大的路線是單系的，就是只包括父系這一方面；除了少數(shù)例外，家并不能同時包括媳婦和女婿。家族雖則包括生育的功能，但不限于生育的功能。依人類學(xué)上的說法，氏族和部落賦有政治、經(jīng)濟、宗教等復(fù)雜的功能。我們的家也正是這樣。一方面，在中國鄉(xiāng)土社會中，不論政治、經(jīng)濟、宗教等功能都可以利用家族來擔(dān)負；另一方面，為了要經(jīng)營這許多事業(yè)，家的結(jié)構(gòu)必須加以擴大。而且凡是政治、經(jīng)濟、宗教等事物都需要長期綿續(xù)性，這個基本社群決不能像西洋的家庭一般是臨時的。家必須是綿續(xù)的，于是家的性質(zhì)變成了族。氏族本是長期的，和我們的家一般。中國的家是一個事業(yè)組織，家的大小依著事業(yè)的大小而決定。如果事業(yè)小，夫婦兩人的合作已夠應(yīng)付，這個家也可以小得等于家庭；如果事業(yè)大，超過了夫婦兩人所能擔(dān)負時，兄弟伯叔全可以集合在一個大家里。這說明了我們鄉(xiāng)土社會中家的大小變異可以很甚。但不論大小上差別到什么程度，結(jié)構(gòu)原則上卻是一貫的、單系的差序格局。在西洋家庭團體中，夫婦是主軸，夫婦共同經(jīng)營生育事務(wù)，子女在這團體中是配角，他們長成了就離開這團體。在他們，政治、經(jīng)濟、宗教等功能由其他團體來擔(dān)負，不在家庭的分內(nèi)。在我們的鄉(xiāng)土社會中，家的主軸是在父子之間，在婆媳之間，是縱的，不是橫的。夫婦成了配軸。配軸雖則和主軸一樣并不是臨時性的，但是這兩軸卻都被事業(yè)的需要而排斥了普通的感情。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國·家族》）材料三：直接靠農(nóng)業(yè)來謀生的人是黏著在土地上的。我遇見過一位在張北一帶研究語言的朋友，他說：“村子里幾百年來老是這幾個姓，鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土上的，一代一代的下去，不太有變動?！薄@結(jié)論自然應(yīng)當(dāng)加以條件的，但是大體上說，這是鄉(xiāng)土社會的特性之一。我們很可以相信，以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。當(dāng)然，我并不是說中國鄉(xiāng)村人口是固定的。這是不可能的，因為人口在增加，一塊地上只要幾代的繁殖，人口就到了飽和點；過剩的人口自得宣泄出外，負起鋤頭去另辟新地。這些宣泄出外的人，像是從老樹上被風(fēng)吹出去的種子，找到土地的生存了，又形成一個小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各樣的運命下被淘汰了，或是“發(fā)跡”了。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國·鄉(xiāng)土本色》）1.下列對材料內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.J．D．萬斯的《鄉(xiāng)下人的悲歌》記錄了生活在“鐵銹地帶”的美國人的悲劇故事。B.縱觀美國歷史，新教倫理和奮斗精神成為了美國人支撐自己美國夢的重要因素。C.作為經(jīng)濟發(fā)展動力之一的鄉(xiāng)村，具有能為中國的百姓實現(xiàn)美好生活的獨特價值。D.從整體上看，一代一代農(nóng)民“附著在土地上”是中國鄉(xiāng)土社會的一個顯著特征。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.目前，家庭養(yǎng)老仍是中國家庭的支柱，這說明我國的養(yǎng)老保障體系還需完善。B.今天的中國，多元經(jīng)濟形態(tài)包括家庭本位的社會結(jié)構(gòu)和保護性城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)。C.雖然中國鄉(xiāng)土社會中的家大小不一，但都是沿著單系的差序格局向外擴大的。D.在中國的鄉(xiāng)土社會中，過剩人口像種子一樣宣泄外出后就不再固定在土地上。3.下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的是（）A.中國傳統(tǒng)文化中強調(diào)“家和萬事興”，家庭成員間相互扶持，共同面對生活中的挑戰(zhàn)。B.中國政府實施了一系列扶貧政策，幫助貧困地區(qū)的人民改善生活條件，提高生活水平。C.