2024-2025學(xué)年云南省部分學(xué)校高二下學(xué)期開學(xué)檢測(cè)語文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試題PAGEPAGE1云南省部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期開學(xué)檢測(cè)語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：目前，我國學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了一個(gè)“斷層”。這里有兩個(gè)含義：一是科學(xué)工作者一代人與另一代人之間出現(xiàn)了青黃不接的現(xiàn)象；二是我國的社會(huì)科學(xué)研究與國外最新成就之間出現(xiàn)了一段空白。我們要填補(bǔ)這個(gè)斷層，就得趕緊培養(yǎng)一批年輕的骨干，這批骨干就是你們這代年輕的學(xué)者們。人類了解并改造自己所處的社會(huì)環(huán)境，是靠自覺。中國要富強(qiáng)，要發(fā)展，就得擁有更多掌握了知識(shí)的自覺的人。做學(xué)問也要對(duì)外開放，但要防止“中心外移”。要了解外國，但立足點(diǎn)應(yīng)在中國，中心應(yīng)在中國。不能忘記我們是喝中國水、吃中國飯、生長(zhǎng)在中國這塊土地上的基本事實(shí)。我們的學(xué)術(shù)研究要為人民服務(wù)，要從土里生長(zhǎng)出來。目前，洋貨充斥，真?zhèn)文?。許多外國學(xué)說被介紹進(jìn)中國來，但真正消化一種外國學(xué)說不是一兩年能做到的。從外國學(xué)來的東西也要土化一下，看什么東西我們能用得上。在學(xué)術(shù)上，土貨也要和洋貨競(jìng)爭(zhēng)，我們貨比貨，看誰的東西更能解決中國的實(shí)際問題。社會(huì)科學(xué)工作者學(xué)外語，我是主張實(shí)用的。學(xué)外語的作用就是要能把外國的東西變成中國實(shí)用的東西，以解決我國當(dāng)前最緊急的實(shí)際問題，而不是去參加語言測(cè)試、培養(yǎng)導(dǎo)游。不少日本人講英語就不行，可這并沒妨礙他們從別國學(xué)習(xí)先進(jìn)的東西。要提高翻譯的地位。翻譯往往比創(chuàng)作還困難，因?yàn)椴欢臇|西你可以不寫，而翻譯就非得弄懂不可。要重視翻譯，但翻譯工作者也應(yīng)自重，不能粗制濫造，貽害他人。知識(shí)分子不能被奪志，喪志是很可悲的事情。要把我國的建設(shè)搞上去，崇拜人家是不行的，崇拜人家就等于喪志。（摘編自費(fèi)孝通《和青年學(xué)者談如何做學(xué)問》）材料二：在信息智能時(shí)代，人工智能的發(fā)展比我們思想跑得更快，社會(huì)的日新月異往往出人意料，世界上各種現(xiàn)象千變?nèi)f化，社會(huì)的矛盾、沖突不斷涌現(xiàn)。在這種情況下，我們讀書做學(xué)問，應(yīng)該貼近實(shí)際，篤行實(shí)踐，經(jīng)過深入思考和分析，以便把握世界的不斷變化的規(guī)律。只有不斷求索創(chuàng)新，才能有更多的收獲。思想不能保守，不能是天不變，道亦不變；而是應(yīng)該變，變則通，通則開放。如果說思想很狹窄，視野不開闊，沒有胸懷世界、胸懷人民，那么，就不可能內(nèi)得于己。要打破舊觀念、舊思想，清除先見、圈見、偏見，若不打破和清除，就不能內(nèi)得于己。外得于人，是向別人學(xué)習(xí)，向世界各個(gè)國家、民族的優(yōu)秀文化學(xué)習(xí)，吸收各國家、各民族優(yōu)秀的文化思想。這就是外得于人的方法和形式，以使我們的思想更加充實(shí)、豐富，得到全面的、完整的、更大的發(fā)展，從而構(gòu)建中華民族更精粹的思想、理論、觀念，這是創(chuàng)新的基本路向，也是一種和合創(chuàng)新。盡管各國家、各民族的一些思想、文化、觀點(diǎn)、理論，互相之間有差異、矛盾、沖突，我們也要致力于由沖突融合而達(dá)到和合。我們讀書做學(xué)問都應(yīng)該沿著和合共生、求索創(chuàng)新這一條路線，來發(fā)展中華民族的文化，使中華民族文化在世界學(xué)術(shù)、文化、哲學(xué)、話語領(lǐng)域能恢復(fù)在世界舞臺(tái)上原有的重要地位。（摘編自張立文《談讀書做學(xué)問》）材料三：指出：“堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題?！薄坝形幕孕诺拿褡?，才能立得住、站得穩(wěn)、行得遠(yuǎn)。”以自信、成熟的心態(tài)來看待本民族文化和外來文化，在當(dāng)今時(shí)代顯得尤為重要和迫切。堅(jiān)定文化自信是中國特色文化發(fā)展正確道路的歷史必然。從歷史層面看，文化自信是走出近代文化自卑的正確選擇。近代以來，隨著西方列強(qiáng)的入侵和各種文化思潮的興起，中國人的文化心理優(yōu)勢(shì)被沖擊得支離破碎，中國人的文化自尊與民族自尊受到了極大傷害，造成文化自覺與文化自信的缺失，中華民族的精神家園遭遇嚴(yán)重危機(jī)。因此，有必要從思想上、行動(dòng)上徹底走出“西方中心論”的誤區(qū)，進(jìn)而建立文化自信，完成對(duì)中華傳統(tǒng)文化由自省自覺到自信的轉(zhuǎn)換過程；從現(xiàn)實(shí)層面看，文化自信是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承、創(chuàng)新與超越的內(nèi)在動(dòng)力。改革開放以來，文化領(lǐng)域也正在發(fā)生廣泛而深刻的變革。對(duì)中華傳統(tǒng)文化在人類文明史中的歷史地位進(jìn)行正確的定位，關(guān)系到中華民族的精神原動(dòng)力，進(jìn)而關(guān)系到人類文明的根本走向。只有樹立了理智的文化自信，才能在面對(duì)外來文化與傳統(tǒng)文化時(shí)，既不盲目排外，也不死板復(fù)古，切實(shí)推動(dòng)傳統(tǒng)文化在新的語境下融入時(shí)代發(fā)展，融合現(xiàn)代科技，實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新和超越。（摘編自高東新《堅(jiān)定文化自信與社會(huì)科學(xué)工作者的時(shí)代新命》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.我國學(xué)術(shù)界出現(xiàn)的“斷層”現(xiàn)象，表現(xiàn)在國內(nèi)科學(xué)工作者兩代人年齡的差距，以及國內(nèi)外社會(huì)科學(xué)研究成果之間的差距。B.信息時(shí)代下人工智能迅速發(fā)展，我們讀書做學(xué)問要開闊視野，拓寬思想，打破舊的思想觀念，吸收外來優(yōu)秀文化以發(fā)展本民族文化。C.近代以來，西方列強(qiáng)的入侵和各種外來文化思潮的興起，使中國人產(chǎn)生了文化自卑心理，嚴(yán)重傷害了文化自尊與民族自尊。D.改革開放以來，我國的文化領(lǐng)域發(fā)生了廣泛而深刻的變革，這更需要我們建立起文化自信，以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承、創(chuàng)新與超越。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.我國的學(xué)術(shù)研究要從土里生長(zhǎng)出來，這要求我們以“土貨”將“洋貨”比下去。B.與翻譯相比，創(chuàng)作并不需要作者把所寫的東西都弄懂，所以創(chuàng)作往往更加容易。C.不斷吸收各國家、各民族優(yōu)秀的文化思想，有利于恢復(fù)中華民族文化的地位。D.三則材料論及文化，都對(duì)“全盤西化論”和“文化復(fù)古主義”的誤區(qū)加以否定。3.下列選項(xiàng)，與材料一中畫橫線句子觀點(diǎn)相符的一項(xiàng)是（）A.送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。B.當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。C.看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里……只送到藥房里去，以供治病之用。D.煙槍和煙燈……確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要說明材料二的論述思路。5.當(dāng)下，我國一些研究者在學(xué)術(shù)研究上存在“中心外移”的做法。請(qǐng)根據(jù)材料，對(duì)這種現(xiàn)象加以評(píng)析。【答案】1.A2.C3.C4.①首先說明時(shí)代背景，指出讀書做學(xué)問要把握世界之“變”；②接著從“外得于人”和“內(nèi)得于己”兩個(gè)方面進(jìn)行論述；③最后闡釋“和合共生、求索創(chuàng)新”對(duì)于發(fā)展中華民族文化的重要意義。5.①這種做法沒有將中國作為學(xué)術(shù)研究的立足點(diǎn)，本質(zhì)上是一種缺失文化自覺和文化自信的表現(xiàn)。②對(duì)于他國的理論和資源，應(yīng)當(dāng)去偽存真，為我所用，徹底走出“西方中心論”的誤區(qū)，以致力于解決中國的實(shí)際問題。【解析】【導(dǎo)語】三則材料都圍繞做學(xué)問展開。材料一強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)年輕學(xué)者，做學(xué)問立足中國、土化洋貨，重視翻譯；材料二指出讀書做學(xué)問要貼近實(shí)際、求索創(chuàng)新，達(dá)和合共生；材料三闡述堅(jiān)定文化自信對(duì)文化發(fā)展的重要性，三者都為學(xué)術(shù)研究與文化發(fā)展提供指引?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“國內(nèi)科學(xué)工作者兩代人年齡的差距”說法錯(cuò)誤，由材料中“一代人與另一代人之間出現(xiàn)了青黃不接的現(xiàn)象”“趕緊培養(yǎng)一批年輕的骨干”等可知，應(yīng)當(dāng)是國內(nèi)科學(xué)工作者缺乏后繼人才，而非“年齡的差距”。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“以‘土貨’將‘洋貨’比下去”說法錯(cuò)誤，土貨和洋貨競(jìng)爭(zhēng)，重點(diǎn)在于“誰的東西更能解決中國的實(shí)際問題”；B.“創(chuàng)作并不需要作者把所寫東西都弄懂”說法錯(cuò)誤，材料說的是“不懂的東西你可以不寫”；D.材料一主要論述對(duì)待外來文化的態(tài)度，并未談及“文化復(fù)古主義”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。【3題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。四個(gè)選項(xiàng)均出自魯迅的《拿來主義》。