2024-2025學(xué)年遼寧省錦州市高三上學(xué)期期末考試語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試題PAGEPAGE1遼寧省錦州市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：傳統(tǒng)村落是孕育和保存中華民族根性文化的空間載體，承載著農(nóng)耕文明深厚的歷史底蘊，體現(xiàn)著人與自然和諧共生的傳統(tǒng)思想。保護傳統(tǒng)村落，既是留住鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)愁、拓展豐富現(xiàn)代社會生活圖景的時代選擇，也是賡續(xù)農(nóng)耕文明、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實舉措，對于推進宜居宜業(yè)和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，維護文化多樣性，守護中華民族的精神家園與文化根脈都有著重要的現(xiàn)實意義和歷史價值?？v觀十余年的保護實踐歷程，從保留修復(fù)原始風(fēng)貌，到活化利用、以用促保，再到集中連片整體規(guī)劃，傳統(tǒng)村落的保護方式不斷更新，構(gòu)建露天博物館、再造文化空間等保護路徑的生動探索，使傳統(tǒng)村落在新的時代背景下煥發(fā)出生機和活力。比如入選第一批國家級保護名錄的河北蔚縣暖泉鎮(zhèn)西古堡村，作為蔚州八百莊堡的代表性村落，其依托暖泉古鎮(zhèn)整體區(qū)域保護建設(shè)，深耕特色文旅產(chǎn)業(yè)，每年旅游接待人次有30余萬，帶動當(dāng)?shù)卮迕衩撠氃鍪詹⒒緦崿F(xiàn)了“自養(yǎng)自?！?。但我們也應(yīng)看到，在傳統(tǒng)村落的保護利用過程中，存在著千村一面、拆古建新、破壞性保護、空心化等問題，過度的旅游開發(fā)和生硬的商業(yè)融入也引起了各方的關(guān)注和擔(dān)憂。之所以會出現(xiàn)這些問題，除了資金投入、制度設(shè)計上的不足，人們對于保護動機與理念的認識問題依然是最重要的因素。一些地方在保護實踐中，過多強調(diào)文化符號的設(shè)置而忽視居民生活品質(zhì)的改善，過多強調(diào)建筑格局和村落規(guī)劃而忽視鄉(xiāng)村所反映的生活場域，過多依賴政府的主導(dǎo)作用而忽視多元主體的參與，進而在一定程度上造成了局部個性和地方特色的喪失。要讓傳統(tǒng)村落真正成為鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)愁的寓所，需要樹立起更加系統(tǒng)化的保護理念，進一步挖掘“傳統(tǒng)”蘊藏的豐厚內(nèi)涵。首先，對傳統(tǒng)村落的鄉(xiāng)土景觀予以整體規(guī)劃。這里的景觀既包括外在的建筑格局，也包括自然山水、文化遺跡、田園風(fēng)光等。在制定村落保護方案時，應(yīng)當(dāng)對地方特色景觀資源進行深入的整理研究，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新更加多元的開發(fā)利用機制。其次，尊重原住居民的主體性。傳統(tǒng)村落本就是村民開展生產(chǎn)活動、組織日常生活的空間場所，離開他們，村落就失去了生活的“煙火氣”，民俗文化的活態(tài)傳承也就無從談起。可以借助中小學(xué)鄉(xiāng)土教育、社區(qū)宣講培訓(xùn)等方式提升當(dāng)?shù)孛癖姷谋Ｗo意識，但對于激發(fā)他們的內(nèi)生動力和保護熱情來說，更關(guān)鍵的是要在保護利用的過程中充分考慮和回應(yīng)他們的發(fā)展訴求，切實增強他們的獲得感、幸福感，這樣才能讓原住居民由旁觀者變?yōu)樨?zé)任人、受益者。再次，注重動員和集結(jié)各類參與主體。積極探索政府、社會資本、專家學(xué)者、志愿者和當(dāng)?shù)孛癖姽采坦步ǖ拈_發(fā)模式，建立健全協(xié)同機制，發(fā)揮出各方的專業(yè)智慧，這將有利于最大限度激發(fā)傳統(tǒng)村落保護的內(nèi)外動力，避免陷入打造景區(qū)景點、創(chuàng)造經(jīng)濟效益的單一思維，促進其內(nèi)在價值與外在價值實現(xiàn)共同提升。（摘編自李向振《讓傳統(tǒng)村落成為鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)愁的寓所》）材料二：過去幾十年，隨著我國工業(yè)化、城鎮(zhèn)化迅速推進，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟效率遠遠落后，而城市經(jīng)濟具有全面的競爭優(yōu)勢，農(nóng)村地區(qū)的青壯年人口源源不斷地流入城市，鄉(xiāng)村社區(qū)的結(jié)構(gòu)和形態(tài)發(fā)生巨大變化，一些傳統(tǒng)的社區(qū)功能被削弱乃至喪失；另一方面，城市巨大的經(jīng)濟和文化影響力，使得今天的農(nóng)民從外在的衣食住行、人際社交，到內(nèi)在的思想觀念都發(fā)生著深刻變化，日益與城市趨同。農(nóng)村地區(qū)的這些變化直接影響到傳統(tǒng)村落的物理形態(tài)。比如說，在傳統(tǒng)社會里，聚族而居是農(nóng)村地區(qū)主要的居住形態(tài)。但在核心家庭崛起之后，以小家庭為單位，獨立、分散的房屋大量涌現(xiàn)。新建材、新工藝的采用，特別是新生活方式的興起，使農(nóng)民摒棄了傳統(tǒng)民居的空間布局、建筑式樣和功能配備。從物理形態(tài)到社區(qū)形態(tài)，從生活方式到思想觀念都已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，一些傳統(tǒng)村落都在走向衰落、消亡。傳統(tǒng)村落在經(jīng)濟維度上的低效，一定程度上遮蔽了它們在文化維度上的重要價值。在歷史上，中國形成了發(fā)育成熟、高度發(fā)達的農(nóng)耕文明，鄉(xiāng)土文化也一直是中華文化的重要組成部分，是中華民族重要的精神家園。在現(xiàn)代化不斷深化的今天，鄉(xiāng)土中國的精神和文化仍然深具價值，也是我們文化身份、民族情感和民族認同感的重要來源。作為鄉(xiāng)土中國的重要載體，對傳統(tǒng)村落的保護應(yīng)該超越單純的經(jīng)濟考量，對其精神和歷史文化價值給予充分的珍視。對待傳統(tǒng)村落還應(yīng)該超越被動、靜態(tài)的保護，使其承載的精神文化價值參與國家建設(shè)和現(xiàn)代化進程，發(fā)揮更大的效益。在長三角等一些經(jīng)濟文化比較發(fā)達的地區(qū)，一些傳統(tǒng)村落和傳統(tǒng)民居就得到了保護性開發(fā)、發(fā)展性保護。在不損害整體形態(tài)的前提下，人們對傳統(tǒng)村落、傳統(tǒng)民居進行重新規(guī)劃和修繕，完善功能、優(yōu)化環(huán)境，提高宜居程度。一些現(xiàn)代理念和先進技術(shù)的注入，使傳統(tǒng)村落獲得新生。當(dāng)?shù)夭坏l(fā)育出富有活力的社區(qū)，還吸引了大批外來游客。這種保護性開發(fā)、發(fā)展性保護的模式，為傳統(tǒng)村落的保護、傳承和發(fā)展提供了一種路徑和借鑒。（摘編自封壽炎《珍視傳統(tǒng)村落的精神文化價值》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.傳統(tǒng)村落承載著農(nóng)耕文明的深厚底蘊，體現(xiàn)著人與自然和諧共生的思想，保護傳統(tǒng)村落對于歷史和現(xiàn)實都具有重要意義。B.縱觀十余年來傳統(tǒng)村落保護實踐，隨著保護方式的更新和路徑的探索，很多傳統(tǒng)村落在新的時代背景下煥發(fā)出生機和活力。C.過多強調(diào)文化符號的設(shè)置與建筑格局及村落規(guī)劃、過多依賴政府是人們對傳統(tǒng)村落保護動機與理念出現(xiàn)認識偏差的主要原因。D.城市自身的競爭優(yōu)勢及其經(jīng)濟和文化影響力，讓農(nóng)村從物理形態(tài)到社區(qū)形態(tài)，從生活方式到思想觀念都發(fā)生了很大變化。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.之所以要對傳統(tǒng)村落進行保護，是因為在傳統(tǒng)村落的利用過程中出現(xiàn)了一些問題。B.以小家庭為單位的分散居住大量取代了傳統(tǒng)的聚族而居，傳統(tǒng)村落物理形態(tài)的改變可見一斑。C.鄉(xiāng)土中國的精神和文化深植于傳統(tǒng)村落，對傳統(tǒng)村落的價值的考量不應(yīng)忽視這一點。D.與傳統(tǒng)被動、靜態(tài)的保護措施相比，對傳統(tǒng)村落保護性開發(fā)、發(fā)展性保護適合國家現(xiàn)代化進程要求。3.下列選項最符合材料二中“保護性開發(fā)、發(fā)展性保護”的一項是（）A.楚雄彝族自治州對中和鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居建筑群進行修復(fù)，將其列為“省級文物保護單位”進行保護。B.黔江金洞鄉(xiāng)對葉家大院民居進行修繕并建筑圍墻及欄桿600余米，避免游客靠近造成破壞。C.浙江省臺州市傳統(tǒng)村落規(guī)劃將老房子和老街拆掉，建起新的居民樓房、市民健身廣場以及兒童樂園。D.江西省金溪縣游墊古村延續(xù)著江南水鄉(xiāng)的典型布局，近年來借助聲光電技術(shù)成功打造“戲夢田園”。4.請梳理材料一的行文脈絡(luò)。5.兩則材料在論述傳統(tǒng)村落保護策略方面，有哪些異同點？【答案】1.C2.A3.D4.