中國經(jīng)濟特區(qū)的飛速發(fā)展吸引大量農(nóng)村人口涌入城市，為城市化進程注入了新的活力。D.我國區(qū)域經(jīng)濟多元化特點使各地能充分利用本地資源，發(fā)揮自身特長，實現(xiàn)互補發(fā)展。4.請簡要分析材料一的論證思路。5.材料中，兩位學(xué)者都提到了家庭與鄉(xiāng)村，側(cè)重點卻有所不同，請結(jié)合材料簡要分析。【答案】1.C2.C3.B4.①整體按照總分式（或“總—分—總”）的論證結(jié)構(gòu)，闡述中國社會流動的因素。②首先，由《鄉(xiāng)下人的悲歌》引出美國夢之興衰的議題，提出中國人積極向上的制度機制問題（或“促進中國社會正常流動的因素”問題）。③接著，從家庭本位的社會結(jié)構(gòu)、保護性的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、完整而多元的經(jīng)濟體系三個方面進行論述。④最后，指出當(dāng)前中國面臨的城市化問題，并提出避免社會固化的信心。5.①關(guān)于家庭，《基層中國》從社會價值角度分析了中國社會家庭本位對社會發(fā)展的作用，《鄉(xiāng)土中國》則通過比較的方法，分析了中國鄉(xiāng)土社會中家庭的性質(zhì)與社會功能；②關(guān)于鄉(xiāng)村，《基層中國》分析了服務(wù)于農(nóng)民的“保護性城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”制度體系的優(yōu)越性，《鄉(xiāng)土中國》則分析了農(nóng)民與土地的密切關(guān)系，并指出“附著土地”是中國鄉(xiāng)土社會的特性之一?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這三篇文章主題各有側(cè)重。材料一探討美國夢興衰對中國啟示，分析中國社會流動關(guān)鍵因素。材料二對比中西家庭結(jié)構(gòu)，闡述中國家作為事業(yè)組織的特點。材料三強調(diào)鄉(xiāng)土社會中靠農(nóng)業(yè)謀生者與土地的緊密聯(lián)系，人口相對穩(wěn)定又有變動?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文本信息的能力。C.“作為經(jīng)濟發(fā)展動力之一的鄉(xiāng)村”有誤，曲解文意。材料一第五段“鄉(xiāng)村雖不是經(jīng)濟發(fā)展的動力，但它確有實現(xiàn)美好生活的獨特價值”明確了鄉(xiāng)村并不是經(jīng)濟發(fā)展的動力。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推斷的能力。A.“家庭養(yǎng)老仍是中國家庭的支柱，這說明我國的養(yǎng)老保障體系還需完善”錯誤。“家庭養(yǎng)老仍然是中國家庭的支柱”與“我國的養(yǎng)老保障體系還需完善”之間并不構(gòu)成因果關(guān)系。B.“多元經(jīng)濟形態(tài)包括家庭本位的社會結(jié)構(gòu)和保護性城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”錯誤。由材料一第六段原文“尤為重要的是，多元經(jīng)濟形態(tài)恰恰是與家庭本位的社會結(jié)構(gòu)、保護性城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)等相結(jié)合的，他們共同構(gòu)筑了富有彈性的社會流動體系”可知，“多元經(jīng)濟形態(tài)”與“家庭本位的社會結(jié)構(gòu)”“保護性城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”的關(guān)系是并列的，非包含關(guān)系。D.“不再固定在土地上”有誤，根據(jù)材料三第二段“這些宣泄出外的人，像是從老樹上被風(fēng)吹出去的種子，找到土地的生存了，又形成一個小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各樣的運命下被淘汰了，或是‘發(fā)跡’了”可知，宣泄出外的過剩人口大概有三條出路——或找到土地生存，或被淘汰，或“發(fā)跡”，并非都不再固定在土地上。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料一主要討論了中國社會流動性強的幾個關(guān)鍵因素，包括家庭本位的社會結(jié)構(gòu)、保護性的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)和完整而多元的經(jīng)濟體系。