“從外國學(xué)來的東西也要土化一下，看什么東西我們能用得上”這句話強(qiáng)調(diào)了對(duì)待外來文化或事物應(yīng)有的理性態(tài)度。A項(xiàng)和B項(xiàng)是對(duì)“送去主義”的批判與諷刺；C.“鴉片”指代外國貨中具有兩面性的事物，要批判吸收，以發(fā)揮其功用；該句體現(xiàn)了對(duì)外國事物（鴉片）進(jìn)行合理利用，取其可用之處，與“從外國學(xué)來的東西也要土化一下，看什么東西我們能用得上”觀點(diǎn)相符，都強(qiáng)調(diào)了對(duì)外來事物要進(jìn)行甄別和本土化利用。D.為反語諷刺，其中的“煙槍和煙燈”指代文化遺產(chǎn)中的舊形式，且“背著周游世界，一定會(huì)有人看”的表述與材料一句意不符。故選C。【4題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①點(diǎn)明時(shí)代背景：在論述任何觀點(diǎn)或問題時(shí)，交代時(shí)代背景是很重要的，它能讓讀者明白討論的大環(huán)境和前提條件。說明在當(dāng)下的時(shí)代，讀書做學(xué)問不能脫離世界的變化，突出了順應(yīng)時(shí)代變化對(duì)于學(xué)術(shù)研究的重要性，從而引出下文具體的論述內(nèi)容。②從兩方面展開論述：“外得于人”和“內(nèi)得于己”涵蓋了從外界獲取知識(shí)和對(duì)自身進(jìn)行反思、提升等不同層面，分別探討了在讀書做學(xué)問過程中與外界交流以及自身內(nèi)在修養(yǎng)的重要性，豐富了文章的內(nèi)涵，使讀者能夠從多個(gè)維度理解讀書做學(xué)問的方法和要點(diǎn)。③闡述重要意義：在分別論述了讀書做學(xué)問的不同方面后，進(jìn)一步指出“和合共生、求索創(chuàng)新”對(duì)于發(fā)展中華民族文化的關(guān)鍵作用，將讀書做學(xué)問與民族文化的發(fā)展聯(lián)系起來，提升了文章的立意高度，使整個(gè)論述形成一個(gè)完整的邏輯體系，既有對(duì)當(dāng)下時(shí)代背景的認(rèn)識(shí)，又有具體的方法論述，最后上升到文化發(fā)展的重要意義層面?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。①指出本質(zhì)問題：從材料中所傳達(dá)的對(duì)待文化和學(xué)術(shù)研究應(yīng)有的態(tài)度來看，強(qiáng)調(diào)了立足本國實(shí)際和文化根基的重要性。我國有著自身獨(dú)特的歷史、文化和社會(huì)背景，學(xué)術(shù)研究本應(yīng)圍繞中國的實(shí)際情況展開，以解決中國的問題為導(dǎo)向。而“中心外移”的做法，將研究的重心轉(zhuǎn)移到國外，背離了這一原則，反映出研究者對(duì)自身文化和學(xué)術(shù)體系的不自信，缺乏對(duì)本土文化和學(xué)術(shù)價(jià)值的深刻認(rèn)識(shí)，這正是文化自覺和文化自信缺失的體現(xiàn)。②提出正確做法：在全球化的背景下，我們不排斥借鑒他國的理論和資源，但前提是要有批判性思維和辨別能力?！叭未嬲妗币馕吨獙?duì)國外的理論和資源進(jìn)行篩選，不能盲目接受，要判斷其是否適合中國的國情和實(shí)際需求。“為我所用”強(qiáng)調(diào)了以解決中國自身的問題為目標(biāo)，將外來的有益元素融入到中國的學(xué)術(shù)研究和實(shí)踐中。而“徹底走出‘西方中心論’的誤區(qū)”則明確指出不能將西方的理論和模式奉為圭臬，不能以西方的標(biāo)準(zhǔn)來衡量和評(píng)判中國的一切，要樹立起自身的學(xué)術(shù)主體性和獨(dú)立性，真正做到以中國為中心，運(yùn)用合適的理論和資源來解決中國的實(shí)際問題，推動(dòng)中國的發(fā)展和進(jìn)步。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。智取三縣楊成武王友才是個(gè)小個(gè)子，別看他個(gè)頭小，本事卻不小，兩眼炯炯有神，辦事干凈利索，上山偵察他能，下水架橋他行，打仗沖在前面，要他們連修路筑道，他也堅(jiān)決執(zhí)行命令，他識(shí)字不多，革命道理講不出多少，但干起革命工作來毫不含糊，有人贊他是“神出鬼沒的實(shí)干家”?，F(xiàn)在要他扮演國民黨連長(zhǎng)這個(gè)角色，他雖然未試過，但憑他那機(jī)靈聰明的勁兒，一定會(huì)成功的。他聽說要他扮個(gè)國民黨連長(zhǎng)，帶著一個(gè)連化裝成“中央軍”去執(zhí)行任務(wù)，既高興又有些擔(dān)心，他擔(dān)心連里那些老實(shí)巴交的同志到時(shí)候露出馬腳，至于他自己，則還是信心十足的。為了這次任務(wù)的圓滿完成，他要求我們向全連同志做一番深入動(dòng)員。王友才同志的意見是正確的，當(dāng)我集合偵察連的同志宣布這個(gè)任務(wù)時(shí)，偵察連的同志有些吃驚，有的同志覺得，用少數(shù)人化裝可以，但人數(shù)這么多，路程這么長(zhǎng)，行不行？沒把握。不過大多數(shù)同志認(rèn)為，那一帶沒有“中央軍”，地區(qū)閉塞，加上我們有好的化裝，都會(huì)說普通話，只要小心謹(jǐn)慎，隨機(jī)應(yīng)變，準(zhǔn)能成功。為了爭(zhēng)取時(shí)間，我和王開湘同志研究后決定，兵分兩路，我們各帶一路，他帶一路奔襲武定；我?guī)б宦分北嫉搫瘢缓蠛弦u元謀。于是，我隨偵察連走在頭里，向祿勸趕去。我們快進(jìn)城門時(shí)，國民黨民團(tuán)武裝的幾個(gè)家伙就跑過來，疑惑不定地問：“你們是哪里的隊(duì)伍？”原來，這些人從來沒有見過“中央軍”，而他們的上司宣傳，紅軍是一支衣冠不整，手持土槍、梭鏢，青面獠牙的土隊(duì)伍，只有“中央軍”才服裝整齊，武器精良?，F(xiàn)在城門口突然出現(xiàn)一隊(duì)整齊的隊(duì)伍扛著清一色的捷克槍，他們心中八分肯定是“中央軍”了。但是，由于上司沒有交代過要來這么多人，他們不免有些納悶。這時(shí)，王友才一個(gè)箭步?jīng)_到那伙民團(tuán)的前面，用責(zé)問的口吻，聲色俱厲地反問：“怎么，你們的上司沒有交代？你們膽大包天，竟敢在城門口攔阻我們‘中央軍’，放肆！”一聽說“中央軍”，民團(tuán)老爺揣摩著這支隊(duì)伍一定來頭不小。于是，那幾個(gè)人中站在前面的（看來是他們的頭頭），雙腳“啪”的一聲來了個(gè)立正，后面三個(gè)也連忙歪歪扭扭地挺起了胸。“請(qǐng)問長(zhǎng)官官階？”那領(lǐng)頭的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地問。王友才一聽火了，伸過手去就是一個(gè)巴掌，厲聲吼道：“你眼睛瞎了，我是上尉連長(zhǎng)，我們團(tuán)長(zhǎng)還等在那里呢，還不快去通報(bào)！”那家伙挨了一記耳光，毫不反抗，反而強(qiáng)裝出笑臉，說：“小人該死，小人無知，我馬上進(jìn)去通報(bào)！”王友才聽說他要去通報(bào)，轉(zhuǎn)念一想，說：“不用了，你帶我們進(jìn)去。”就這樣，這四人放下吊橋，打開城門，引著我們偵察連，大搖大擺地進(jìn)了城，到了縣政府。一會(huì)兒，祿勸縣①的縣長(zhǎng)、警察局長(zhǎng)、民團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、商會(huì)會(huì)長(zhǎng)，以及縣城里大大小小的紳士、地主都來了，有的還帶著太太，他們齊集在縣府大廳里。在王友才這個(gè)機(jī)靈的“上尉連長(zhǎng)”的主演下，我在廂房里首先與那個(gè)留著胡須、戴著銅盆禮帽、穿著長(zhǎng)袍馬褂、胖得連走路也困難的偽縣長(zhǎng)見了面，然后在這位偽縣長(zhǎng)的引導(dǎo)下，走進(jìn)大廳與集中在那里的人一一見面。說實(shí)話，看到這些人，我惡心極了。但是，為了順利完成任務(wù)，我還是耐心地扮演我的角色，以傲慢的姿態(tài)和他們一個(gè)個(gè)握手。“中央軍”首先光臨祿勸，自然非同小可，偽縣長(zhǎng)立即下令懸掛國旗，而且備了豐盛的午餐，好煙好酒擺得滿滿的。我悄悄交代王友才，為了趕路，放開肚皮吃飽，但酒只能喝少量，以免耽誤任務(wù)。自然，其他部隊(duì)也好好地吃了一頓?？h府大廳的宴會(huì)上我們假戲真做，談笑風(fēng)生，上了三道菜，我就問旁邊的偽縣長(zhǎng)，說：“龍街的情況怎么樣，你們知道不？”“離這里太遠(yuǎn)了，搞不清楚！”那偽縣長(zhǎng)支支吾吾說不上來，半天，才結(jié)結(jié)巴巴地回答?！拔涠h的情況知道不？”我又問?！拔腋磺宄　眰慰h長(zhǎng)說。“老百姓交了錢糧，養(yǎng)了你們，你們這樣玩忽職守！”我打起官腔訓(xùn)斥他。大廳里空氣頓時(shí)緊張起來，紳士們不知底細(xì)，一個(gè)個(gè)面面相覷。王友才趁機(jī)向偽縣長(zhǎng)說：“還不趕緊與武定縣通個(gè)電話問問！”“是！是！”偽縣長(zhǎng)連連點(diǎn)頭說，一邊走，一邊用手帕擦去額上的汗水。一會(huì)兒，電話通了，對(duì)方接話的是武定縣的縣長(zhǎng)。偽縣長(zhǎng)不知所措地向我請(qǐng)示。這時(shí)我估計(jì)，王團(tuán)長(zhǎng)帶的那一路，該到武定了，便怒氣沖沖說道：“都是飯桶，貽誤軍機(jī)，誰負(fù)責(zé)任？告訴武定縣，我們的部隊(duì)馬上就去！”偽縣長(zhǎng)如釋重負(fù)，連忙應(yīng)是，跑到電話機(jī)房，用公鴨般的嗓音，吼道：“……‘中央軍’馬上就去武定，請(qǐng)開門迎接！”我起身離座，大大小小的紳士列隊(duì)相送，豐盛的宴席就這樣進(jìn)行了一半而中止了。由于祿勸縣長(zhǎng)的那個(gè)電話，后來我聽王團(tuán)長(zhǎng)說，武定縣歡迎“中央軍”的場(chǎng)面更加隆重，任務(wù)完成得非常順利。像武定縣一樣，由于事先打了招呼，當(dāng)我?guī)е筷?duì)到達(dá)元謀時(shí)，元謀縣大小官員和民團(tuán)已經(jīng)集合好，連夜迎接。我當(dāng)即大聲宣布：“我們是中國工農(nóng)紅軍！”在場(chǎng)的大小官紳都愣住了，那些團(tuán)丁更是糊涂，有的還沒搞清到底是怎么回事，我們就繳了他們的槍。這時(shí)，那些縣長(zhǎng)老爺們知道上了當(dāng)，碰上的是真正的紅軍，不是“中央軍”，但是，他們已經(jīng)晚了，只好乖乖地當(dāng)我們的俘虜。我們由于采用了化裝奇襲的手段，在一天中一槍不發(fā)就拿下了三個(gè)縣城，解除了民團(tuán)的武裝，繳獲了大批武器、物資，為我們直插金沙江畔贏得了時(shí)間。我們繼續(xù)北行，沿途天氣炎熱，戰(zhàn)士們都說和唐僧、孫悟空過火焰山一樣。先頭部隊(duì)趕到江邊，只見金沙江猶如一條巨蟒穿行在川滇邊界的深山峽谷間，江面寬闊，水流湍急，大浪咆哮。這怎么過呀！第二天清晨，我們四團(tuán)奉命趕到皎平渡②，按預(yù)定計(jì)劃，我們團(tuán)才勝利地渡過了金沙江，完成了佯攻昆明、迷惑敵人、牽制敵人的任務(wù)。