①首先提出傳統(tǒng)村落以及保護傳統(tǒng)村落的意義和價值；②接著闡述十余年來我國傳統(tǒng)村落保護的成就；③繼而指出傳統(tǒng)村落保護過程中存在的問題及原因；④最后提出讓傳統(tǒng)村落真正成為鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)愁的寓所的策略。5.相同點：都注重對傳統(tǒng)村落精神和文化價值的開發(fā)。不同點：①材料一注重從傳統(tǒng)村落的鄉(xiāng)土景觀整體規(guī)劃、尊重原住居民的主體性、注重動員和集結(jié)各類參與主體等多個方面采取保護措施。②材料二側(cè)重于從保護性開發(fā)、發(fā)展性保護角度對傳統(tǒng)村落的精神和歷史文化價值進行挖掘?！窘馕觥績蓜t材料集中探討了傳統(tǒng)村落的保護與發(fā)展問題。材料一強調(diào)在傳統(tǒng)村落保護中應(yīng)注重整體規(guī)劃、居民主體性、多元參與等策略，以真正實現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)愁的保留。材料二則指出在現(xiàn)代化背景下，傳統(tǒng)村落的精神文化價值被遮蔽，需通過保護性開發(fā)與發(fā)展性保護，使其在國家建設(shè)和現(xiàn)代化進程中得以更好傳承與發(fā)展。兩者均強調(diào)村落保護的重要性，但側(cè)重角度略有不同，前者側(cè)重系統(tǒng)化保護理念，后者則關(guān)注經(jīng)濟與文化融合下的積極開發(fā)?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。C.“主要原因”錯誤。依據(jù)原文“之所以會出現(xiàn)這些問題之所以會出現(xiàn)這些問題，除了……過多強調(diào)文化符號的設(shè)置而忽視居民生活品質(zhì)的改善，過多強調(diào)建筑格局和村落規(guī)劃而忽視鄉(xiāng)村所反映的生活場域，過多依賴政府的主導(dǎo)作用而忽視多元主體的參與，進而在一定程度上造成了局部個性和地方特色的喪失”可知，“過多強調(diào)文化符號的設(shè)置與建筑格局及村落規(guī)劃、過多依賴政府”是對傳統(tǒng)村落保護動機與理念出現(xiàn)認識偏差的“原因”，但并未說是“主要原因”。故選C。【2題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。A.“之所以要對傳統(tǒng)村落進行保護，是因為在傳統(tǒng)村落的利用過程中出現(xiàn)了一些問題”錯誤。根據(jù)材料一第一段“傳統(tǒng)村落是孕育和保存中華民族根性文化的空間載體……對于推進宜居宜業(yè)和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，維護文化多樣性，守護中華民族的精神家園與文化根脈都有著重要的現(xiàn)實意義和歷史價值”可知，保護傳統(tǒng)村落的初衷在于其文化重要性及其在推進美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的作用，而不僅僅是因為利用中的問題。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料二中，“保護性開發(fā)、發(fā)展性保護”的概念強調(diào)在不損害傳統(tǒng)村落整體形態(tài)的前提下進行重新規(guī)劃、修繕、并注入現(xiàn)代理念和先進技術(shù)，以提高其宜居程度、激發(fā)社區(qū)活力和吸引游客。A.僅限于修復(fù)保護。B.僅限于修復(fù)保護。C.“將老房子和老街拆掉，建起新的居民樓房、市民健身廣場以及兒童樂園”是進行劇烈的拆除和重建。D.江西省金溪縣游墊古村通過高科技手段如聲光電技術(shù)的應(yīng)用，成功打造了新興的文化體驗項目，這符合“保護性開發(fā)、發(fā)展性保護”的精神。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①由“傳統(tǒng)村落是孕育和保存中華民族根性文化的空間載體，承載著農(nóng)耕文明深厚的歷史底蘊，體現(xiàn)著人與自然和諧共生的傳統(tǒng)思想”可知，這是傳統(tǒng)村落的意義；由“保護傳統(tǒng)村落，既是留住鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)愁、拓展豐富現(xiàn)代社會生活圖景的時代選擇，也是賡續(xù)農(nóng)耕文明、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實舉措……現(xiàn)實意義和歷史價值”可知，這是保護傳統(tǒng)村落的意義和價值。故材料一首先提出傳統(tǒng)村落以及保護傳統(tǒng)村落的意義和價值。②由“縱觀十余年的保護實踐歷程，從保留修復(fù)原始風(fēng)貌，到活化利用、以用促保，再到集中連片整體規(guī)劃，傳統(tǒng)村落的保護方式不斷更新，構(gòu)建露天博物館、再造文化空間等保護路徑的生動探索，使傳統(tǒng)村落在新的時代背景下煥發(fā)出生機和活力”可知，這是在闡述十余年來我國傳統(tǒng)村落保護的成就。③由“但我們也應(yīng)看到，在傳統(tǒng)村落的保護利用過程中，存在著千村一面、拆古建新、破壞性保護、空心化等問題，過度的旅游開發(fā)和生硬的商業(yè)融入也引起了各方的關(guān)注和擔(dān)憂”可知，這是指出傳統(tǒng)村落保護過程中存在的問題；由“之所以會出現(xiàn)這些問題，除了資金投入、制度設(shè)計上的不足，人們對于保護動機與理念的認識問題依然是最重要的因素”可知，指出傳統(tǒng)村落保護過程中存在問題的原因。④由“首先，對傳統(tǒng)村落的鄉(xiāng)土景觀予以整體規(guī)劃……其次，尊重原住居民的主體性……再次，注重動員和集結(jié)各類參與主體……”可知，最后提出讓傳統(tǒng)村落真正成為鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)愁的寓所的策略?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括、比較材料內(nèi)容的能力。相同點：由材料一“要讓傳統(tǒng)村落真正成為鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)愁的寓所，需要樹立起更加系統(tǒng)化的保護理念，進一步挖掘‘傳統(tǒng)’蘊藏的豐厚內(nèi)涵”及材料二“對待傳統(tǒng)村落還應(yīng)該超越被動、靜態(tài)的保護，使其承載的精神文化價值參與國家建設(shè)和現(xiàn)代化進程，發(fā)揮更大的效益”“這種保護性開發(fā)、發(fā)展性保護的模式，為傳統(tǒng)村落的保護、傳承和發(fā)展提供了一種路徑和借鑒”等可知，都注重對傳統(tǒng)村落精神和文化價值的開發(fā)。不同點：①由“首先，對傳統(tǒng)村落的鄉(xiāng)土景觀予以整體規(guī)劃……其次，尊重原住居民的主體性……再次，注重動員和集結(jié)各類參與主體……”可知，材料一注重從傳統(tǒng)村落的鄉(xiāng)土景觀整體規(guī)劃、尊重原住居民的主體性、注重動員和集結(jié)各類參與主體等多個方面采取保護措施。②由“在長三角等一些經(jīng)濟文化比較發(fā)達地區(qū)，一些傳統(tǒng)村落和傳統(tǒng)民居就得到了保護性開發(fā)、發(fā)展性保護。在不損害整體形態(tài)的前提下，人們對傳統(tǒng)村落、傳統(tǒng)民居進行重新規(guī)劃和修繕，完善功能、優(yōu)化環(huán)境，提高宜居程度。一些現(xiàn)代理念和先進技術(shù)的注入，使傳統(tǒng)村落獲得新生。當(dāng)?shù)夭坏l(fā)育出富有活力的社區(qū)，還吸引了大批外來游客。這種保護性開發(fā)、發(fā)展性保護的模式，為傳統(tǒng)村落的保護、傳承和發(fā)展提供了一種路徑和借鑒”可知，材料二側(cè)重于從保護性開發(fā)、發(fā)展性保護角度對傳統(tǒng)村落的精神和歷史文化價值進行挖掘。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。父親與茶梁曉聲父親是從不飲茶的。1963年我已經(jīng)14歲了，還沒見過茶。但從讀過的小說里知道，茶是南方有身份人家待客的飲料。1971年，也是春節(jié)前，我從兵團回哈爾濱探家。那個冬季多雪而寒冷，父親原本是準備與我同時探家的，卻沒成行——他在家信中寫的原因是：“建設(shè)任務(wù)緊張，請不下假來?！蹦赣H告訴我，父親從四川寄回了一斤茶葉，信上說是花8元錢買的頭季芽茶，要我在春節(jié)前按地址送給某人。那一年我已22歲，還沒飲過一口茶水呢！父親每月最多才能往家里寄40元，自己舍不得花幾分錢買食堂的菜吃，一塊腐乳下三天的飯，卻用8元錢買一斤茶，千里迢迢地寄回來送人，我想父親一定是欠了對方極大的人情。那時，哥哥瘋著，母親關(guān)節(jié)炎很重，三弟也下鄉(xiāng)了，那一斤珍貴的茶只有我去送了。在當(dāng)年的哈爾濱，整整一斤四川的好茶，確乎算得上珍貴了。“動力之鄉(xiāng)”在郊區(qū)，我家離那兒有30多里，且交通不便。我先乘公共汽車到了郊區(qū)，又步行跋涉了20來里，卻迷失在那一大片樣式一律的平房和樓群里。父親寫的地址是不確切的，我忽東忽西奔走了一個多小時，也沒打聽出個結(jié)果，最后只有氣喘吁吁地站立在冰天雪地之中，沮喪極了。到家時，天已黑了。而我將一斤好茶丟在公共汽車上了。母親聽我說非但沒將茶送到，還將茶丟了，眼神呆呆地望著我，整個人像被定身法定住了。許久，母親才緩過神來，惴惴不安地說：“這可咋辦？這可咋辦？我猜你爸肯定是遭遇到了特別為難的事，急著求人幫忙化解，不然會舍得花8元錢買一斤茶送人？你知道的，你爸他可是萬事不求人的性格啊！這可咋辦？”父親的性格我當(dāng)然清楚，母親的猜想也正是我的猜想。當(dāng)然告訴父親實情才是唯一正確的做法。因為那一斤茶的丟失，1971年的春節(jié)，我們?nèi)艺l都過得高興不起來。8元錢一斤的四川好茶也只不過是茶，我們和母親高興不起來的主要原因是一種大的擔(dān)憂——父親他究竟遭遇了什么事，使他這個從不求人的人非求人不可？