2025年安徽合肥高三二模語(yǔ)文試題（含答案）

2025年安徽合肥高三二模語(yǔ)文試卷-學(xué)生用卷一、現(xiàn)代文閱讀1、【來(lái)源】2025年安徽合肥高三二模第1題閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：從體裁分析的層面來(lái)考察中國(guó)小說(shuō)史，值得注意的是傳統(tǒng)小說(shuō)往往兼具敘事體作品與抒情體作品的特征，并且呈現(xiàn)出以故事為中心的傾向。這種傾向，也存在于天然適合表情達(dá)意、營(yíng)造抒情氛圍的韻語(yǔ)體文學(xué)作品中。小說(shuō)主要是一種敘事體作品，中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的重點(diǎn)在于敘述故事和組織情節(jié)。以故事或事件為中心，使得中國(guó)小說(shuō)與史籍相溝通。與史籍的密切聯(lián)系，一直使中國(guó)小說(shuō)呈現(xiàn)出特殊的風(fēng)貌。古代大多數(shù)小說(shuō)批評(píng)者，幾乎都探討過(guò)小說(shuō)與史籍之間的關(guān)系。追求真實(shí)性，就是小說(shuō)在史籍的參照下所自設(shè)的目標(biāo)。但是，史籍亦有文心和詩(shī)心，這一點(diǎn)也早已為人所知。因此，在與史籍相紐結(jié)而行的過(guò)程中，中國(guó)小說(shuō)一方面恪守“實(shí)錄”原則，一方面仍以虛構(gòu)為手段來(lái)建構(gòu)主觀(guān)意念中的真實(shí)，并且它所虛擬的敘述，在某種程度上較之史籍似乎更具有說(shuō)服力與暗示性。在史籍的主要編撰體例即編年體、紀(jì)傳體和紀(jì)事本末體之中，最為小說(shuō)所借鑒的是紀(jì)事本末體。一部中國(guó)小說(shuō)史，以此結(jié)構(gòu)而完篇的小說(shuō)在數(shù)量上要占到多數(shù)，這也凸顯出傳統(tǒng)小說(shuō)以故事為中心的創(chuàng)作傾向。至于附生于整體敘事之中的抒情色彩，在傳統(tǒng)小說(shuō)中也相當(dāng)明顯。即使是事件敘述密度非常大的早期小說(shuō)如《燕丹子》，也給讀者營(yíng)造出“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的詩(shī)意氛圍。在小說(shuō)中，詩(shī)賦詞曲的引入，在語(yǔ)言層面上即能滋生詩(shī)意；對(duì)場(chǎng)景尤其是對(duì)景物的描寫(xiě)，也能創(chuàng)造抒情色彩；更值得重視的是，對(duì)人物內(nèi)心感受或精神世界的描寫(xiě)，同樣能產(chǎn)生抒情味。但在中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)中，在以故事為中心的敘事模式中，表現(xiàn)人物的精神世界基本上都有著具體的時(shí)空條件，很少有專(zhuān)重人物心理而棄故事于不顧的小說(shuō)，這一點(diǎn)與西方有別。古代小說(shuō)在現(xiàn)代小說(shuō)理論體系中受到批評(píng)的，主要與這一特征有關(guān)。這種很少以人物塑造為中心的小說(shuō)創(chuàng)作傾向，在多數(shù)評(píng)論者看來(lái)，必然以缺乏對(duì)人物情感世界的深入表現(xiàn)為代價(jià)。但果真如此嗎？這尚需學(xué)界進(jìn)一步探討。（摘編自葉崗《論中國(guó)古代小說(shuō)文體特征的民族性》）材料二：早就有學(xué)者注意到，中國(guó)小說(shuō)形式的發(fā)展受歷史著作的深刻影響；至于引“詩(shī)騷”入小說(shuō)的表面特征“有詩(shī)為證”，更是小說(shuō)研究者喜歡談?wù)摰脑?huà)題。中國(guó)古代沒(méi)有留下篇幅巨大、敘事曲折的史詩(shī)，在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，敘事技巧幾乎成了史書(shū)的專(zhuān)利。實(shí)際上自司馬遷創(chuàng)立紀(jì)傳體，進(jìn)一步發(fā)展歷史散文寫(xiě)人敘事的藝術(shù)手法以來(lái)，史書(shū)也的確為小說(shuō)描寫(xiě)提供了可資直接借鑒的樣板。另外，史書(shū)在中國(guó)古代有崇高的位置，“經(jīng)史子集”不單是分類(lèi)順序，也含有價(jià)值評(píng)判。不算已經(jīng)入經(jīng)的史，也不提“六經(jīng)皆史”的說(shuō)法，史書(shū)在中國(guó)文人心目中的地位，也遠(yuǎn)比只能入子集的文言小說(shuō)與根本不入流的白話(huà)小說(shuō)高得多。以小說(shuō)比附史書(shū)，引“史傳”入小說(shuō)，都有助于提高小說(shuō)的地位。再加上歷代文人罕有不熟讀經(jīng)史的，作小說(shuō)借鑒“史傳”筆法，讀小說(shuō)借用“史傳”眼光，似乎也是順理成章。中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，即使唐傳奇、宋話(huà)本、元雜劇以至明清小說(shuō)興起之后，詩(shī)歌二千年的正宗地位也沒(méi)有真正改變。而在這“詩(shī)的國(guó)度”的詩(shī)的歷史上，絕大部分名篇都是抒情詩(shī)，敘事詩(shī)的比例和成就相形之下實(shí)在太小。這種異常強(qiáng)大的“詩(shī)騷”傳統(tǒng)不能不影響其它文學(xué)形式的發(fā)展。任何一種文學(xué)形式，只要想擠入文學(xué)結(jié)構(gòu)的中心，就不能不借鑒“詩(shī)騷”的抒情特征，否則難以得到讀者的承認(rèn)和贊賞。另一方面，在一個(gè)以詩(shī)文取士的國(guó)度里，小說(shuō)家沒(méi)有不能詩(shī)善賦的。以此才情轉(zhuǎn)而為小說(shuō)時(shí)，有意無(wú)意之間總會(huì)顯露其“詩(shī)才”。這里需要強(qiáng)調(diào)的是，并非一部分作家借鑒“史傳”，另一部分作家借鑒“詩(shī)騷”，因而形成一種對(duì)峙；而是作家們同時(shí)接受這兩者的共同影響，只是在具體創(chuàng)作中各自有所側(cè)重。正是這兩者的合力，在某種程度上規(guī)定了中國(guó)小說(shuō)的發(fā)展方向：突出“史傳”的影響，但沒(méi)有放棄小說(shuō)想象虛構(gòu)的權(quán)利；突出“詩(shī)騷”的影響，也沒(méi)有忘記小說(shuō)敘事的基本職能?！笆穫鳌薄霸?shī)騷”之影響于中國(guó)小說(shuō)，既包括文言小說(shuō)也包括白話(huà)小說(shuō)，既包括文人創(chuàng)作也包括民間創(chuàng)作。中國(guó)古典小說(shuō)分文言、白話(huà)兩大部分，其中文言小說(shuō)當(dāng)然屬文人文學(xué)，可是采用從民間說(shuō)書(shū)發(fā)展起來(lái)的章回體形式的白話(huà)小說(shuō)，體現(xiàn)出來(lái)的仍然很可能是文人趣味?！笆穫鳌敝绊懹谥袊?guó)小說(shuō)，大體上表現(xiàn)為“補(bǔ)正史之闕”的寫(xiě)作目的、“實(shí)錄”的春秋筆法，以及紀(jì)傳體的敘事技巧?！霸?shī)騷”之影響于中國(guó)小說(shuō)，則主要體現(xiàn)在突出作家的主觀(guān)情緒，于敘事中著重言志抒情；結(jié)構(gòu)上，引大量詩(shī)詞入小說(shuō)。不同時(shí)代不同修養(yǎng)的作家會(huì)有不同的審美抉擇，所謂“史傳”“詩(shī)騷”之影響于中國(guó)小說(shuō)，當(dāng)然也就可能呈現(xiàn)不同的側(cè)面，這里只能大而言之。像中國(guó)古代小說(shuō)一樣，梁?jiǎn)⒊岢摹靶滦≌f(shuō)”，以及之后興起的五四小說(shuō)，也深受“史傳”和“詩(shī)騷”的影響，只是各自有其側(cè)重點(diǎn)：“新小說(shuō)”更偏于“史傳”，而五四小說(shuō)更偏于“詩(shī)騷”。這種側(cè)重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，使小說(shuō)的整體面貌發(fā)生了很大變化，當(dāng)然也不能不波及中國(guó)小說(shuō)敘事模式的轉(zhuǎn)換。（摘編自陳平原《“史傳”“詩(shī)騷”傳統(tǒng)與小說(shuō)敘事模式的轉(zhuǎn)變》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）3．下列對(duì)兩則材料論述的分析，不正確的一項(xiàng)是（

