黔東南州2024屆高三年級下冊語文模擬統(tǒng)測二模試卷

黔東南州2024屆高三下學(xué)期語文模擬統(tǒng)測二模試卷

貴州省黔東南州2024屆高三下學(xué)期語文模擬統(tǒng)測二模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（2024高三下?黔東南）現(xiàn)代文閱讀I

材料一：

對現(xiàn)實的關(guān)懷反思，對英雄的敬仰崇拜，對人道的追尋布施，對

人性的完美塑造……儒家思想十分看重個人的修身養(yǎng)性、品格塑造。

孔子主張以道德治天下，他說：“道之以政，齊之有刑，民免而

無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”要求以仁義之道作為個人

生活乃至為政的準(zhǔn)則。但由于各人道德修養(yǎng)的不同、道德境界的差異,

就有“君子”與“小人"的區(qū)分。士、仁者、賢者、大人、大丈夫以

及圣人等觀念屬于“君子理想”范疇?？鬃诱J(rèn)為，君子的修養(yǎng)有兩個

部分，一是學(xué)習(xí)“詩書六藝之文”，二是躬行實踐?！傲嚒卑Y、

樂、書、數(shù)、射、御，孔子尤其看重對“藝”的掌握，并指出仁人君

子的成才之道：“興于詩，立于禮，成于樂J君子在志道、據(jù)德、依

仁之外還要“游于藝”，在游息觀賞娛樂中使身心獲得全面自由。這

一思想是孔子對理想人格、自由人格的充分表述，主張人的全面發(fā)展,

在駕馭客觀世界的規(guī)律性的同時獲得主體的全面解放。只是這一思想

在后來被扭曲、遮蔽了，人向規(guī)范化的仁道禮儀走近時，遠(yuǎn)離了心靈

的自由空間。

人格是人的精神屬性而非生理屬性，是人的超動物屬性而非動物

屬性。只有在食、色之上另有追求，另有堅持，另有作為，才談得

上人格。儒家提倡的“以仁為人”就是對超越生理需要的精神追求和

人格力量的高度抽象。實際上，“君子”的人格要求和顯現(xiàn)就是“仁”

的人格化?？鬃訉Α熬印钡木辰缫?guī)定非常高，僅次于可望而不可即

的“圣人:他認(rèn)為，真正的“君子”必須在“文”“質(zhì)”之間配合得

恰到好處。他說:“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子J

所謂“文”，指作為歷史成果而保存的物質(zhì)文明和精神文明，正如司

馬光說的：“古之所謂文者，乃詩書禮樂之文，升降進退之容，弦歌

雅頌之聲。”所謂“質(zhì)”，指人內(nèi)在固有的和堅定的倫理品質(zhì)?！熬?/p>

子義以為質(zhì)，禮以行之，遜以出之，信以成之。“因此，孔子認(rèn)為君

子只有“質(zhì)”還不行，還必須有“文”的形式教養(yǎng)，將外在形式與內(nèi)

在品質(zhì)高度融合起來，才可能成為真正的“君子

孟子對先秦儒家“君子”理念做了進一步延伸，即注重內(nèi)心修養(yǎng)，

發(fā)展“仁”的內(nèi)在機制。他指出：“君子所以異于人者，以其存心也。

君子以仁存心，以兒存心J他認(rèn)為，“君子”應(yīng)時刻以仁與禮來“反

求諸己”“為仁由己”，從精神上把“仁”化為自己的內(nèi)驅(qū)力和社會實

踐。

而荀子則注重外在道德規(guī)范對君子的陶鑄作用。他認(rèn)為，“學(xué)至

乎禮而止矣。夫是之謂道德之極”，要求重建社會秩序，重鑄道德修

養(yǎng)，強調(diào)“治氣養(yǎng)心之術(shù)”“博學(xué)而日參省乎己“，從“外銳”上強化

人格完善。

儒家對理想人格的追求，注重人格的全面發(fā)展，不僅從外在的“禮

”（即行為規(guī)范）向理想人格（即“君子”“賢達(dá)“圣人”等）的形式趨近，

而且更重要的是從內(nèi)在心源上同“仁”（即主體意識的崇高化、道德化、

價值化）相契合，從而達(dá)到文質(zhì)彬彬、善美融合的理想境界。這一思

想為中國藝術(shù)表現(xiàn)善和美的形象提供了理性范式，也為揭示人的復(fù)雜

性開創(chuàng)了一條藝術(shù)道路。不僅作家、藝術(shù)家筆下的人格有分裂錯位

特點，而且創(chuàng)作者本人的思想道德修養(yǎng)與所表達(dá)的主旨、情感和思想

也往往呈南鉞北撤、極難相融的態(tài)勢，“文不如其人”的現(xiàn)象，古今

中外比比皆是。這說明，要想達(dá)到儒家提倡的理想人格，路漫漫其

修遠(yuǎn)兮，也反證人格修養(yǎng)之于作家、藝術(shù)家之重要與迫切。

（摘編自李明泉《儒家理想人格精神》）

材料二：

儒家是中國傳統(tǒng)文化的主流思想，其核心價值觀是仁義禮智信,

其目標(biāo)是實現(xiàn)大同社會，其方法是修身齊家治國平天下。在儒家的人

文主義視野中，人是萬物之靈，人性本善，人可以通過學(xué)習(xí)和修養(yǎng)而

不斷進步，達(dá)到圣人的境界。而在儒家的道德體系中，君子是一個

重要的概念，它既是儒家的理想人格，也是儒家的道德標(biāo)準(zhǔn)。

君子一詞最早出現(xiàn)在《詩經(jīng)》中，原指國君之子或貴族之后，后

來被孔子賦予了新的含義，即品德高尚、有道德修養(yǎng)的人，不局限于

有地位的人?？鬃釉凇墩撜Z》中多次提到君子，并從不同的角度闡述

了君子的特征。根據(jù)孔子的說法，我們可以總結(jié)出以下幾點。

君子表里如一，行事無愧于心?？鬃诱f：“君子坦蕩蕩，小人長

戚戚。”君子不憂不懼J這些話都說明了君子的心態(tài)是坦然、真誠的，

不會因為外在的形式而改變自己的本質(zhì)。

君子行勝于言，先行其言而后從之。孔子說：“先行其言而后從

之。”君子欲訥于言而敏于行?！边@些話都說明了君子的言行是一致的,

不會說一套做一套，也不會空談不做。

君子有禮有節(jié)，尊重他人也尊重自己?？鬃诱f：“己所不欲，勿

施于人。"君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君

子?！边@些話都說明了君子的處世原則是以禮待人、以禮治己、以禮

化人，不會因為自己的利益或情緒而傷害他人或自己。

君子重德重義，不以利誘不以勢壓?？鬃诱f：“君子懷德，小人

懷土；君子懷刑，小人懷惠。”君子成人之美，不成人之惡?！边@些話

都說明了君子的價值觀是以德為本、以義為準(zhǔn)，不會因為財富或權(quán)力

而改變自己的道德標(biāo)準(zhǔn)，也不會因為人的身份或言辭而加以偏袒或歧

視。

從以上的分析可以看出，君子是儒家的理想人格，它既是一種道

德境界，也是一種社會角色。君子既要對自己有所期許，也要對他人

有所尊重；既要對道德有所追求，也要對社會有所貢獻(xiàn)。君子是儒家

文化的精髓和代表，是中華民族的魂和根c在當(dāng)今社會，我們更應(yīng)該

學(xué)習(xí)和傳承君子的精神和品質(zhì)，用心感受君子的魅力，用行動弘揚君

子精神，賦予君子精神時代的內(nèi)涵。

（摘編自塵樂《君子：儒家的理想人格》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.儒家要求以仁義之道作為個人生活乃至為政的準(zhǔn)則，但由于

