湖北省“荊、荊、襄、宜四地七校考試聯(lián)盟”2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試題（原卷版）

2025年春“荊、荊、襄、宜四地七?？荚嚶?lián)盟”高二期中聯(lián)考?xì)v史試題1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并2．選擇題的作答：選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)3．非選擇題的作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試卷、草稿紙4．保持卡面清潔，不要折疊、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有1.屈家?guī)X文化是長(zhǎng)江中游地區(qū)新石器時(shí)代文化的杰出代表?？脊虐l(fā)現(xiàn)的乳釘塔形陶器（如圖），高2米左右，中部和下部外表飾滿附加堆紋。有人稱之為“巨型陶祖”，應(yīng)為祖先祭祀崇拜物，在中國(guó)的祭祀文化中占有重要地位。據(jù)此可知，屈家?guī)X文化()A.制陶技術(shù)領(lǐng)先B.已有原始禮制C.審美觀念盛行D.出現(xiàn)社會(huì)分化2.據(jù)史料記載，北魏賀狄干因?yàn)橥〞浴墩撜Z(yǔ)》《尚書(shū)》諸經(jīng)，舉止風(fēng)流，有似儒者，道武帝拓跋珪“見(jiàn)其語(yǔ)言類中國(guó)，以為慕而習(xí)之，故忿焉，既而殺之”。北魏遷都洛陽(yáng)后，推行一系列漢化改革，大踏步地實(shí)現(xiàn)社會(huì)體制與觀念的漢化。這一變化表明北魏()A.中外文化融合互補(bǔ)B.消除了北方民族矛盾C.民族交融趨勢(shì)加強(qiáng)D.存在揚(yáng)胡抑漢的傾向第2頁(yè)/共7頁(yè)3.唐都長(zhǎng)安城內(nèi)，帝王居住的宮城如同北極星周圍的紫微垣，皇城象征著地平線上以北極星為圓心的天象，拱衛(wèi)皇城及宮城的廓城則象征著大周天。城內(nèi)建筑宮殿地勢(shì)最高，政府機(jī)關(guān)次之，寺觀和官僚住宅又次之，一般居民等而下之。這種設(shè)計(jì)主要反映了唐代()A.商品經(jīng)濟(jì)繁榮與市民階層崛起B(yǎng).皇權(quán)至上天人合一的政治理念C.注重城市防御功能的設(shè)計(jì)意圖D.融合多元文化特征的開(kāi)放格局4.宋元時(shí)期，廣州、泉州等港口城市成為重要的對(duì)外貿(mào)易中心，大型遠(yuǎn)洋航船裝載絲綢、瓷器、茶葉等商品通過(guò)海上絲綢之路遠(yuǎn)銷海外；同時(shí)來(lái)自東南亞、印度、阿拉伯等地的香料及珠寶等商品也大量流入中國(guó)，時(shí)人稱市舶司收入是“軍國(guó)之所資”。據(jù)此可推知，宋元時(shí)期()A.科學(xué)技術(shù)助推海外貿(mào)易繁榮B.農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高C.外貿(mào)稅收成為國(guó)家重要財(cái)源D.陸上絲綢之路基本阻斷5.如圖所示為內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭察布市境內(nèi)長(zhǎng)城遺址及相應(yīng)時(shí)期氣候特征，古長(zhǎng)城遺址分布在大青山（陰山山脈中段）南北兩側(cè)。這說(shuō)明()①氣候變化決定長(zhǎng)城位置的變遷②用險(xiǎn)制塞是軍事布防的重要依據(jù)③氣候影響民族文化碰撞和融合④長(zhǎng)城軍事防御功能阻斷邊境貿(mào)易A.①②B.②③C.①③D.②④6.從19世紀(jì)60年代初到80年代末，中國(guó)官紳圍繞是否修建鐵路的問(wèn)題爭(zhēng)論不已。贊成意見(jiàn)主要認(rèn)為方便貨物、人員、信息流動(dòng)，刺激經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，有利于抗敵衛(wèi)國(guó)；反對(duì)意見(jiàn)主要是“資敵、擾民、奪民生計(jì)”。這些爭(zhēng)論本質(zhì)上反映了()A中國(guó)傳統(tǒng)觀念根深蒂固B.中國(guó)近代化停滯不前C.近代民族危機(jī)空前嚴(yán)重D.社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)代特征7.1919—1920年，北京、上海、武漢等地學(xué)者先后成立了工讀互助團(tuán)。