這時(shí)，我們向軍團(tuán)和師的首長(zhǎng)匯報(bào)了智取三縣的具體經(jīng)過，他們一聽，都樂了。（有刪改）〖備注〗①祿勸縣：今祿勸彝族苗族自治縣。②皎平渡：位于云南省祿勸葬族苗族自治縣與四川省會(huì)理市通安鎮(zhèn)之間，是金沙江上的一個(gè)重要渡口。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解分析，正確的一項(xiàng)是（）A.中國工農(nóng)紅軍化裝成國民黨的“中央軍”，運(yùn)用連環(huán)計(jì)，只花費(fèi)了極少的子彈便拿下了祿勸、武定、元謀三座縣城。B.在喬裝智取的任務(wù)宣布之時(shí)，只有少部分的同志贊同，他們認(rèn)為路程遠(yuǎn)，可讓少數(shù)人化之，小心謹(jǐn)慎定能成功。C.王友才能夠扮演好國民黨連長(zhǎng)這個(gè)角色，在于他機(jī)靈聰明、反應(yīng)敏捷、偵察能力強(qiáng)，且可能對(duì)國民黨的工作做派比較了解。D.三個(gè)縣的大小官員在面對(duì)“中央軍”時(shí)都表現(xiàn)得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，可見這些官員就是一群毫無戰(zhàn)斗力的敢怒不敢言的小人物。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章主要按照事情發(fā)展的先后順序來組織材料，詳細(xì)記敘了紅四團(tuán)智取祿勸縣、武定縣和元謀縣的經(jīng)過。B.文章采用第一人稱“我”來敘述，“我”既是故事的講述者，又是參與者，這樣敘述有利于真實(shí)地再現(xiàn)歷史。C.文章運(yùn)用了語言、動(dòng)作、外貌等描寫方式來刻畫人物形象，次要人物的烘托使主要人物的形象更加豐滿立體。D.文章以戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，有多個(gè)場(chǎng)面描寫，注重細(xì)節(jié)刻畫，敘述詳略得當(dāng)，引人入勝，故事性較強(qiáng)，語言平實(shí)質(zhì)樸。8.文中畫橫線句子有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.“智取三縣”成功的關(guān)鍵因素有哪些？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.C7.A8.①生動(dòng)地描繪了江面的寬闊和水流的湍急，突出了紅軍渡江的困難和緊迫。②增強(qiáng)了故事的緊張感，為后文紅軍成功渡江、順利完成任務(wù)做了鋪墊。③表現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士面對(duì)自然險(xiǎn)阻時(shí)的勇敢和無畏，塑造了紅軍英勇頑強(qiáng)的形象。9.①巧妙的偽裝計(jì)劃，利用“中央軍”身份和精良裝備（如“捷克槍”），精準(zhǔn)抓住敵人對(duì)“中央軍”的畏懼心理。②人物的機(jī)靈敏捷，如王友才“聲色俱厲”“打巴掌”等表演，成功震懾民團(tuán)；作者“假戲真做”與官員周旋，穩(wěn)住局面。③團(tuán)隊(duì)的高度配合，分兵兩路、統(tǒng)一行動(dòng)，確?？焖倏刂迫h；偵察連紀(jì)律嚴(yán)明，如“放開肚皮吃飽，酒少喝”。④利用信息差，當(dāng)?shù)亻]塞，官員未見過紅軍，誤信“中央軍”身份，對(duì)“中央軍”毫無防備，導(dǎo)致被迅速繳械?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】本文生動(dòng)地再現(xiàn)了中國工農(nóng)紅軍在長(zhǎng)征途中智取祿勸、武定、元謀三縣的經(jīng)過。文章以細(xì)膩的筆觸描繪了紅軍的機(jī)智與勇敢，特別是王友才在扮演國民黨連長(zhǎng)時(shí)的機(jī)敏與果斷，展現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士的智慧與膽識(shí)。文章語言平實(shí)質(zhì)樸，情節(jié)跌宕起伏，既是對(duì)歷史事件的再現(xiàn)，更是對(duì)紅軍精神的頌揚(yáng)，具有較高的文學(xué)價(jià)值和歷史意義。【6題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“花費(fèi)極少的子彈”錯(cuò)誤，原文明確提到“在一天中一槍不發(fā)就拿下了三個(gè)縣城”，而非“花費(fèi)極少的子彈”。

B.“只有少部分的同志贊同”錯(cuò)誤，原文指出“不過大多數(shù)同志認(rèn)為……只要小心謹(jǐn)慎，隨機(jī)應(yīng)變，準(zhǔn)能成功”，可見是大多數(shù)同志贊同，而非“只有少部分同志贊同”。

D.“毫無戰(zhàn)斗力”錯(cuò)誤，官員表現(xiàn)得“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”是因畏懼“中央軍”，感到緊張和不安，不能說明其“毫無戰(zhàn)斗力”；“敢怒不敢言”錯(cuò)誤，官員們?cè)凇爸醒胲姟泵媲暗谋憩F(xiàn)談不上是“敢怒不敢言”。

故選C。

【7題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“詳細(xì)記敘了紅四團(tuán)智取祿勸縣、武定縣和元謀縣的經(jīng)過”錯(cuò)誤，文章對(duì)“智取三縣”的敘述并非“詳細(xì)記敘”，而是詳寫祿勸縣，略寫武定、元謀兩縣。

故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析重要語句的重要作用的能力。①內(nèi)容上，金沙江“江面寬闊，水流湍急，大浪咆哮”，如一條“穿行在深山峽谷間的“巨蟒”，生動(dòng)地描繪了江面的寬闊和水流的湍急，突出了金沙江的險(xiǎn)峻，渲染了緊張、危險(xiǎn)的氣氛，突出了紅軍渡江的面臨著艱難的險(xiǎn)阻和非常緊迫。②情節(jié)上，紅軍從智取三縣的勝利，轉(zhuǎn)向了渡江的挑戰(zhàn)，增加了故事的緊張感和懸念，通過描寫金沙江的險(xiǎn)峻，為后續(xù)紅軍渡江的艱難和勝利做了鋪墊，增強(qiáng)了故事的連貫性和邏輯性。③形象上，面對(duì)如此險(xiǎn)峻的金沙江，但紅軍依然能夠克服困難，堅(jiān)定地執(zhí)行任務(wù)，間接表現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士面對(duì)自然險(xiǎn)阻時(shí)的勇敢和無畏，進(jìn)一步塑造了紅軍英勇頑強(qiáng)的形象?！?題解析】本題考查學(xué)生理解和分析文本內(nèi)容，概括要點(diǎn)能力。①紅軍化裝成國民黨的“中央軍”，利用國民黨對(duì)“中央軍”的敬畏心理，成功迷惑了祿勸、武定、元謀三縣的官員和民團(tuán)?；b策略的關(guān)鍵在于紅軍對(duì)國民黨“中央軍”形象的準(zhǔn)確把握，包括服裝整齊、武器精良等細(xì)節(jié)，使得對(duì)方深信不疑。這一策略的成功實(shí)施為后續(xù)行動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。②主要人物王友才在扮演國民黨連長(zhǎng)時(shí)表現(xiàn)得非常機(jī)靈和果斷。他不僅能夠迅速應(yīng)對(duì)民團(tuán)的盤問，還能以強(qiáng)勢(shì)的態(tài)度震懾對(duì)方，甚至在關(guān)鍵時(shí)刻指揮對(duì)方放下吊橋、打開城門。他的出色表現(xiàn)直接促成了紅軍順利進(jìn)入縣城，并成功控制了局面。③紅軍在行動(dòng)前進(jìn)行了周密計(jì)劃，兵分兩路，分別由作者和王開湘帶隊(duì)，分別奔襲武定和祿勸，最后合襲元謀。這種分工明確、行動(dòng)迅速的計(jì)劃確保了任務(wù)的高效完成。同時(shí)，紅軍在行動(dòng)中保持了高度的紀(jì)律性，避免了暴露身份。④紅軍充分利用了國民黨官員和民團(tuán)對(duì)“中央軍”的敬畏心理，以及對(duì)紅軍形象的誤解，如國民黨民團(tuán)從未見過“中央軍”，而上司對(duì)紅軍的丑化宣傳使得他們對(duì)紅軍的真實(shí)形象一無所知。紅軍利用這一心理弱點(diǎn)，成功讓對(duì)方放松警惕，甚至主動(dòng)配合。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：齊宣王問曰：“交鄰國有道乎？”孟子對(duì)曰：“有。惟仁者為能以大事小，惟智者為能以小事大。以大事小者，樂天者也；以小事大者，畏天者也。樂天者保天下，畏天者保其國。《詩》云：‘畏天之威，于時(shí)保之?！蓖踉唬骸按笤昭砸樱」讶擞屑?，寡人好勇?！睂?duì)曰：“王請(qǐng)無好小勇。夫撫劍疾視，曰：‘彼惡敢當(dāng)我哉！’此匹夫之勇，敵一人者也。王請(qǐng)大之！《書》曰：‘天降下民，作之君，作之師。惟曰其助上帝寵之。四方有罪無罪惟我在，天下曷敢有越厥①志？’一人衡行②于天下，武王恥之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也?！保ㄟx自《孟子·梁惠王下》，有刪改）材料二：信義行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大惡極，此又小人之尤甚者也。寧以義死，不茍③幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也。方唐太宗之六年，錄大辟④囚三百余人，縱使還家，約其自歸以就死。是以君子之難能，期小人之尤者以必能也。其囚及期而卒自歸無后者是君子之所難而小人之所易也此豈近于人情哉？或曰：“罪大惡極，誠小人矣。及施恩德以臨之，可使變而為君子。蓋恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。”曰：“太宗之為此，所以求此名也。然安知夫縱之去也，不意其必來以冀免，所以縱之乎？又安知夫被縱而去也，不意其自歸而必獲免，所以復(fù)來乎？夫意其必來而縱之，是上賊下之情也；意其必免而復(fù)來，是下賊上之心也。吾見上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知信義者哉？不然，太宗施德于天下，于茲六年矣，不能使小人不為極惡大罪，而一日之恩，能使視死如歸，而存信義，此又不通之論也！”然則何為而可？曰：縱而來歸，殺之無赦。而又縱之，而又來，則可知為恩德之致爾。然此必?zé)o之事也。若夫縱而來歸而赦之，可偶一為之爾。若屢為之，則殺人者皆不死，是可為天下之常法乎？不可為常者，其圣人之法乎？是以堯、舜、三王⑤之治，必本于人情，不立異以為高，不逆情以干⑥譽(yù)。（選自歐陽修《縱囚論》，有刪改）〖備注〗①厥：用法同“其”。②一人：這里指商紂王。衡行：橫行。③茍：只圖眼前。④大辟：最重的刑罰。⑤三王：夏禹、商湯、周文王。他們都是儒家崇拜的古代圣王。⑥干：求，求取。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。其囚及A期而卒B自歸無后者C是D君子之所難E而小人F之所易也G此豈H近于人情哉？