各人道德修養(yǎng)的不同、境界的差異，于是有了“君子”與“小人”之

分。

B.孔子認(rèn)為，君子提高修養(yǎng)不僅要學(xué)習(xí)“詩書六藝之文”，更要

躬行實踐，即在志道、據(jù)德、依仁之外還要“游于藝”，從而實現(xiàn)人

的全面發(fā)展。

C.如何成為真正的“君子”，先賢們有自己獨特的看法，孟子就

認(rèn)為君子既要注重內(nèi)心修養(yǎng)，發(fā)展“仁”的內(nèi)在機制，也要注重外在

道德規(guī)范。

D.君子是儒家的理想人格，它既是一種道德境界，也是一種社

會角色。在當(dāng)今社會，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)和傳承君子的精神和品質(zhì)，用

行動弘揚君子精神C

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.儒家提倡的“以仁為人”是對超越生理需要的精神追求和人格

力量的高度抽象，“仁”的人格化最終成了“君子”的人格要求和具體

顯現(xiàn)。

B.儒家對理想人格的追求，注重人格的全面發(fā)展，這為中國藝

術(shù)表現(xiàn)善和美的形象提供了理性范式，但導(dǎo)致了許多“文不如其人”

現(xiàn)象的出現(xiàn)。

C.孔子認(rèn)為，必須在“文”質(zhì)”之間配合得恰到好外，將外在的

“文”與內(nèi)在的“質(zhì)”高度融合起來，才可能成為真正的“君子”。

D.君子一詞最早出現(xiàn)在《詩經(jīng)》中，原指國君之子或貴族之后，

后被孔子賦予新的含義，在新時代，我們也可以賦予君子新的內(nèi)涵。

3.下列對材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）

A.材料二運用了引用、對比論證方法，以“總一分一總”的結(jié)

構(gòu)來組織文章，脈絡(luò)清晰“

B.材料二第一段分析了儒家的價值內(nèi)涵，并指出了君子在儒家

的道德體系中的重要地位。

C.材料二主體部分從四個方面闡述了君子的特征，這四個方面

是并列關(guān)系，并無主次之分。

D.材料二末段分析了君子內(nèi)涵，指出君子是中華民族的魂和根，

要傳承和弘揚君子的精神。

4.下列選項中的君子，最能體現(xiàn)“君子重德重義，不以利誘不

以勢壓”特征的一項是（）

A.“君子于其言，無所茍而已矣”，意思是君子對自己的言行，

是從來不馬虎對待的。

B.“君子食無求飽，居無求安”，意思是君子飲食不求飽足，居

住不要求舒適。

C.“君子求諸己”，意思是遇到問題，君子從自己身上找原因，

對自己提要求，責(zé)備自己。

D.“君子不以言舉人，不以人廢言”，意思是君子不因某人說得

很好就推舉他，也不因某人不好否定他的一切。

5.君子人格的養(yǎng)成往往需要發(fā)揮“外化”作用，請說說材料一

在這方面給我們的啟示。

（2024高三下?黔東南）現(xiàn)代文閱讀II

幻夢中涌動的海

［澳大利亞］理查德?弗蘭納根

尚未查收的信息來自湯米，發(fā)送時間是早上四點零七分一一

午夜的時候媽發(fā)生了第二次腦出血，比第一次糟糕多了，看起來

非常嚴(yán)重。抱歉打擾。

安娜看了看時間，六點多鐘。在醫(yī)院，安娜看見弗朗西躺在重癥

監(jiān)護病房里，意識模糊，幾乎難以辨認(rèn)，呼吸管蜿蜒進她的嘴巴，弗

朗西仿佛一夜之間老了十歲。

在兩個小時沉默的恐慌過后，安娜看見一位年輕的住院醫(yī)生走了

過來，稍稍松了口氣。住院醫(yī)生只待了一小會兒，嘟嚷著缺氧、神

經(jīng)系統(tǒng)問題，說她會立刻給蘭姆先生打電話。過了一小時，她和蘭

姆先生一起回來了。蘭姆先生把手放到弗朗西的額頭上，這動作似

乎并非為了診斷，而更多是出于同情，或只是為了讓自己有片刻思索

的時間。

他低頭站著，沉浸在自己的思緒里。前一天的樂觀情緒已經(jīng)離他

而去。

終于，他把手拿開，抬起眼睛。他帶著一種巨大的倦怠感開始說

話。他告訴他們，他可以給弗朗西動手術(shù)。他可以在她顱骨上開一個

孔，把血抽出來，給大腦減壓。但干預(yù)后可能會很不理想。

很不湯米問道。

風(fēng)險無法忽略不計，蘭姆先生說。在他們母親的這個歲數(shù)，這些

風(fēng)險很可能是難以克服的。

泰爾佐緊接著問他，這么說是什么意思

蘭姆先生解釋說，意思是，她的大腦有可能會受到嚴(yán)重影響。

一段長時間的沉默，其間蘭姆先生的臉頰抽動了一下。

意思是，他說，她有可能會死在手術(shù)中，即使她能活下來，她也

有可能說不了話，或者更糟的是，她的大腦會萎縮成接近植物人的狀

態(tài)。他們的母親真的想那樣嗎他說，他們其實還有一個選擇。他說，

一個親人最后的日子也可能是一個家族的美好時光。他說，他見過太

多次這種情況。他繼續(xù)問道，她有沒有留下生前遺囑

沒人回答。

蘭姆先生問，他們是否知道母親的意愿。

他們不知道。泰爾佐和安娜轉(zhuǎn)向湯米c畢竟，湯米經(jīng)常和弗朗西

交談。他甚至表示他喜歡和她講話。

湯米的回答也沒幫上什么忙。

當(dāng)她生病的時侯，湯米說，她會說讓我死吧。但當(dāng)她身體恢一一

恢復(fù)的時候，她會說，修修補補，讓我繼續(xù)活著吧。

蘭姆先生繼續(xù)說……多器官功能衰竭……尊重……尊嚴(yán)……他

說著說著忽然停下了。

他撇撇嘴笑了C

他說他可以讓他們自己來做決定，然后點點頭，退出了病房。

三個孩子站在離弗朗西病床不遠(yuǎn)的地方，一言不發(fā)。從沒有人告

訴過他們，他們最后不得不做出選擇，而不是直接交給死亡來決定。

尊嚴(yán)，泰爾佐終于小聲對自己說道，這就是弗朗西想要的。

湯米似乎在嘟嚷著表示贊同，但他沒法把話說完。仿佛不確定“尊

嚴(yán)”一詞是什么意思。泰爾佐這個對大部分事情都很有把握的人表示,

真正的問題是選擇輕視還是尊重：母親應(yīng)該悲慘地死去，還是安詳?shù)?/p>

死去醫(yī)生們的意見似乎是：第一，弗朗西已經(jīng)準(zhǔn)備好離世了；第二，

如果采取醫(yī)學(xué)干預(yù)手段，只會延續(xù)她慢慢死去的痛楚。

然而，安娜一邊聽著大家的討論，一邊感到他們自己還沒有準(zhǔn)備

好。他們在各個層面上都還沒準(zhǔn)備好。他們還是母親的孩子。為什么

母親不能為他們決定呢安娜還沒想好。

當(dāng)泰爾佐繼續(xù)談?wù)撟鹬貢r，她什么也沒說，等待著離開的時機。

蘭姆先生回來了，泰爾佐立即告訴他，一家人覺得已經(jīng)沒有必要繼續(xù)