）4．材料一指出，抒情色彩在傳統(tǒng)小說(shuō)中相當(dāng)明顯。請(qǐng)分析這一現(xiàn)象產(chǎn)生的必然性。5．通過(guò)上面的材料，讀者對(duì)中國(guó)小說(shuō)敘事研究的內(nèi)容、方法和有待探討的問(wèn)題可以獲得哪些認(rèn)識(shí)？請(qǐng)根據(jù)材料分析概括。2、【來(lái)源】2025年安徽合肥高三二模第2題閱讀下面的文字，完成下面小題。一個(gè)溫暖的雪夜劉白羽參觀(guān)完工地，回到辦公室，已經(jīng)下半夜一點(diǎn)。技術(shù)員、繪圖員、不輪班的工人都在火炕上睡熟了。大風(fēng)雪卻一個(gè)勁拍著屋頂拍著墻壁唰唰響。一進(jìn)屋，林禮克就趕緊對(duì)那姑娘揮著手：“小管！——去吧！這里沒(méi)你的事了，去睡覺(jué)去！”燈光把他照得一清二楚，他可也并不比人家小管大多少。小管把凍得鮮紅的嘴唇翹起來(lái)，我發(fā)現(xiàn)林禮克向她送去那樣一道溫柔的目光。那姑娘于是把桌上她沒(méi)畫(huà)完的圖紙、米達(dá)尺、鉛筆卷在一起，就低下頭退出去了。他也不脫大衣，就坐在火焰熊熊的火爐邊上。那大衣的黑布面上，不知掛破了幾片，燒破了幾塊，風(fēng)雪泥沙合在一起凍得硬梆梆的了。他望著姑娘退出去的背影，贊嘆地說(shuō)：“簡(jiǎn)直不知道什么叫勞累呀！”他壓低了聲音，一霎間閃出了青年人的調(diào)皮眼色：“她不會(huì)真睡……”然后咳嗽了一聲，他好像突然發(fā)現(xiàn)：“你們來(lái)參觀(guān)，怎么半夜才到呀？”“這風(fēng)雪太太，我們走著走著迷了路，看見(jiàn)這兒有燈亮，就像撲燈蛾一樣撲來(lái)了?！蔽业囊粋€(gè)同伴回答了。一天一夜的嚴(yán)寒、疲乏，現(xiàn)在一暖和，使得我的同伴們困倦不堪，沒(méi)多久都倒在火墻邊水椅上睡著了。我卻為這小伙子所吸引。在這伙人中，他和別人一樣年輕，可是他嚴(yán)肅得像個(gè)大人；他站在工程師的崗位上指揮著，可是他實(shí)實(shí)在在是個(gè)技術(shù)員。燈光愈來(lái)愈亮，溫度愈來(lái)愈高?；鹂簧?，墻腳下，到處都是睡著的人勻稱(chēng)的呼吸聲。這時(shí)，林禮克面頰緋紅，他尖尖瘦瘦的臉膛上，兩只不大的眼睛，閃著光亮，閃著笑容。在這夜靜更深的時(shí)候，在這避開(kāi)了工地上奔忙嚷叫之后，是很容易開(kāi)懷暢談了?！霸趺礃樱磕愕墓ぷ鲏騽诶鄣陌?？”“這有什么？勞動(dòng)才能快樂(lè)。畢業(yè)時(shí)候讓我填志愿書(shū)，我寫(xiě)我愿意干測(cè)量工作，我就是想到祖國(guó)各處奔走奔走。我考慮過(guò)，炎熱、嚴(yán)寒、風(fēng)吹、雨淋、露營(yíng)、餓飯，還有蚊蟲(chóng)、跳蚤……可是我還是愛(ài)野外生活”現(xiàn)在他完全變成一個(gè)活潑的青年了，他的眼光充滿(mǎn)幸福又充滿(mǎn)渴望。不過(guò)談一會(huì)話(huà)，他就要拉著袖口把窗玻璃上的一層水汽擦干，從那兒向壩頂上看一陣，然后自言自語(yǔ)：“機(jī)器在轉(zhuǎn)得會(huì)鳧水。有回，山洪暴發(fā)，那真叫萬(wàn)馬奔騰，刻不容緩！什么山呀，河呀，村莊呀，道路呀，都沒(méi)影了，就那么一片波浪滔天，把我們工地都淹沒(méi)了。怎么辦？我就靠會(huì)鳧水搶了圖紙、儀器，鳧了出來(lái)……”他把什么艱難困苦都說(shuō)得那么輕松有趣，可是談到這一項(xiàng)工程上來(lái)，他可擰了眉頭子?！叭硕颊f(shuō)這個(gè)水利工程可重要了；可是我來(lái)了一看，什么也沒(méi)有！工地主任沒(méi)有，工程師也沒(méi)有。我和兩個(gè)技術(shù)員——就是小管和小張——在這兒鉆呀探呀，測(cè)呀量呀。可是材料呢？人手呢？有一天，我就一個(gè)人坐在堤頂上，愈想愈惱火，愈想愈傷心。這工夫，有人走來(lái)，坐在我身旁?！薄斑@是誰(shuí)？”“小管。這一來(lái)，我可把我的一肚子火都倒出來(lái)了?！薄八?tīng)完，嚴(yán)肅地說(shuō)：‘你不是個(gè)共青團(tuán)員嗎？黨應(yīng)該把我們共青團(tuán)員往哪兒派？沒(méi)困難派我們干什么？照我看，沒(méi)主任我們就是主任，沒(méi)工程師我們就是工程師，抽水站反正是要安，你等誰(shuí)呀！’”“給她這一說(shuō)，我倒愣住了。是呀，這有什么說(shuō)的，誰(shuí)好好想過(guò)‘我是一個(gè)共產(chǎn)主義青年團(tuán)員’這話(huà)的真正含意是什么嗎？”“第二天我就寫(xiě)信寄給縣委會(huì)第一書(shū)記了。后來(lái)叫我去鄉(xiāng)黨委會(huì)開(kāi)會(huì)，我說(shuō)：‘我這個(gè)人做工作就是這樣，要干就干……’我話(huà)還沒(méi)講完，第一書(shū)記就走到我面前來(lái)了，他說(shuō)：‘林禮克同志！我很喜歡你的性格，我也主張要干工作就勇敢地干、堅(jiān)決地干，可惜的是我們干部當(dāng)中這樣干的太少了?！@幾句話(huà)可真溫暖透了，就像太陽(yáng)光一樣暖到人心眼里。從那以后，這草甸子上就亮了電燈，鋼材、沙子、水泵、抽水機(jī)，都來(lái)了；汽車(chē)聲、馬車(chē)聲、機(jī)器聲、人聲，就干起來(lái)了。那時(shí)候，我真高興，我真想寫(xiě)封信告訴我家里……”突然，通隔壁的門(mén)一開(kāi)，小管把頭一伸進(jìn)來(lái)就插上嘴：“你還沒(méi)說(shuō)大年三十那夜里，咱們下沉箱，縣委書(shū)記、縣長(zhǎng)都來(lái)了，還都參加干活。那晚上有多熱鬧呀！你猜怎么著？人山人海，男女老幼。你猜怎么著？秧歌鑼鼓，鑼鼓秧歌……”“哎呀呀，”林禮克說(shuō)，“你真啰嗦，說(shuō)得又快又沒(méi)結(jié)沒(méi)完，什么時(shí)候能改改！”她的兩只眼睛可火亮火亮的，就像早晨草原上燃起的一片明霞：“連汽車(chē)司機(jī)同志看著看著都把袖口一挽，從我手里把鐵鍬搶過(guò)去，像打沖鋒一樣跑上去……”我問(wèn)她：“那你呢？”她亭亭地立在門(mén)口，把兩條長(zhǎng)長(zhǎng)的辮子甩動(dòng)一下，臉一紅：“我就跳舞，在那江堤上跟大姐大嫂們打著太平鼓跳舞。”窗玻璃上閃出一點(diǎn)灰蒙蒙的微光了，爐火卻燒得通紅。林禮克看了我一眼，淡淡地說(shuō)：“同志！你睡一睡吧！”他自己卻把門(mén)一把推開(kāi)，大踏步向門(mén)外走去了。我忍不住也用袖口擦了擦窗玻璃，看見(jiàn)林禮克大踏步地往江堤工地上走去，小管一手揚(yáng)著藍(lán)圍巾在后面追趕。風(fēng)把她的頭發(fā)吹得飛舞起來(lái)，風(fēng)把她的身子吹得歪歪斜斜，她也不管，只是往前飛跑。我慢慢回過(guò)頭來(lái)，酣睡的人的呼吸那樣勻稱(chēng)，我的心里充滿(mǎn)了溫暖。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（