11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“以大事小者”與“猶子事父也”（《蘇武傳》）兩句中的“事”詞義相同。B.“夫撫劍疾視”與“疾痛慘怛”（《屈原列傳》）兩句中的“疾”詞義相同。C.“彼惡敢當(dāng)我哉”與“惡施不慈”（《兼愛》）兩句中的“惡”詞義相同。D.唐太宗，唐朝第二位皇帝李世民，其在位期間開創(chuàng)了著名的“貞觀之治”。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述和理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.齊宣王聽了孟子對(duì)有關(guān)與鄰國交往的問題的回答，說孟子的話語真高明，還說他自己有喜愛勇武的毛病。B.孟子引用《尚書》中的語句，是為了勸齊宣王不要喜愛像匹夫的那種小勇，而要喜愛像武王那樣的勇。C.歐陽修認(rèn)為信義可在君子中施行，而刑罰則是對(duì)小人施行的，罪大惡極而被判處死刑的人是很敗壞的小人。D.歐陽修認(rèn)為對(duì)釋放了而后又回來的囚犯必須赦免一次死罪，以示獎(jiǎng)賞，否則殺人犯都不會(huì)改過自新。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。（2）必本于人情，不立異以為高，不逆情以干譽(yù)。14.唐太宗釋放死刑犯的舉動(dòng)算得上是“武王之勇”嗎？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要說明?！敬鸢浮?0.CEG11.B12.D13.（1）（假如）現(xiàn)在大王也是一發(fā)怒就（能）安定天下的人民，（那么）人民只擔(dān)心大王不喜愛勇武。（2）一定以合乎人情為基本出發(fā)點(diǎn)，不把標(biāo)新立異當(dāng)作高尚，不違背情理來求取好的聲譽(yù)名望。14.①“武王之勇”是“大勇”?！按笥隆笨砂捕ㄌ煜隆＂谔铺卺尫潘佬谭傅呐e動(dòng)是為了求得恩德深入人心的好名聲，唐太宗在全國施行恩德感化六年卻不能讓小人不犯極惡大罪，不能安定天下。③因此，唐太宗釋放死刑犯的舉動(dòng)算不上是“武王之勇”。【解析】【導(dǎo)語】《孟子·梁惠王下》通過孟子與齊宣王的對(duì)話，強(qiáng)調(diào)“以大事小”“以小事大”的智慧，倡導(dǎo)君王以仁德安定天下，體現(xiàn)了儒家“仁政”的核心思想。而歐陽修的《縱囚論》則批判唐太宗釋放死刑犯的行為，指出其并非真正的德治，而是沽名釣譽(yù)之舉，反映了儒家對(duì)“德治”的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。兩文雖時(shí)代不同，但都圍繞“德”的施行展開，前者注重君王的道德修養(yǎng)與天下治理，后者則警示德治需真誠而非虛偽。二者共同體現(xiàn)了儒家對(duì)理想政治的追求與反思。【10題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：到了規(guī)定的時(shí)間那些囚犯自動(dòng)回來而沒有延誤歸期的，這是君子難以做到的，而小人卻很容易地做到了。這難道近于人之常情嗎?“及期而卒自歸無后者”做定語，修飾“其囚”，故C處斷開；“是君子之所難，而小人之所易”是并列結(jié)構(gòu)，故E處斷開；“也”放句末表判斷，故G處斷開。故選CEG?！?1題解析】本題考查學(xué)生理解文言詞語中一詞多義現(xiàn)象和識(shí)記文化常識(shí)的能力。A.正確。事，侍奉。句意：以大國服侍小國的，是樂安天命的人。/就好像兒子侍奉父親。B.錯(cuò)誤。憎惡、怨恨/疾病。句意：按著劍怒視。/遇到疾病、疼痛或內(nèi)心悲痛（的時(shí)候）。C.正確。惡，怎么。句意：他怎敢阻擋我呢！/怎么會(huì)做出不慈愛的事情呢？D.正確。故選B?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“歐陽修認(rèn)為對(duì)釋放了而后又回來的囚犯必須赦免一次死罪”錯(cuò)誤，由“若夫縱而來歸而赦之，可偶一為之爾”可知，歐陽修認(rèn)為對(duì)囚犯可偶爾赦免一次死罪，但不能成為常態(tài)，否則殺人犯都不會(huì)被處死。故選D。【13題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)“安”，使……安定；“惟恐”，只擔(dān)心；“勇”，勇武。(2)“以為”，把……當(dāng)作；“逆情”，違背情理；“干”，求取?！?4題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)探究文章的思想觀點(diǎn)的能力。①材料一中孟子提到“武王之勇”是“大勇”，其核心是“一怒而安天下之民”，即通過“大勇”來安定天下，而非僅僅個(gè)人的勇武?！拔渫踔隆笔恰按笥隆?，是通過仁政和德行來感化天下，而非單純的武力或小恩小惠。②材料二中歐陽修認(rèn)為唐太宗釋放死刑犯的行為是為了求得“恩德深入人心”的好名聲，而非真正的“大勇”。由“太宗施德于天下，于茲六年矣，不能使小人不為極惡大罪”可知，唐太宗在全國施行恩德感化六年，卻不能讓小人不犯極惡大罪，說明這種行為并沒有真正安定天下，只是偶爾為之的權(quán)宜之計(jì)。③唐太宗的行為雖然有其積極意義，但不能與“武王之勇”相提并論，因?yàn)樗狈Α按笥隆钡暮诵摹ㄟ^仁政和德行來安定天下的本質(zhì)。參考譯文材料一：齊宣王問道：“與鄰固交往有講究(方法)嗎?”孟子回答說：“有。只有仁愛的人能以大國服侍小國，只有聰明的人能以小國服侍大國。以大國服侍小國的，是樂安天命的人；以小國服侍大國的，是敬畏天命的人。樂安天命的人保有天下，敬畏天命的人保有自己的國家?！对娊?jīng)》說“敬畏上天的威嚴(yán)，于是保有這個(gè)國家?！饼R宣王說：“這話高明?。∥矣袀€(gè)毛病，我喜愛勇武。”孟子回答說：“請(qǐng)大王不要喜愛小勇。按著劍怒視，說：他怎敢阻擋我呢！這是匹夫的勇，只能對(duì)抗一個(gè)人。請(qǐng)大王把它擴(kuò)大！《尚書》說：‘上天降生了民眾，又為他們降生君王，又為他們降生師傅。他們只是幫助天帝愛護(hù)人民，四方之內(nèi)有罪的我去征討，而無罪的我來愛護(hù)，責(zé)任都在我一人，天下有誰敢越過本分為非作歹?’有一個(gè)人橫行于天下，武王把這當(dāng)作恥辱。這是武王的勇。武王也是一發(fā)怒而安定天下人民。(假如)現(xiàn)在大王也是一發(fā)怒就(能)安定天下的人民，那么人民只擔(dān)心大王不喜愛勇武?！辈牧隙盒帕x可以在君子中施行，而種種刑罰則是對(duì)小人施行的。被判處死刑的人，是罪大惡極的人，這種人是小人中特別敗壞的。寧愿為堅(jiān)守信義而死，也不愿意且偷生，而視死如歸，這在君子中也是很難做到的。在唐太宗即位后第六年時(shí)，選取被判處死刑的犯人三百多人，暫時(shí)釋放他們回家，約定好到期自動(dòng)回來接受死刑。這是君子都難以做到的事，而希望小人中最壞的人能做到。到了規(guī)定的時(shí)間那些囚犯自動(dòng)回來而沒有延誤歸期的，這是君子難以做到的，而小人卻很容易地做到了。這難道近于人之常情嗎?有人說“罪大惡極，確實(shí)是小人了。但是對(duì)他們采取恩德感化的手段，就可以使他們變?yōu)榫?。恩德感化越深入人心，人的轉(zhuǎn)變速度就會(huì)越快，所以才會(huì)出現(xiàn)這樣的情況?！蔽艺f：“唐太宗之所以這樣做，就是為了求得恩德深入人心的好名聲啊。然而那些囚犯哪里會(huì)知道放走他們是因?yàn)闆]想到他們必定會(huì)回來以求赦免，所以才放走他們呢?又怎知那些被放走而又回來的囚犯，沒有料到他們自動(dòng)回來就一定會(huì)被赦免自己的死罪，這才又回來呢?料想到囚犯一定會(huì)回來才放他們回家，這是上面在揣摩下面內(nèi)心的情形：料想到一定會(huì)被赦免死罪這才回來，這是下面囚犯在揣摩上面皇帝的內(nèi)心罷了。我從中看到的是上下互相揣摩對(duì)方內(nèi)心的想法才形成了這種聲譽(yù)，哪里有什么布施恩德和遵守信義的事呢?不然的話，唐太宗在全國施行恩德感化的事情，到這次釋放犯人的時(shí)間已經(jīng)六年了，卻不能讓小人不犯極惡大罪，只憑一天的恩德感化，就能使囚犯視死如歸，而且堅(jiān)守信義，這是講不通的理論?。　奔热贿@樣，那么應(yīng)該怎么去做才好呢?我認(rèn)為：釋放了而后又回來的囚犯，照樣殺頭不予赦免。然后再放出一批囚犯，他們又回來了，這樣才能知道是皇帝布施恩德而使他們這樣做的。然而這必定是不可能的事。如果對(duì)放出的囚犯在他們回來后就赦免了死罪，可以偶爾做一次。如果總是這樣去做，那么殺人犯都不會(huì)被處死，這可以作為國家的常法嗎?不能作為國家的常法，這難道能說是圣人之法嗎?所以說，堯、舜、三王治理國家，一定以合乎人情為基本出發(fā)點(diǎn)。不把標(biāo)新立異當(dāng)作高尚，不違背情理來求取好的聲譽(yù)名望。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成小題。祠南夕望①杜甫百丈②牽江色，孤舟泛日斜。興來猶杖屨，目斷更云沙。山鬼迷春竹③，湘娥④倚暮花。湖南⑤清絕地，萬古一長(zhǎng)嗟。〖備注〗①這首詩大約作于大歷四年（公元769年），詩人在寫詩的前一天拜謁過湘夫人祠。此時(shí)詩人已至暮年，仍漂泊無依，空有壯志。②百丈：拉船的竹纖纜。③屈原《九歌·山鬼》：“余處幽篁（竹林）兮終不見天。”“山鬼”指山中的女神。④湘娥：湘夫人。⑤湖南：洞庭湖以南，屈原曾被流放至此，后自沉汨羅。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“祠南”交代了位置，“夕”交代了時(shí)間，詩人傍晚在湘夫人祠之南眺望。B.首聯(lián)中江色與孤舟相映襯，展現(xiàn)了江面的壯闊，又勾勒出詩人孤獨(dú)的形象。C.頷聯(lián)寫詩人興致來了，丟下手杖，極目遠(yuǎn)眺，詩人看到了遠(yuǎn)處的云和沙洲。D.頸聯(lián)化用典故，想象山中的女神在春竹間隱約出現(xiàn)，而湘夫人依傍著花叢。16.有評(píng)論說此詩“近體中《吊屈原賦》（賈誼所作）也。結(jié)亦自喻”。請(qǐng)結(jié)合全詩談?wù)勀銓?duì)這一評(píng)論的理解?！敬鸢浮?5.C16.①這首詩寫詩人拄著手杖漫步，回望湘夫人祠，觸景生情，想起屈原筆下的“山鬼”和“湘娥”，想起屈原的遭遇，不禁長(zhǎng)嘆。②詩人為屈原的命運(yùn)感嘆，也是為自身的處境感慨。③表達(dá)了身世飄零、漂泊無依的惆悵之情，也表達(dá)了壯志難酬的無奈和苦悶?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】詩歌以湘夫人祠為背景，描繪了江景與孤舟的壯闊，通過“山鬼”“湘娥”等典故，寄托了詩人對(duì)屈原的哀思與自身漂泊無依的感慨。詩中“湖南清絕地，萬古一長(zhǎng)嗟”一句，既是對(duì)屈原的憑吊，也是詩人自喻，表達(dá)了對(duì)人生無常與壯志難酬的深沉嘆息。全詩意境深遠(yuǎn)，情感復(fù)雜，堪稱近體詩中的佳作?！?5題解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“丟下手杖”理解錯(cuò)誤，詩中“興來猶杖屨”意為興致來了，依然拄著手杖，穿著木屐，表明詩人興致雖高，但年老體衰，仍需借助手杖行走。