手術(shù)，這時她看見湯米走到床前俯下身去，低聲對母親訴說他有多么

愛她。她的左臂從床上抬起來，舉到比臉稍高一點的地方，好像要做

出擁抱兒子的姿勢。湯米親吻她時，這只手在半空中躊躇，皮膚從

骨頭上松垂下來，因為輕微的顫抖和強烈的情感而擺動。

他們?nèi)コ晕顼埩?，不知道還能做些什么。

安娜和泰爾佐被一種未曾說出的愧疚之情聯(lián)系起來：這些年來,

他們沒有待在母親身邊，這種愧疚此時變成了一種幾乎難以承受的負(fù)

擔(dān)，因為他們知道她快要死了。安娜和泰爾佐都擁有人們口中所說的

優(yōu)越條件：一點點錢，一點點權(quán)力。他們已經(jīng)習(xí)慣了操控外界，而

不是讓外界來擺布他們。

但是，如果他們擁有的東西不能幫助母親，它們又有什么用

這份重?fù)?dān)落在了他們最年長的兄弟湯米身上。但他們不覺得湯米

和自己完全一樣，因為湯米沒有錢，沒有權(quán)力，更奇怪的是，他好像

對二者都沒槍興趣，于是，以某些難以解釋的方式，湯米讓他的姐姐

和弟弟覺得丟臉。

然而，他，卑微的那個人，充滿缺陷的人，為他們的母親做了他

們倆沒做到的一切事情。

這個事實冒犯了他們對自己的權(quán)力和財富的感受。也許正是這種

冒犯，這種未曾言明的憤怒，解釋了為什么當(dāng)湯米贊同泰爾佐，即考

慮到各種情況，也許最好就讓弗朗西這么死去，盡管這么做很糟的時

候，一切都發(fā)生了變化。

泰爾佐的叉子停在半空，某種結(jié)構(gòu)復(fù)雜、工藝感很強、帶有綴飾

的東西巧妙地平衡在叉子上。他的手指修長，白皙而骨感。它們

很稚拙，像是有袋類動物的爪子，只是凸出的指關(guān)節(jié)非常顯眼，令它

們看上去像是萎縮的竹風(fēng)鈴落在叉子上。

不可能！他說，他絕不可能說這種話。

泰爾佐和安娜精明地投資，并認(rèn)為自己的身體應(yīng)成為其中最寶貴

的一筆，他們最大限度地把自己的錢用于不斷地鍛煉、保持體形、保

養(yǎng)和提升身體機能，以此抵抗時間和疾病，延緩自己的衰老，推遲自

己的死亡，以至于當(dāng)湯米概述他們之前達(dá)成的關(guān)于母親的共識時，他

們倆卻感到了冒犯C

泰爾佐放下叉子，他的石頭盤子發(fā)出一聲沉悶的響聲。

（有刪改）

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.小說一開始就詳細(xì)交代了信息接收的時間和內(nèi)容，表明弗朗

西的病情確實已經(jīng)到了非常嚴(yán)重的地步。

B.蘭姆先生在介紹完病情后“撇撇嘴笑了”，這一表情反映了蘭

姆先生對泰爾佐、安娜、湯米不知道母親的意愿的不滿。

C.湯米以某些難以解釋的方式讓姐弟覺得丟臉，是因為他與姐

弟不同，更重親情，而不是金錢和權(quán)力。

D.在泰爾佐和安娜看來，鍛煉身體就是一種投資，基于這樣一

種認(rèn)識，對湯米的行為，他們感到了冒犯。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.“其間蘭姆先生的臉頰抽動了一下“，運用細(xì)節(jié)描寫，表明了

他不愿意將不幸講出來，但又不得不講出來的矛盾心理。

B.”蘭姆先生繼續(xù)說……多器官功能衰竭……尊重……尊嚴(yán)……

一句，運用語言描寫，表現(xiàn)了蘭姆先生說話時吞吞吐吐的樣子。

C.“仿佛不確定‘尊嚴(yán)’一詞是什么意思”中的“仿佛”一詞運

用恰到好處，表面上是說湯米不懂“尊嚴(yán)”，其實是說湯米踐行了“尊

嚴(yán)”。

D.小說最后寫道“他的石頭盤子發(fā)出一聲沉悶的響聲”，這“沉

悶的響聲”頗有用意，以一種隱喻的方式，表示了對泰爾佐的否定。

8.文中畫橫線句子對“手”的描寫頗具特點，并暗含了某種意義，

請簡要分析。

9.有人說，《幻夢中涌動的?！肪哂衅婷盍α?，反映了人物內(nèi)心

的沖突與迷失，請結(jié)合文本對此加以分析。

二、古代詩文閱讀（35分）

（2024高三下?黔東南）文言文閱讀

材料一：

初，王莽征天下為兵法者六十三家數(shù)百人，并以為軍吏；選練武

衛(wèi)，招募猛士，旌旗輜重，千里不絕。自秦、漢出師之盛，未嘗有

也。光武將數(shù)千兵，徼之于陽關(guān)。諸將見尋、邑兵盛，反走，馳入

昆陽，皆惶怖，憂念妻孥，欲散歸諸城。光武議曰：“今兵谷既少，

而外寇強大，并力御之，功庶可立；如欲分散，勢無俱全。且宛城未

拔，不能相救，昆陽即破，一日之間，諸部亦滅矣。今不同心膽共舉

功名，反欲守妻子財物邪”諸將怒曰：“劉將軍何敢如是！"光武笑

而起。會候騎還，言大兵且至城北。諸將遽相謂曰：“更請劉將軍計

之J光武復(fù)為圖畫成敗。

時莽軍到城下者且十萬，光武幾不得出。嚴(yán)尤說王邑日："昆陽

城小而堅，今假號者在宛，亟進大兵，彼必奔走；宛敗，昆陽自服。

”邑曰：“吾昔以虎牙將軍圍翟義，坐不生得，以見責(zé)讓。今將百萬

之眾，遇城而不能下，何謂邪”遂圍之?dāng)?shù)十重，列營百數(shù)，云車十

余丈，旗幟蔽野，樞鼓之聲聞數(shù)百里。或為地道，或車撞城。積弩

亂發(fā)，矢下如雨，城中負(fù)戶而汲。尋、邑自以為功在漏刻，意氣甚

逸。六月己卯，光武遂與營部俱進，自將步騎千余，前去大軍四五里

而陳。尋、邑亦遣兵數(shù)千合戰(zhàn)。光武奔之，斬首數(shù)十級，諸部共乘

之，斬首數(shù)百千級0

（選自《后漢書?光武帝紀(jì)》，有刪改）

材料二：

昆陽之戰(zhàn)，光武威震天下，王業(yè)之興肇此矣。王邑、王尋之師，

號稱百萬，以臨瓦合之漢兵，存亡生死之界也。諸將欲散歸諸城光武

決迎敵之志諸將不從傾覆隨之。光武心喻其吉兇，而難以曉臂于群劣，

則固慨慷以爭、痛哭以求必聽之時也。乃微笑而起，俟其請而弗迫與

之言，萬一諸將不再問而遽焉駭散，能弗與之俱糜爛乎嗚呼！此

大有為者所以異于一往之氣矜者也。

天下之大，死生之故，興廢之幾，非曠然超于其外者，不能入其

中而轉(zhuǎn)其軸。慎謀于未舉事之前，坦然忘機于已舉事之后，天必賜之

以勇。勇者，非氣矜也，泊然于生死存亡而不失其度者也。

（選自王夫之《讀通鑒論?卷六》，有刪改）

10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題

卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不

給分。

諸將欲散A歸B諸城C光武決D迎敵之志E諸將F不從G傾覆H

隨之。

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項

是（）

A.“且宛城未拔"與”勢拔五岳掩赤城”（《夢游天姥吟留別》）

中的“拔”詞義不同。

B.會，適逢。與“會天大雨，道不通，度已失期”（《陳涉世家》）

中的”會”詞義相同。

C.“自將步騎千余”與“將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦”（《過秦論》）

中的“將”詞義相同。

D.“俟其請而弗迫與之言”與“俟我于城隅"（《靜女》）中的“俟

”詞義不同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.王莽征集了幾百位懂兵法的人，并任為軍吏，還挑選訓(xùn)練士