）7．關(guān)于文中給縣委會(huì)第一書(shū)記寫(xiě)信這個(gè)段落，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）8．“我”為林禮克的什么特點(diǎn)所吸引？是什么事情讓他有所觸動(dòng)，從而形成了這樣的特點(diǎn)？9．文本中多次出現(xiàn)“去睡覺(jué)去”“到處都是睡著的人勻稱(chēng)的呼吸聲”“同志！你睡一睡吧”等語(yǔ)句，產(chǎn)生了怎樣的敘述效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。二、文言文閱讀3、【來(lái)源】2025年安徽合肥高三二模第3題閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：蘇氏族譜，譜蘇氏之族也。蘇氏出于高陽(yáng)，而蔓延于天下。唐神龍初，長(zhǎng)史味道①刺眉州，卒于官，一子留于眉，眉之有蘇氏自此始。而譜不及者，親盡也。親盡則曷為不及？譜為親作也。自吾之父，以至吾之高祖，仕不仕，娶某氏，享年幾，某日卒，皆書(shū)，而他不書(shū)者，何也？詳吾之所自出也。自吾之父，以至吾之高祖，皆曰諱某，而他則遂名之，何也？尊吾之所自出也。譜為蘇氏作，而獨(dú)吾之所自出得詳與尊，何也？譜，吾作也。情見(jiàn)于親，親見(jiàn)于服；服始于衰，而至于緦麻，而至于無(wú)服；無(wú)服則親盡，親盡則情盡。情盡則喜不慶，憂(yōu)不吊；喜不慶，憂(yōu)不吊，則途人也。吾所與相視如途人者其初兄弟也兄弟其初一人之身也。悲夫！一人之身，分而至于途人，此吾譜之所以作也。（節(jié)選自蘇洵《族譜引》）材料二：譜之所記，上至于吾之高祖，下至于吾之昆弟，昆弟死，而及昆弟之子。曰：?jiǎn)韬簦「咦嬷?，不可詳矣。自吾之前，而吾莫之知焉，已矣；自吾之后，而莫之知焉，則從吾譜而益廣之，可以至于無(wú)窮。古者有大宗，有小宗。凡今天下之人，惟天子之子，與始為大夫者，而后可以為大宗，其余則否。獨(dú)小宗之法，猶可施于天下。故為族譜，其法皆從小宗。百世之后，凡吾高祖之子孫，得其家之譜而觀(guān)之，則為小宗。得吾高祖之子孫之譜而合之，而以吾譜考焉，則至于無(wú)窮，而不可亂也。是為譜之志云爾。蘇氏之先自昆吾②以來(lái)，則七十有余世也。七十有余世，亦容有賢不賢焉。不賢者隨世磨滅，不可得而聞；而賢者獨(dú)有七人。七十有余世，其賢者亦容不止于七人矣，而其余不傳，則譜不立之過(guò)也。故洵既為族譜，又從而記其所聞先人之行。（節(jié)選自蘇洵《族譜后錄》）［注］①味道：指蘇味道，唐代“文章四友”之一。②昆吾：指高陽(yáng)，上古“三皇五帝”之一。10．材料中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。吾所與A相視B如途人者C其初D兄弟也E兄弟F其初G一人之身也。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）13．把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）譜為蘇氏作，而獨(dú)吾之所自出得詳與尊，何也？（2）自吾之后，而莫之知焉，則從吾譜而益廣之，可以至于無(wú)窮。14．根據(jù)兩則材料，說(shuō)說(shuō)編寫(xiě)族譜需要注意哪些問(wèn)題。三、古代詩(shī)歌閱讀4、【來(lái)源】2025年安徽合肥高三二模第4題閱讀下面兩首宋詩(shī)，完成下面小題。贈(zèng)竹文同我昔初來(lái)見(jiàn)爾時(shí)，禿梢攣葉病褵褷①。遮根護(hù)筍今成立，好在清風(fēng)十方枝。竹答文同我實(shí)仙陂②百世孫，二年生長(zhǎng)感君恩。近聞官滿(mǎn)將歸去，更望臨時(shí)莫洗園。［注］①褵褷：離披散亂。②陂：山坡。15．下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）16．古人說(shuō)：“追松柏以自偶，竊仁人之所為，此則竹之所以為竹也?！闭?qǐng)結(jié)合這句話(huà)，談一談你對(duì)兩首詩(shī)中“竹”的理解。四、名篇名句默寫(xiě)5、【來(lái)源】2025年安徽合肥高三二模第5題補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）曹操《短歌行》中“

，

”兩句，借自然現(xiàn)象感嘆時(shí)光流逝、人生短暫，其中也寄寓了時(shí)不我待之意。（2）李華與友人在網(wǎng)絡(luò)上邂逅，用“

，

”（王安石《答司馬諫議書(shū)》）表達(dá)了無(wú)法見(jiàn)面卻充滿(mǎn)期待的心情。（3）古代詩(shī)文常以“空”字寫(xiě)山，營(yíng)造出空靈澄凈、清幽寂靜的意境，吟誦之余，令人忘記學(xué)習(xí)的忙碌，如“

，

”。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用6、【來(lái)源】2025年安徽合肥高三二模第6題閱讀下面的文字，完成下面小題。“沒(méi)病沒(méi)災(zāi)，未老先衰?！边@是很多人的自我調(diào)侃。年齡不大，心臟已經(jīng)老了；皺紋不多，頭發(fā)已經(jīng)白了；還沒(méi)發(fā)福，骨頭已經(jīng)脆了……①這種“斷崖式”的“早衰”，②生理層面不僅存在，③更在心理和精神層面留下了深刻的印記。④原來(lái)催人老的，⑤不只是悠悠歲月的原因，⑥還有難以控制的情緒。那么情緒是如何影響衰老的？情緒是一種能量，能驅(qū)動(dòng)你去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，也能保護(hù)你及時(shí)躲避危險(xiǎn)。不過(guò)，情緒也會(huì)帶來(lái)負(fù)面后果和問(wèn)題行為，進(jìn)而傷身也傷心。因此，大多數(shù)人都對(duì)“負(fù)面情緒”避之唯恐不及，卻又常常對(duì)其感到A。短期負(fù)面情緒可能在瞬間帶來(lái)明顯的破壞力，不過(guò)只要給予足夠的修復(fù)時(shí)間，身體創(chuàng)傷會(huì)愈合，心理創(chuàng)傷也會(huì)得到修復(fù)。但是，（

甲

），也會(huì)帶來(lái)一系列嚴(yán)重的心理問(wèn)題。負(fù)面情緒持續(xù)發(fā)酵和難以扭轉(zhuǎn)的狀態(tài)，心理學(xué)上稱(chēng)為“情緒慣性”。所以說(shuō)，真正傷身傷心催人老的并非負(fù)面情緒本身，而是負(fù)面情緒始終B、難以擺脫的狀態(tài)。負(fù)面情緒如同毒素一般，在我們的體內(nèi)日復(fù)一日地堆積，形成慢性毒性，C地侵蝕著細(xì)胞的活性，從而加速了個(gè)體的衰老。一般來(lái)說(shuō)，（