回到連隊，我才給父親寫信。我在信中實話實說，承認那包茶被我丟失了。接著，批評父親粗心大意，自己應(yīng)該將地址搞詳細了嘛。最后，詢問父親究竟遇到了什么為難的事，是否達到了自己克服不了、非求人相助不可的程度。1971年整整一年內(nèi)，父親沒回信。轉(zhuǎn)眼到了1973年夏季，我又一次探家。而父親，也終于與我同時探了一次家。我與父親整整十年沒相見了。父親已禿頂。我印象中那個身體強健的父親，變成了形銷骨立的老父親，兩眼卻還是那么炯炯有神。也唯有此點，仍能顯出他倔強又正直的老工人的性格。父親又帶回了一斤好茶。他要親自將茶送給據(jù)他所說的“一個好人”。但他出示的地址，還是兩年前使我白辛苦了一次的地址。我說按照那個地址他肯定也會白辛苦一次，他卻一意孤行，沒法子，我只得相陪而往。我和父親用了更長的時間尋找，卻沒找到。那天很熱，我們父子倆的衣服都被汗?jié)裢噶?。回家的路上，我忍不住埋怨了父親幾句，惹得父親光火起來，站在路旁沖我吼：“我是你父親！我做什么事自有我的道理！”我也冒火了，大聲頂撞：“我哥哥生病了，我已經(jīng)是家里實際上的長子，你究竟遇到了什么事？不必也不應(yīng)該瞞我！我有權(quán)知道！”父親氣得舉起了巴掌，幾乎就要扇我一耳光。團圓的日子里，父親一直生我的氣。到他回四川的前一天，他的氣才終于消了些。我往列車站送他時，他沒頭沒腦地說了一句：“到該告訴你知道的時候，當(dāng)然就會告訴你。但也許，一輩子都不告訴你，也不告訴你媽，更不告訴你弟弟妹妹！”父親將他帶回的一斤茶又帶回了四川，怕留在家里，母親收藏得不好，糟蹋了。他的話，使我心懷不安地離開了家。1977年春節(jié)前，我從北京回到了哈爾濱。當(dāng)時，父親已經(jīng)退休了。雪后的一天，父親命我陪他將他再次從四川帶回的那斤茶給他所言的“一個好人”送去。那斤茶，第一次帶回哈爾濱時是綠的，再次被父親帶回時，已是褐色的了。父親舍不得一次次花錢買，請四川茶廠里的茶工將那斤茶焙成了干茶，那樣就容易保存了。我提醒父親：“如果還是原先那地址，不去也罷。明明找不到卻非去，何必呢？”父親表情深沉地說：“有新地址了。今天咱們一定會找到他。”父親引領(lǐng)我來到了近郊的一處公墓。在一塊墓碑上，刻著“一個好人”的姓名。父親說：“就是他，咱們山東的一個人。也是我17歲那年到東北以后，給過我許多愛護的人，當(dāng)年是他介紹我到一家挺大的日本藥店去做小伙計的，而我經(jīng)常向他匯報日本人尤其日本軍人到藥店去開藥的情況。當(dāng)年我就猜到了他是抗聯(lián)的人。中華人民共和國成立后他當(dāng)上了一個縣的武裝部部長，后來，有人說我是漢奸，是他，一直堅持為我作證保護我，要不是他，就沒有我平平安安退休的日子，你也不能被推薦上大學(xué)了。其實，我也不知道他有沒有喝茶的習(xí)慣，但我總得表達一種心意吧！除了茶，我也再沒什么更好的東西值得從四川帶回來送給他?。　备赣H將那包從四川帶回來又帶回去、退休后再帶回來的茶和一瓶白酒，恭恭敬敬地放在墳前。不由自主地，我跪下了。我將白酒澆在茶包上，用打火機將茶包點燃了。我和父親一樣，既是一個不喜歡喝酒的人，也是一個不喜歡飲茶的人。父親已于十幾年前去世了。如今，茶已成了中國人之間普遍送來送去的見面禮，而且包裝越來越考究，甚至到了不必要的極其奢華的程度。而今天，我時常回憶起父親與茶、我們?nèi)遗c茶的那一段往事……（有刪改）6.下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.“哥哥瘋著，母親關(guān)節(jié)炎很重，三弟也下鄉(xiāng)了，那一斤珍貴的茶只有我去送了”中的“只”字，暗藏著“我”對父親的不解與埋怨。B.與父親相比，文中母親的形象顯得溫和，從“眼神呆呆地望著我”“才緩過神來，惴惴不安”等多處細節(jié)中可以看出。C.由父親告訴“我”有新地址時的深沉表情，可看出父親已經(jīng)知道了苦苦尋找的“一個好人”已經(jīng)去世了的現(xiàn)實。D.“不由自主地，我跪下了”，這一跪既飽含著“我”對恩人由衷的感激，也蘊藏著這些年來“我”不理解父親一直尋找恩人的慚愧。7.下列對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文本圍繞著“茶葉”這一重要物象，通過三次送茶的行為結(jié)構(gòu)全篇，使得行文脈絡(luò)清晰，主題鮮明。B.文章的標題為“父親與茶”，開頭卻寫父親從不飲茶，設(shè)置了懸念，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。C.如今包裝越來越考究的茶成為人情來往的常見禮物，與父親所送的茶形成對比，突顯父親送的茶雖然包裝簡單，但情感真摯。D.文中有兩次送茶都在雪天，“那個冬季多雪而寒冷”“雪后的一天”的細節(jié)暗示了送茶將以失敗告終。8.文章用了相當(dāng)大的篇幅寫了兩次送茶失敗的經(jīng)歷，你認為有怎樣的表達效果？請結(jié)合文本簡要分析。9.作家梁曉聲被稱為“平民代言人”，他有一種與生俱來的平民情懷。請結(jié)合文本，簡要分析文中是如何體現(xiàn)“平民情懷”的。【答案】6.A7.D8.①設(shè)置懸念。兩次送茶失敗的經(jīng)歷令人產(chǎn)生了疑問，引發(fā)讀者的思考：父親究竟為了何事一再給人送茶。②豐富內(nèi)容。為后文第三次送茶揭開恩人事跡蓄勢，揭開謎底后更令人感動，使文章更具可讀性。③彰顯人物形象。父親開始不說明送茶緣由只是反復(fù)去送，表現(xiàn)父親的執(zhí)著，頌揚父親知恩圖報的美好品德。9.①本文中的人物都是普通人物，人物平民化。人物家境很普通，家庭背景平民化；“我”和父親都過著為生活而奔波的普通人的生活。②父親感恩的方式很普通，內(nèi)容平民化。父親執(zhí)著于送好人自己認為珍貴的東西，體現(xiàn)了普通百姓的真誠與質(zhì)樸，很符合平民氣息。③情感真摯、樸素。父親一直惦念、感恩著好人對他的幫助，這種執(zhí)著的感恩精神，體現(xiàn)了平凡人物的不平凡之處，表達了對平民化人物的贊揚與敬佩之情。④語言文字質(zhì)樸。敘事語言平淡含蓄，用樸實的語言敘述了生活中的平凡事。【解析】【導(dǎo)語】《父親與茶》通過三次送茶的故事，揭示了父親的真誠和正直。茶葉作為敘事核心，串聯(lián)了父親與“一個好人”之間深厚的情誼，折射出平凡年代里不平凡的恩情。文本中，父親為了感恩恩人，跨越時空堅持送茶，體現(xiàn)了濃烈的人情味。梁曉聲用質(zhì)樸的語言刻畫普通家庭的內(nèi)心世界，展現(xiàn)了生活中的尊重與感激，充滿了深沉的平民情懷?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“對父親的不解與埋怨”錯，“只”字，更多體現(xiàn)的是當(dāng)時家庭的客觀狀況導(dǎo)致送茶的任務(wù)只能落在“我”身上，并沒有明顯暗藏“我”對父親的不解與埋怨之意。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“暗示了送茶將以失敗告終”錯，文中兩次送茶在雪天，主要是渲染氛圍，推動情節(jié)發(fā)展，并不是暗示送茶會失敗。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。①文章用較多篇幅描述兩次送茶失敗的經(jīng)歷，確實巧妙地設(shè)置了懸念。第一次送茶時，“我”長途跋涉卻迷失在平房和樓群里，最終還把珍貴的茶丟在了公共汽車上，無功而返；第二次送茶，盡管“我”和父親耗費大量時間與精力去尋找，依舊沒能找到收茶之人。這樣的情節(jié)安排讓讀者不禁好奇，究竟是怎樣的一個人，值得父親如此執(zhí)著地要把茶送出去，父親又為何非要送這一斤茶不可呢？這種懸念極大地激發(fā)了讀者的閱讀興趣，促使讀者帶著疑問繼續(xù)往下閱讀，想要探尋背后的真相。②兩次送茶失敗的詳細敘述，為后文第三次送茶成功并揭開恩人的故事做了充分的鋪墊與蓄勢。前兩次送茶過程中，“我”和父親經(jīng)歷了諸多波折，有迷路的焦急、尋找無果的失落等，這些情節(jié)使得文章內(nèi)容更加豐富飽滿。而當(dāng)謎底最終揭開，讀者知曉父親堅持送茶是為了報答曾保護他、為他作證的恩人時，前面失敗經(jīng)歷所積累的情感一下子得到了釋放，讓整個故事更具沖擊力與感染力，極大地增強了文章的可讀性，使讀者能沉浸在這飽含深情的故事之中。③通過對這兩次送茶失敗經(jīng)歷的描寫，父親執(zhí)著、知恩圖報的人物形象躍然紙上。面對“我”的勸說以及送茶過程中的重重困難，父親始終沒有放棄，執(zhí)意要把茶送到對方手中，即便地址不準確、尋找艱難，他也不肯罷休。起初他不向“我”說明送茶的緣由，只是默默堅持去做這件事，更凸顯出他的這份感恩之情純粹且深沉，并非是為了宣揚，只是一心想要報答恩人的恩情。這種對人物行為及心理的側(cè)面展現(xiàn)，使得父親重情重義、知恩圖報的美好品德得以淋漓盡致地彰顯出來，讓讀者對父親這個人物形象有了深刻且立體的認識?！?題解析】本題考查學(xué)生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。①文中家庭背景普通，如家人患病、下鄉(xiāng)等困境盡顯平民生活艱難?！拔摇迸c父親為生活奔波，父親省吃儉用買茶，皆為普通人為生活操勞之態(tài)，極具平民色彩。②父親以普通茶葉回饋恩人，雖歷經(jīng)波折仍執(zhí)著送茶，這種力所能及、質(zhì)樸無華的感恩之舉，是平民百姓真誠重義的體現(xiàn)，彰顯平民交往間的淳樸心意。③父親多年銘記恩情，執(zhí)著回報，其平凡中的堅守，體現(xiàn)對恩情的珍視。作者借此表達對平民化人物美好品德的敬佩，凸顯平民情感的純粹與高尚。④敘事語言平淡樸實，如實講述送茶等平凡瑣事，無刻意雕琢似平民日常講述，貼合生活真實，便于讀者感受真情，體現(xiàn)作者平民情懷。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：初平四年，太祖征謙，攻拔十余城，至彭城大戰(zhàn)。謙兵敗走，死者萬數(shù)，泗水為之不流。太祖父嵩，去官后還譙，董卓之亂，避難瑯邪，為陶謙所害，故太祖志在復(fù)仇東伐。夏，復(fù)征陶謙。還過郯，謙將曾豹與劉備屯鄭東，要太祖。