兵，組建了規(guī)模盛大的軍隊，出師的盛況是秦漢以來所沒名的。

B.光武帝向眾將領(lǐng)陳述了昆陽之戰(zhàn)的利害關(guān)系，認(rèn)為大家不要

分散，否則就不能保全，但是遭到了眾將領(lǐng)的反對。

C.在攻打昆隹城的問題上，嚴(yán)尤與王邑意見不一，嚴(yán)尤認(rèn)為先

攻破宛城，昆陽城自然歸服，王邑則力主率軍攻打昆陽。

D.王邑軍隊激烈攻打昆陽城，百姓害怕，想讓主帥獻(xiàn)城，光武

帝身先士卒，其部眾在其精神感召之下，乘勝進擊，戰(zhàn)果豐碩。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①吾昔以虎牙將軍圍翟義，坐不生得，以見責(zé)讓。

②勇者，非氣矜也，泊然于生死存亡而不失其度者也。

14.王夫之對昆陽之戰(zhàn)中光武帝的表現(xiàn)做出了怎樣的評價請簡

要說明。

（2024高三下?黔東南）古代詩歌閱讀

送王夢流雷州

郎士元

昨日三峰尉，今朝萬里人。

平生任孤直，豈是不防身。

海霧多為瘴，山雷乍作鄰。

遙憐北戶［注］月，與子獨相親。

［注］北戶，泛指我國南方地區(qū)，詩中雷州屬于我國南方地區(qū)。

15.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（）

A.詩歌首聯(lián)用“昨日”與“今朝”對比，呼應(yīng)標(biāo)題中“流”的背

景。

B.頷聯(lián)詩人對王夢被流放一事發(fā)表看法，埋怨王夢性情過于“孤

直”。

C.頸聯(lián)中通過對“海霧”“山雷”的措寫，表現(xiàn)出了雷州環(huán)境和

氣候的惡劣。

D.尾聯(lián)詩人聯(lián)想到遠(yuǎn)離中原的王夢來到雷州以后只能與月為伴

的情景。

16.這首詩表達(dá)了詩人怎樣的思想感情請簡要分析。

17.（2024高三下?黔東南）補寫出下列句子中的空缺部分c

（1）杜牧《阿房官賦》中，用一組排比句寫出了阿房宮中秦統(tǒng)

治者驕奢的生活，其中表現(xiàn)音樂繁多與嘈雜的兩句是“,

（2）柳永《望海潮》中，抓住“”和“”

兩個細(xì)節(jié)，就把集市繁榮、人民殷富的特點反映了出來。

（3）“門”是古詩常用意象，其“開”或“關(guān)”往往寄寓了作者的

心境。如”—,

—“兩句。

三、語言文字運用（20分）

（2024高三下?黔東南）語言文字運用I

①四合院是磚木混合建筑，主要由地基、墻體、屋頂三部分組戌。

②門窗棟梁等均為木制，周圍以磚砌墻，③門窗及檐口椽頭的油漆彩

畫，④雖沒有華麗輝煌的宮廷，但也頗有意趣。⑤其以木材為房舍支

撐物和骨架結(jié)構(gòu)，以減輕墻體的負(fù)重量。⑥房屋之間以木制板壁和隔

扇隔離。⑦屋頂骨架主要為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，分為相、糠、椽、楊等幾部分

組成。⑧屋頂多為“人”字形，⑨鋪上泥瓦后其側(cè)面似山峰，可達(dá)到

迅速排水、隔溫保暖。

北京四合院一般以東西方向的胡同而坐北朝南，基本形制是分居

四面的北房（正房）、南房（倒座房）和東、西廂房，四周再圍以高墻形

成四合，開一扇門。院中北房是正房，—，這與“庶民廬舍不過

三間五架”的明清規(guī)定有關(guān)。正房的開間和進深要比廂房大，左右兩

邊各接出耳房，由尊者長輩居住。—,是晚輩們居住的地方。南

房門向北開，所以叫倒座。南房做客房、書齋或仆人房。正房與廂房

之間建有走廊，可以供人行走和休息。各房門窗皆朝向院子，對外則

不開窗，門里門外都設(shè)有屏風(fēng)或者影壁，院中環(huán)境封閉而幽靜。

18.請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連

貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。

19.文中第一段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語

言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。

（2024高三下?黔東南）語言文字運用II

不記得有多久沒有數(shù)過星星了，抬頭望天俯身看地的感覺似乎已

經(jīng)離我好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)了,站在陽臺上，隔著那些被幾何化的不銹鋼防盜網(wǎng)，

望著被分割成俄羅斯方塊般的世界，看著閃爍的霓虹燈和過往匆匆的

都市人，我總覺得有一個聲音在召喚著我。

那是童年時的那只蟋蟀的聲音。

兒時，在外婆家?！斑蟆蟆蟆钡南x鳴聲似乎成了鄉(xiāng)村

每晚必定上演的歌劇，蟋蟀們?nèi)珩娉中邼纳倥?，又如—的紳?

不用伴舞，不用伴奏，只是清唱，頂多來個小組唱，就這么簡簡單電，

卻和著泥土的氣息，唱出了自然與生命的真諦。

外婆不知從哪里給我捉來了一只蟋蟀，我把它養(yǎng)在一個花盆里。

一次，鄰居小姐姐把她的蟋蟀放在我的蟋蟀身邊，我們用枯樹枝輕輕

撩撥。忽然，兩只蟋蟀大戰(zhàn)了起來。幾個回合之后，小姐姐的那只敗

下陣來，我的那只卻是一副—的模樣。我們?yōu)轶暗木时硌輫K嘖

稱贊。后來，我在作文中常常寫到那只蟋蟀，老師說我的作文中充溢

著一種鄉(xiāng)情。

我的童年就這樣在蟋蟀的吟唱聲中度過。后來我還是被帶進了城

市，帶進了貼著紅白藍(lán)瓷磚的高樓，帶進了有空調(diào)有電腦有俄羅斯方

塊游戲，卻沒有泥土沒有草叢沒有蟋蟀的房間……

在城市，我習(xí)慣了這種俄羅斯方塊般的生活。早出晚歸，步履匆

匆。

20.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z，

21.文段中有兩處使用了省略號，請分別指出其作用并分析其表

現(xiàn)力。

22.文中畫波浪線的句子如改成“站在陽臺上，我總覺得有一個

聲音在召喚著我”，并不影響語意表達(dá)，但原句表達(dá)效果更好，為什

么

四、寫作（60分）

23.（2024高三下?黔東南）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

與朋友對話，與對手對話，與自然對話，與自己對話，與古人對

話……好的對話可以相互啟發(fā)，啟迪智慧；可以消除誤會，增加了解；

可以反思自我，促進進步?？梢哉f，對話是人類社會中不可或缺的

交流形式，能夠產(chǎn)生許多積極的影響。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作,

不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案解析部分

【答案】1.C

2.B

3.A

4.D

5.①要躬行實踐，重視“游于藝”，在游憩觀賞娛樂中使身心獲

得全面自由。

②要有“文”的形式教養(yǎng)，將外在形式與內(nèi)在品質(zhì)高度融合起來。

③要注重外在道德規(guī)范對君子的陶鑄作用，從“外銀”上強化人

格完善。

【知識點】理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝

理論、文學(xué)評價類

【解析】【點評】⑴本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和理解分析

概括能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選

項，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼;