乙

）。這里的情緒穩(wěn)定并不是指沒(méi)有大喜大悲，而是指擁有快速?zèng)_破情緒慣性束縛的能力。研究表明，“親友支持”“睡個(gè)好覺(jué)”“多讀好書(shū)”是調(diào)節(jié)情緒的三大抗衰劑。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，負(fù)面情緒雖難以避免，卻并不可怕。如果能提高情緒調(diào)節(jié)的能力，保持積極樂(lè)觀(guān)的心態(tài)，就可以做到“不醫(yī)不藥，歲月靜好”。18．文中第一段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?9．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。20．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。21．下列短語(yǔ)與文中加點(diǎn)的“親友支持”“睡個(gè)好覺(jué)”“多讀好書(shū)”結(jié)構(gòu)類(lèi)型都不相同的一項(xiàng)是（

）22．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中畫(huà)波浪線(xiàn)處“不醫(yī)不藥，歲月靜好”的邏輯關(guān)系和表達(dá)效果。六、作文7、【來(lái)源】2025年安徽合肥高三二模第7題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。即使不能在歷史長(zhǎng)河中留下自己的名字，我在這個(gè)世界上也并非如同一個(gè)“不存在之物”。那么，我們將何以存在？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

1、【答案】1．B2．A3．D4．①“詩(shī)騷”傳統(tǒng)異常強(qiáng)大，傳統(tǒng)小說(shuō)只有強(qiáng)化抒情色彩，才能進(jìn)入文學(xué)結(jié)構(gòu)的中心，得到承認(rèn)和贊賞；②古代以詩(shī)文取士，傳統(tǒng)小說(shuō)家無(wú)不能詩(shī)善賦，在創(chuàng)作中總會(huì)有意無(wú)意地使小說(shuō)呈現(xiàn)出抒彩。5．①內(nèi)容：中國(guó)小說(shuō)敘事的民族性特征及其發(fā)展變化，“史傳”與“詩(shī)騷”對(duì)中國(guó)小說(shuō)的影響。②方法：以中國(guó)文化為依托，借鑒西方作品和理論，將敘事理論與創(chuàng)作實(shí)踐相結(jié)合。③有待探討的問(wèn)題：如何以現(xiàn)代小說(shuō)敘事理論評(píng)價(jià)中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)，如何梳理中國(guó)小說(shuō)敘事從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的模式轉(zhuǎn)換。;【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀文章通過(guò)兩則材料，深入探討了中國(guó)古代小說(shuō)的文體特征及其發(fā)展脈絡(luò)。材料一從敘事與抒情的雙重性出發(fā)，強(qiáng)調(diào)了中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)以故事為中心的創(chuàng)作傾向，同時(shí)指出其與史籍的密切聯(lián)系及虛構(gòu)手法的運(yùn)用。材料二則進(jìn)一步分析了“史傳”與“詩(shī)騷”對(duì)中國(guó)小說(shuō)的深遠(yuǎn)影響，揭示了小說(shuō)在借鑒史書(shū)敘事技巧的同時(shí)，如何融入抒情元素以提升文學(xué)地位。兩則材料相輔相成，既展現(xiàn)了中國(guó)小說(shuō)的獨(dú)特性，也為其研究提供了多維度的視角。1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“但相較于詩(shī)賦詞曲的引入，對(duì)人物內(nèi)心感受的描寫(xiě)更能產(chǎn)生抒情味”錯(cuò)誤。由原文“在小說(shuō)中，詩(shī)賦詞曲的引入，在語(yǔ)言層面上即能滋生詩(shī)意；對(duì)場(chǎng)景尤其是對(duì)景物的描寫(xiě)，也能創(chuàng)造抒情色彩；更值得重視的是，對(duì)人物內(nèi)心感受或精神世界的描寫(xiě)，同樣能產(chǎn)生抒情味”可知，這里只是強(qiáng)調(diào)對(duì)人物內(nèi)心感受的描寫(xiě)值得重視，并沒(méi)有將其與詩(shī)賦詞曲的引入進(jìn)行比較，從而得出“對(duì)人物內(nèi)心感受的描寫(xiě)更能產(chǎn)生抒情味”的結(jié)論。故選B。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“必然難以深入表現(xiàn)人物情感世界”錯(cuò)誤。由原文“這種很少以人物塑造為中心的小說(shuō)創(chuàng)作傾向，在多數(shù)評(píng)論者看來(lái)，必然以缺乏對(duì)人物情感世界的深入表現(xiàn)為代價(jià)。但果真如此嗎？這尚需學(xué)界進(jìn)一步探討”可知，說(shuō)明這種觀(guān)點(diǎn)只是多數(shù)評(píng)論者的看法，還存在探討的空間，并非定論，該項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。C.“《聊齋志異》和《水滸傳》在古代文人的心目中地位相當(dāng)”錯(cuò)誤。由原文“史書(shū)在中國(guó)文人心目中的地位，也遠(yuǎn)比只能入子集的文言小說(shuō)與根本不入流的白話(huà)小說(shuō)高得多”可知，材料二只是說(shuō)史書(shū)在中國(guó)文人心目中的地位比文言小說(shuō)和白話(huà)小說(shuō)高得多，但沒(méi)有提及《聊齋志異》和《水滸傳》在古代文人心中的地位相當(dāng)，且根據(jù)常識(shí)可知，《聊齋志異》是文言小說(shuō)，《水滸傳》是白話(huà)小說(shuō)，在古代文人眼中地位可能不同，該項(xiàng)無(wú)中生有。D.“五四小說(shuō)改變了兼顧‘史傳’‘詩(shī)騷’的傳統(tǒng)”錯(cuò)誤。由原文“梁?jiǎn)⒊岢摹滦≌f(shuō)’，以及之后興起的五四小說(shuō)，也深受‘史傳’和‘詩(shī)騷’的影響，只是各自有其側(cè)重點(diǎn)：‘新小說(shuō)’更偏于‘史傳’，而五四小說(shuō)更偏于‘詩(shī)騷’”可知，說(shuō)明五四小說(shuō)并非改變了兼顧“史傳”“詩(shī)騷”的傳統(tǒng)，只是側(cè)重點(diǎn)有所不同。故選A。3．本題考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)言特色和主要觀(guān)點(diǎn)傾向的把握能力。D.“材料二對(duì)此明確做出了回答”錯(cuò)誤。材料一針對(duì)古代小說(shuō)“很少以人物塑造為中心的小說(shuō)創(chuàng)作傾向”受到的批評(píng)提出疑問(wèn)，認(rèn)為“這種很少以人物塑造為中心的小說(shuō)創(chuàng)作傾向，在多數(shù)評(píng)論者看來(lái)，必然以缺乏對(duì)人物情感世界的深入表現(xiàn)為代價(jià)。但果真如此嗎？這尚需學(xué)界進(jìn)一步探討”，而材料二主要論述的是“史傳”“詩(shī)騷”傳統(tǒng)對(duì)中國(guó)小說(shuō)的影響以及在不同時(shí)代小說(shuō)中側(cè)重點(diǎn)的變化等內(nèi)容，并沒(méi)有針對(duì)材料一的疑問(wèn)明確做出回答。故選D。4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①由原文“中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，即使唐傳奇、宋話(huà)本、元雜劇以至明清小說(shuō)興起之后，詩(shī)歌二千年的正宗地位也沒(méi)有真正改變。