太祖擊破之，所過多所殘戮。《吳書》曰：曹公父于泰山被殺歸咎于謙欲伐謙而畏其強乃表令州郡一時罷兵。曹公得謙上事，知不罷兵。乃進攻彭城，多殺人民。（曹公）遺令曰：“天下尚未安定，未得遵古也。葬畢，皆除服。其將兵屯戍者，皆不得離屯部。有司各率乃職。殮以時服，無藏金玉珍寶?！弊C曰武王。二月丁卯，葬高陵。《阿瞞傳》曰：常出軍，行經(jīng)麥中，令“士卒無敗麥，犯者死”。騎士皆下馬，付麥以相持，于是太祖馬騰入麥中，敕主簿議罪；主簿對以《春秋》之義，罰不加于尊。太祖曰：“制法而自犯之，何以帥下？然孤為軍帥，不可自殺，請自刑。”因援劍割發(fā)以置地。又有幸姬常從晝寢，枕之臥，告之曰：“須臾覺我?！奔б娞媾P安，未即寤，及自覺，棒殺之。常討賊，廩谷不足，私謂主者曰：“如何？”主者曰：“可以小斛以足之?！碧嬖唬骸吧??！焙筌娭醒蕴嫫郾姡笞嬷^主者曰：“特當(dāng)借君死以厭眾，不然事不解?！蹦藬刂∈最}徇曰：“行小斛，盜官谷，斬之軍門。”（節(jié)選自陳壽撰、裴松之注《三國志·武帝紀》）材料二：曹公征下郅，禽關(guān)羽以歸，禮之甚厚，而察其心神無久留之意，使張遼以情問之，羽嘆曰：極知曹公待我厚，然吾受劉將軍恩，終不可留。要當(dāng)立效報曹公而去。及羽破顏良，曹公知其必去，厚加賞賜，羽悉封還，開書告辭，歸先主于袁軍。左右請追之，公曰：彼各為其主，勿追也。羽為曹公所厚而終不忘其君，可謂賢矣，然戰(zhàn)國之士亦能之。曹公得羽不殺，厚待而用其力，可謂賢矣。然戰(zhàn)國之君亦能之。至羽必欲立效以報公，然后封還所賜，拜書告辭而去，進退去就，雍容可觀，殆非戰(zhàn)國之士矣。曹公知羽必去，重賞以贐其歸，戒左右勿追。曰彼各為其主也，內(nèi)能平其氣，不以彼我為心；外能成羽之忠，不私其力于己，是猶有先王之遺風(fēng)焉。吾嘗論曹公曰：是人能為善而不能不為惡。能為善，是以能享國；不能不為惡，是以不能取天下。（節(jié)選自唐庚《三國雜事》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。曹公父于泰山A被殺B歸C咎于謙D欲伐謙E而畏其強F乃表G令州郡一時罷兵。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確白一項是（）A.“董卓之亂”，與《師說》“師道之不復(fù)”的“之”用法相同。B.要，攔截，與《鴻門宴》“張良出，要項伯”的“要”意思相同。C.覺，使……醒，與《夢游天姥吟留別》“惟覺時之枕席”的“覺”用法不相同。D.殆，大概，與《項脊軒志》“殆有神護者”的“殆”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.曹操的父親曹嵩辭官后回到譙縣，后來因為董卓叛亂而去瑯邪避難，卻被陶謙殺害，曹操就立志為父報仇，于是前后兩次向東征伐陶謙。B.曹操去世前，立下遺令說：天下還沒有安定下來，他的葬禮就不能遵照古代的喪制，帶兵駐守戍邊的將領(lǐng)都不能離開駐地，官員都要恪盡職守。C.征戰(zhàn)中因為糧食不足，曹操采納了主事官員用小斗量米的主意，后來軍中傳言說太祖欺騙士兵，曹操只好處死這個官員，使士兵厭倦以解決問題。D.關(guān)羽被曹操活捉后受到款待，但他還是決定離開。他立功報答曹操，歸還其賞賜的物品，進退自如，從容不迫，唐庚認為，這是三國之士做不到的。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）制法而自犯之，何以帥下？然孤為軍帥，不可自殺，請自刑。（2）外能成羽之忠，不私其力于己，是猶有先王之遺風(fēng)焉。14.唐庚認為曹操“不能不為惡，是以不能取天下”，材料一有哪些事實可以支持唐庚的觀點？請簡要概括。【答案】10.BDF11.B12.C13.（1）（我）制定法律而自己卻違犯了它，我憑什么率領(lǐng)部下?但我是軍隊的統(tǒng)帥，不可以自殺，請允許我自己懲罰自己吧。（2）對外能成就關(guān)羽忠名，不把他的能力（力量）占為己有，這還是有先王的遺風(fēng)的。14.①因個人恩怨征伐陶謙而殺害無數(shù)百姓；②自己犯法只是割掉頭發(fā)來代替死罪；③棒殺無辜的姬妾；④把欺瞞的責(zé)任推卸給主事的官員?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】文章通過描繪曹操的行事風(fēng)格，展現(xiàn)了其軍事、政治及個人管理的多面性。材料一中，曹操因父被陶謙所害而復(fù)仇，體現(xiàn)了其果斷與報復(fù)心；但同時也展示出他在法紀上的嚴格，與自身行為的矛盾。材料二則側(cè)重于曹操在用人方面展現(xiàn)出的高明與大度，特別是在關(guān)羽身上的處理，他對忠誠的尊重與惜才的雅量使其表現(xiàn)出古代賢者的風(fēng)范。這些都描繪了一個復(fù)雜且矛盾的歷史人物形象。【10題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：曹操父親在泰山被殺，(曹操)歸罪于陶謙。（曹操)想討伐陶謙卻畏懼他軍力強大，于是上表讓各州郡立即停戰(zhàn)?！坝谔┥健笔恰氨粴ⅰ钡牡攸c狀語，“被殺”是“曹公父”的謂語，“歸咎”是下句謂語賓語，故B處斷開；“咎”是“歸”的賓語，“于謙”是“歸咎”的對象，其后D處斷開；“而”表轉(zhuǎn)折，連接前后“欲伐謙”“畏其強”兩個句子，中間不可斷，F(xiàn)處斷開；故選BDF。【11題解析】本題考查學(xué)生理解文言實詞、虛詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。都是助詞，取消句子獨立性。句意：董卓叛亂的時候。/從師風(fēng)尚不恢復(fù)。B.錯誤。意思不同。攔截/邀請。句意：在半路攔截太祖。/張良出去，邀請項伯。C.正確。使動用法，使……醒，叫醒/動詞，醒。句意：一會兒叫醒我。/醒來時只有身邊的枕席。D.正確。句意：大概不是戰(zhàn)國之士可以做到的了。/大概有神靈保護。故選B。【12題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“曹操只好處死這個官員，使士兵厭倦以解決問題”錯誤。原文說“太祖謂主者曰：‘特當(dāng)借君死以厭眾，不然事不解。’乃斬之”，這句話的意思是，太祖對主事的官員說：“現(xiàn)在只好借你的人頭來壓制大家的怒氣，不然的話，事情沒有辦法解決。”于是就斬殺了他。其中“厭”是“使……滿足”之意，這里意譯為“平息、壓制”，而不是“使士兵厭倦”?？梢姴懿偈且獙ふ姨孀镅?，以殺人來平息士兵的怒氣。故選C?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“何以”，賓語前置，應(yīng)為“以何”；“帥”，率領(lǐng)；“孤”，我；“刑”，懲罰。（2）“成”，成就；“私”，意動用法，以……為私；“是”，這?！?4題解析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力?！安荒懿粸閻?，是以不能取天下”意思是，不能不做惡人，因此不能獲取天下。①太祖的父親曹嵩，在董卓叛亂的時候被陶謙殺害，因此太祖立志要復(fù)仇，向東征伐，“所過多所殘戮”，他因個人恩怨征伐陶謙而殺害無數(shù)百姓；②太祖的馬跑進了麥田中，觸犯了自己制定的法律，“犯者死”，應(yīng)處死，“援劍割發(fā)以置地”，結(jié)果只是割掉頭發(fā)來代替死罪；③姬妾看太祖睡得很安穩(wěn)，還沒有等叫醒他，他自己醒了，就用木棒打死了那個無辜姬妾；④軍中有傳言說太祖欺騙士兵，大祖對主事的官員說“特當(dāng)借君死以厭眾，不然事不解”，把欺瞞的責(zé)任推卸給主事的官員。參考譯文：材料一：初平四年，太祖征討陶謙，攻下十多座城池，到了彭城進行了一場大戰(zhàn)。陶謙的軍隊戰(zhàn)敗逃走，死的人以萬計算，泗水被尸體堵塞而不能流動。太祖的父親曹嵩辭官后回到譙，董卓叛亂的時候，到瑯邪避難，被陶謙殺害，因此太祖立志要復(fù)仇，向東征伐。夏天太祖再次征討陶謙。回來時經(jīng)過郯地，陶謙的部將曹豹與劉備駐扎在鄭地以東，在半路攔截太祖。太祖反擊打敗了他們，所經(jīng)過的地方大多進行殺戮。《吳書》說：曹操父親在泰山被殺，(曹操)歸罪于陶謙。（曹操)想討伐陶謙卻畏懼他軍力強大，于是上表讓各州郡立即停戰(zhàn)。曹操得知陶謙上表(拒絕停戰(zhàn)詔令)的事，知道他不愿停戰(zhàn)。于是進攻彭城殺了許多百姓。(曹公）遺令說：“天下還沒有安定，不能遵照古代的喪禮。安葬完畢后，都要除去喪服。那些帶兵駐守戍邊的將領(lǐng)，都不能離開駐地。官員們都要恪守自己的職責(zé)。用四時常用的衣服入驗，不要埋葬金玉珍寶。”謚號稱武王。二月丁卯，安葬在高陵。《阿瞞傳》說：一次大軍外出，經(jīng)過一片麥田，(太祖)下令說“士兵不能踩壞麥田，觸犯的處死”。騎兵都下了馬，用手撥開麥田互相照應(yīng)(讓人馬通過)。在這時太祖的馬跑進了麥田中，（太祖)下令主簿商議罪名；主簿用《春秋》上的道理來回答，(說)刑罰不能加在主公身上。太祖說：“（我）制定法律而自己卻違犯了它，我憑什么率領(lǐng)部下？但我是軍隊的統(tǒng)帥，不可以自殺，請允許我自己懲罰自己吧?！庇谑悄脛Ω钕铝俗约旱念^發(fā)扔在地上。有一個很受寵幸的姬妾跟大祖在白天一起休息，(太祖)枕在她的身上躺下休息，告訴她說：“一會兒叫醒我。”那個姬妾看太祖睡得很安穩(wěn)，就沒有立刻叫醒他，他自己醒了，就用木棒打死了那個姬妾。有一次太祖征討賊人，糧食不足，私下里問主事的官員說：“怎么辦？”主事的官員說：“可以用小斗來量供給軍隊?！碧嬲f：“很好?！焙髞碥娭杏袀餮哉f太祖欺騙士兵，大祖對主事的官員說：“現(xiàn)在只好借你的人頭來壓制大家的怒氣，不然的話，事情沒有辦法解決?！庇谑菙貧⒘怂?，取下他的首級來寫公文公告部下：“他用小斗量米，盜領(lǐng)軍糧，已經(jīng)在軍門斬首了。”材料二：曹公出征攻取了郅，活捉關(guān)羽而回，對他禮遇很豐厚，可是觀察他內(nèi)心沒有長期留下的意思，讓張遼依著交情問問他，關(guān)羽感嘆說：(我）深知曹公待我很好，可是我受劉將軍的大恩，最終不可能留下。(我)要等立功報答了曹公才離開。等到關(guān)羽擊敗顏良，曹公知道他一定要走了，便給他更多賞賜，關(guān)羽(把曹操賞賜的物品)全部封存起來還給(曹公)，呈上書信告辭，到袁紹軍中去尋找劉備。