他們主張勞心與勞力、工與讀相結(jié)合，辦成“人人工作，人人讀書(shū)，各盡所能，各取所需”的新組織，將來(lái)各地的這類小組織聯(lián)絡(luò)起來(lái)，實(shí)第3頁(yè)/共7頁(yè)行“小團(tuán)體大聯(lián)合”，創(chuàng)造一個(gè)新社會(huì)。這些主張得到李大釗、胡適等許多有影響力人物的支持。工讀主義的提倡與實(shí)踐()A.是勞動(dòng)教育結(jié)合改造社會(huì)的正確途徑B.在當(dāng)時(shí)的中國(guó)經(jīng)過(guò)一定努力可以實(shí)現(xiàn)C.表現(xiàn)了知識(shí)分子改造中國(guó)的熱切愿望D.反映科學(xué)社會(huì)主義深受知識(shí)分子歡迎8.為糾正早期對(duì)城市和商人的盲動(dòng)政策，多地蘇維埃政府頒布規(guī)范商業(yè)行為的商人條例來(lái)管理商業(yè)活動(dòng)，保護(hù)商人合法經(jīng)營(yíng)權(quán)利。條例承諾，商人只要遵守政府法令并照章納稅，就可以得到政府保護(hù)。這一政策A.維護(hù)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線B.團(tuán)結(jié)社會(huì)各階級(jí)共同抗日C.促進(jìn)城市商業(yè)發(fā)展D.推動(dòng)新民主主義革命斗爭(zhēng)9.武漢會(huì)戰(zhàn)初期，國(guó)民黨高層雖然在具體戰(zhàn)役指揮過(guò)程中認(rèn)識(shí)到運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)的作用，但是未能上升到戰(zhàn)略層面系統(tǒng)認(rèn)識(shí)和把握持久戰(zhàn)的作戰(zhàn)原則和基本方針，一度準(zhǔn)備與日軍在武漢“決戰(zhàn)”。1938年7月底，日蘇在張鼓峰沖突爆發(fā)后，日軍對(duì)武漢的攻勢(shì)有所放緩，蔣介石對(duì)武漢會(huì)戰(zhàn)指導(dǎo)方針由“決戰(zhàn)”轉(zhuǎn)為“固守”。據(jù)此可知，國(guó)民政府()A.企圖借助國(guó)際關(guān)系以應(yīng)對(duì)時(shí)局B.制定了持久抗戰(zhàn)的策略C.消極抗日積極反共的情緒滋長(zhǎng)D.仍堅(jiān)持“中國(guó)速勝論”10.有學(xué)者認(rèn)為，“人類命運(yùn)共同體”融合了“天下大同”“兼愛(ài)平等”的價(jià)值理想，以和平發(fā)展為核心追求，是中華復(fù)興和世界發(fā)展的目標(biāo)耦合，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨“大器天下”的豁達(dá)氣度。該學(xué)者認(rèn)為，人類命運(yùn)共同體()A.成為世界各國(guó)人民的共識(shí)B.提升中國(guó)在全球治理中的地位C.推動(dòng)國(guó)際政治秩序的優(yōu)化D.是具有中國(guó)特色的世界秩序觀11.如表為羅馬法的發(fā)展歷程。法律文獻(xiàn)法律文獻(xiàn)核心內(nèi)容歷史意義《十二銅表羅馬第一部成文法，明確公民權(quán)限制貴族隨意解釋習(xí)慣法，奠定法律法》利義務(wù)公開(kāi)化基礎(chǔ)適用于帝國(guó)境內(nèi)各民族，強(qiáng)調(diào)自適應(yīng)多民族統(tǒng)治，推動(dòng)法律平等化與萬(wàn)民法然法原則普適性系統(tǒng)編纂歷代法令，確立公法與羅馬法體系化，成為近代西方法律淵私法體系源之一第4頁(yè)/共7頁(yè)其演變反映的核心線索是()A.從維護(hù)貴族特權(quán)轉(zhuǎn)向保護(hù)平民權(quán)益B.以自然法精神實(shí)現(xiàn)法律的平等自由C.適應(yīng)社會(huì)的變化強(qiáng)化對(duì)統(tǒng)治的維系D.構(gòu)建完整羅馬法體系解決社會(huì)危機(jī)12.中古后期法國(guó)形成了多元化法蘭西形象。11世紀(jì)末出現(xiàn)的《羅蘭之歌》曾有這樣的描寫：羅蘭因受重傷而行將死亡之時(shí)，仍念念不忘自己“可愛(ài)的法蘭西”。14世紀(jì)時(shí)，在抗英斗爭(zhēng)中立有殊功的法國(guó)將軍杜蓋斯凱蘭對(duì)“可愛(ài)的法蘭西”更是鐘情不已。此外，還有自由的法蘭西、勇敢忠誠(chéng)的法蘭西、虔信基督的法蘭西等形象。