而在這‘詩(shī)的國(guó)度’的詩(shī)的歷史上，絕大部分名篇都是抒情詩(shī)，敘事詩(shī)的比例和成就相形之下實(shí)在太小。這種異常強(qiáng)大的‘詩(shī)騷’傳統(tǒng)不能不影響其它文學(xué)形式的發(fā)展。任何一種文學(xué)形式，只要想擠入文學(xué)結(jié)構(gòu)的中心，就不能不借鑒‘詩(shī)騷’的抒情特征，否則難以得到讀者的承認(rèn)和贊賞”可知，“詩(shī)騷”傳統(tǒng)異常強(qiáng)大，傳統(tǒng)小說(shuō)只有強(qiáng)化抒彩，才能進(jìn)入文學(xué)結(jié)構(gòu)的中心，得到承認(rèn)和贊賞。②由原文“在一個(gè)以詩(shī)文取士的國(guó)度里，小說(shuō)家沒(méi)有不能詩(shī)善賦的。以此才情轉(zhuǎn)而為小說(shuō)時(shí)，有意無(wú)意之間總會(huì)顯露其‘詩(shī)才’”可知，古代以詩(shī)文取士，傳統(tǒng)小說(shuō)家無(wú)不能詩(shī)善賦，在創(chuàng)作中總會(huì)有意無(wú)意地使小說(shuō)呈現(xiàn)出抒彩。5．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。①內(nèi)容：結(jié)合“從體裁分析的層面來(lái)考察中國(guó)小說(shuō)史，值得注意的是傳統(tǒng)小說(shuō)往往兼具敘事體作品與抒情體作品的特征，并且呈現(xiàn)出以故事為中心的傾向”可知，中國(guó)小說(shuō)敘事具有民族性特征，它兼具敘事體作品與抒情體作品的特征。結(jié)合“像中國(guó)古代小說(shuō)一樣，梁?jiǎn)⒊岢摹滦≌f(shuō)’，以及之后興起的五四小說(shuō)，也深受‘史傳’和‘詩(shī)騷’的影響，只是各自有其側(cè)重點(diǎn)”可知，要研究中國(guó)小說(shuō)敘事的發(fā)展變化。結(jié)合“‘史傳’之影響于中國(guó)小說(shuō)，大體上表現(xiàn)為‘補(bǔ)正史之闕’的寫(xiě)作目的、‘實(shí)錄’的春秋筆法，以及紀(jì)傳體的敘事技巧。‘詩(shī)騷’之影響于中國(guó)小說(shuō)，則主要體現(xiàn)在突出作家的主觀(guān)情緒，于敘事中著重言志抒情；結(jié)構(gòu)上，引大量詩(shī)詞入小說(shuō)”可知，中國(guó)小說(shuō)敘事研究要研究“史傳”與“詩(shī)騷”對(duì)中國(guó)小說(shuō)的影響。②方法：結(jié)合文“在中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)中，在以故事為中心的敘事模式中，表現(xiàn)人物的精神世界基本上都有著具體的時(shí)空條件，很少有專(zhuān)重人物心理而棄故事于不顧的小說(shuō)，這一點(diǎn)與西方有別。古代小說(shuō)在現(xiàn)代小說(shuō)理論體系中受到批評(píng)的，主要與這一特征有關(guān)”可知，在研究中國(guó)小說(shuō)敘事時(shí)，可在以中國(guó)文化為依托的前提下，借鑒西方作品和理論，將敘事理論與創(chuàng)作實(shí)踐相結(jié)合。③有待探討的問(wèn)題：結(jié)合“古代小說(shuō)在現(xiàn)代小說(shuō)理論體系中受到批評(píng)的，主要與這一特征有關(guān)。這種很少以人物塑造為中心的小說(shuō)創(chuàng)作傾向，在多數(shù)評(píng)論者看來(lái)，必然以缺乏對(duì)人物情感世界的深入表現(xiàn)為代價(jià)。但果真如此嗎？這尚需學(xué)界進(jìn)一步探討”可知，在研究中國(guó)小說(shuō)敘事時(shí)，要如何以現(xiàn)代小說(shuō)敘事理論評(píng)價(jià)中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)，如何梳理中國(guó)小說(shuō)敘事從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的模式轉(zhuǎn)換。2、【答案】6．C7．B8．①第一問(wèn)：林禮克是技術(shù)員卻又像工程師，有著年輕人的調(diào)皮活潑卻又有著大人的嚴(yán)肅認(rèn)真。②第二問(wèn)：在林禮克遇到工作困難時(shí)，小管提醒林禮克要主動(dòng)擔(dān)負(fù)起共青團(tuán)員的責(zé)任，激發(fā)了他的主人翁意識(shí)。第一書(shū)記的認(rèn)可和鼓勵(lì)，讓他感到溫暖，堅(jiān)定了他勇敢、堅(jiān)決工作的信念。9．①營(yíng)造出寧?kù)o、溫暖的氛圍，與外面風(fēng)雪、寒冷形成對(duì)比，突出室內(nèi)溫馨；②林禮克催促別人休息，自己卻始終關(guān)注工地，體現(xiàn)他關(guān)心同志、嚴(yán)于律己的品質(zhì)；③以晚上的酣睡暗示白日的艱辛，以建設(shè)者休息的側(cè)影，塑造拼搏奉獻(xiàn)的群體形象；④鋪墊結(jié)尾處“我的心里充滿(mǎn)了溫暖”一句，凸顯建設(shè)者讓祖國(guó)人民放心的主題；⑤這些語(yǔ)句在文中多次出現(xiàn)，前后勾連，互相照應(yīng)，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)更加緊湊。;【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇小說(shuō)通過(guò)細(xì)膩的筆觸描繪了林禮克和小管等青年建設(shè)者在艱苦環(huán)境中的奮斗與成長(zhǎng)。文章以“一個(gè)溫暖的雪夜”為背景，通過(guò)對(duì)話(huà)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)，展現(xiàn)了主人公們對(duì)工作的熱愛(ài)與責(zé)任感。林禮克的嚴(yán)肅與活潑、小管的堅(jiān)韌與樂(lè)觀(guān)，都在對(duì)比中得以凸顯。小說(shuō)語(yǔ)言生動(dòng)，情感真摯，既展現(xiàn)了青年建設(shè)者的精神風(fēng)貌，也傳遞了積極向上的價(jià)值觀(guān)。敘述節(jié)奏張弛有度，通過(guò)環(huán)境與人物心理的呼應(yīng)，營(yíng)造出溫暖而感人的氛圍。6．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“可見(jiàn)他心不在焉，并不重視雙方交談的內(nèi)容”錯(cuò)誤。結(jié)合“他就要拉著袖口把窗玻璃上的一層水汽擦干，從那兒向壩頂上看一陣，然后自言自語(yǔ)：‘機(jī)器在轉(zhuǎn)得會(huì)鳧水。有回，山洪暴發(fā)，那真叫萬(wàn)馬奔騰，刻不容緩！什么山呀，河呀，村莊呀，道路呀，都沒(méi)影了，就那么一片波浪滔天，把我們工地都淹沒(méi)了’”分析可知，林禮克總是用袖口擦窗玻璃，向壩頂工地上看一陣，并非心不在焉、不重視交談內(nèi)容，而是因?yàn)樗睦锸冀K牽掛著工地的情況，這體現(xiàn)了他對(duì)工作的高度負(fù)責(zé)。B.“于對(duì)比中凸顯他工作態(tài)度的轉(zhuǎn)變”錯(cuò)誤。林禮克描述昔日野外工作時(shí)“眼光充滿(mǎn)幸?！保且?yàn)樗麩釔?ài)野外生活，享受其中；談到當(dāng)前水利工程時(shí)“擰了眉頭子”，是因?yàn)楣こ糖捌诿媾R諸多困難，如缺乏領(lǐng)導(dǎo)、材料和人手等，并非工作態(tài)度的轉(zhuǎn)變，他自始至終都對(duì)工作充滿(mǎn)熱情和責(zé)任感。D.“又能借助外來(lái)參觀(guān)者滿(mǎn)懷憂(yōu)慮的追問(wèn)”錯(cuò)誤。文中外來(lái)參觀(guān)者“我”的追問(wèn)并非滿(mǎn)懷憂(yōu)慮，主要是為了推動(dòng)故事發(fā)展，引導(dǎo)林禮克講述工作中的經(jīng)歷和感受。