A.直接體現(xiàn)了家庭本位的社會結(jié)構(gòu)，即家庭在中國社會中的核心地位，以及家庭成員間的緊密聯(lián)系和互助關(guān)系。B.扶貧政策更多地是關(guān)注社會公平和減少貧困，而不是直接促進社會的流動性，與材料一的觀點關(guān)聯(lián)性較弱，不適合作為論據(jù)來支撐材料一的觀點。C.反映了中國城市化進程中的一個重要方面，即城鄉(xiāng)之間的流動和交融，與材料一中提到的保護性的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)以及城市化作為實現(xiàn)向上流動的重要途徑等觀點相符。D.區(qū)域經(jīng)濟多元化屬于多元經(jīng)濟體系的一部分。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①材料一共有6段，整體上按照總分式（或“總—分—總”）的論證結(jié)構(gòu)展開，即先提出問題，然后分點論述，最后總結(jié)歸納。②由“在被譽為能‘讀懂特朗普為什么能贏’的回憶錄《鄉(xiāng)下人的悲歌》中……對我們有何啟示”可知，首先通過《鄉(xiāng)下人的悲歌》引出美國夢興衰的話題，進而提出中國人積極向上的制度機制問題。③由“我們認(rèn)為，至少有幾個因素起到關(guān)鍵作用。一是家庭本位的社會結(jié)構(gòu)……二是保護性的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)……三是完整而多元的經(jīng)濟體系”可知，接著從家庭本位的社會結(jié)構(gòu)、保護性的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、完整而多元的經(jīng)濟體系三個方面進行論述，具體闡述了促進中國社會正常流動的因素。④由“當(dāng)前，中國城市化率已經(jīng)接近60%……考驗著執(zhí)政者的智慧”可知，最后指出當(dāng)前中國面臨的城市化問題，由“我們認(rèn)為，中國社會蘊藏的優(yōu)秀制度基因，是我們可以避免社會固化的底氣所在”可知，并提出避免社會固化的信心?！?題解析】本題考查學(xué)生對多個信息進行比較、辨析的能力。①關(guān)于家庭，由“中國是一個重視家庭價值的社會，由此導(dǎo)致了高儲蓄率、對子女的教育投入較高等一系列經(jīng)濟社會現(xiàn)象，而這恰恰是社會發(fā)展的重要因素”可知，《基層中國》從社會價值角度分析了中國社會家庭本位對社會發(fā)展的作用；由“在西洋家庭團體中，夫婦是主軸……在我們的鄉(xiāng)土社會中，家的主軸是在父子之間，在婆媳之間，是縱的，不是橫的”可知，《鄉(xiāng)土中國》則通過與西洋家庭的比較，分析了中國鄉(xiāng)土社會中家庭的性質(zhì)與社會功能。②關(guān)于鄉(xiāng)村，由“我國客觀上存在的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)近年來性質(zhì)發(fā)生根本轉(zhuǎn)變……鄉(xiāng)村雖不是經(jīng)濟發(fā)展的動力，但它確有實現(xiàn)美好生活的獨特價值”可知，《基層中國》分析了服務(wù)于農(nóng)民的“保護性城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”制度體系的優(yōu)越性；由“直接靠農(nóng)業(yè)來謀生的人是黏著在土地上的……這是鄉(xiāng)土社會的特性之一”可知，《鄉(xiāng)土中國》則分析了農(nóng)民與土地的密切關(guān)系，并指出“附著土地”是中國鄉(xiāng)土社會的特性之一。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。紅日（節(jié)選）吳強大地歡笑了。麥苗興致勃勃地繁榮生長，遍野是綠油油的一片。草木吐出了青芽、綠葉，桃花接著杏花，在山谷間、田陌上盛開怒放，噴著撲鼻的香氣。清清的溪水，潺潺地流著，像仙女身上美麗的飄帶，從高崖上伸展到遙遠的地方去。山崖上，半空中，林木間，鶯、畫眉、百靈、燕子、黃雀等等鳥雀，得意地飛翔著、鳴叫著，鳥鳴和著溪水的流聲，在春風(fēng)里輕輕地回蕩。青年戰(zhàn)士楊軍的年輕的妻子錢阿菊，坐在村外山腳根的小溪邊，洗著楊軍的和她自己的衣裳，春風(fēng)吹動她的衣襟和垂在頰上的頭發(fā)，春陽沐浴著她的青春的臉，她的影子倒映在清澈透明的溪水里，潔凈的、柔和的而又健壯的身姿、面貌，在這個自然景色的畫圖里，顯得分外俊美。