故選C?！?6題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。①詩的開篇描繪江邊孤舟隨日斜漂浮、竹纖纜牽江的景象，營造孤寂氛圍。接著寫詩人興致起而拄杖出行，極目遠(yuǎn)眺只見云沙。后兩句引用屈原《九歌》里“山鬼”“湘娥”形象，結(jié)合詩人此前拜謁湘夫人祠，且此地是屈原流放自沉之地，可知是觸景生情，因眼前景與相關(guān)人事，憶起屈原而長(zhǎng)嘆。②屈原一生愛國卻遭流放最終沉江，命運(yùn)多舛。杜甫暮年漂泊無依、壯志難酬，自身處境與屈原相似。所以詩中對(duì)屈原命運(yùn)的感嘆，實(shí)則也是對(duì)自己人生境遇的感慨，借憑吊屈原將自身情感融入其中。③“孤舟”這一意象，直觀展現(xiàn)詩人漂泊無依的狀態(tài)，流露出身世飄零的惆悵。詩人暮年仍壯志未酬，恰似屈原理想難伸，借對(duì)屈原的憑吊，在“萬古一長(zhǎng)嗟”中，將壯志難酬的無奈與苦悶抒發(fā)到極致。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）古人面對(duì)自己頭發(fā)顏色的變化，常會(huì)流露復(fù)雜的情感，如李白《將進(jìn)酒》中的“_________，_________”兩句。（2）小明在觀看了歷史紀(jì)錄片《秦始皇》后，引用了《過秦論》中的“_________，_________”兩句，感嘆秦始皇在文化措施上如此專制。（3）蘇軾《赤壁賦》中，“_________”和“_________”兩句均用疊詞生動(dòng)形象地寫出作者乘著一葉扁舟隨波漂蕩的自由暢快之感?！敬鸢浮浚?）君不見高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪（2）于是廢先王之道焚百家之言（3）浩浩乎如馮虛御風(fēng)飄飄乎如遺世獨(dú)立三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，8分）閱讀下面文字，完成下面小題。曾讀過一本有趣的書，叫《云彩收集者手冊(cè)》，我對(duì)照了一下里面的描述，這種云應(yīng)該叫毛狀云，書中說：只是細(xì)條狀高空云的毛狀云并不會(huì)提供除高空有持續(xù)不斷的風(fēng)之外的其他信息。作者又說：也許它們存在的意義就只是長(zhǎng)得好看。每每想起這句我就想笑。好看，這就是足夠重要的意義。烏云也是好看的。比如這天我恰好在家，下午四點(diǎn)多，突然烏云滿天，打起了雷，然后就是大雨，還有大風(fēng)。我住在25層，從沒有在這么高的地方看過下大雨。遙遠(yuǎn)的天邊有亮色，中間暗的一團(tuán)應(yīng)該就是雨了。在明和暗的邊緣，只見一縷縷的雨云綢緞一般垂下來。雨就是這么從上往下走的嗎？非常清晰。大風(fēng)吹著，那雨云還飄搖起來，如巨大的絲帶。近處，樓和樓之間，也有風(fēng)挾持著一縷縷的雨云在飄，卻是清亮的白色——這時(shí)就覺得云更近了。幾個(gè)大雷過后，明暗處便漸漸模糊，混作了一團(tuán)。18.文中畫橫線處是個(gè)長(zhǎng)句，請(qǐng)改成幾個(gè)較短的語句，可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻?9.文中畫波浪線的句子可以改為陳述句“雨就是這么從上往下走的”，而作者使用問句，起到了怎樣的效果？【答案】18.示例：①毛狀云只是細(xì)條狀高空云，②它能表明高空有持續(xù)不斷的風(fēng)，③除此之外，④并不會(huì)提供其他信息。19.①作者使用問句，突出了自己第一次在這么高的地方看雨時(shí)的心理活動(dòng)；②同時(shí)自然引出下文對(duì)雨“從上往下走”的詳細(xì)描寫?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生變換句式的能力。提取關(guān)鍵信息：先提取出句子的核心成分“毛狀云”，并將對(duì)其修飾的“只是細(xì)條狀高空云”單獨(dú)成句，即“毛狀云只是細(xì)條狀高空云”。拆分限定部分：把原句中“除……之外”這一限定部分進(jìn)行拆分，將“高空有持續(xù)不斷的風(fēng)”單獨(dú)表述，添加“它能表明”使語義完整，變?yōu)椤八鼙砻鞲呖沼谐掷m(xù)不斷的風(fēng)”。表述剩余內(nèi)容：原句剩余的“并不會(huì)提供其他信息”單獨(dú)成句，并用“除此之外”連接，使語句更通順、邏輯更連貫?！?9題解析】本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力。①作者住在25層，從沒有在這么高的地方看過下大雨，在看到“一縷縷的雨云綢緞一般垂下來”的景象時(shí)，發(fā)出“雨就是這么從上往下走的嗎？”這樣的疑問。使用問句這種形式，能夠生動(dòng)地展現(xiàn)出作者此時(shí)內(nèi)心的好奇、驚訝以及對(duì)這種獨(dú)特視角下看到的雨的行進(jìn)方式的一種探究心理。如果改為陳述句“雨就是這么從上往下走的”，就只是單純地陳述一個(gè)事實(shí)，無法體現(xiàn)出作者在看到這一景象時(shí)那種特別的心理感受，也難以讓讀者感受到作者的驚訝和好奇。②這個(gè)問句“雨就是這么從上往下走的嗎？”引發(fā)了讀者的思考，同時(shí)也自然地引出了下文對(duì)雨“從上往下走”的進(jìn)一步描述，如“非常清晰。大風(fēng)吹著，那雨云還飄搖起來，如巨大的絲帶”等內(nèi)容。而陳述句則不具備這種引導(dǎo)讀者繼續(xù)閱讀、自然引出下文的作用，會(huì)使文章的連貫性和邏輯性有所減弱。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。西柚、香橙、檸檬、蜜柑、沙糖橘……酸甜多汁的口感、優(yōu)惠的價(jià)格讓它們成為人們果盤里的長(zhǎng)客。尤其是果香濃郁、口感清新的西柚，老人小孩都愛吃。但很多人可能不知道，作為一種常見的水果，（①），居然可能導(dǎo)致危險(xiǎn)。西柚之所以如此特別，（②）。這原本是西柚為了抵御昆蟲墾食而進(jìn)化出的物質(zhì)，然而它的殺傷力可不止這點(diǎn)，雖然不至于傷害人體，但會(huì)抑制肝臟中CYP3A4酶的活性。肝臟代謝藥物，正常是肝臟中的酶在發(fā)揮作用，CYP3A4酶就是其中一種。我們可以（③），CYP3A4酶就像是貨車，逐漸把貨物運(yùn)輸?shù)襟w外，避免貨物在體內(nèi)大量滯留。呋喃香豆素抑制CYP3A4酶的活性，意味著可用的貨車變少，積攢在體內(nèi)的貨物就多了，相當(dāng)于無形中增加了藥物劑量。以需要每天堅(jiān)持吃的降壓藥為例，增加其藥物劑量，容易引起低血壓，輕則導(dǎo)致心慌乏力，重則可能使人休克。20.文中第一段有三處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出并加以改正。21.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。22.下列句子中的“容易”與文中加點(diǎn)的“容易”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.這種麥子莖稈粗壯，植株較矮，分蘗能力和耐肥性強(qiáng)，不容易倒伏。B.外賣騎手確實(shí)不容易，為了按時(shí)完成訂單，他們不得不與時(shí)間賽跑。C.這道題對(duì)我們來說很難，但他覺得很容易，不一會(huì)兒就做出來了。D.他寫的文章從來不使用艱深晦澀的表達(dá)，意思清晰，非常容易看懂?！敬鸢浮?0.①“沙糖橘”中的“沙”改為“砂”；②“長(zhǎng)客”中的“長(zhǎng)”改為“?！保虎邸皦ㄊ场敝械摹皦ā备臑椤翱小?。21.①西柚如果和藥同時(shí)服用②是因?yàn)樗羞秽愣顾丌郯殉赃M(jìn)去的藥比作一堆貨物22.A【解析】【20題解析】本題考查學(xué)生識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。①“沙糖橘”中的“沙”改為“砂”；②“長(zhǎng)客”中的“長(zhǎng)”改為“常”；③“墾食”中的“墾”改為“啃”?！?1題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①前文一直在介紹西柚這種常見水果，接著說“居然可能導(dǎo)致危險(xiǎn)”，結(jié)合后文提到西柚中的物質(zhì)會(huì)抑制肝臟中酶的活性從而影響藥物代謝，可知此處應(yīng)是說明西柚產(chǎn)生危險(xiǎn)的前提條件，即與藥同時(shí)服用的情況，所以應(yīng)填“西柚如果和藥同時(shí)服用”。②前面提到“西柚之所以如此特別”，“之所以”是在引出原因，而后文詳細(xì)說明了西柚中存在的呋喃香豆素的作用以及它對(duì)肝臟中酶活性的影響，所以此處應(yīng)填“是因?yàn)樗羞秽愣顾亍薄＂酆笪恼f“CYP3A4酶就像是貨車，逐漸把貨物運(yùn)輸?shù)襟w外”，這里需要一個(gè)將“吃進(jìn)去的藥”和“貨物”建立聯(lián)系的表述，通過形象的比喻，將抽象的藥物代謝過程用具體的“貨車運(yùn)輸貨物”的方式進(jìn)行說明，使讀者更容易理解CYP3A4酶在藥物代謝中的作用，應(yīng)填“把吃進(jìn)去的藥比作一堆貨物”。【22題解析】本題考查學(xué)生理解語境中詞語含義的能力。A和原文都表示出現(xiàn)某種情況的可能性大(多為負(fù)面結(jié)果)；B.表示生活或工作順利(不艱難)；C.表示做某事簡(jiǎn)單(不麻煩)；D.表示做某事簡(jiǎn)單(不麻煩)。故選A。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一位班主任曾將一個(gè)個(gè)善意而美麗的謊言講給幾個(gè)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生聽，說他們很聰明，說他們會(huì)有美好的前程。在當(dāng)時(shí)來看，這些話就是謊言，但這些謊言就像一粒粒種子在學(xué)生的心里開花結(jié)果，這些學(xué)生學(xué)業(yè)不斷進(jìn)步，后來擁有了不錯(cuò)的事業(yè)。語文老師告訴我們，講真話、抒真情是為人、作文的基本要求。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】略【解析】這是一道引語式材料作文題。材料由兩部分組成。第一部分講述了一位班主任通過善意的謊言激勵(lì)學(xué)生，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)上不斷進(jìn)步，并最終取得成功的故事。這體現(xiàn)了“善意謊言”的積極作用，即在特定情境下，它能夠激發(fā)潛能、點(diǎn)燃希望。第二部分則引用語文老師的觀點(diǎn)：“講真話、抒真情是為人、作文的基本要求?！边@一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了真實(shí)的重要性，與前文形成對(duì)比。兩部分內(nèi)容看似矛盾，但實(shí)際上探討了“真”與“善”之間的關(guān)系，以及如何平衡二者。材料中“善意而美麗的謊言”突出了“善意”和“美麗”，暗示這種謊言具有正面價(jià)值，其目的在于幫助他人成長(zhǎng)而非欺騙。