對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上

下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容

代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。

⑵本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進行推斷的能力。做這類題往往需要對

原文進行“推斷和想象”，所以選項的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重

復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類

題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材

料中的相關(guān)區(qū)域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都

是在文中句子基礎(chǔ)上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到

原來的句子，聯(lián)系二下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進

行比較時，掌握一些常見的設(shè)錯方式很有必要，從而使思維變得更加

敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

⑶此題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。先根據(jù)題干要求,

分析材料三的觀點，再逐項分析，判斷能否支撐選項。

⑷此題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。先根據(jù)題干要求,

分析材料中“君子重德重義，不以利誘不以勢壓”特征的觀點，再逐

項分析，判斷能否支撐選項。

⑸本題主要考查篩選并整合文中信息及探究文本中的某些問題,

提出自己的見解的能力。本題答案來源于對料，但高于材料，現(xiàn)有材

料是尋找解決實際問題的依據(jù)，但現(xiàn)有材料的原句絕不是最佳答案，

更不是最佳答案的全部，這就考查了考生真正讀懂多文本的內(nèi)涵、聯(lián)

系社會生活現(xiàn)實而解決實際問題的高層次能力。

1.C."也要注重外在道德規(guī)范”錯，依據(jù)“而荀子則注重外在

道德規(guī)范對君子的陶鑄作用”，可知這是荀子的看法。

故答案為:Co

2.B.“但導(dǎo)致了許多'文不如其人'現(xiàn)象的出現(xiàn)”錯，依據(jù)“不

僅作家、藝術(shù)家筆下的人格有分裂錯位特點，而且創(chuàng)作者本人的思想

道德修養(yǎng)與所表達(dá)的主旨、情感和思想也往往呈南轅北轍、極難相融

的態(tài)勢，'文不如其人’的現(xiàn)象”，可知“文不如其人”現(xiàn)象的出現(xiàn)是

藝術(shù)家自身的人格分裂錯位導(dǎo)致的。

故答案為：Bo

3.A.“材料二運用了引用、對比論證方法”錯，材料二的中心論

點是“君子，既是儒家的理想人格，也是儒家的道德標(biāo)準(zhǔn)”，四個分

論點分別是“君子表里如一，行事無愧于心”君子行勝于言，先行其

言而后從之”“君子有禮有節(jié)，尊重他人也尊重自己”君子重德重義,

不以利誘不以勢壓”。在具體闡釋、論證時，主要引用了《詩經(jīng)》和

孔子的話來進行分析論證，沒有采用對比論證。

故答案為：Ao

4.A.體現(xiàn)了“君子行勝于言，先行其言而后從之”的特征。

B.體現(xiàn)了“君子表里如一，行事無愧于心”的特征。

C.體現(xiàn)了“君子有禮有節(jié)，尊重他人也尊重自己”的特征。

D.體現(xiàn)了“君子重德重義，不以利誘不以勢壓”的特征。

故答案為：Do

5.“外化”作用，即君子人格形成過程中的“躬行實踐”“外在形

式”社會實踐”“外在道德規(guī)范”等。

依據(jù)“孔子認(rèn)為，君子的修養(yǎng)有兩個部分，一是學(xué)習(xí)'詩書六藝

之文'，二是躬行實踐”“君子在志道、據(jù)德、依仁之外還要‘游于藝'，

在游憩觀賞娛樂中使身心獲得全面自由”等內(nèi)容，可以得出啟示：要

躬行實踐，重視“游于藝”，在游憩觀賞娛樂中使身心獲得全面自由。

依據(jù)“他認(rèn)為，真正的‘君子’必須在‘文''質(zhì)'之間配合得

恰到好處。他說：'質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子'

”等內(nèi)容，可以得出啟示：要有“文”的形式教養(yǎng)，將外在形式與內(nèi)

在品質(zhì)高度融合起來。

依據(jù)“而荀子則注重外在道德規(guī)范對君子的陶鑄作用，他認(rèn)為，

'學(xué)至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極'，要求重建社會秩序，重鑄

道德修養(yǎng)，強調(diào)'治氣養(yǎng)心之術(shù)''博學(xué)而日參省乎己'，從‘外鋸'

上強化人格完善”等內(nèi)容，可以得出啟示：要注重外在道德規(guī)范對君

子的陶鑄作用，從“外銀”上強化人格完善。

故答案為：①要躬行實踐，重視“游于藝”，在游憩觀賞娛樂中

使身心獲得全面自由。

②要有“文”的形式教養(yǎng)，將外在形式與內(nèi)在品質(zhì)高度融合起來。

③要注重外在道德規(guī)范對君子的陶鑄作用，從“外銀”上強化人

格完善。

【答案】6.B

7.B

8.①細(xì)節(jié)突出，如“手指修長，白暫而骨感”“凸出的指關(guān)節(jié)非

常顯眼”，美感不足，暗含了泰爾佐缺少溫情的情感。

②比喻形象，形容手指“像是有袋類動物的爪子”“像是萎縮的

竹風(fēng)鈴”，暗指泰爾佐對利益的貪欲；表面是手指的變形，其實是人

的內(nèi)心的變形、倫理的變形。

9.①面對母親身患重癥，是讓她有尊嚴(yán)地死去，還是讓她痛苦

地活著，反映了難以抉擇的人性矛盾。

②面對親人，是陪伴、照顧重要，還是維系自己的金錢和權(quán)力重

要，反映了現(xiàn)代人生活意義的迷失。

③對于投資，泰爾佐和安娜都認(rèn)為只要投入金錢，就可以實現(xiàn)目

標(biāo)，反映了現(xiàn)代人價值觀的迷失。

【知識點】分析文本的結(jié)構(gòu)，概括文本的主題；分析文體特征和

表現(xiàn)手法；賞析文本的內(nèi)涵；欣賞文本的形象；中國現(xiàn)當(dāng)代小說

【解析】【點評】（1）本題考查對文章思想內(nèi)容的分析、概括能

力。學(xué)生首先應(yīng)對文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中

對具體語句進行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖,

找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解

分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（2）本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特點的理解、鑒賞能力。首先要

了解小說常見的藝術(shù)特色：正面或直接描寫、側(cè)面或間接描寫，環(huán)境

描寫，肖像描寫、語言描寫、動作描寫、神態(tài)描寫、心理描寫、細(xì)節(jié)