她手里搓揉著衣裳，水花飛濺，嘴里哼唱著她的家鄉(xiāng)的江南山歌。楊軍仿佛聽到了歌聲，輕腳細步地向溪邊走來。待他走近的時候，阿菊還在唱著。她聽到腳步聲，心一跳，截斷了歌聲，猛一抬頭，見是楊軍?！爸牢以谶@里？”阿菊問道?！拔耶?dāng)你躲到老鼠洞里去了！”楊軍微笑地說，看看附近沒有人，便坐在橋邊的石頭上，接著說：“再唱一個聽聽！”阿菊把指頭上的水珠，彈向楊軍的臉上，冷下臉來說：“你唱，我陪你！”她收拾了洗好的衣裳，順便擦了擦臉，理順了頭發(fā)，坐到楊軍的身邊，把楊軍拿來的布包解開來，問道：“做鞋子要這多布？”“做四雙！”“先做一雙兩雙，以后，我兩個月做一雙，帶給你，包你赤不了腳?！薄案⒈?、阿鷂也做一雙！”她把楊軍趕早集買來的青色鞋面布和藍條的鞋里布展放開來，揸量了楊軍的腳，又揸量一下布的長短和布口面的寬窄?！皠偤?，夠四雙的。會買！布不錯，蠻結(jié)實?！卑⒕照f著，對著陽光照看一下布的質(zhì)料，用力地抖抖?！翱禳c做！”楊軍說。阿菊知道他天天吵著要到前方去，心里本就有點不安，現(xiàn)在，買來了鞋布，催著快做，像是就要動身的樣子，心就更是往下沉墜。她把鞋布卷疊起來，沉默了一陣，細長濃黑的眉毛迅捷地動彈一下，說：“來得及，半個月做一雙，兩個月一定做好四雙鞋。”“要兩個月！”楊軍瞪著眼驚訝地說?！笆直浚惺裁捶ㄗ?？”阿菊含笑地說?！案屹u關(guān)子！不高興做，拉倒！”楊軍把鞋布拿回到自己手里，惱悶悶地說?！耙亲樱{底，要做鞋幫，要一針一線地绱?？康膬芍皇?，又不是用洋機！半個月一雙，還算慢？”“當(dāng)我外行？老百姓做支前鞋子三天兩雙?！薄拔乙筒蛔?，要做就得樣子好看，穿得舒服，牢靠，結(jié)實，經(jīng)得住爬山過嶺?！卑⒕障肓艘幌耄侄秳用碱^，輕快流利地說。楊軍脫下腳上的一只鞋子，送到她的面前，說：“你看看！人家做得不好？”阿菊瞧著鞋子，楊軍補充著說：“是蘇中老百姓慰勞的，跑了幾百里，打了四五仗，你看底沒有通，幫子沒有壞，線沒有綻?！薄靶幼龅貌凰銐摹Ｈ靸呻p，除非她是天工神手，我心鈍手笨做不出來?！薄皟商煲浑p，總做得起來吧？”“什么時候動身？真的走啦？”阿菊在楊軍的腳板上輕輕地拍了一掌，把鞋子套回到他的腳上，問道?！罢f走就走！”他從衣袋里摸出張華峰、秦守本的來信，接著說：“你看！一個班捉四百多，一個班捉五百多，一個連總共捉了一兩千。真倒霉！這好的仗，沒參加得上！”阿菊早就知道楊軍要到前方去。萊蕪大捷的消息傳來之后，她看到楊軍那種歡天喜地的情緒，和因為沒有參加戰(zhàn)斗，跺腳懊喪，怨這恨那的樣子，她很同情他，樂于他很快就到前方去。她前幾天就對楊軍說過：“你從前參軍，我贊成，你當(dāng)了英雄，很多很多人都稱贊你、喜愛你，我也有光彩，我還能拖你的后腿？我來找你，就是為的要你上前線報仇殺敵！”她很愛惜楊軍，不愿意楊軍為了留戀她，在后方多留一天兩日，落得人家說他給小媳婦拖住了后腿。她也愛惜自己，不愿意在楊軍面前稍稍地表現(xiàn)出她有什么難處、痛苦、不安，影響到他的情緒，也不愿意給閑話人家說，承擔(dān)拖丈夫尾巴的壞名聲。但是，楊軍負過傷，肩背上的疤痕，深刻地印在她的心眼里。楊軍這兩天只是催她縫呀洗的，今天又特地跑到五六里外的地方去趕集，買來了鞋料，叫她趕緊做鞋子，她的心又禁不住地慌亂起來，明亮的眸子便漸漸地模糊起來。“要走，我們一道走！”楊軍板著臉說。阿菊感到了溫暖，定下心來，微笑著。楊軍告訴她，他在昨天晚上，把她要求參軍的事跟留守處主任談過，留守處主任已經(jīng)批準(zhǔn)她正式參軍，她將和他一樣，成為解放軍的一個戰(zhàn)士?！笆菃?？”阿菊站起身來，興奮地問道。“是的！主任要當(dāng)面跟你談?wù)??！卑⒕沼昧Φ匕褩钴娎酒饋恚瑔柕溃骸耙舶l(fā)軍衣給我？也有這個？”她指著楊軍胸前“中國人民解放軍”的胸章問道?！岸家l(fā)的！”阿菊樂得幾乎跳了起來，身子挺得很直，驕傲地笑著，和楊軍并立在一起。時近中午，炊煙在山谷里向山頂攀緣而上，和乳白色的云漸漸地連結(jié)起來。在溫暖的陽光下面，他們走回村子?！八碾p鞋子，包管在你動身以前做好！要多做，你再去買料子來！”在村子口頭，正要分手各回自己住處的時候，阿菊大聲地對楊軍這樣說。（選自《紅日》第十章，有改動）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.當(dāng)楊軍提到讓阿菊做鞋且要得急時，阿菊心里開始不安，因為她做鞋既要好看又要結(jié)實，但做鞋的速度較慢。B.楊軍把戰(zhàn)友來信給阿菊看，讓她了解前方的情況，也表達了他對未能參加戰(zhàn)斗的遺憾和渴望上前線的心情。C.阿菊起初說兩個月做四雙鞋，后來又決定趕工做，既體現(xiàn)了阿菊的勤勞能干，也體現(xiàn)對楊軍的理解和關(guān)心。D.楊軍把阿菊參軍