“講真話、抒真情”是對(duì)誠信原則的強(qiáng)調(diào)，表明為人處世應(yīng)以真誠為基礎(chǔ)。就材料而言，作文旨在引導(dǎo)學(xué)生思考：在堅(jiān)持誠信原則的基礎(chǔ)上，以積極的方式激勵(lì)他人，幫助他人成長(zhǎng)。同時(shí)，啟發(fā)考生思考如何在人際交往和教育中，以更智慧、更有效的方式傳遞關(guān)愛和希望，最終達(dá)到“真善美”的統(tǒng)一。寫作時(shí)，文章首先要明確“善意謊言”的利弊，運(yùn)用對(duì)比論證，列舉生活中的事例，如醫(yī)生對(duì)病人的安慰、家長(zhǎng)對(duì)孩子的鼓勵(lì)等正面事例，以及隱瞞病情延誤治療、過度夸獎(jiǎng)導(dǎo)致孩子驕傲自滿等反面事例，來辯證分析其作用。接著，從教育角度出發(fā)，可以運(yùn)用舉例論證、道理論證，結(jié)合蘇霍姆林斯基的教育理念或陶行知“愛的教育”，探討如何用真誠的態(tài)度引導(dǎo)學(xué)生，并列舉教師用真誠關(guān)愛轉(zhuǎn)化“問題學(xué)生”的事例，論證真誠的力量。最后，探討“真”與“善”的辯證關(guān)系，可以運(yùn)用正反對(duì)比、比喻論證等方法，將“真”比作樹根，“善”比作枝葉，論證兩者相互依存、不可分割的關(guān)系，并提出在實(shí)際生活中如何平衡“真”與“善”，達(dá)到最佳效果，最終實(shí)現(xiàn)“真善美”的統(tǒng)一。立意：1.教育的藝術(shù)在于“真”與“善”的融合。2.“善意的謊言”是希望的種子。3.用真誠的心點(diǎn)亮未來。云南省部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期開學(xué)檢測(cè)語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：目前，我國學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了一個(gè)“斷層”。這里有兩個(gè)含義：一是科學(xué)工作者一代人與另一代人之間出現(xiàn)了青黃不接的現(xiàn)象；二是我國的社會(huì)科學(xué)研究與國外最新成就之間出現(xiàn)了一段空白。我們要填補(bǔ)這個(gè)斷層，就得趕緊培養(yǎng)一批年輕的骨干，這批骨干就是你們這代年輕的學(xué)者們。人類了解并改造自己所處的社會(huì)環(huán)境，是靠自覺。中國要富強(qiáng)，要發(fā)展，就得擁有更多掌握了知識(shí)的自覺的人。做學(xué)問也要對(duì)外開放，但要防止“中心外移”。要了解外國，但立足點(diǎn)應(yīng)在中國，中心應(yīng)在中國。不能忘記我們是喝中國水、吃中國飯、生長(zhǎng)在中國這塊土地上的基本事實(shí)。我們的學(xué)術(shù)研究要為人民服務(wù)，要從土里生長(zhǎng)出來。目前，洋貨充斥，真?zhèn)文?。許多外國學(xué)說被介紹進(jìn)中國來，但真正消化一種外國學(xué)說不是一兩年能做到的。從外國學(xué)來的東西也要土化一下，看什么東西我們能用得上。在學(xué)術(shù)上，土貨也要和洋貨競(jìng)爭(zhēng)，我們貨比貨，看誰的東西更能解決中國的實(shí)際問題。社會(huì)科學(xué)工作者學(xué)外語，我是主張實(shí)用的。學(xué)外語的作用就是要能把外國的東西變成中國實(shí)用的東西，以解決我國當(dāng)前最緊急的實(shí)際問題，而不是去參加語言測(cè)試、培養(yǎng)導(dǎo)游。不少日本人講英語就不行，可這并沒妨礙他們從別國學(xué)習(xí)先進(jìn)的東西。要提高翻譯的地位。翻譯往往比創(chuàng)作還困難，因?yàn)椴欢臇|西你可以不寫，而翻譯就非得弄懂不可。要重視翻譯，但翻譯工作者也應(yīng)自重，不能粗制濫造，貽害他人。知識(shí)分子不能被奪志，喪志是很可悲的事情。要把我國的建設(shè)搞上去，崇拜人家是不行的，崇拜人家就等于喪志。（摘編自費(fèi)孝通《和青年學(xué)者談如何做學(xué)問》）材料二：在信息智能時(shí)代，人工智能的發(fā)展比我們思想跑得更快，社會(huì)的日新月異往往出人意料，世界上各種現(xiàn)象千變?nèi)f化，社會(huì)的矛盾、沖突不斷涌現(xiàn)。在這種情況下，我們讀書做學(xué)問，應(yīng)該貼近實(shí)際，篤行實(shí)踐，經(jīng)過深入思考和分析，以便把握世界的不斷變化的規(guī)律。只有不斷求索創(chuàng)新，才能有更多的收獲。思想不能保守，不能是天不變，道亦不變；而是應(yīng)該變，變則通，通則開放。如果說思想很狹窄，視野不開闊，沒有胸懷世界、胸懷人民，那么，就不可能內(nèi)得于己。要打破舊觀念、舊思想，清除先見、圈見、偏見，若不打破和清除，就不能內(nèi)得于己。外得于人，是向別人學(xué)習(xí)，向世界各個(gè)國家、民族的優(yōu)秀文化學(xué)習(xí)，吸收各國家、各民族優(yōu)秀的文化思想。這就是外得于人的方法和形式，以使我們的思想更加充實(shí)、豐富，得到全面的、完整的、更大的發(fā)展，從而構(gòu)建中華民族更精粹的思想、理論、觀念，這是創(chuàng)新的基本路向，也是一種和合創(chuàng)新。盡管各國家、各民族的一些思想、文化、觀點(diǎn)、理論，互相之間有差異、矛盾、沖突，我們也要致力于由沖突融合而達(dá)到和合。我們讀書做學(xué)問都應(yīng)該沿著和合共生、求索創(chuàng)新這一條路線，來發(fā)展中華民族的文化，使中華民族文化在世界學(xué)術(shù)、文化、哲學(xué)、話語領(lǐng)域能恢復(fù)在世界舞臺(tái)上原有的重要地位。（摘編自張立文《談讀書做學(xué)問》）材料三：指出：“堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題?！薄坝形幕孕诺拿褡?，才能立得住、站得穩(wěn)、行得遠(yuǎn)。”以自信、成熟的心態(tài)來看待本民族文化和外來文化，在當(dāng)今時(shí)代顯得尤為重要和迫切。堅(jiān)定文化自信是中國特色文化發(fā)展正確道路的歷史必然。從歷史層面看，文化自信是走出近代文化自卑的正確選擇。近代以來，隨著西方列強(qiáng)的入侵和各種文化思潮的興起，中國人的文化心理優(yōu)勢(shì)被沖擊得支離破碎，中國人的文化自尊與民族自尊受到了極大傷害，造成文化自覺與文化自信的缺失，中華民族的精神家園遭遇嚴(yán)重危機(jī)。因此，有必要從思想上、行動(dòng)上徹底走出“西方中心論”的誤區(qū)，進(jìn)而建立文化自信，完成對(duì)中華傳統(tǒng)文化由自省自覺到自信的轉(zhuǎn)換過程；從現(xiàn)實(shí)層面看，文化自信是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承、創(chuàng)新與超越的內(nèi)在動(dòng)力。改革開放以來，文化領(lǐng)域也正在發(fā)生廣泛而深刻的變革。對(duì)中華傳統(tǒng)文化在人類文明史中的歷史地位進(jìn)行正確的定位，關(guān)系到中華民族的精神原動(dòng)力，進(jìn)而關(guān)系到人類文明的根本走向。只有樹立了理智的文化自信，才能在面對(duì)外來文化與傳統(tǒng)文化時(shí)，既不盲目排外，也不死板復(fù)古，切實(shí)推動(dòng)傳統(tǒng)文化在新的語境下融入時(shí)代發(fā)展，融合現(xiàn)代科技，實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新和超越。（摘編自高東新《堅(jiān)定文化自信與社會(huì)科學(xué)工作者的時(shí)代新命》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.我國學(xué)術(shù)界出現(xiàn)的“斷層”現(xiàn)象，表現(xiàn)在國內(nèi)科學(xué)工作者兩代人年齡的差距，以及國內(nèi)外社會(huì)科學(xué)研究成果之間的差距。B.信息時(shí)代下人工智能迅速發(fā)展，我們讀書做學(xué)問要開闊視野，拓寬思想，打破舊的思想觀念，吸收外來優(yōu)秀文化以發(fā)展本民族文化。C.近代以來，西方列強(qiáng)的入侵和各種外來文化思潮的興起，使中國人產(chǎn)生了文化自卑心理，嚴(yán)重傷害了文化自尊與民族自尊。D.改革開放以來，我國的文化領(lǐng)域發(fā)生了廣泛而深刻的變革，這更需要我們建立起文化自信，以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承、創(chuàng)新與超越。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.我國的學(xué)術(shù)研究要從土里生長(zhǎng)出來，這要求我們以“土貨”將“洋貨”比下去。B.與翻譯相比，創(chuàng)作并不需要作者把所寫的東西都弄懂，所以創(chuàng)作往往更加容易。C.不斷吸收各國家、各民族優(yōu)秀的文化思想，有利于恢復(fù)中華民族文化的地位。D.三則材料論及文化，都對(duì)“全盤西化論”和“文化復(fù)古主義”的誤區(qū)加以否定。3.下列選項(xiàng)，與材料一中畫橫線句子觀點(diǎn)相符的一項(xiàng)是（）A.送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。B.當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。C.看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里……只送到藥房里去，以供治病之用。D.煙槍和煙燈……確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要說明材料二的論述思路。5.當(dāng)下，我國一些研究者在學(xué)術(shù)研究上存在“中心外移”的做法。請(qǐng)根據(jù)材料，對(duì)這種現(xiàn)象加以評(píng)析。【答案】1.A2.C3.C4.①首先說明時(shí)代背景，指出讀書做學(xué)問要把握世界之“變”；②接著從“外得于人”和“內(nèi)得于己”兩個(gè)方面進(jìn)行論述；③最后闡釋“和合共生、求索創(chuàng)新”對(duì)于發(fā)展中華民族文化的重要意義。5.①這種做法沒有將中國作為學(xué)術(shù)研究的立足點(diǎn)，本質(zhì)上是一種缺失文化自覺和文化自信的表現(xiàn)。②對(duì)于他國的理論和資源，應(yīng)當(dāng)去偽存真，為我所用，徹底走出“西方中心論”的誤區(qū)，以致力于解決中國的實(shí)際問題?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】三則材料都圍繞做學(xué)問展開。