這反映出()A.封建割據(jù)狀況導(dǎo)致法蘭西形象雜亂紛呈B.基督教阻礙了法國(guó)民族意識(shí)增長(zhǎng)C.民族觀念在民族形象的塑造中得到發(fā)展D.王權(quán)專制加強(qiáng)助推民族國(guó)家形成13.據(jù)研究，1700年前后，英國(guó)什羅浦郡土地所有者與農(nóng)業(yè)雇工人數(shù)比例為29:21，但到了1820年，這個(gè)比例竟然變成了4:21。19世紀(jì)英格蘭、威爾士的總?cè)丝谠黾恿艘槐?，農(nóng)業(yè)對(duì)勞動(dòng)力需求卻下降了2/5。英國(guó)的這種狀況表明()A.圈地運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)步B.農(nóng)業(yè)變革伴隨著農(nóng)村人口流動(dòng)和分化C.工業(yè)革命導(dǎo)致英國(guó)農(nóng)業(yè)衰退D.土地產(chǎn)權(quán)變革引發(fā)農(nóng)民貧困和激烈反抗14.一戰(zhàn)爆發(fā)后，拉美失去了許多市場(chǎng)和供應(yīng)來(lái)源，許多國(guó)家紛紛改變以前的貿(mào)易方式，實(shí)行新的工業(yè)政策。例如，阿根廷和巴西因無(wú)法從英國(guó)購(gòu)買機(jī)車零件和采礦機(jī)械，開(kāi)始在本國(guó)制造。拉美經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的工業(yè)化發(fā)展使中等階級(jí)進(jìn)一步壯大。這種現(xiàn)象()A.推動(dòng)拉美現(xiàn)代化變革風(fēng)潮B.使拉美改變了初級(jí)產(chǎn)品的生產(chǎn)和出口模式C使拉美由此擺脫列強(qiáng)控制D.利于戰(zhàn)后拉美部分國(guó)家建立社會(huì)主義制度15.1954年美國(guó)制訂《480公法》，根據(jù)該法，美國(guó)以援助的名義向缺糧的不發(fā)達(dá)國(guó)家出口剩余農(nóng)產(chǎn)品。1959年改稱《糧食用于和平計(jì)劃》，并補(bǔ)充規(guī)定：出口糧食獲得的外國(guó)通貨，可用于一個(gè)國(guó)家的國(guó)內(nèi)安全和反顛覆措施。1966年又改稱《糧食用于自由計(jì)劃》，取消了原來(lái)規(guī)定的外銷農(nóng)產(chǎn)品必須是剩余農(nóng)產(chǎn)品的限制。美國(guó)對(duì)糧食公法的制定和修改旨在()A.根除本國(guó)農(nóng)產(chǎn)品危機(jī)B.加強(qiáng)對(duì)亞非拉國(guó)家滲透C.促進(jìn)受援國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展D.更好地實(shí)施馬歇爾計(jì)劃16.【民族觀念與民族認(rèn)同】材料一在邊疆少數(shù)民族進(jìn)入中原地區(qū)建立政權(quán)之后，有兩種情況存在：一是以魏晉南北朝時(shí)期的“五胡”為代表，都述祖起源于華夏，是“華夷共祖”，在文化上選擇了漢文化，最后迅速融入漢族；另外一種是以蒙古族、滿族為代表，蒙古族和滿族建立了元朝和清朝之后，民族思想發(fā)生了變化，不再按照“華第5頁(yè)/共7頁(yè)夷”進(jìn)行文化分類，而是按照民族的類別分類，仍然希望王朝國(guó)家的各民族都是臣民，所以有順治帝“滿漢一體”的民族思想?！幾灾x翔、王文光《中國(guó)古代民族思想與處理族際關(guān)系的智慧研究》材料二中華民族從“多元”走向“一體”的過(guò)程，有如一個(gè)不斷向外擴(kuò)大的同心圓。由于中國(guó)早期的夷夏觀具有強(qiáng)烈的“夷夏之辨”思想，不難想象，最初的華夏族內(nèi)部認(rèn)同肯定非常排斥對(duì)諸夏周邊其他民族的認(rèn)同，它只表現(xiàn)為“諸華”“諸夏”之間的認(rèn)同。到先秦儒家提出“以禮義”辨夷夏的標(biāo)準(zhǔn)以后，夷夏之間便以“禮”為準(zhǔn)尺，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)夷夏之間的相互認(rèn)同。尤其是經(jīng)歷秦漢和隋唐的大一統(tǒng)局面以后，人們的民族國(guó)家觀念也相應(yīng)地發(fā)生改變。到了清代，“華夷一體”思想為各民族普遍接受，中華民族內(nèi)部的相互認(rèn)同趨于穩(wěn)定。在此基礎(chǔ)上，各民族對(duì)“中華民族”整體概念的認(rèn)識(shí)達(dá)到了前所未有的高度，“中華民族”開(kāi)始成為各民族認(rèn)同的符號(hào)和共同享有的民族身份?！