描寫，設(shè)置懸念，抑揚對比法等等，然后瀏覽每個選項，再逐一進行

分析。

（3）本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言

表達(dá)藝術(shù)的能力。理解句子含義，首先要找到句子在文中的所在位置,

根據(jù)上下文，看看句子的表層含義下，是否具有深層含義，比喻義,

引申義，句子有沒有指代某種東西，或者作者想傳遞的特殊情感。

（4）本題考查學(xué)生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能

力。解答本題，先嘟嘟文本，理解小說中人物的內(nèi)心沖突與迷失，再

結(jié)合文本進行分析c

6.B.“這一表情反映了蘭姆先生對泰爾佐、安娜、湯米不知道

母親的意愿的不滿”錯，這是對弗朗西病情的無奈。

故答案為：Bo

7.B.“表現(xiàn)了蘭姆先生說話時吞吞吐吐的樣子”錯，其實是表現(xiàn)

湯米當(dāng)時已無法集中精神傾聽蘭姆先生講話的狀態(tài)。

故答案為：Bo

8.①細(xì)節(jié)突出，如“手指修長，白皙而骨感”“凸出的指關(guān)節(jié)非

常顯眼”，再結(jié)合“安娜和泰爾佐被一種未曾說出的愧疚之情聯(lián)系起

來：這些年來，他們沒有待在母親身邊，這種愧疚此時變成了一種幾

乎難以承受的負(fù)擔(dān)，因為他們知道地快要死了。安娜和泰爾佐都擁有

人們口中所說的優(yōu)越條件：一點點錢，一點點權(quán)力。他們已經(jīng)習(xí)慣了

操控外界，而不是讓外界來擺布他們“可知，他的手美感不足，暗含

了泰爾佐缺少溫情的情感。

②比喻形象，形容手指“像是有袋類動物的爪子”像是萎縮的竹

風(fēng)鈴”，再結(jié)合“這個事實冒犯了他們對自己的權(quán)力和財富的感受”

泰爾佐和安娜精明地投資，并認(rèn)為自己的身體應(yīng)成為其中最寶貴的一

筆，他們最大限度地把自己的錢用于不斷地鍛煉、保持體形、保養(yǎng)和

提升身休機能，以此抵抗時間和疾病，延緩自己的衰老，推遲自己的

死亡，以至于當(dāng)湯米概述他們之前達(dá)成的關(guān)于母親的共識時，他們倆

卻感到了冒犯”的語境可知，這里的比喻暗指泰爾佐對利益的貪欲；

表面是手指的變形，其實是人的內(nèi)心的變形、倫理的變形。

故答案為：①細(xì)節(jié)突出，如“手指修長，白皙而骨感”凸出的指

關(guān)節(jié)非常顯眼”，美感不足，暗含了泰爾佐缺少溫情的情感。

②比喻形象，形容手指“像是有袋類動物的爪子“像是萎縮的竹

風(fēng)鈴”，暗指泰爾佐對利益的貪欲；表面是手指的變形，其實是人的

內(nèi)心的變形、倫理的變形。

9.①由“泰爾佐這個對大部分事情都很有把握的人表示，真正

的問題是選擇輕視還是尊重：母親應(yīng)該悲慘地死去，還是安詳?shù)厮廊?

醫(yī)生們的意見似乎是：第一，弗朗西已經(jīng)準(zhǔn)備好離世了；第二，如果

采取醫(yī)學(xué)干預(yù)手段，只會延續(xù)她慢慢死去的痛楚”可知，泰爾佐、安

娜和湯米面對母親身患重癥，是讓她有尊嚴(yán)地死去，還是采取醫(yī)學(xué)干

預(yù)手段，讓她痛苦地活著，反映了人物內(nèi)心難以抉擇的人性矛盾。

②由“安娜和泰爾佐都擁有人們口中所說的優(yōu)越條件：一點點錢，

一點點權(quán)力。他們已經(jīng)習(xí)慣了操控外界，而不是讓外界來擺布他們”

“這份重?fù)?dān)落在了他們最年長的兄弟湯米身上。但他們不覺得湯米和

自己完全一樣，因為湯米沒有錢，沒有權(quán)力，更奇怪的是，他好像對

二者都沒有興趣，于是，以某些難以解釋的方式，湯米讓他的姐姐和

弟弟覺得丟臉”然而，他，卑微的那個人，充滿缺陷的人，為他們的

母親做了他們倆沒做到的一切事情”“這個事實冒犯了他們對自己的

權(quán)力和財富的感受”可知，泰爾佐、安娜和湯米面對親人，是待在母

親身邊陪伴、照顧重要，還是維系對自己的權(quán)力和財富的感受，自己

操控外界，不讓外界來擺布自己重要，反映了現(xiàn)代人生活意義的迷失。

③由“泰爾佐和安娜精明地投資，并認(rèn)為自己的身體應(yīng)成為其中

最寶貴的一筆，他們最大限度地把自己的錢用于不斷地鍛煉、保持體

形、保養(yǎng)和提升身體機能，以此抵抗時間和疾病，延緩自己的衰老，

推遲自己的死亡”可知，對于投資，泰爾佐和安娜都精明地認(rèn)為自己

的身體應(yīng)成為其中最寶貴的一筆，只要最大限度地投入金錢，就可以

實現(xiàn)延緩自己的衰老，推遲自己的死亡的目標(biāo)，反映了現(xiàn)代人價值觀

的迷失。

故答案為：①面對母親身患重癥，是讓她有尊嚴(yán)地死去，還是讓

她痛苦地活著，反映了難以抉擇的人性矛盾。

②面對親人，是陪伴、照顧重要，還是維系自己的金錢和權(quán)力重

要，反映了現(xiàn)代人生活意義的迷失。

③對于投資，泰爾佐和安娜都認(rèn)為只要投入金錢，就可以實現(xiàn)目

標(biāo)，反映了現(xiàn)代人價值觀的迷失。

【答案】10.CEG

11.D

12.D

13.（1）我過去以虎牙將軍身份圍攻翟義，因不曾活捉他而受牽

連，因此受到責(zé)備C

（2）勇氣，并不是氣盛（自負(fù)自滿），而是在生死存亡時恬淡自

然又不失去他的氣度。14.①光武帝是一個有大作為的人。②在

生死存亡之際，光武帝笑對諸將，既沒有憑一時氣盛與諸將慷慨爭論,

也沒有痛哭流涕地懇求他們。

14.①光武帝是一個有大作為的人。②在生死存亡之際，光武帝

笑對諸將，既沒有憑一時氣盛與諸將慷慨爭論，也沒有痛哭流涕地懇

求他們。

【知識點】理解實詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩

選信息

【解析】【點評】（1）本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，

應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一

些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)

的成分，句子成分的省略，敘事內(nèi)容的變化等。

⑵本題主要考查文言實詞的意思。實詞類題目答題的方法袍”結(jié)

構(gòu)分析法”語法分析法”“形旁辨義法”套用成語法”“套用課本法”，

解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依

據(jù)上下文的語意來推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來。

⑶本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①

抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬

觀花。②放回原文，概括信息2特別是在官職，人物的行為、實效方

面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。

⑷本題考查文言文翻譯的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專

有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確

定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是

替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞

義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對

古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要

或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略工

⑸本題主要考查文本內(nèi)容理解分析及歸納內(nèi)容要點的能力。解答

此題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自

己的話概括即可。

【附參考譯文】

材料一：

初始，王莽征集天下懂兵法的六十三家共數(shù)百人，并任為軍吏；

挑選訓(xùn)練警衛(wèi)，招募猛士，旌旗輜重，千里不絕。出師的盛況，是秦、

漢以來所沒有過的C光武帝統(tǒng)兵數(shù)千，在陽關(guān)攔截王莽軍。諸將見王

尋、王邑軍隊強大，掉頭逃跑，奔回昆陽，都很害怕，擔(dān)心妻室兒女，

想分散返回各自的城邑。光武帝提議說:“現(xiàn)在我們兵力和糧草都少，

而外寇強大，合力抵抗，功績或許可以建立；如果分散開來，勢必都

不能保全。而且宛城沒有被攻占，那邊的部隊不能救助我們，昆陽一

旦被攻破，一天之內(nèi)，我們各部都將被消滅掉。我們現(xiàn)在怎能不同心

協(xié)力共同謀取功業(yè)名聲，反而想守住妻子兒女和財物呢？"諸將憤怒

地說：“劉將軍怎么敢說這種話！“光武帝含笑起立。這時恰好瞭望敵

人的騎兵回來，說大量的敵人將到城北。諸將連忙相互說道：“還是

請劉將軍出主意對付。”光武帝又為大家謀劃成敗策略。

這時王莽軍隊已有近十萬到了城下，光武帝差點兒走不出城。嚴(yán)