材料一強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)年輕學(xué)者，做學(xué)問立足中國、土化洋貨，重視翻譯；材料二指出讀書做學(xué)問要貼近實(shí)際、求索創(chuàng)新，達(dá)和合共生；材料三闡述堅(jiān)定文化自信對(duì)文化發(fā)展的重要性，三者都為學(xué)術(shù)研究與文化發(fā)展提供指引?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“國內(nèi)科學(xué)工作者兩代人年齡的差距”說法錯(cuò)誤，由材料中“一代人與另一代人之間出現(xiàn)了青黃不接的現(xiàn)象”“趕緊培養(yǎng)一批年輕的骨干”等可知，應(yīng)當(dāng)是國內(nèi)科學(xué)工作者缺乏后繼人才，而非“年齡的差距”。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“以‘土貨’將‘洋貨’比下去”說法錯(cuò)誤，土貨和洋貨競(jìng)爭(zhēng)，重點(diǎn)在于“誰的東西更能解決中國的實(shí)際問題”；B.“創(chuàng)作并不需要作者把所寫東西都弄懂”說法錯(cuò)誤，材料說的是“不懂的東西你可以不寫”；D.材料一主要論述對(duì)待外來文化的態(tài)度，并未談及“文化復(fù)古主義”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。【3題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。四個(gè)選項(xiàng)均出自魯迅的《拿來主義》。“從外國學(xué)來的東西也要土化一下，看什么東西我們能用得上”這句話強(qiáng)調(diào)了對(duì)待外來文化或事物應(yīng)有的理性態(tài)度。A項(xiàng)和B項(xiàng)是對(duì)“送去主義”的批判與諷刺；C.“鴉片”指代外國貨中具有兩面性的事物，要批判吸收，以發(fā)揮其功用；該句體現(xiàn)了對(duì)外國事物（鴉片）進(jìn)行合理利用，取其可用之處，與“從外國學(xué)來的東西也要土化一下，看什么東西我們能用得上”觀點(diǎn)相符，都強(qiáng)調(diào)了對(duì)外來事物要進(jìn)行甄別和本土化利用。D.為反語諷刺，其中的“煙槍和煙燈”指代文化遺產(chǎn)中的舊形式，且“背著周游世界，一定會(huì)有人看”的表述與材料一句意不符。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①點(diǎn)明時(shí)代背景：在論述任何觀點(diǎn)或問題時(shí)，交代時(shí)代背景是很重要的，它能讓讀者明白討論的大環(huán)境和前提條件。說明在當(dāng)下的時(shí)代，讀書做學(xué)問不能脫離世界的變化，突出了順應(yīng)時(shí)代變化對(duì)于學(xué)術(shù)研究的重要性，從而引出下文具體的論述內(nèi)容。②從兩方面展開論述：“外得于人”和“內(nèi)得于己”涵蓋了從外界獲取知識(shí)和對(duì)自身進(jìn)行反思、提升等不同層面，分別探討了在讀書做學(xué)問過程中與外界交流以及自身內(nèi)在修養(yǎng)的重要性，豐富了文章的內(nèi)涵，使讀者能夠從多個(gè)維度理解讀書做學(xué)問的方法和要點(diǎn)。③闡述重要意義：在分別論述了讀書做學(xué)問的不同方面后，進(jìn)一步指出“和合共生、求索創(chuàng)新”對(duì)于發(fā)展中華民族文化的關(guān)鍵作用，將讀書做學(xué)問與民族文化的發(fā)展聯(lián)系起來，提升了文章的立意高度，使整個(gè)論述形成一個(gè)完整的邏輯體系，既有對(duì)當(dāng)下時(shí)代背景的認(rèn)識(shí)，又有具體的方法論述，最后上升到文化發(fā)展的重要意義層面?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。①指出本質(zhì)問題：從材料中所傳達(dá)的對(duì)待文化和學(xué)術(shù)研究應(yīng)有的態(tài)度來看，強(qiáng)調(diào)了立足本國實(shí)際和文化根基的重要性。我國有著自身獨(dú)特的歷史、文化和社會(huì)背景，學(xué)術(shù)研究本應(yīng)圍繞中國的實(shí)際情況展開，以解決中國的問題為導(dǎo)向。而“中心外移”的做法，將研究的重心轉(zhuǎn)移到國外，背離了這一原則，反映出研究者對(duì)自身文化和學(xué)術(shù)體系的不自信，缺乏對(duì)本土文化和學(xué)術(shù)價(jià)值的深刻認(rèn)識(shí)，這正是文化自覺和文化自信缺失的體現(xiàn)。②提出正確做法：在全球化的背景下，我們不排斥借鑒他國的理論和資源，但前提是要有批判性思維和辨別能力。“去偽存真”意味著要對(duì)國外的理論和資源進(jìn)行篩選，不能盲目接受，要判斷其是否適合中國的國情和實(shí)際需求?！盀槲宜谩睆?qiáng)調(diào)了以解決中國自身的問題為目標(biāo)，將外來的有益元素融入到中國的學(xué)術(shù)研究和實(shí)踐中。而“徹底走出‘西方中心論’的誤區(qū)”則明確指出不能將西方的理論和模式奉為圭臬，不能以西方的標(biāo)準(zhǔn)來衡量和評(píng)判中國的一切，要樹立起自身的學(xué)術(shù)主體性和獨(dú)立性，真正做到以中國為中心，運(yùn)用合適的理論和資源來解決中國的實(shí)際問題，推動(dòng)中國的發(fā)展和進(jìn)步。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。智取三縣楊成武王友才是個(gè)小個(gè)子，別看他個(gè)頭小，本事卻不小，兩眼炯炯有神，辦事干凈利索，上山偵察他能，下水架橋他行，打仗沖在前面，要他們連修路筑道，他也堅(jiān)決執(zhí)行命令，他識(shí)字不多，革命道理講不出多少，但干起革命工作來毫不含糊，有人贊他是“神出鬼沒的實(shí)干家”。現(xiàn)在要他扮演國民黨連長(zhǎng)這個(gè)角色，他雖然未試過，但憑他那機(jī)靈聰明的勁兒，一定會(huì)成功的。他聽說要他扮個(gè)國民黨連長(zhǎng)，帶著一個(gè)連化裝成“中央軍”去執(zhí)行任務(wù)，既高興又有些擔(dān)心，他擔(dān)心連里那些老實(shí)巴交的同志到時(shí)候露出馬腳，至于他自己，則還是信心十足的。為了這次任務(wù)的圓滿完成，他要求我們向全連同志做一番深入動(dòng)員。王友才同志的意見是正確的，當(dāng)我集合偵察連的同志宣布這個(gè)任務(wù)時(shí)，偵察連的同志有些吃驚，有的同志覺得，用少數(shù)人化裝可以，但人數(shù)這么多，路程這么長(zhǎng)，行不行？沒把握。不過大多數(shù)同志認(rèn)為，那一帶沒有“中央軍”，地區(qū)閉塞，加上我們有好的化裝，都會(huì)說普通話，只要小心謹(jǐn)慎，隨機(jī)應(yīng)變，準(zhǔn)能成功。為了爭(zhēng)取時(shí)間，我和王開湘同志研究后決定，兵分兩路，我們各帶一路，他帶一路奔襲武定；我?guī)б宦分北嫉搫?，然后合襲元謀。于是，我隨偵察連走在頭里，向祿勸趕去。我們快進(jìn)城門時(shí)，國民黨民團(tuán)武裝的幾個(gè)家伙就跑過來，疑惑不定地問：“你們是哪里的隊(duì)伍？”原來，這些人從來沒有見過“中央軍”，而他們的上司宣傳，紅軍是一支衣冠不整，手持土槍、梭鏢，青面獠牙的土隊(duì)伍，只有“中央軍”才服裝整齊，武器精良?，F(xiàn)在城門口突然出現(xiàn)一隊(duì)整齊的隊(duì)伍扛著清一色的捷克槍，他們心中八分肯定是“中央軍”了。但是，由于上司沒有交代過要來這么多人，他們不免有些納悶。這時(shí)，王友才一個(gè)箭步?jīng)_到那伙民團(tuán)的前面，用責(zé)問的口吻，聲色俱厲地反問：“怎么，你們的上司沒有交代？你們膽大包天，竟敢在城門口攔阻我們‘中央軍’，放肆！”一聽說“中央軍”，民團(tuán)老爺揣摩著這支隊(duì)伍一定來頭不小。于是，那幾個(gè)人中站在前面的（看來是他們的頭頭），雙腳“啪”的一聲來了個(gè)立正，后面三個(gè)也連忙歪歪扭扭地挺起了胸?！罢?qǐng)問長(zhǎng)官官階？”那領(lǐng)頭的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地問。王友才一聽火了，伸過手去就是一個(gè)巴掌，厲聲吼道：“你眼睛瞎了，我是上尉連長(zhǎng)，我們團(tuán)長(zhǎng)還等在那里呢，還不快去通報(bào)！”那家伙挨了一記耳光，毫不反抗，反而強(qiáng)裝出笑臉，說：“小人該死，小人無知，我馬上進(jìn)去通報(bào)！”王友才聽說他要去通報(bào)，轉(zhuǎn)念一想，說：“不用了，你帶我們進(jìn)去?！本瓦@樣，這四人放下吊橋，打開城門，引著我們偵察連，大搖大擺地進(jìn)了城，到了縣政府。一會(huì)兒，祿勸縣①的縣長(zhǎng)、警察局長(zhǎng)、民團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、商會(huì)會(huì)長(zhǎng)，以及縣城里大大小小的紳士、地主都來了，有的還帶著太太，他們齊集在縣府大廳里。在王友才這個(gè)機(jī)靈的“上尉連長(zhǎng)”的主演下，我在廂房里首先與那個(gè)留著胡須、戴著銅盆禮帽、穿著長(zhǎng)袍馬褂、胖得連走路也困難的偽縣長(zhǎng)見了面，然后在這位偽縣長(zhǎng)的引導(dǎo)下，走進(jìn)大廳與集中在那里的人一一見面。說實(shí)話，看到這些人，我惡心極了。但是，為了順利完成任務(wù)，我還是耐心地扮演我的角色，以傲慢的姿態(tài)和他們一個(gè)個(gè)握手?！爸醒胲姟笔紫裙馀R祿勸，自然非同小可，偽縣長(zhǎng)立即下令懸掛國旗，而且備了豐盛的午餐，好煙好酒擺得滿滿的。我悄悄交代王友才，為了趕路，放開肚皮吃飽，但酒只能喝少量，以免耽誤任務(wù)。自然，其他部隊(duì)也好好地吃了一頓?？h府大廳的宴會(huì)上我們假戲真做，談笑風(fēng)生，上了三道菜，我就問旁邊的偽縣長(zhǎng)，說：“龍街的情況怎么樣，你們知道不？”“離這里太遠(yuǎn)了，搞不清楚！”那偽縣長(zhǎng)支支吾吾說不上來，半天，才結(jié)結(jié)巴巴地回答?！拔涠h的情況知道不？”我又問。“我更不清楚！”偽縣長(zhǎng)說?！袄习傩战涣隋X糧，養(yǎng)了你們，你們這樣玩忽職守！”我打起官腔訓(xùn)斥他。大廳里空氣頓時(shí)緊張起來，紳士們不知底細(xì)，一個(gè)個(gè)面面相覷。王友才趁機(jī)向偽縣長(zhǎng)說：“還不趕緊與武定縣通個(gè)電話問問！”“是！是！”偽縣長(zhǎng)連連點(diǎn)頭說，一邊走，一邊用手帕擦去額上的汗水。一會(huì)兒，電話通了，對(duì)方接話的是武定縣的縣長(zhǎng)。偽縣長(zhǎng)不知所措地向我請(qǐng)示。這時(shí)我估計(jì)，王團(tuán)長(zhǎng)帶的那一路，該到武定了，便怒氣沖沖說道：“都是飯桶，貽誤軍機(jī)，誰負(fù)責(zé)任？告訴武定縣，我們的部隊(duì)馬上就去！”偽縣長(zhǎng)如釋重負(fù)，連忙應(yīng)是，跑到電話機(jī)房，用公鴨般的嗓音，吼道：“……‘中央軍’馬上就去武定，請(qǐng)開門迎接！”