曹操身邊的人請求去追回關(guān)羽，曹操說：人各有其主，不要追了。關(guān)羽被曹公厚待卻始終不忘他的君主，可以說賢能啊，然而戰(zhàn)國之士也能做到這樣。曹公得到關(guān)羽而不殺他，厚待他并且任用他，可以說賢能啊，然而戰(zhàn)國之君也能(做到)這樣。至于關(guān)羽一定要立功來報答曹公，這樣做以后封存歸還曹公提所賞的物品，并上書告辭后才離開，進退去留，從容不迫，值得一觀，大概不是戰(zhàn)國之士可以做到的了。曹公知關(guān)羽一定會離開，厚加賞賜，贈送財物讓他回去，告誡左右不要追他。說人各為其主，對內(nèi)能平息自己的怨氣，不以他自己為中心；對外能成就關(guān)羽的忠名，不把他的能力（力量）占為己有，這還是有先王的遺風(fēng)的。我曾經(jīng)評論曹公說：這個人能做善事卻不能不做惡人。能做善事，因此能擁有國家；不能不做惡人，因此不能獲取天下。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。廣州都試①劉克莊自昔番禺統(tǒng)府雄，君恩暫許領(lǐng)元戎。不羞短發(fā)垂肩白，且愛前旌照眼紅。筆久不靈妨草檄，臂新無力怯開弓。即今超距多梟俊，安用輜車載此翁?！咀⑨尅竣俣荚嚕簼h代一種講武習(xí)兵的考試制度。15.下面對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩歌開頭兩句表明，詩人蒙受君王的恩遇，君王剛剛?cè)蚊谲娛轮劓?zhèn)番禺統(tǒng)領(lǐng)軍隊。B.本詩第四句與李賀《雁門太守行》“半卷紅旗臨易水”都選取軍旗意象，反映軍旅生活。C.頸聯(lián)中“妨”和“怯”二字，表明詩人已經(jīng)年邁體衰，不能書寫檄文，并且已經(jīng)無力開弓。D.詩人觀照自身，看到考場上多是雄健英武的年輕人，欣喜之情和作者的身份契合。16.本詩中“短發(fā)垂肩白”與陸游《書憤》中“衰鬢”表達的情感有何不同？請簡要分析?！敬鸢浮?5.C16.①劉詩通過“短發(fā)垂肩白”表達了對年華老去的感慨，帶有對年邁的自嘲和毅然擔(dān)當(dāng)?shù)奶谷恍膽B(tài)。②陸詩通過“衰鬢”表達了自己如今白發(fā)蒼蒼卻功業(yè)未竟的悲涼心境，表現(xiàn)了詩人內(nèi)心壯志未酬的悲憤和不甘?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首詩以自嘲的語氣表達了劉克莊雖蒙君恩重任，但年邁而力不從心的矛盾心情。詩中既有對白發(fā)老人的無奈，又有對昔日雄心壯志的懷戀。詩人通過對比手法表現(xiàn)了自己面對年輕俊杰的自愧不如，整體情感復(fù)雜且富有層次?！?5題解析】本題考查學(xué)生理解和賞析詩歌內(nèi)容的能力。C.“不能書寫檄文，并且已經(jīng)無力開弓”錯誤。頸聯(lián)的意思是“長久不拿筆，缺少靈感，妨礙起草檄文的能力。近年來，臂膀少力，怯于去拉開強勁的大弓”，并不是“不能書寫檄文”“已經(jīng)無力開弓”。故選C。【16題解析】本題考查學(xué)生把握詩歌情感的能力。劉詩中頷聯(lián)的意思是“我并不認為白發(fā)垂肩是件羞恥的事，依然喜歡看滿眼紅色的旌旗”?！岸贪l(fā)垂肩白”表達了對年華老去的感慨。詩人盡管頭發(fā)已經(jīng)白了，但他并不以此為羞恥，反而以一種輕松的心態(tài)看待自己的衰老，這表明他對自己年邁的自嘲和坦然心態(tài)。通過“且愛前旌照眼紅”可知，盡管年邁，他依然熱愛軍旅生活，對擔(dān)任軍事長官的職責(zé)感到自豪和滿足，象征著他依然精神煥發(fā)，充滿斗志，體現(xiàn)了他的毅然擔(dān)當(dāng)?！稌鴳崱分械南嚓P(guān)詩句是“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”。他自比為“塞上長城”，但壯志未酬，歲月無情，鏡中的白發(fā)已經(jīng)斑白。他渴望為國效力，但現(xiàn)實卻讓他感到失望和痛苦?！八ヴW”不僅表達了對年華老去的無奈，更表現(xiàn)了他內(nèi)心壯志未酬的悲憤和不甘。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《望海潮（東南形勝）》中，在描寫杭州郊外錢塘江周圍的風(fēng)景時，詞人柳永很注重運用動靜結(jié)合的手法，其中“______”寫出了樹木圍繞江堤的靜態(tài)美，“______”則寫出了江水澎湃的動態(tài)美。（2）杜甫《客至》“______，______”兩句，與陶淵明的“過門更相呼，有酒斟酌之”有異曲同工之妙。（3）古人對“窗”別有情懷，一扇小小的窗，透露出人生多少思緒！高中古詩文里就有不少關(guān)于“窗”的描寫，如：“______，______?！薄敬鸢浮浚?）云樹繞堤沙怒濤卷霜雪（2）肯與鄰翁相對飲隔籬呼取盡余杯（3）倚南窗以寄傲審容膝之易安（矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶/小軒窗，正梳妝）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。大家用完飯一般會說“吃完了”；而陜西話與河南話則可能會說“吃畢了”或“吃畢咧”。普通話里大多將“完”“畢”連用，或單取“完”字，很少搭配使用“畢”字，但①?！妒酚洝ろ椨鸨炯o》記載：“若入前為壽，壽畢，請以劍舞。”這里“畢”表示“完成”，“壽畢”即“祝酒完成”。而杜牧揮灑自如寫下的《阿房宮賦》里，亦有“六王畢，四海一”之句為證。由此可見，陜西、河南的朋友真是開口就有“古人之風(fēng)”。古語是別于今語的存在，方言對標的則是普通話。②，證明其具備的強大生命力。只要我們留心一瞥，就會發(fā)現(xiàn)今天口耳之間的古語確實很多。古語的方言不僅有趣，還很美，甚至能夠打破各地方言的刻板印象，“沾衣欲濕杏花雨”的江南煙雨之感，在活潑可愛的四川朋友口里可能被叫做“雨飛飛兒”，如此詩意的叫法，實則來自《詩經(jīng)·采薇》所說的“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”，“飛飛”即“霏霏”，就是描述毛毛雨之細小的情狀。此外，還有類似“③”的說法，指碎紙或小紙片。18.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（）A.“吃畢咧”的“咧”與《荷花淀》中“小華哩”的“哩”都是地方方言，但意思不同。B.“壽畢”中“畢”字在古語中“完成”的意思一直沿用至今，如：禮畢、鋒芒畢露。C.“揮灑自如”應(yīng)改為“洋洋灑灑”，此處用“洋洋灑灑”作狀語更符合語法習(xí)慣。D.“口耳之間”的“間”讀jiān，和《祝?！分小把壑殚g或一輪”中“間”的讀音不同。19.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字?！敬鸢浮?8.B19.①在古語中使用較多/在古語中不是這樣/古語則不然②古語能夠活在方言里③紙飛飛兒【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生理解詞語、成語含義、辨析多音字的能力。A.正確。二者都是地方方言，但意思不同?！斑帧笔恰傲恕钡囊馑?，表肯定；“哩”是“呢”的意思，表疑問。B.錯誤?！颁h芒畢露”中的“畢”意思是“完全”，“壽畢”中的“畢”意思是“完成”，兩者不同。C.正確?！皳]灑自如”是動詞性成語，往往作謂語，形容寫文章、寫字或繪畫得心應(yīng)手、不受拘束；“洋洋灑灑”形容寫作時才思敏捷，寫起來很順暢，也指文章篇幅很長或說話連續(xù)不斷，表示一種狀態(tài)，常作狀語。D.正確?！把壑殚g或一輪”中“間”讀作“jiàn”。故選B?！?9題解析】本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。①處，首先根據(jù)“但”字確定轉(zhuǎn)折關(guān)系，即與前文普通話“很少搭配使用‘畢’字”相反；后文為古語中較多使用“畢”的例證，據(jù)此可知此處指在古語中“畢”字較多使用，與現(xiàn)代漢語情況不同，可填“在古語中使用較多”或“在古語中不是這樣”“古語則不然”。②處，根據(jù)后文“證明其具備的強大生命力”中，首先要確定“其”所指代的內(nèi)容，根據(jù)“只要我們留心一瞥，就會發(fā)現(xiàn)今天口耳之間的古語確實很多”確定“其”應(yīng)該是“古語”；“具備的強大生命力”表明還在“存活”；據(jù)“古語是別于今語的存在，方言對標的則是普通話”可知“古語”對應(yīng)的是“方言”，表明古語是存活在方言中的，據(jù)此可填“古語能夠活在方言里”。③處，根據(jù)前文可知，“江南煙雨”被叫做“雨飛飛兒”，因為“飛飛”描述的是毛毛雨之細小的情狀。此處“碎紙或小紙片”是說紙片之小，其的說法模仿“雨飛飛兒”的叫法，故應(yīng)填“紙飛飛兒”。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。伺候著河上的風(fēng)光，這春來一天有一天的消息。關(guān)心石上的苔痕，關(guān)心敗草里的花鮮，關(guān)心這水流的緩急，關(guān)心水草的滋長，關(guān)心天上的云霞，關(guān)心新來的鳥語。怯憐憐的小雪球是探春信的小使。鈴蘭與香草是歡喜的初聲。窈窕的蓮馨，玲瓏的石水仙……這時候春光已是爛漫在人間，更不須殷勤問訊。這里哪一處不是坦蕩蕩的大道？徒步是一個愉快，但騎自轉(zhuǎn)車是一個更大的愉快，在康橋騎車是普遍的技術(shù)：婦人、稚子、老翁，一致享受這雙輪舞的快樂。任你選好方向任你踏上走道任你放輪遠去，保管你這半天的逍遙是你性靈的補劑。這道上有的是清蔭與美草，隨地都可以供你休憩，你如愛花，這里多的是錦繡似的草原。你如愛鳥，這里多的是巧囀的鳴禽。你如愛兒童，這鄉(xiāng)間到處是可親的稚子。你如愛人情，這里多的是不嫌遠客的鄉(xiāng)人，你可以到處“掛單”借宿，有酪漿與嫩薯供你飽餐，有奪目的果鮮恣你揮霍。帶一卷書，走十里路，選一塊清靜地，看天，聽鳥，讀書，倦了時，和身在軟綿綿處尋夢去-你能想象更適情更適性的消遣嗎？20.詞語感情色彩的變化可產(chǎn)生特殊的表達效果，請賞析加點詞“揮霍”的妙處。