尤勸王邑說：“昆陽城小而堅固，現(xiàn)僭稱帝王的劉玄在宛城，我們快

速派遣大軍攻擊，他們必定逃跑；宛城兵敗，昆陽自然歸服?！蓖跻?/p>

說：“我過去以虎牙將軍身份圍攻翟義，因不曾活捉他而受牽連，因

此受到責(zé)備?，F(xiàn)在率百萬大軍，碰上城池不能拿下來，怎么說得過去

呢？”于是將昆陽包圍幾十重，扎營數(shù)百個，立起云車，高十余丈，

旗幟遍野，金鼓之聲聞數(shù)百里。有的部隊挖掘地道，有的部隊用木童

車樓車攻城。弓弩亂發(fā)，箭如雨下，城中人背著門板才能打水。王尋、

王邑自以為成功在頃刻之間，意氣閑逸自得。六月初一，光武帝便與

軍隊一同前進，親自率領(lǐng)千余騎兵步兵，在王莽大軍前四五里布陣。

王尋、王邑也發(fā)兵數(shù)千交戰(zhàn)。光武帝沖殺敵軍，斬首數(shù)十，部眾乘勝

進擊，斬敵成百上千。

材料二：

昆陽之戰(zhàn)以后，光武帝威震天下，王業(yè)的中興從此開始了。王邑、

王尋所統(tǒng)率的軍隊，號稱百萬，去攻打瓦合的漢軍，這實在是光武帝

生死存亡之際。諸將想散歸各城，光武帝下定決心迎敵，如果諸將不

從，則漢軍的覆亡必將接踵而至。光武帝劉秀心中明白吉兇禍福，卻

難以說服無知的諸將，這固然是慷慨地爭論、痛哭流涕地請求他們聽

從自己安排的時候了?？蓜⑿銋s微笑而起，等待諸將的請求而不急著

與他們說，萬一諸格不再問他如何迎敵，而是驚慌失措，四散潰逃，

劉秀能不與眾人一起敗亡嗎？哎！這就是有大作為的人與一時氣盛的

人不同的原因。

廣大的天下，生死的事情，興廢的時機，不是曠然超于其外的人，

就不能深入其中而掌握其關(guān)鍵。在事情發(fā)生前謹(jǐn)慎地謀劃，在事情發(fā)

生后坦然忘記巧詐的心思，上天必定會賜給他們勇氣。勇氣，并不是

氣盛（自負(fù)自滿），而是在生死存亡時恬淡自然又不失去他的氣度。

10.句意：諸將想散歸各城，光武帝下定決心迎敵，如果諸將不

從，則漢軍的覆亡必將接踵而至。

“諸將欲散歸諸城”，有完整的主謂賓成分，是獨立的句子，且

后面的“光武決迎敵之志”另起了主語“光武”，所以C處斷開；

“光武決迎敵之志”，“決……志”是固定搭配，意思是“下定決

心……”，應(yīng)該單獨成句，所以E處斷開；

“諸將不從”，是假設(shè)的前提，而后面的“傾覆隨之”是結(jié)果，兩

句中間要斷開，所以G處斷開。

故答案為：CEGo

11.A.正確。不同，“拔”，攻下；/超過。句意：而且宛城沒有

被攻占。/山勢高峻超過五岳，遮掩過赤城山。

B.正確。相同，“會”，適逢。句意：這時恰好瞭望敵人的騎兵回

來。/恰逢當(dāng)天天下大雨，道路行不通，于是揣度不能準(zhǔn)時到達(dá)。

C.正確。相同，“將”，率領(lǐng)。句意：親自率領(lǐng)千余步兵騎兵。/

率領(lǐng)幾百人的隊伍，回過頭來攻打秦軍。

D.錯誤。相同，“俟”，等待。句意：等待諸將的請求而不急著與

他們說。/約我在城角樓上等待。

故答案為：Do

12.D.“百姓害怕，想讓主帥獻(xiàn)城”錯，依據(jù)“城中負(fù)戶而汲”，

可知是城中百姓背著門板打水，并沒有“害怕，想讓主帥獻(xiàn)城”之意。

故答案為：Do

13.得分點：

（1）”以虎牙將軍”，以虎牙將軍的身份；“坐”，因為；"見責(zé)讓”，

被動句，受到責(zé)備C

（2）“矜”，驕傲自滿；“泊然”，恬淡自然；“泊然于生死存亡”，

狀語后置句，正常語序為“于生死存亡泊然”，在生死存亡的關(guān)頭恬

淡自然；“度”，氣度、風(fēng)度。

故答案為：（1）我過去以虎牙將軍身份圍攻翟義，因不曾活捉他

而受牽連，因此受到責(zé)備。

（2）勇氣，并不是氣盛（自負(fù)自滿），而是在生死存亡時恬淡自

然又不失去他的氣度。

14.依據(jù)“此大有為者所以異于一往之氣矜者也”，可知在王夫

之看來，光武帝是一個有大作為的人。

具體表現(xiàn)為：在“存亡生死之界也”的重大關(guān)頭，既不“慨慷以

爭”也不“痛哭以求”，而是“微笑而起，俟其請而弗迫與之言”，這

就是大有作為者與一時氣盛者的不同。

故答案為：①光武帝是一個有大作為的人。②在生死存亡之際,

光武帝笑對諸將，既沒有憑一時氣盛與諸將慷慨爭論，也沒有痛哭流

涕地懇求他們。

【答案】15.B

16.①首聯(lián)表達(dá)了詩人對王夢從“三峰尉”到被流放這一突如其

來的變化的震驚。

②頷聯(lián)評價王夢個性孤高正直，詩人用“豈是”二字表達(dá)對王夢

被流放的憤懣之情°

③最后四句，詩人通過想象，表達(dá)了對王夢的關(guān)切和擔(dān)憂之情。

【知識點】表達(dá)技巧類題目；思想內(nèi)容、觀點態(tài)度、感情類題目

【解析】【點評】（1）本題考查考生對詩歌的綜合鑒賞能力，采

用了客觀選擇題的形式，各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的題材、結(jié)構(gòu)、情

感的鑒賞。解答此類題型，首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的

寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什

么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，再對照選項進行確

認(rèn)，得出答案。

（2）本題主要考查評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的能

力。此類試題解答時，答題時要注意結(jié)合詩歌的標(biāo)題、注釋和詩中表

情達(dá)意的重點字詞語進行分析。對于情感的把握，可以從題材入手，

同一類題材往往都表達(dá)這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，

這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，

做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內(nèi)容，

創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象

襯托或烘托詩人的情感或借景抒情。

15.B.“埋怨王夢性情過于‘孤直'”說法錯誤，詩中并無埋怨

之意，表達(dá)對王夢被流放的憤懣之情。

故答案為：Bo

16.首聯(lián)“昨日三峰尉，今朝萬里人”，昨天在三峰擔(dān)任尉官，

今天卻身處萬里之外。詩歌首聯(lián)用“昨日”和“今朝”對比，呼應(yīng)標(biāo)