我起身離座，大大小小的紳士列隊(duì)相送，豐盛的宴席就這樣進(jìn)行了一半而中止了。由于祿勸縣長(zhǎng)的那個(gè)電話，后來我聽王團(tuán)長(zhǎng)說，武定縣歡迎“中央軍”的場(chǎng)面更加隆重，任務(wù)完成得非常順利。像武定縣一樣，由于事先打了招呼，當(dāng)我?guī)е筷?duì)到達(dá)元謀時(shí)，元謀縣大小官員和民團(tuán)已經(jīng)集合好，連夜迎接。我當(dāng)即大聲宣布：“我們是中國工農(nóng)紅軍！”在場(chǎng)的大小官紳都愣住了，那些團(tuán)丁更是糊涂，有的還沒搞清到底是怎么回事，我們就繳了他們的槍。這時(shí)，那些縣長(zhǎng)老爺們知道上了當(dāng)，碰上的是真正的紅軍，不是“中央軍”，但是，他們已經(jīng)晚了，只好乖乖地當(dāng)我們的俘虜。我們由于采用了化裝奇襲的手段，在一天中一槍不發(fā)就拿下了三個(gè)縣城，解除了民團(tuán)的武裝，繳獲了大批武器、物資，為我們直插金沙江畔贏得了時(shí)間。我們繼續(xù)北行，沿途天氣炎熱，戰(zhàn)士們都說和唐僧、孫悟空過火焰山一樣。先頭部隊(duì)趕到江邊，只見金沙江猶如一條巨蟒穿行在川滇邊界的深山峽谷間，江面寬闊，水流湍急，大浪咆哮。這怎么過呀！第二天清晨，我們四團(tuán)奉命趕到皎平渡②，按預(yù)定計(jì)劃，我們團(tuán)才勝利地渡過了金沙江，完成了佯攻昆明、迷惑敵人、牽制敵人的任務(wù)。這時(shí)，我們向軍團(tuán)和師的首長(zhǎng)匯報(bào)了智取三縣的具體經(jīng)過，他們一聽，都樂了。（有刪改）〖備注〗①祿勸縣：今祿勸彝族苗族自治縣。②皎平渡：位于云南省祿勸葬族苗族自治縣與四川省會(huì)理市通安鎮(zhèn)之間，是金沙江上的一個(gè)重要渡口。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解分析，正確的一項(xiàng)是（）A.中國工農(nóng)紅軍化裝成國民黨的“中央軍”，運(yùn)用連環(huán)計(jì)，只花費(fèi)了極少的子彈便拿下了祿勸、武定、元謀三座縣城。B.在喬裝智取的任務(wù)宣布之時(shí)，只有少部分的同志贊同，他們認(rèn)為路程遠(yuǎn)，可讓少數(shù)人化之，小心謹(jǐn)慎定能成功。C.王友才能夠扮演好國民黨連長(zhǎng)這個(gè)角色，在于他機(jī)靈聰明、反應(yīng)敏捷、偵察能力強(qiáng)，且可能對(duì)國民黨的工作做派比較了解。D.三個(gè)縣的大小官員在面對(duì)“中央軍”時(shí)都表現(xiàn)得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，可見這些官員就是一群毫無戰(zhàn)斗力的敢怒不敢言的小人物。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章主要按照事情發(fā)展的先后順序來組織材料，詳細(xì)記敘了紅四團(tuán)智取祿勸縣、武定縣和元謀縣的經(jīng)過。B.文章采用第一人稱“我”來敘述，“我”既是故事的講述者，又是參與者，這樣敘述有利于真實(shí)地再現(xiàn)歷史。C.文章運(yùn)用了語言、動(dòng)作、外貌等描寫方式來刻畫人物形象，次要人物的烘托使主要人物的形象更加豐滿立體。D.文章以戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，有多個(gè)場(chǎng)面描寫，注重細(xì)節(jié)刻畫，敘述詳略得當(dāng)，引人入勝，故事性較強(qiáng)，語言平實(shí)質(zhì)樸。8.文中畫橫線句子有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.“智取三縣”成功的關(guān)鍵因素有哪些？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。【答案】6.C7.A8.①生動(dòng)地描繪了江面的寬闊和水流的湍急，突出了紅軍渡江的困難和緊迫。②增強(qiáng)了故事的緊張感，為后文紅軍成功渡江、順利完成任務(wù)做了鋪墊。③表現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士面對(duì)自然險(xiǎn)阻時(shí)的勇敢和無畏，塑造了紅軍英勇頑強(qiáng)的形象。9.①巧妙的偽裝計(jì)劃，利用“中央軍”身份和精良裝備（如“捷克槍”），精準(zhǔn)抓住敵人對(duì)“中央軍”的畏懼心理。②人物的機(jī)靈敏捷，如王友才“聲色俱厲”“打巴掌”等表演，成功震懾民團(tuán)；作者“假戲真做”與官員周旋，穩(wěn)住局面。③團(tuán)隊(duì)的高度配合，分兵兩路、統(tǒng)一行動(dòng)，確?？焖倏刂迫h；偵察連紀(jì)律嚴(yán)明，如“放開肚皮吃飽，酒少喝”。④利用信息差，當(dāng)?shù)亻]塞，官員未見過紅軍，誤信“中央軍”身份，對(duì)“中央軍”毫無防備，導(dǎo)致被迅速繳械?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】本文生動(dòng)地再現(xiàn)了中國工農(nóng)紅軍在長(zhǎng)征途中智取祿勸、武定、元謀三縣的經(jīng)過。文章以細(xì)膩的筆觸描繪了紅軍的機(jī)智與勇敢，特別是王友才在扮演國民黨連長(zhǎng)時(shí)的機(jī)敏與果斷，展現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士的智慧與膽識(shí)。文章語言平實(shí)質(zhì)樸，情節(jié)跌宕起伏，既是對(duì)歷史事件的再現(xiàn)，更是對(duì)紅軍精神的頌揚(yáng)，具有較高的文學(xué)價(jià)值和歷史意義?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“花費(fèi)極少的子彈”錯(cuò)誤，原文明確提到“在一天中一槍不發(fā)就拿下了三個(gè)縣城”，而非“花費(fèi)極少的子彈”。

B.“只有少部分的同志贊同”錯(cuò)誤，原文指出“不過大多數(shù)同志認(rèn)為……只要小心謹(jǐn)慎，隨機(jī)應(yīng)變，準(zhǔn)能成功”，可見是大多數(shù)同志贊同，而非“只有少部分同志贊同”。

D.“毫無戰(zhàn)斗力”錯(cuò)誤，官員表現(xiàn)得“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”是因畏懼“中央軍”，感到緊張和不安，不能說明其“毫無戰(zhàn)斗力”；“敢怒不敢言”錯(cuò)誤，官員們?cè)凇爸醒胲姟泵媲暗谋憩F(xiàn)談不上是“敢怒不敢言”。

故選C。

【7題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“詳細(xì)記敘了紅四團(tuán)智取祿勸縣、武定縣和元謀縣的經(jīng)過”錯(cuò)誤，文章對(duì)“智取三縣”的敘述并非“詳細(xì)記敘”，而是詳寫祿勸縣，略寫武定、元謀兩縣。

故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析重要語句的重要作用的能力。①內(nèi)容上，金沙江“江面寬闊，水流湍急，大浪咆哮”，如一條“穿行在深山峽谷間的“巨蟒”，生動(dòng)地描繪了江面的寬闊和水流的湍急，突出了金沙江的險(xiǎn)峻，渲染了緊張、危險(xiǎn)的氣氛，突出了紅軍渡江的面臨著艱難的險(xiǎn)阻和非常緊迫。②情節(jié)上，紅軍從智取三縣的勝利，轉(zhuǎn)向了渡江的挑戰(zhàn)，增加了故事的緊張感和懸念，通過描寫金沙江的險(xiǎn)峻，為后續(xù)紅軍渡江的艱難和勝利做了鋪墊，增強(qiáng)了故事的連貫性和邏輯性。③形象上，面對(duì)如此險(xiǎn)峻的金沙江，但紅軍依然能夠克服困難，堅(jiān)定地執(zhí)行任務(wù)，間接表現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士面對(duì)自然險(xiǎn)阻時(shí)的勇敢和無畏，進(jìn)一步塑造了紅軍英勇頑強(qiáng)的形象?！?題解析】本題考查學(xué)生理解和分析文本內(nèi)容，概括要點(diǎn)能力。①紅軍化裝成國民黨的“中央軍”，利用國民黨對(duì)“中央軍”的敬畏心理，成功迷惑了祿勸、武定、元謀三縣的官員和民團(tuán)。化裝策略的關(guān)鍵在于紅軍對(duì)國民黨“中央軍”形象的準(zhǔn)確把握，包括服裝整齊、武器精良等細(xì)節(jié)，使得對(duì)方深信不疑。這一策略的成功實(shí)施為后續(xù)行動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。②主要人物王友才在扮演國民黨連長(zhǎng)時(shí)表現(xiàn)得非常機(jī)靈和果斷。他不僅能夠迅速應(yīng)對(duì)民團(tuán)的盤問，還能以強(qiáng)勢(shì)的態(tài)度震懾對(duì)方，甚至在關(guān)鍵時(shí)刻指揮對(duì)方放下吊橋、打開城門。他的出色表現(xiàn)直接促成了紅軍順利進(jìn)入縣城，并成功控制了局面。③紅軍在行動(dòng)前進(jìn)行了周密計(jì)劃，兵分兩路，分別由作者和王開湘帶隊(duì)，分別奔襲武定和祿勸，最后合襲元謀。這種分工明確、行動(dòng)迅速的計(jì)劃確保了任務(wù)的高效完成。同時(shí)，紅軍在行動(dòng)中保持了高度的紀(jì)律性，避免了暴露身份。④紅軍充分利用了國民黨官員和民團(tuán)對(duì)“中央軍”的敬畏心理，以及對(duì)紅軍形象的誤解，如國民黨民團(tuán)從未見過“中央軍”，而上司對(duì)紅軍的丑化宣傳使得他們對(duì)紅軍的真實(shí)形象一無所知。紅軍利用這一心理弱點(diǎn)，成功讓對(duì)方放松警惕，甚至主動(dòng)配合。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：齊宣王問曰：“交鄰國有道乎？”孟子對(duì)曰：“有。惟仁者為能以大事小，惟智者為能以小事大。以大事小者，樂天者也；以小事大者，畏天者也。樂天者保天下，畏天者保其國。《詩》云：‘畏天之威，于時(shí)保之。’”王曰：“大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。”對(duì)曰：“王請(qǐng)無好小勇。夫撫劍疾視，曰：‘彼惡敢當(dāng)我哉！’此匹夫之勇，敵一人者也。王請(qǐng)大之！《書》曰：‘天降下民，作之君，作之師。惟曰其助上帝寵之。四方有罪無罪惟我在，天下曷敢有越厥①志？’一人衡行②于天下，武王恥之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也?！保ㄟx自《孟子·梁惠王下》，有刪改）材料二：信義行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大惡極，此又小人之尤甚者也。寧以義死，不茍③幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也。方唐太宗之六年，錄大辟④囚三百余人，縱使還家，約