21.標點與文字一樣，可以流露出不同的情緒，搖曳出不同的節(jié)奏，文中畫橫線的句子作者并未使用任何標點，卻產(chǎn)生了很好的表達效果，請簡要賞析。22.文中畫波浪線的句子如改成“關(guān)心石上的苔痕、敗草里的花鮮、水流的緩急、水草的滋長、天上的云霞、新來的鳥語”，語義基本相同，但原文表達效果更好，為什么？【答案】20.①“揮霍”本帶有貶義的感情色彩，在此處化為褒義，貶詞褒用。②這里寫出做客鄉(xiāng)野之人肆意享受果鮮，表達出鄉(xiāng)人熱情好客、慷慨的性格特點。21.①作者把連續(xù)的動作“選好方向”“踏上走道”“放輪遠去”組合起來，無停頓，形成快讀，給人一種迫不及待地想分享的意味。②傳達出作者春天在康橋騎車春游的巨大的愉悅感和幸福感，表現(xiàn)出作者在康橋騎車的自由、隨性。22.①原句每一小句都帶有“關(guān)心”一詞，突出春天到來“我”觀察到的自然界景物之多，變化之大，體現(xiàn)了“我”盼春的急切和對春天到來的喜悅心情。②改寫的句子只用一個“關(guān)心”，缺少了歡歡喜喜迎春的味道，語言呆板不生動?！窘馕觥俊?0題解析】本題考查學(xué)生分析一般詞語的表達效果的能力。①“揮霍”原本常指任意浪費錢財、時間等，往往帶有貶義色彩，讓人想到不加節(jié)制、肆意鋪張的負面行為。然而作者卻別出心裁地將其用于描述在鄉(xiāng)野間享受“奪目果鮮”的狀態(tài)。這種把貶義色彩的詞語用在積極美好的場景里，屬于貶詞褒用手法，使得詞語產(chǎn)生了一種別樣的新鮮感和表現(xiàn)力。②此處的“揮霍”生動形象地展現(xiàn)出了鄉(xiāng)野間果鮮的豐富多樣以及可供人們盡情享用的狀態(tài)。當(dāng)人們身處此地，面對那琳瑯滿目的鮮美果實，可以隨心所欲地去品嘗，就如同能夠毫無顧忌地去“揮霍”一般。這體現(xiàn)出了鄉(xiāng)野之人的熱情好客與慷慨大方的性格特點，使讀者能夠真切地感受到鄉(xiāng)野間那種淳樸、美好的人情氛圍?！?1題解析】本題考查學(xué)生賞析標點符號作用的能力。①畫橫線的句子中作者有意摒棄標點，將“選好方向”“踏上走道”“放輪遠去”這幾個連續(xù)的動作一氣呵成地羅列出來，形成一種緊湊且快速的語流節(jié)奏。讀者在閱讀時也被這種節(jié)奏帶著，來不及停頓，順著文字快速地在腦海中構(gòu)建畫面，就好像作者已經(jīng)迫不及待地要把在康橋騎車時那種自由暢快的體驗一股腦兒地分享給大家一樣，使得整個句子極具感染力。②通過這樣不加標點的表述方式，傳達出了作者當(dāng)時內(nèi)心深處的巨大愉悅感和幸福感。在康橋的春天里，騎車出行本就是一件充滿詩意又令人愜意的事，而作者用這種連續(xù)且流暢的文字排列，生動地展現(xiàn)出自己可以毫無拘束地放輪遠去的狀態(tài)，把在康橋騎車時那種自由隨性的感覺完美地呈現(xiàn)了出來?！?2題解析】本題考查學(xué)生分析句子的表達效果的能力。①原句每一個小句都使用“關(guān)心”一詞，這是一種情感強調(diào)，突出了作者對春天里各種自然景物細致入微的關(guān)注，彰顯出春天到來之時，作者眼中所能捕捉到的自然界景物是如此之多，且這些景物時時刻刻都在發(fā)生著變化，都值得自己去用心“關(guān)心”。由此烘托出了作者盼春的急切心情，以及當(dāng)春天真正到來時，內(nèi)心滿溢的喜悅之情。②改寫后的句子僅開頭出現(xiàn)一次“關(guān)心”來引領(lǐng)后面一系列的景物列舉。這種表達方式更偏向于一種簡潔、條理化的羅列，整體顯得較為平鋪直敘，缺乏情感上的起伏與語言上的靈動性。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。日常生活中，找不到路時，需要導(dǎo)航定位；企業(yè)發(fā)展中，想要提升競爭力，需要明確品牌定位；個人成長中，追求自我價值的實現(xiàn)，需要找到自我定位……有人認為，定位能助力發(fā)展；也有人認為，定位會自我設(shè)限。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語類材料作文題。這道作文題圍繞“定位”這一核心概念展開，從日常生活、企業(yè)發(fā)展和個人成長三個維度探討了定位的重要性和可能的爭議。“定位”有利有弊，對此我們在審題時首先要明確“定位”的內(nèi)涵?！岸ㄎ弧北韺右馑际谴_定位置，確定方向。由材料提示可知，“定位”可以是生活中確定路的方向、目標的位置；可以是企業(yè)品牌的發(fā)展方向；可以是個人自我價值的確定等。由此也可以看出，無論是個人還是企業(yè)、國家，都需要“定位”，無論是日常生活還是個人成長、企業(yè)發(fā)展也都需要“定位”，可見“定位”意義重大?？忌梢跃痛怂伎肌岸ㄎ弧钡囊饬x。比如有了明確的“定位”，發(fā)展就有了目標，人生就有了方向，更容易達成目標，實現(xiàn)理想；還可以反面思考，如果沒有“定位”，則目標不明確，行為也可能缺乏動力，則很難實現(xiàn)理想，獲得成功。還可以像材料提示的那樣，辯證思考“定位”，即“定位”有可能助力發(fā)展，也可能自我設(shè)限，反而限制發(fā)展。除此之外，我們還可以自己思考其他“定位”的內(nèi)容，比如如何“定位”，即根據(jù)什么給自己確定正確的目標，應(yīng)該從主客觀兩方面思考“定位”的方法；思考“定位”之后是否就一成不變，還是應(yīng)該根據(jù)環(huán)境、條件的改變而隨時調(diào)整等?？傊?，寫作時圍繞“定位”，找到幾個思考的“點”，展開寫作即可。我們思考的東西可以很多，但寫作時不必全部羅列出來，那就真寫“散”了。除了以上分析的內(nèi)容外，作為議論文，我們的思路一定要清晰，層次之間要有關(guān)聯(lián)，比如我們按照個人、企業(yè)、國家的思路來寫；也可以按照“是什么”“為什么”“怎么辦”的思路寫。并且要注意論據(jù)的充分和論證方法的多樣，這樣才會有說服力。立意：1.找準定位，前行有力。2.射箭要有的，定位助成功。3.定位不是設(shè)限，定位還需突破。遼寧省錦州市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：傳統(tǒng)村落是孕育和保存中華民族根性文化的空間載體，承載著農(nóng)耕文明深厚的歷史底蘊，體現(xiàn)著人與自然和諧共生的傳統(tǒng)思想。保護傳統(tǒng)村落，既是留住鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)愁、拓展豐富現(xiàn)代社會生活圖景的時代選擇，也是賡續(xù)農(nóng)耕文明、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實舉措，對于推進宜居宜業(yè)和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，維護文化多樣性，守護中華民族的精神家園與文化根脈都有著重要的現(xiàn)實意義和歷史價值?？v觀十余年的保護實踐歷程，從保留修復(fù)原始風(fēng)貌，到活化利用、以用促保，再到集中連片整體規(guī)劃，傳統(tǒng)村落的保護方式不斷更新，構(gòu)建露天博物館、再造文化空間等保護路徑的生動探索，使傳統(tǒng)村落在新的時代背景下煥發(fā)出生機和活力。比如入選第一批國家級保護名錄的河北蔚縣暖泉鎮(zhèn)西古堡村，作為蔚州八百莊堡的代表性村落，其依托暖泉古鎮(zhèn)整體區(qū)域保護建設(shè)，深耕特色文旅產(chǎn)業(yè)，每年旅游接待人次有30余萬，帶動當(dāng)?shù)卮迕衩撠氃鍪詹⒒緦崿F(xiàn)了“自養(yǎng)自?！?。但我們也應(yīng)看到，在傳統(tǒng)村落的保護利用過程中，存在著千村一面、拆古建新、破壞性保護、空心化等問題，過度的旅游開發(fā)和生硬的商業(yè)融入也引起了各方的關(guān)注和擔(dān)憂。之所以會出現(xiàn)這些問題，除了資金投入、制度設(shè)計上的不足，人們對于保護動機與理念的認識問題依然是最重要的因素。一些地方在保護實踐中，過多強調(diào)文化符號的設(shè)置而忽視居民生活品質(zhì)的改善，過多強調(diào)建筑格局和村落規(guī)劃而忽視鄉(xiāng)村所反映的生活場域，過多依賴政府的主導(dǎo)作用而忽視多元主體的參與，進而在一定程度上造成了局部個性和地方特色的喪失。要讓傳統(tǒng)村落真正成為鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)愁的寓所，需要樹立起更加系統(tǒng)化的保護理念，進一步挖掘“傳統(tǒng)”蘊藏的豐厚內(nèi)涵。首先，對傳統(tǒng)村落的鄉(xiāng)土景觀予以整體規(guī)劃。這里的景觀既包括外在的建筑格局，也包括自然山水、文化遺跡、田園風(fēng)光等。在制定村落保護方案時，應(yīng)當(dāng)對地方特色景觀資源進行深入的整理研究，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新更加多元的開發(fā)利用機制。其次，尊重原住居民的主體性。傳統(tǒng)村落本就是村民開展生產(chǎn)活動、組織日常生活的空間場所，離開他們，村落就失去了生活的“煙火氣”，民俗文化的活態(tài)傳承也就無從談起。可以借助中小學(xué)鄉(xiāng)土教育、社區(qū)宣講培訓(xùn)等方式提升當(dāng)?shù)孛癖姷谋Ｗo意識，但對于激發(fā)他們的內(nèi)生動力和保護熱情來說，更關(guān)鍵的是要在保護利用的過程中充分考慮和回應(yīng)他們的發(fā)展訴求，切實增強他們的獲得感、幸福感，這樣才能讓原住居民由旁觀者變?yōu)樨?zé)任人、受益者。再次，注重動員和集結(jié)各類參與主體。積極探索政府、社會資本、專家學(xué)者、志愿者和當(dāng)?shù)孛癖姽采坦步ǖ拈_發(fā)模式，建立健全協(xié)同機制，發(fā)揮出各方的專業(yè)智慧，這將有利于最大限度激發(fā)傳統(tǒng)村落保護的內(nèi)外動力，避免陷入打造景區(qū)景點、創(chuàng)造經(jīng)濟效益的單一思維，促進其內(nèi)在價值與外在價值實現(xiàn)共同提升。