故選C。7．本題考查學(xué)生對(duì)重要情節(jié)、語(yǔ)段的分析能力。B.“說(shuō)話(huà)語(yǔ)氣直率而又魯莽”錯(cuò)誤。林禮克寫(xiě)信反映問(wèn)題以及在鄉(xiāng)黨委會(huì)開(kāi)會(huì)時(shí)表達(dá)自己的想法，不能體現(xiàn)出他“說(shuō)話(huà)語(yǔ)氣直率而又魯莽”，他是基于工作中遇到的實(shí)際困難，想要推動(dòng)工程進(jìn)展，且從第一書(shū)記“我很喜歡你的性格，我也主張要干工作就勇敢地干、堅(jiān)決地干”的評(píng)價(jià)來(lái)看，林禮克并非說(shuō)話(huà)魯莽。故選B。8．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。①第一問(wèn)：由原文“我卻為這小伙子所吸引。在這伙人中，他和別人一樣年輕，可是他嚴(yán)肅得像個(gè)大人；他站在工程師的崗位上指揮著，可是他實(shí)實(shí)在在是個(gè)技術(shù)員”可知，“我”為林禮克所吸引是因?yàn)榱侄Y克是技術(shù)員卻又像工程師，有著年輕人的調(diào)皮活潑卻又有著大人的嚴(yán)肅認(rèn)真。②第二問(wèn)：由原文“她聽(tīng)完，嚴(yán)肅地說(shuō)……你等誰(shuí)呀！’”“給她這一說(shuō)，我倒愣住了。是呀，這有什么說(shuō)的，誰(shuí)好好想過(guò)‘我是一個(gè)共產(chǎn)主義青年團(tuán)員’這話(huà)的真正含意是什么嗎？”可知，在水利工程面臨諸多困難，如沒(méi)有工地主任、工程師，材料和人手不足，他感到惱火傷心時(shí)，小管的話(huà)“你不是個(gè)共青團(tuán)員嗎？黨應(yīng)該把我們共青團(tuán)員往哪兒派？沒(méi)困難派我們干什么？照我看，沒(méi)主任我們就是主任，沒(méi)工程師我們就是工程師，抽水站反正是要安，你等誰(shuí)呀！”讓他深受觸動(dòng)，使他重新思考共青團(tuán)員的責(zé)任，激發(fā)了他主動(dòng)擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)。由原文“第二天我就寫(xiě)信寄給縣委會(huì)第一書(shū)記了。后來(lái)叫我去鄉(xiāng)黨委會(huì)開(kāi)會(huì)，我說(shuō)：‘我這個(gè)人做工作就是這樣，要干就干’我話(huà)還沒(méi)講完，第一書(shū)記就走到我面前來(lái)了，他說(shuō)：‘林禮克同志！我很喜歡你的性格，我也主張要干工作就勇敢地干、堅(jiān)決地干，可惜的是我們干部當(dāng)中這樣干的太少了?！@幾句話(huà)可真溫暖透了，就像太陽(yáng)光一樣暖到人心眼里”可知，鄉(xiāng)黨委會(huì)開(kāi)會(huì)時(shí)，第一書(shū)記對(duì)他說(shuō)“我很喜歡你的性格，我也主張要干工作就勇敢地干、堅(jiān)決地干，可惜的是我們干部當(dāng)中這樣干的太少了”，第一書(shū)記的認(rèn)可和鼓勵(lì)，像太陽(yáng)光一樣溫暖了他的心，給予他力量和信心，堅(jiān)定了他勇敢、堅(jiān)決工作的信念。9．本題考查學(xué)生對(duì)重要語(yǔ)句表達(dá)效果的把握能力。①這些語(yǔ)句描繪了周?chē)颂幱谒郀顟B(tài)的情景，結(jié)合“大風(fēng)雪卻一個(gè)勁拍著屋頂拍著墻壁唰唰響”等環(huán)境描寫(xiě)，營(yíng)造出一種靜謐、安寧的氛圍，與外面的大風(fēng)雪形成對(duì)比，使室內(nèi)的溫暖和寧?kù)o更加突出。②屋子里的人都睡了，林禮克談一會(huì)話(huà)就要拉著袖口把窗玻璃上的一層水汽擦干，從那兒向壩頂上看一陣，說(shuō)明林禮克詩(shī)中關(guān)注著工地，所以，林禮克催促別人休息，自己卻始終關(guān)注工地，體現(xiàn)他關(guān)心同志、嚴(yán)于律己的品質(zhì)。③參觀(guān)完工地，回到辦公室，已經(jīng)下半夜一點(diǎn)。技術(shù)員、繪圖員、不輪班的工人都在火炕上睡熟了，說(shuō)明這些日白日工作艱辛。所以，以建設(shè)者休息的側(cè)影，能夠塑造拼搏奉獻(xiàn)的群體形象。④通過(guò)描繪眾人的睡眠和林禮克、小管的工作狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)的價(jià)值和意義，突出了青年假設(shè)這們?yōu)榱俗鎳?guó)建設(shè)無(wú)私奉獻(xiàn)、積極進(jìn)取的主題。⑤這一語(yǔ)句分散在文章中，這些語(yǔ)句前后勾連在一起、互相照應(yīng)，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)使小說(shuō)結(jié)構(gòu)更加緊湊。3、【答案】10．CEF11．D12．B13．（1）族譜是為蘇氏家族編寫(xiě)的，而唯獨(dú)我自己家族的來(lái)源能得到詳細(xì)記載和尊崇，這是為什么呢？（2）在我之后，如果沒(méi)有人知道家族情況，那么依據(jù)我的族譜進(jìn)一步擴(kuò)充記載內(nèi)容，就可以讓家族歷史傳承無(wú)窮無(wú)盡。14．①敘述家族譜系淵源和宗族遷徙情況；②明確修譜時(shí)詳略、尊諱的體例；③體現(xiàn)編寫(xiě)族譜的目的；④確定修譜時(shí)所依據(jù)的譜學(xué)理論。;【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文言文選自蘇洵的《族譜引》和《族譜后錄》，主要探討了族譜的編寫(xiě)意義和方法。文章通過(guò)蘇氏家族的起源和發(fā)展，強(qiáng)調(diào)了族譜在記錄家族歷史、維系親情和傳承文化中的重要作用。蘇洵認(rèn)為，族譜不僅是對(duì)祖先的尊崇，更是對(duì)家族血脈的延續(xù)和家族成員身份的確認(rèn)。他特別指出，族譜應(yīng)詳載直系親屬，而對(duì)旁系則簡(jiǎn)略處理，體現(xiàn)了“尊親”的原則。此外，文章還提到族譜的編寫(xiě)應(yīng)遵循“小宗”之法，以確保家族歷史的連續(xù)性和條理性。整體上，文章語(yǔ)言簡(jiǎn)練，邏輯清晰，深刻反映了古代家族觀(guān)念和修譜文化的重要性。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：那些我對(duì)待他們?nèi)缤啡说娜?，他們?dāng)初本是兄弟啊。兄弟，他們當(dāng)初本是同一個(gè)人的身體衍生而來(lái)的啊?！拔崴c相視如途人者”意思是“那些我對(duì)待他們?nèi)缤啡说娜恕?，“者”后面?yīng)斷開(kāi)，即在C處斷開(kāi)；“其初兄弟也”為判斷句，意思是“他們當(dāng)初本是兄弟啊”，“也”后面應(yīng)斷開(kāi)，即在E處斷開(kāi)；第二個(gè)“兄弟”是后句的主語(yǔ)，主語(yǔ)后斷句，表示強(qiáng)調(diào)，即在F處斷開(kāi)。故選CEF。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)以及理解一詞多義的能力。A.正確?！凹啊?，動(dòng)詞，涉及，記載；/動(dòng)詞，比得上。句意：然而族譜中沒(méi)有記載蘇味道其他子孫的情況。/不是過(guò)緊就是太松。B.正確。C.正確?！胺ā保椒?；/按照法律。句意：其方法都依照小宗的規(guī)則。/誤了期限，按（秦朝的）法律都應(yīng)當(dāng)斬首。D.錯(cuò)誤。“考”，意思不同?！翱肌保疾?；/敲擊。句意：再用我的族譜去考證。/用斧頭敲打石頭的辦法來(lái)尋求（石鐘山得名的）原因。故選D。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“對(duì)于族中其他的先人，也不直呼其名，但是并未詳細(xì)記錄其情況”錯(cuò)誤。由原文“自吾之父，以至吾之高祖，仕不仕，娶某氏，享年幾，某日卒，皆書(shū)，而他不書(shū)者，何也？詳吾之所自出也。