題中“流”的背景，表達(dá)了詩人對王夢從“三峰尉”到被流放這一突

如其來的變化的震驚。友人要被流放到萬里之外的雷州，也流露出詩

人對友人的同情、憐惜、不平和不舍。

“平生任孤直，豈是不防身”，平日里任性堅持正直，怎么會不

保護自己呢？王夢個性孤高正直，詩人用“豈是”二字表達(dá)對王卷被

流放的憤懣之情。

“海霧多為瘴，山雷乍作鄰”，海上的霧多半是因為瘴氣，山間

的雷聲常常相伴，時常突然響起。通過對“海霧”山雷”的描寫，表

現(xiàn)出了雷州環(huán)境和氣候的惡劣。表現(xiàn)出對友人王^的擔(dān)憂和關(guān)切之情。

“遙憐北戶月，與子獨相親“，我遙望北方的家園，思念著與你獨自

相依相伴的時光。詩人通過想象表達(dá)對王禁的關(guān)切和思念之情。

故答案為：①首聯(lián)表達(dá)了詩人對王莽從“三峰尉”到被流放這一

突如其來的變化的震驚。

②頷聯(lián)評價王夢個性孤高正直，詩人用“豈是”二字表達(dá)對王夢

被流放的憤懣之情C

③最后四句，詩人通過想象，表達(dá)了對王第的關(guān)切和擔(dān)憂之情。

17.【答案】（1）管弦嘔??；多于市人之言語

（2）市列珠鞏;戶盈羅綺

（3）花徑不曾緣客掃；蓬門今始為君開

【知識點】理解性默寫

【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易

錯字有：“嘔”“班/羅”“蓬”。

故答案為：（1）管弦嘔?。欢嘤谑腥酥哉Z

（2）市列珠鞏；戶盈羅綺

（3）花徑不曾緣客掃；蓬門今始為君開

【點評】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。考查名篇背

誦，分為直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生

平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。

答題時看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯字和漏字添字均不

能得分。

【答案】18.（1）大多為三間五架（2）東西兩側(cè)的房屋為廂房

19.第④句，修改：雖沒有宮廷的華麗輝煌。第⑦句，修改：屋

頂骨架主要為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，分為相、楝、椽、楊等幾部分。第⑨句，修

改：鋪上泥瓦后其側(cè)面似山峰，可達(dá)到迅速排水、隔溫保暖的效果。

【知識點】語序不當(dāng)；成分殘缺或贅余；結(jié)構(gòu)混亂；語句補寫

【解析】【點評】（1）本題考查補寫句子能力。這類題目要求所

補寫的句子內(nèi)容貼切、語意連貫、邏輯嚴(yán)密，并且不能照抄材料，另

有字?jǐn)?shù)限制。所補寫的句子的內(nèi)容來源于文本。具體說，所補寫句子

的內(nèi)容、語言要從上下文的有關(guān)材料中去提煉和概括，離開文本不可

能補寫正確。所補寫句子與上下文關(guān)系：或引領(lǐng)下文，或總結(jié)上文,

或與上下文銜接連貫?！霸~語從文本中來”“引領(lǐng)、總結(jié)、銜接”這兩

層意思要綜合起來，這樣答案就呼之欲出，而且答案幾乎是唯一的。

（2）本題考查考生辨析并修改病句的能力。解答此類問題要明

確六種常見語病類型，即：語序不當(dāng)，搭配不當(dāng)，成分殘缺或贅余,

結(jié)構(gòu)混亂，語意不明，不合邏輯。在解題時可用語法分析法，先將句

子的附加成分（定語、狀語、補語）去掉，提取出主干（主語、謂語、

賓語），檢查主干是否存在成分殘缺、搭配不當(dāng)?shù)恼Z病；如果主干沒

有語病，再檢查附加成分，看修飾語與中心詞之間的搭配有無語病,

修飾語內(nèi)部是否存在語序不當(dāng)?shù)葐栴}。有時，結(jié)合語境，抓住句子的

標(biāo)志性詞語，運用排除法解答，也可以快速的解決問題。

18.第（1）旬，依據(jù)后文“這與'庶民廬舍不過三間五架'的

明清規(guī)定有關(guān)”，可知此處指出房屋的規(guī)模，具體限制或大小則為“三

間五架”。所以此處可以填：大多為三間五架。

第（2）句，依據(jù)前文“院中北房是正房”“正房的開間和進深要

比廂房大”，已經(jīng)解釋了“正房”，此處應(yīng)該接著解釋“廂房”，又依

據(jù)前文“東、西廂房”可知，“廂房”位于左右兩側(cè)。所以此處可以填：

東西兩側(cè)的房屋為廂房。

故答案為：（1）大多為三間五架

（2）東西兩側(cè)的房屋為廂房

19.第④句，語序不當(dāng)，定語和中心語的順序顛倒，中心語是“華

麗輝煌”，應(yīng)改為“雖沒有宮廷的華麗輝煌］

第⑦句，句式雜糅，“分為……幾個備分”或"由……幾個部分

組成”，選用其中一種句式即可，可改為“分為花、楝、椽、楊等幾

部分"或“由相、德、椽、楊等幾部分組成”。

第⑨句，成分殘缺，“隔溫保暖”后缺少必要的賓語，可加”的

效果”。

故答案為：第④句，修改：雖沒有宮廷的華麗輝煌。第⑦句，修

改：屋頂骨架主要為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，分為花、楝、椽、楊等幾部分。第⑨

句，修改：鋪上泥瓦后其側(cè)面似山峰，可達(dá)到迅速排水、隔溫保暖的

效果。

【答案】20.①風(fēng)度翩翩②得意揚揚（躊躇滿志）

21.①表示聲音的連續(xù)不斷，此處用省略號，生動地再現(xiàn)了鄉(xiāng)村

蟲鳴聲的熱鬧。②表示語意未盡，此處用省略號，表現(xiàn)了“我”內(nèi)心

的失落。

22.原句運用了排比的修辭手法，突出了都市給人帶來的壓抑之

感，增強了情感的表達(dá)力量。

【知識點】標(biāo)點符號的使用；成語的使用；語句表達(dá)效果的對比、

鑒賞

【解析】【點評】（1）本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能

力。解答此類題目，首先讀懂文本，分析成語所在句子的語境，再根

據(jù)自己的積累填寫合適的成語。

（2）本題考查標(biāo)點符號的用法。解答本題，需要在平時學(xué)習(xí)中

掌握省略號的用法，答題時結(jié)合語境分析其表現(xiàn)力。

（3）本題考查學(xué)生對重要語句表達(dá)效果的鑒賞能力。先對比閱

讀兩個句子，找出不同點，再從以下幾個方面進行分析，一是修辭手

法，二是強調(diào)重點，三是句式結(jié)構(gòu)，四是要結(jié)合上下文的語體風(fēng)格,

五是分析句子有沒有表達(dá)某種情感。

20.第①處，作者運用擬人修辭，描寫蟋蟀表現(xiàn)出的紳士的舉止

特點，故此處可填“風(fēng)度翩翩:風(fēng)度翩翩：形容行為舉止優(yōu)雅自然，

瀟灑大方。

第②處，補