（摘編自李向振《讓傳統(tǒng)村落成為鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)愁的寓所》）材料二：過去幾十年，隨著我國工業(yè)化、城鎮(zhèn)化迅速推進，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟效率遠遠落后，而城市經(jīng)濟具有全面的競爭優(yōu)勢，農(nóng)村地區(qū)的青壯年人口源源不斷地流入城市，鄉(xiāng)村社區(qū)的結(jié)構(gòu)和形態(tài)發(fā)生巨大變化，一些傳統(tǒng)的社區(qū)功能被削弱乃至喪失；另一方面，城市巨大的經(jīng)濟和文化影響力，使得今天的農(nóng)民從外在的衣食住行、人際社交，到內(nèi)在的思想觀念都發(fā)生著深刻變化，日益與城市趨同。農(nóng)村地區(qū)的這些變化直接影響到傳統(tǒng)村落的物理形態(tài)。比如說，在傳統(tǒng)社會里，聚族而居是農(nóng)村地區(qū)主要的居住形態(tài)。但在核心家庭崛起之后，以小家庭為單位，獨立、分散的房屋大量涌現(xiàn)。新建材、新工藝的采用，特別是新生活方式的興起，使農(nóng)民摒棄了傳統(tǒng)民居的空間布局、建筑式樣和功能配備。從物理形態(tài)到社區(qū)形態(tài)，從生活方式到思想觀念都已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，一些傳統(tǒng)村落都在走向衰落、消亡。傳統(tǒng)村落在經(jīng)濟維度上的低效，一定程度上遮蔽了它們在文化維度上的重要價值。在歷史上，中國形成了發(fā)育成熟、高度發(fā)達的農(nóng)耕文明，鄉(xiāng)土文化也一直是中華文化的重要組成部分，是中華民族重要的精神家園。在現(xiàn)代化不斷深化的今天，鄉(xiāng)土中國的精神和文化仍然深具價值，也是我們文化身份、民族情感和民族認同感的重要來源。作為鄉(xiāng)土中國的重要載體，對傳統(tǒng)村落的保護應(yīng)該超越單純的經(jīng)濟考量，對其精神和歷史文化價值給予充分的珍視。對待傳統(tǒng)村落還應(yīng)該超越被動、靜態(tài)的保護，使其承載的精神文化價值參與國家建設(shè)和現(xiàn)代化進程，發(fā)揮更大的效益。在長三角等一些經(jīng)濟文化比較發(fā)達的地區(qū)，一些傳統(tǒng)村落和傳統(tǒng)民居就得到了保護性開發(fā)、發(fā)展性保護。在不損害整體形態(tài)的前提下，人們對傳統(tǒng)村落、傳統(tǒng)民居進行重新規(guī)劃和修繕，完善功能、優(yōu)化環(huán)境，提高宜居程度。一些現(xiàn)代理念和先進技術(shù)的注入，使傳統(tǒng)村落獲得新生。當(dāng)?shù)夭坏l(fā)育出富有活力的社區(qū)，還吸引了大批外來游客。這種保護性開發(fā)、發(fā)展性保護的模式，為傳統(tǒng)村落的保護、傳承和發(fā)展提供了一種路徑和借鑒。（摘編自封壽炎《珍視傳統(tǒng)村落的精神文化價值》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.傳統(tǒng)村落承載著農(nóng)耕文明的深厚底蘊，體現(xiàn)著人與自然和諧共生的思想，保護傳統(tǒng)村落對于歷史和現(xiàn)實都具有重要意義。B.縱觀十余年來傳統(tǒng)村落保護實踐，隨著保護方式的更新和路徑的探索，很多傳統(tǒng)村落在新的時代背景下煥發(fā)出生機和活力。C.過多強調(diào)文化符號的設(shè)置與建筑格局及村落規(guī)劃、過多依賴政府是人們對傳統(tǒng)村落保護動機與理念出現(xiàn)認識偏差的主要原因。D.城市自身的競爭優(yōu)勢及其經(jīng)濟和文化影響力，讓農(nóng)村從物理形態(tài)到社區(qū)形態(tài)，從生活方式到思想觀念都發(fā)生了很大變化。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.之所以要對傳統(tǒng)村落進行保護，是因為在傳統(tǒng)村落的利用過程中出現(xiàn)了一些問題。B.以小家庭為單位的分散居住大量取代了傳統(tǒng)的聚族而居，傳統(tǒng)村落物理形態(tài)的改變可見一斑。C.鄉(xiāng)土中國的精神和文化深植于傳統(tǒng)村落，對傳統(tǒng)村落的價值的考量不應(yīng)忽視這一點。D.與傳統(tǒng)被動、靜態(tài)的保護措施相比，對傳統(tǒng)村落保護性開發(fā)、發(fā)展性保護適合國家現(xiàn)代化進程要求。3.下列選項最符合材料二中“保護性開發(fā)、發(fā)展性保護”的一項是（）A.楚雄彝族自治州對中和鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居建筑群進行修復(fù)，將其列為“省級文物保護單位”進行保護。B.黔江金洞鄉(xiāng)對葉家大院民居進行修繕并建筑圍墻及欄桿600余米，避免游客靠近造成破壞。C.浙江省臺州市傳統(tǒng)村落規(guī)劃將老房子和老街拆掉，建起新的居民樓房、市民健身廣場以及兒童樂園。D.江西省金溪縣游墊古村延續(xù)著江南水鄉(xiāng)的典型布局，近年來借助聲光電技術(shù)成功打造“戲夢田園”。4.請梳理材料一的行文脈絡(luò)。5.兩則材料在論述傳統(tǒng)村落保護策略方面，有哪些異同點？【答案】1.C2.A3.D4.①首先提出傳統(tǒng)村落以及保護傳統(tǒng)村落的意義和價值；②接著闡述十余年來我國傳統(tǒng)村落保護的成就；③繼而指出傳統(tǒng)村落保護過程中存在的問題及原因；④最后提出讓傳統(tǒng)村落真正成為鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)愁的寓所的策略。5.相同點：都注重對傳統(tǒng)村落精神和文化價值的開發(fā)。不同點：①材料一注重從傳統(tǒng)村落的鄉(xiāng)土景觀整體規(guī)劃、尊重原住居民的主體性、注重動員和集結(jié)各類參與主體等多個方面采取保護措施。②材料二側(cè)重于從保護性開發(fā)、發(fā)展性保護角度對傳統(tǒng)村落的精神和歷史文化價值進行挖掘?！窘馕觥績蓜t材料集中探討了傳統(tǒng)村落的保護與發(fā)展問題。材料一強調(diào)在傳統(tǒng)村落保護中應(yīng)注重整體規(guī)劃、居民主體性、多元參與等策略，以真正實現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)愁的保留。材料二則指出在現(xiàn)代化背景下，傳統(tǒng)村落的精神文化價值被遮蔽，需通過保護性開發(fā)與發(fā)展性保護，使其在國家建設(shè)和現(xiàn)代化進程中得以更好傳承與發(fā)展。兩者均強調(diào)村落保護的重要性，但側(cè)重角度略有不同，前者側(cè)重系統(tǒng)化保護理念，后者則關(guān)注經(jīng)濟與文化融合下的積極開發(fā)。【1題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。C.“主要原因”錯誤。依據(jù)原文“之所以會出現(xiàn)這些問題之所以會出現(xiàn)這些問題，除了……過多強調(diào)文化符號的設(shè)置而忽視居民生活品質(zhì)的改善，過多強調(diào)建筑格局和村落規(guī)劃而忽視鄉(xiāng)村所反映的生活場域，過多依賴政府的主導(dǎo)作用而忽視多元主體的參與，進而在一定程度上造成了局部個性和地方特色的喪失”可知，“過多強調(diào)文化符號的設(shè)置與建筑格局及村落規(guī)劃、過多依賴政府”是對傳統(tǒng)村落保護動機與理念出現(xiàn)認識偏差的“原因”，但并未說是“主要原因”。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。A.“之所以要對傳統(tǒng)村落進行保護，是因為在傳統(tǒng)村落的利用過程中出現(xiàn)了一些問題”錯誤。根據(jù)材料一第一段“傳統(tǒng)村落是孕育和保存中華民族根性文化的空間載體……對于推進宜居宜業(yè)和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，維護文化多樣性，守護中華民族的精神家園與文化根脈都有著重要的現(xiàn)實意義和歷史價值”可知，保護傳統(tǒng)村落的初衷在于其文化重要性及其在推進美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的作用，而不僅僅是因為利用中的問題。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料二中，“保護性開發(fā)、發(fā)展性保護”的概念強調(diào)在不損害傳統(tǒng)村落整體形態(tài)的前提下進行重新規(guī)劃、修繕、并注入現(xiàn)代理念和先進技術(shù)，以提高其宜居程度、激發(fā)社區(qū)活力和吸引游客。A.僅限于修復(fù)保護。B.僅限于修復(fù)保護。C.“將老房子和老街拆掉，建起新的居民樓房、市民健身廣場以及兒童樂園”是進行劇烈的拆除和重建。D.江西省金溪縣游墊古村通過高科技手段如聲光電技術(shù)的應(yīng)用，成功打造了新興的文化體驗項目，這符合“保護性開發(fā)、發(fā)展性保護”的精神。故選D。【4題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①由“傳統(tǒng)村落是孕育和保存中華民族根性文化的空間載體，承載著農(nóng)耕文明深厚的歷史底蘊，體現(xiàn)著人與自然和諧共生的傳統(tǒng)思想”可知，這是傳統(tǒng)村落的意義；由“保護傳統(tǒng)村落，既是留住鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)愁、拓展豐富現(xiàn)代社會生活圖景的時代選擇，也是賡續(xù)農(nóng)耕文明、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實舉措……現(xiàn)實意義和歷史價值”可知，這是保護傳統(tǒng)村落的意義和價值。