自吾之父，以至吾之高祖，皆曰諱某，而他則遂名之”可知，對(duì)于族中其他的先人，是“遂名之”即直呼其名的，該項(xiàng)中“對(duì)于族中其他的先人，也不直呼其名”錯(cuò)誤。故選B。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“所自出”，為“所”字結(jié)構(gòu)，自己家族的來(lái)源；“詳”，詳細(xì)記載；“何”，為什么。（2）“而莫之知焉”，賓語(yǔ)前置句，而莫知之焉；“益”，進(jìn)一步；“廣”，擴(kuò)充。14．本題考查學(xué)生分析信息、歸納要點(diǎn)的能力。①由原文“蘇氏族譜，譜蘇氏之族也。蘇氏出于高陽(yáng)，而蔓延于天下。唐神龍初，長(zhǎng)史味道刺眉州，卒于官，一子留于眉，眉之有蘇氏自此始”可知，編寫(xiě)族譜要敘述家族譜系淵源和宗族遷徙情況。②由原文“自吾之父，以至吾之高祖，仕不仕，娶某氏，享年幾，某日卒，皆書(shū)，而他不書(shū)者，何也？詳吾之所自出也。自吾之父，以至吾之高祖，皆曰諱某，而他則遂名之，何也？尊吾之所自出也”可知，編寫(xiě)族譜要明確修譜時(shí)詳略、尊諱的體例。③由原文“得吾高祖之子孫之譜而合之，而以吾譜考焉，則至于無(wú)窮，而不可亂也。是為譜之志云爾”可知，編寫(xiě)族譜要體現(xiàn)編寫(xiě)族譜的目的。④由原文“古者有大宗，有小宗。凡今天下之人，惟天子之子，與始為大夫者，而后可以為大宗，其余則否。獨(dú)小宗之法，猶可施于天下。故為族譜，其法皆從小宗”可知，編寫(xiě)族譜要確定修譜時(shí)所依據(jù)的譜學(xué)理論。參考譯文：材料一：蘇氏族譜，是記載蘇氏家族世系的。蘇氏家族的祖先是高陽(yáng)氏，后來(lái)子孫繁衍，遍布天下。唐朝神龍初年，長(zhǎng)史蘇味道擔(dān)任眉州刺史，死在任上，他的一個(gè)兒子留在了眉州，眉州有蘇氏家族的人就是從這時(shí)開(kāi)始的。然而族譜中沒(méi)有記載蘇味道其他子孫的情況，是因?yàn)檠夑P(guān)系已經(jīng)疏遠(yuǎn)了。血緣關(guān)系疏遠(yuǎn)了為什么就不記載呢？族譜是為有親近血緣關(guān)系的人編寫(xiě)的。從我父親往上，一直到我的高祖，他們出仕還是沒(méi)有出仕，娶了哪家的女子為妻，享年多少歲，在哪一天去世，這些都記載下來(lái)，而其他的情況不記載，這是為什么呢？這是為了詳細(xì)記載我的家族的來(lái)源。從我父親往上，一直到我的高祖，都稱(chēng)他們的名諱是什么，而對(duì)于其他人就直接寫(xiě)出他們的名字，這是為什么呢？這是為了表示對(duì)我的家族來(lái)源的尊崇。族譜是為蘇氏家族編寫(xiě)的，而唯獨(dú)我自己家族的來(lái)源能得到詳細(xì)記載和尊崇，這是為什么呢？因?yàn)樽遄V是我編寫(xiě)的。感情表現(xiàn)在親屬關(guān)系上，親屬關(guān)系表現(xiàn)在喪服制度上；喪服制度從斬衰（最重的喪服）開(kāi)始，一直到緦麻（最輕的喪服），再到?jīng)]有喪服的情況；沒(méi)有喪服就表明親屬關(guān)系已經(jīng)疏遠(yuǎn)到極點(diǎn)，親屬關(guān)系疏遠(yuǎn)到極點(diǎn)那么感情也就淡漠到極點(diǎn)了。感情淡漠到極點(diǎn)，那么有喜事就不會(huì)去慶賀，有喪事也不會(huì)去慰問(wèn)憑吊；有喜事不慶賀，有喪事不慰問(wèn)憑吊，那就形同路人了。那些我對(duì)待他們?nèi)缤啡说娜?，他們?dāng)初本是兄弟啊。兄弟，他們當(dāng)初本是同一個(gè)人的身體衍生而來(lái)的啊?？杀?！同一個(gè)人的身體，分化演變到最后彼此如同路人，這就是我編寫(xiě)這本族譜的原因啊。材料二：族譜所記載的內(nèi)容，往上追溯到我的高祖，往下記載到我的兄弟，兄弟去世后，就記載兄弟的兒子。我說(shuō)：唉！高祖以上的情況，無(wú)法詳細(xì)知曉了。在我出生之前，那些我不知道的事，就算了；在我之后，如果沒(méi)有人知道家族情況，那么依據(jù)我的族譜進(jìn)一步擴(kuò)充記載內(nèi)容，就可以讓家族歷史傳承無(wú)窮無(wú)盡。古時(shí)候有大宗和小宗之分。大凡如今天下的人，只有天子的兒子，以及最初被封為大夫的人，之后才可以成為大宗，其余的人就不行。只有小宗的宗法，仍然可以施行于天下。所以編寫(xiě)族譜，其方法都依照小宗的規(guī)則。一百代之后，凡是我高祖的子孫，得到自己家族的族譜來(lái)觀(guān)看，就屬于小宗。把我高祖子孫們的族譜收集起來(lái)合并對(duì)照，再用我的族譜去考證，那么即便歷經(jīng)無(wú)窮多代，家族世系也不會(huì)混亂。這就是我編寫(xiě)族譜的目的和意義所在。蘇氏家族的祖先從昆吾開(kāi)始，到現(xiàn)在已經(jīng)有七十多代了。七十多代的時(shí)間里，也難免會(huì)有賢能和不賢能的人。不賢能的人隨著時(shí)間的推移而湮沒(méi)無(wú)聞，沒(méi)辦法再聽(tīng)說(shuō)他們的事跡了；而賢能的人卻偏偏有七個(gè)被人知曉。七十多代中，那些賢能的人也可能不止七個(gè)，而其余賢能之人的事跡沒(méi)有流傳下來(lái)，這就是因?yàn)闆](méi)有編寫(xiě)族譜而造成的過(guò)錯(cuò)啊。所以我（蘇洵）編寫(xiě)了族譜之后，又接著記載我所聽(tīng)說(shuō)的先人的事跡。4、【答案】15．B16．①古人指出，竹善于以松柏為榜樣，效仿仁德之士的作為。②竹如同松柏一般生命頑強(qiáng)，能戰(zhàn)勝困難，挺立清風(fēng)之中。③竹如同仁德之士一般，既能不忘來(lái)處，也能心懷感恩。;【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這兩首詩(shī)通過(guò)“贈(zèng)”與“答”的形式，展現(xiàn)了人與竹之間的深情對(duì)話(huà)。詩(shī)人以竹為友，賦予其人格化，表達(dá)了對(duì)竹子的呵護(hù)與感激，竹子則以謙卑的姿態(tài)回應(yīng)，體現(xiàn)了人與自然和諧共生的理念。詩(shī)中竹子的堅(jiān)韌與清風(fēng)自持，象征著高潔的品格，呼應(yīng)了古人“追松柏以自偶”的精神追求，展現(xiàn)了竹作為君子象征的深刻內(nèi)涵。15．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力。B.“詩(shī)人受到竹子啟發(fā)，如今得以成人自立”錯(cuò)誤?！罢诟o(hù)筍今成立，好在清風(fēng)十方枝”是說(shuō)詩(shī)人保護(hù)竹子的根和筍，使得竹子如今長(zhǎng)大成材，在清風(fēng)中枝葉舒展，并不是說(shuō)詩(shī)人受到竹子啟發(fā)得以成人自立。故選B。16．本題考查學(xué)生對(duì)重要形象的賞析能力。①“追松柏以自偶，竊仁人之所為，此則竹之所以為竹也”意思是竹子追慕松柏并以其為榜樣，私下學(xué)習(xí)仁人君子的行為，這就是竹子之所以為竹子的原因，強(qiáng)調(diào)了竹子具有堅(jiān)韌、高潔等仁人君子般的品格。②詩(shī)中提到竹子最初“禿梢攣葉病褵褷”，但在詩(shī)人的呵護(hù)下，最終“好在清風(fēng)十方枝”，展現(xiàn)出竹子頑強(qiáng)的生命力，即使一開(kāi)始病弱，也能在適宜的環(huán)境中茁壯成長(zhǎng)，如同仁人君子在困境中堅(jiān)守，不屈不撓，最終成就自我。③《竹答》中“二年生長(zhǎng)感君恩”，以竹子的口吻表達(dá)了對(duì)詩(shī)人兩年悉心照料的感激之情。這體現(xiàn)了竹子如同仁人君子般，既能不忘來(lái)處，也懂得銘記他人的恩情，具有感恩圖報(bào)的美好品德。5、【答案】譬如朝露;去日苦多;無(wú)由會(huì)晤;不勝區(qū)區(qū)向往之至;空山新雨后;天氣晚來(lái)秋（人閑桂花落，夜靜春山空/空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響/吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流）;【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字：“譬”“晤”“頹”。6、【答案】18．②不僅在生理層面存在