幾岳羁私ā度寮颐褡逵^對(duì)我國(guó)古代民族關(guān)系的影響及現(xiàn)代啟示》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明中國(guó)古代少數(shù)民族的民族觀前后發(fā)生的主要變化及歷史意義。（2）根據(jù)材料，簡(jiǎn)要指出構(gòu)成中華民族同心圓的組成部分，并分析導(dǎo)致這種同心圓不斷擴(kuò)大的因素。17.【時(shí)代脈搏與地區(qū)發(fā)展】材料一1937年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)之后，國(guó)民政府為了保存經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的命脈，決定組織和動(dòng)員物資的西遷。宜昌具有天然的地理優(yōu)勢(shì)，是物資上駛?cè)氪ū亟?jīng)之地。從1938年武漢告急到1940年宜昌淪陷這段時(shí)期，宜昌的物資轉(zhuǎn)運(yùn)最為緊急。這場(chǎng)物資的轉(zhuǎn)運(yùn)，囊括了國(guó)民政府、工廠企業(yè)和船舶公司等三方勢(shì)力，他們分別承擔(dān)了管理、交運(yùn)和承運(yùn)的工作。軍運(yùn)的主力為民生公司的輪船，民運(yùn)的主力則為民間木船。經(jīng)過(guò)艱難的船舶協(xié)調(diào)和運(yùn)輸，宜昌港口共撤運(yùn)了兵器工業(yè)物資8萬(wàn)余噸，民營(yíng)廠企物資4.5萬(wàn)余噸。這些物資到了西南后方，成為西南工業(yè)發(fā)展的基石。宜昌物資轉(zhuǎn)運(yùn)不僅促進(jìn)了宜昌城市的近代化發(fā)展，也為后來(lái)宜昌航運(yùn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展奠基?！幾孕煨θ弧稇?zhàn)時(shí)宜昌物資轉(zhuǎn)運(yùn)研究（1938—1940）》材料二如表為宜昌軍工類工業(yè)遺產(chǎn)分布情況和基本概況廠區(qū)名稱和代號(hào)廠區(qū)名稱和代號(hào)工業(yè)種類位置區(qū)域建成時(shí)間國(guó)營(yíng)江新機(jī)械廠（612廠）船舶重工夷陵區(qū)江峽船舶柴油廠（404廠）船舶重工枝江縣海軍第七研究院“715所”船舶重工宜昌市曉峰鄉(xiāng)海軍第七研究院“710所”船舶重工宜昌艾家鎮(zhèn)第6頁(yè)/共7頁(yè)中南光學(xué)儀器廠（388廠）光學(xué)儀器制造宜昌宜都市向陽(yáng)光學(xué)儀器廠（288廠）光學(xué)儀器制造宜昌宜都姚家店鄉(xiāng)066國(guó)防工業(yè)基地航空航天類宜昌遠(yuǎn)安縣——摘編自陳健夫等《宜昌“三線建設(shè)”工業(yè)遺產(chǎn)的契機(jī)和再生模式的研究》（1）根據(jù)材料一，概括戰(zhàn)時(shí)宜昌物資轉(zhuǎn)運(yùn)的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出20世紀(jì)六七十年代宜昌軍工企業(yè)發(fā)展的原因。18.【國(guó)際形勢(shì)與美英關(guān)系】材料一1905年，美國(guó)總統(tǒng)西奧多·羅斯福在給英國(guó)首相的一封信中寫道：你不必為兩個(gè)偉大的英語(yǔ)國(guó)家民族間的競(jìng)爭(zhēng)夢(mèng)魘所困擾，我從未考慮將英國(guó)作為戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)象，并認(rèn)為這是不可能的事情。此后美國(guó)協(xié)調(diào)與英國(guó)的關(guān)系，在一系列國(guó)際事務(wù)中采取共同立場(chǎng)，而英國(guó)也逐漸承認(rèn)了美國(guó)的新興大國(guó)地位。第一次世界大戰(zhàn)前夕，兩個(gè)主要的英語(yǔ)國(guó)家彼此相互遷就融合，幾乎達(dá)到了親密無(wú)間的地步?！獡?jù)約翰·鄧布利爾《特殊關(guān)系：冷戰(zhàn)及其后的英美關(guān)系》材料二二戰(zhàn)后的西歐在嚴(yán)峻的國(guó)際形勢(shì)下，走上了聯(lián)合自強(qiáng)的道路，啟動(dòng)了歐洲聯(lián)合的進(jìn)程。丘吉爾曾經(jīng)在歐洲聯(lián)合的進(jìn)程中