故材料一首先提出傳統(tǒng)村落以及保護傳統(tǒng)村落的意義和價值。②由“縱觀十余年的保護實踐歷程，從保留修復(fù)原始風(fēng)貌，到活化利用、以用促保，再到集中連片整體規(guī)劃，傳統(tǒng)村落的保護方式不斷更新，構(gòu)建露天博物館、再造文化空間等保護路徑的生動探索，使傳統(tǒng)村落在新的時代背景下煥發(fā)出生機和活力”可知，這是在闡述十余年來我國傳統(tǒng)村落保護的成就。③由“但我們也應(yīng)看到，在傳統(tǒng)村落的保護利用過程中，存在著千村一面、拆古建新、破壞性保護、空心化等問題，過度的旅游開發(fā)和生硬的商業(yè)融入也引起了各方的關(guān)注和擔(dān)憂”可知，這是指出傳統(tǒng)村落保護過程中存在的問題；由“之所以會出現(xiàn)這些問題，除了資金投入、制度設(shè)計上的不足，人們對于保護動機與理念的認識問題依然是最重要的因素”可知，指出傳統(tǒng)村落保護過程中存在問題的原因。④由“首先，對傳統(tǒng)村落的鄉(xiāng)土景觀予以整體規(guī)劃……其次，尊重原住居民的主體性……再次，注重動員和集結(jié)各類參與主體……”可知，最后提出讓傳統(tǒng)村落真正成為鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)愁的寓所的策略?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括、比較材料內(nèi)容的能力。相同點：由材料一“要讓傳統(tǒng)村落真正成為鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)愁的寓所，需要樹立起更加系統(tǒng)化的保護理念，進一步挖掘‘傳統(tǒng)’蘊藏的豐厚內(nèi)涵”及材料二“對待傳統(tǒng)村落還應(yīng)該超越被動、靜態(tài)的保護，使其承載的精神文化價值參與國家建設(shè)和現(xiàn)代化進程，發(fā)揮更大的效益”“這種保護性開發(fā)、發(fā)展性保護的模式，為傳統(tǒng)村落的保護、傳承和發(fā)展提供了一種路徑和借鑒”等可知，都注重對傳統(tǒng)村落精神和文化價值的開發(fā)。不同點：①由“首先，對傳統(tǒng)村落的鄉(xiāng)土景觀予以整體規(guī)劃……其次，尊重原住居民的主體性……再次，注重動員和集結(jié)各類參與主體……”可知，材料一注重從傳統(tǒng)村落的鄉(xiāng)土景觀整體規(guī)劃、尊重原住居民的主體性、注重動員和集結(jié)各類參與主體等多個方面采取保護措施。②由“在長三角等一些經(jīng)濟文化比較發(fā)達地區(qū)，一些傳統(tǒng)村落和傳統(tǒng)民居就得到了保護性開發(fā)、發(fā)展性保護。在不損害整體形態(tài)的前提下，人們對傳統(tǒng)村落、傳統(tǒng)民居進行重新規(guī)劃和修繕，完善功能、優(yōu)化環(huán)境，提高宜居程度。一些現(xiàn)代理念和先進技術(shù)的注入，使傳統(tǒng)村落獲得新生。當(dāng)?shù)夭坏l(fā)育出富有活力的社區(qū)，還吸引了大批外來游客。這種保護性開發(fā)、發(fā)展性保護的模式，為傳統(tǒng)村落的保護、傳承和發(fā)展提供了一種路徑和借鑒”可知，材料二側(cè)重于從保護性開發(fā)、發(fā)展性保護角度對傳統(tǒng)村落的精神和歷史文化價值進行挖掘。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。父親與茶梁曉聲父親是從不飲茶的。1963年我已經(jīng)14歲了，還沒見過茶。但從讀過的小說里知道，茶是南方有身份人家待客的飲料。1971年，也是春節(jié)前，我從兵團回哈爾濱探家。那個冬季多雪而寒冷，父親原本是準備與我同時探家的，卻沒成行——他在家信中寫的原因是：“建設(shè)任務(wù)緊張，請不下假來?！蹦赣H告訴我，父親從四川寄回了一斤茶葉，信上說是花8元錢買的頭季芽茶，要我在春節(jié)前按地址送給某人。那一年我已22歲，還沒飲過一口茶水呢！父親每月最多才能往家里寄40元，自己舍不得花幾分錢買食堂的菜吃，一塊腐乳下三天的飯，卻用8元錢買一斤茶，千里迢迢地寄回來送人，我想父親一定是欠了對方極大的人情。那時，哥哥瘋著，母親關(guān)節(jié)炎很重，三弟也下鄉(xiāng)了，那一斤珍貴的茶只有我去送了。在當(dāng)年的哈爾濱，整整一斤四川的好茶，確乎算得上珍貴了?！皠恿χl(xiāng)”在郊區(qū)，我家離那兒有30多里，且交通不便。我先乘公共汽車到了郊區(qū)，又步行跋涉了20來里，卻迷失在那一大片樣式一律的平房和樓群里。父親寫的地址是不確切的，我忽東忽西奔走了一個多小時，也沒打聽出個結(jié)果，最后只有氣喘吁吁地站立在冰天雪地之中，沮喪極了。到家時，天已黑了。而我將一斤好茶丟在公共汽車上了。母親聽我說非但沒將茶送到，還將茶丟了，眼神呆呆地望著我，整個人像被定身法定住了。許久，母親才緩過神來，惴惴不安地說：“這可咋辦？這可咋辦？我猜你爸肯定是遭遇到了特別為難的事，急著求人幫忙化解，不然會舍得花8元錢買一斤茶送人？你知道的，你爸他可是萬事不求人的性格??！這可咋辦？”父親的性格我當(dāng)然清楚，母親的猜想也正是我的猜想。當(dāng)然告訴父親實情才是唯一正確的做法。因為那一斤茶的丟失，1971年的春節(jié)，我們?nèi)艺l都過得高興不起來。8元錢一斤的四川好茶也只不過是茶，我們和母親高興不起來的主要原因是一種大的擔(dān)憂——父親他究竟遭遇了什么事，使他這個從不求人的人非求人不可？回到連隊，我才給父親寫信。我在信中實話實說，承認那包茶被我丟失了。接著，批評父親粗心大意，自己應(yīng)該將地址搞詳細了嘛。最后，詢問父親究竟遇到了什么為難的事，是否達到了自己克服不了、非求人相助不可的程度。1971年整整一年內(nèi)，父親沒回信。轉(zhuǎn)眼到了1973年夏季，我又一次探家。而父親，也終于與我同時探了一次家。我與父親整整十年沒相見了。父親已禿頂。我印象中那個身體強健的父親，變成了形銷骨立的老父親，兩眼卻還是那么炯炯有神。也唯有此點，仍能顯出他倔強又正直的老工人的性格。父親又帶回了一斤好茶。他要親自將茶送給據(jù)他所說的“一個好人”。但他出示的地址，還是兩年前使我白辛苦了一次的地址。我說按照那個地址他肯定也會白辛苦一次，他卻一意孤行，沒法子，我只得相陪而往。我和父親用了更長的時間尋找，卻沒找到。那天很熱，我們父子倆的衣服都被汗?jié)裢噶?。回家的路上，我忍不住埋怨了父親幾句，惹得父親光火起來，站在路旁沖我吼：“我是你父親！我做什么事自有我的道理！”我也冒火了，大聲頂撞：“我哥哥生病了，我已經(jīng)是家里實際上的長子，你究竟遇到了什么事？不必也不應(yīng)該瞞我！我有權(quán)知道！”父親氣得舉起了巴掌，幾乎就要扇我一耳光。團圓的日子里，父親一直生我的氣。到他回四川的前一天，他的氣才終于消了些。我往列車站送他時，他沒頭沒腦地說了一句：“到該告訴你知道的時候，當(dāng)然就會告訴你。但也許，一輩子都不告訴你，也不告訴你媽，更不告訴你弟弟妹妹！”父親將他帶回的一斤茶又帶回了四川，怕留在家里，母親收藏得不好，糟蹋了。他的話，使我心懷不安地離開了家。1977年春節(jié)前，我從北京回到了哈爾濱。當(dāng)時，父親已經(jīng)退休了。雪后的一天，父親命我陪他將他再次從四川帶回的那斤茶給他所言的“一個好人”送去。那斤茶，第一次帶回哈爾濱時是綠的，再次被父親帶回時，已是褐色的了。父親舍不得一次次花錢買，請四川茶廠里的茶工將那斤茶焙成了干茶，那樣就容易保存了。我提醒父親：“如果還是原先那地址，不去也罷。明明找不到卻非去，何必呢？”父親表情深沉地說：“有新地址了。今天咱們一定會找到他。”父親引領(lǐng)我來到了近郊的一處公墓。在一塊墓碑上，刻著“一個好人”的姓名。父親說：“就是他，咱們山東的一個人。也是我17歲那年到東北以后，給過我許多愛護的人，當(dāng)年是他介紹我到一家挺大的日本藥店去做小伙計的，而我經(jīng)常向他匯報日本人尤其日本軍人到藥店去開藥的情況。當(dāng)年我就猜到了他是抗聯(lián)的人。中華人民共和國成立后他當(dāng)上了一個縣的武裝部部長，后來，有人說我是漢奸，是他，一直堅持為我作證保護我，要不是他，就沒有我平平安安退休的日子，你也不能被推薦上大學(xué)了。其實，我也不知道他有沒有喝茶的習(xí)慣，但我總得表達一種心意吧！除了茶，我也再沒什么更好的東西值得從四川帶回來送給他??！”父親將那包從四川帶回來又帶回去、退休后再帶回來的茶和一瓶白酒，恭恭敬敬地放在墳前。不由自主地，我跪下了。我將白酒澆在茶包上，用打火機將茶包點燃了。我和父親一樣，既是一個不喜歡喝酒的人，也是一個不喜歡飲茶的人。父親已于十幾年前去世了。如今，茶已成了中國人之間普遍送來送去的見面禮，而且包裝越來越考究，甚至到了不必要的極其奢華的程度。而今天，我時?；貞浧鸶赣H與茶、我們?nèi)遗c茶的那一段往事……（有刪改）6.下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.“哥哥瘋著，母親關(guān)節(jié)炎很重，三弟也下鄉(xiāng)了，那一斤珍貴的茶只有我去送了”中的“只”字，暗藏著“我”對父親的不解與埋怨。B.與父親相比，文中母親的形象顯得溫和，從“眼神呆呆地望著我”“才緩過神來，惴惴不安”等多處細節(jié)中可以看出。C.由父親告訴“我”有新地址時的深沉表情，可看出父親已經(jīng)知道了苦苦尋找的“一個好人”已經(jīng)去世了的現(xiàn)實。D.“不由自主地，我跪下了”，這一跪既飽含著“我”對恩人由衷的感激，也蘊藏著這些年來“我”不理解父親一直尋找恩人的慚愧。7.下列對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文本圍繞著“茶葉”這一重要物象，通過三次送茶的行為結(jié)構(gòu)全篇，使得行文脈絡(luò)清晰，主題鮮明。B.文章的標題為“父親與茶”，開頭卻寫