⑤不只是悠悠歲月19．A束手無(wú)策

B如影隨形

C悄無(wú)聲息20．甲長(zhǎng)期負(fù)面情緒會(huì)摧毀身體機(jī)能

乙情緒穩(wěn)定是減緩衰老的抗衰劑21．A22．①邏輯關(guān)系：通過(guò)調(diào)節(jié)情緒調(diào)節(jié)能力、保持積極樂(lè)觀(guān)心態(tài)（不依賴(lài)醫(yī)藥），就能實(shí)現(xiàn)歲月靜好（身體和心理狀態(tài)良好），是條件關(guān)系。②表達(dá)效果：采用四音節(jié)詞的格式，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，音韻和諧；在“醫(yī)藥”中插入兩個(gè)“不”字，加強(qiáng)否定語(yǔ)氣，凸顯調(diào)節(jié)情緒的重要性；呼應(yīng)開(kāi)頭“沒(méi)病沒(méi)災(zāi)，未老先衰”，使文段結(jié)構(gòu)完整，風(fēng)格統(tǒng)一。;【解析】18．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。②“生理層面不僅存在”語(yǔ)序不當(dāng)，“生理層面”應(yīng)是“存在”的狀語(yǔ)，可改為“不僅在生理層面存在”；⑤“不只是悠悠歲月的原因”搭配不當(dāng)，和前文“原來(lái)催人老的”相搭配的賓語(yǔ)應(yīng)為“悠悠歲月”，應(yīng)改為“不只是悠悠歲月”。19．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A.本處是說(shuō)人們想避開(kāi)負(fù)面情緒，卻又沒(méi)辦法完全擺脫，可填“束手無(wú)策”。束手無(wú)策：形容遇到問(wèn)題毫無(wú)解決的辦法。B.根據(jù)前文“情緒慣性”以及“難以擺脫”可知，這里強(qiáng)調(diào)負(fù)面情緒一直存在，可填“如影隨形”。如影隨形：比喻兩個(gè)事物關(guān)系密切或兩個(gè)人關(guān)系密切不能分離。C.負(fù)面情緒像毒素一樣慢慢侵蝕細(xì)胞活性，強(qiáng)調(diào)負(fù)面情緒對(duì)細(xì)胞活性不知不覺(jué)產(chǎn)生影響，可填“悄無(wú)聲息”。悄無(wú)聲息：形容沒(méi)有聲音或聲音很輕；也形容沒(méi)有名聲，默默無(wú)聞。20．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。甲，根據(jù)前文“短期負(fù)面情緒……身體創(chuàng)傷會(huì)愈合，心理創(chuàng)傷也會(huì)得到修復(fù)”以及后文“也會(huì)帶來(lái)一系列嚴(yán)重的心理問(wèn)題”，可知此處應(yīng)與“短期負(fù)面情緒”相對(duì)，強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)期處于負(fù)面情緒對(duì)身體機(jī)能的影響，可填“長(zhǎng)期負(fù)面情緒會(huì)摧毀身體機(jī)能”。乙，根據(jù)后文“這里的情緒穩(wěn)定……擁有快速?zèng)_破情緒慣性束縛的能力”以及“‘親友支持’‘睡個(gè)好覺(jué)’‘多讀好書(shū)’是調(diào)節(jié)情緒的三大抗衰劑”等內(nèi)容，可知整段在說(shuō)情緒穩(wěn)定與抗衰的關(guān)系，可填“情緒穩(wěn)定是減緩衰老的抗衰劑”。21．本題考查學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)類(lèi)型的把握能力?！坝H友支持”是主謂結(jié)構(gòu)，“親友”是主語(yǔ)，“支持”是謂語(yǔ)；“睡個(gè)好覺(jué)”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“睡”是動(dòng)詞，“個(gè)好覺(jué)”是賓語(yǔ)；“多讀好書(shū)”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“多讀”是動(dòng)詞短語(yǔ)，“好書(shū)”是賓語(yǔ)。A.“深度求索”是偏正結(jié)構(gòu)，“深度”修飾“求索”。B.“紅了櫻桃”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“紅了”是動(dòng)詞短語(yǔ)，“櫻桃”是賓語(yǔ)。C.“蘿卜快跑”是主謂結(jié)構(gòu)，“蘿卜”是主語(yǔ)，“快跑”是謂語(yǔ)。D.“大張旗鼓”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“大張”是謂語(yǔ)，“旗鼓”是賓語(yǔ)。故選A。22．本題考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)句邏輯關(guān)系和表達(dá)效果的把握能力。①邏輯關(guān)系：前后句構(gòu)成條件關(guān)系?！安会t(yī)不藥，歲月靜好”的意思是即使不求醫(yī)不吃藥，每個(gè)人也可以感受到歲月靜好。本處提高情緒調(diào)節(jié)的能力，保持積極樂(lè)觀(guān)的心態(tài)，而不是依賴(lài)醫(yī)藥是條件，具有這樣的條件，才能實(shí)現(xiàn)歲月靜好，也就是實(shí)現(xiàn)身體和心理狀態(tài)良好。所以，前后是條件關(guān)系。②表達(dá)效果：“不醫(yī)不藥”“歲月靜好”為兩個(gè)四字短語(yǔ)，這八個(gè)字用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括了通過(guò)調(diào)節(jié)情緒、保持良好心態(tài)來(lái)達(dá)到健康生活狀態(tài)的理念，語(yǔ)言言簡(jiǎn)意賅?！安会t(yī)不藥”中在“醫(yī)藥”中插入兩個(gè)“不”字，起到加強(qiáng)否定語(yǔ)氣的作用，不吃藥不求醫(yī)，而是靠調(diào)節(jié)情緒保持身體健康，凸顯調(diào)節(jié)情緒的重要性。文章開(kāi)篇也用了四音節(jié)詞的格式，所以結(jié)尾“不醫(yī)不藥，歲月靜好”和開(kāi)篇相呼應(yīng)，使文段結(jié)構(gòu)完整，風(fēng)格統(tǒng)一。7、【答案】例文：追求“有意義”，享受“有意思”孟德一世之雄，而今安在？吾儕漁樵江渚，不過(guò)蜉蝣。千年前東坡的哀吟傳到耳邊，激起歷史長(zhǎng)河中又一滴水珠的沉思：短暫的存在將何以存在？答曰：草木一秋，也有陌頭楊柳色的溫柔；人活一世，更要追求“有意義”，享受“有意思”?！坝幸饬x”何須于歷史長(zhǎng)河中永錫嘉名？來(lái)自附近的記憶也是意義的來(lái)源。工具理性的價(jià)值觀(guān)將人生的意義異化為冰冷的數(shù)目字，商品拜物教更把金錢(qián)視為衡量?jī)r(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)。我們是否忘了：在“兒寒乎？欲食乎？”的聲聲叮嚀里，你的幸福與安寧就是父母人生最大的意義；在“祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年”的相互依靠里，你們的長(zhǎng)夜相守就是彼此人生最大的意義?？鬃友灾居诘茏樱豪险甙仓?，朋友信之，少者懷之。圣人之志也并不遙不可及，儒家講“忠恕而已矣”，盡己之志，推己安人，自己發(fā)光照亮附近，足矣！“有意思”也并非酒酣耳熱之際的放縱自我，而是“志于道”之余“游于藝”的從容雅致。人而無(wú)癖，不可與交。古語(yǔ)早就道破了人生何以存在的奧秘。既然逝者如斯，不舍晝夜，人就必然要學(xué)會(huì)自己賦予虛無(wú)的人生以意義和意思。欲望的暫