2024-2025學(xué)年高中歷史第八單元19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)第22課文學(xué)的繁榮練習(xí)含解析新人教版必修3

PAGEPAGE1第22課文學(xué)的旺盛1．[2024·南平期末]丹麥評(píng)論家勃蘭兌斯高度贊揚(yáng)拜倫的《唐璜》：“它是一部懷有劇烈的政治目的，充溢生氣、蔑視、威逼和呼吁，并且時(shí)常地吹出革命斗爭(zhēng)的號(hào)角那一陣陣洪亮的長(zhǎng)音的慷慨悲歌之作?！边@表明()A．拜倫贊許啟蒙思想家提倡的志向社會(huì)B．《唐璜》是一部濃郁的浪漫主義作品C．《唐璜》真實(shí)地描寫社會(huì)不同等現(xiàn)象D．《唐璜》推動(dòng)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)答案B解析啟蒙思想的特點(diǎn)是批判封建專制制度，以理性為思想武器，材料中沒(méi)有體現(xiàn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)材料“充溢生氣、蔑視、威逼和呼吁，并且時(shí)常地吹出革命斗爭(zhēng)的號(hào)角那一陣陣洪亮的長(zhǎng)音的慷慨悲歌之作”可以得出是浪漫主義文學(xué)，故B項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有體現(xiàn)“社會(huì)不同等”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)的時(shí)間是17世紀(jì)，而《唐璜》發(fā)表的時(shí)間是19世紀(jì)初，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．[2024·菏澤期末]莎士比亞戲劇代表了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)的最高成就，對(duì)歐洲現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展有極其深遠(yuǎn)的影響，下列各項(xiàng)與其風(fēng)格特點(diǎn)一樣的一項(xiàng)是()A．雪萊 B．拜倫C．列夫·托爾斯泰 D．貝克特答案C解析題干材料中關(guān)鍵信息是“對(duì)歐洲現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)……的影響”，雪萊、拜倫是浪漫主義風(fēng)格，列夫·托爾斯泰是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，貝克特是現(xiàn)代主義風(fēng)格，故C項(xiàng)正確。3．[2024·江蘇檢測(cè)]1973年貝克特創(chuàng)作了無(wú)聲獨(dú)幕劇《非我》。劇中，一個(gè)聲音——看上去只是聚光燈照著的一張嘴——努力停止講話，但又停不下來(lái)。該劇把人的意識(shí)描述成禍殃之源，但同時(shí)也確定了人們?cè)跓o(wú)望中求生的精神。據(jù)此，可以推斷此劇的風(fēng)格屬于()A．浪漫主義B．現(xiàn)實(shí)主義C．印象主義D．現(xiàn)代主義答案D解析浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生于18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年頭的歐洲，它以想象力豐富的構(gòu)思和跌宕起伏的情節(jié)為主要特征，通過(guò)奇麗的想象和夸張的手法塑造特點(diǎn)顯明的人物形象，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；現(xiàn)實(shí)主義產(chǎn)生于19世紀(jì)30年頭以后，它關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，深化剖析社會(huì)生活的本質(zhì)，揭露和批判社會(huì)的罪惡，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；印象主義產(chǎn)生于19世紀(jì)后半期的歐洲美術(shù)領(lǐng)域，其特點(diǎn)是醉心于光和色的探討，強(qiáng)調(diào)捕獲光和色之下世界萬(wàn)物的“瞬間印象”，表現(xiàn)微妙的色調(diào)改變，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；現(xiàn)代主義文學(xué)強(qiáng)調(diào)集中表現(xiàn)自我，手法比較怪誕，故事背景模糊不清，語(yǔ)言風(fēng)格悖離傳統(tǒng)，與材料信息相符，故D項(xiàng)正確。4．《人間喜劇》之所以被譽(yù)為資本主義的“社會(huì)百科全書(shū)”，主要是因?yàn)樗?)①是浪漫主義文學(xué)的代表作②展示了19世紀(jì)上半期整個(gè)法國(guó)的社會(huì)生活③揭露了資本主義社會(huì)金錢至上的罪惡④內(nèi)容全面，涉及各個(gè)學(xué)科A．②③④B．①②③C．②③D．③④答案C解析法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克用小說(shuō)進(jìn)行社會(huì)探討，其代表作《人間喜劇》展示了19世紀(jì)上半期法國(guó)的社會(huì)生活，在揭露金錢的罪惡方面更是入木三分，被譽(yù)為資本主義的“社會(huì)百科全書(shū)”。①④的說(shuō)法與《人間喜劇》不符。故選C項(xiàng)。5.下圖是香港畫(huà)家蔡浩泉為張愛(ài)玲翻譯的作品所作的插圖。細(xì)致視察右圖，下列相關(guān)的說(shuō)明不正確的是()A．《老人與?！肥敲绹?guó)作家海明威的代表作B．《老人與?！肥乾F(xiàn)代主義文學(xué)的杰作C．《老人與?！方衣逗团辛嗣绹?guó)社會(huì)的罪惡D．《老人與海》奠定了作者在世界文壇的地位答案C解析揭露和批判社會(huì)罪惡是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品的典型特征，《老人與?！肥乾F(xiàn)代主義文學(xué)作品。因此，C項(xiàng)是符合題目要求的正確答案。6．下列文學(xué)作品中的經(jīng)典話語(yǔ)與作品對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是()A．“華蜜的家庭都是相像的，不幸的家庭各有各的不幸。”——《安娜·卡列尼娜》B．“假如冬天已經(jīng)來(lái)臨，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”——《西風(fēng)頌》C．“咱們走吧/咱們不能/為什么不能/咱們?cè)诘却甓唷薄稄?fù)活》D．“人最珍貴的是生命，它賜予我們只有一次?！薄朵撹F是怎樣煉成的》答案C解析C項(xiàng)是《等待戈多》戲劇里的對(duì)白，而且反復(fù)出現(xiàn)，經(jīng)典話語(yǔ)與作品對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤，符合題意。7．19世紀(jì)中葉某文學(xué)流派主要是受到“為藝術(shù)而藝術(shù)”主見(jiàn)的影響，認(rèn)為文學(xué)的價(jià)值就在其自身，文學(xué)應(yīng)表達(dá)人的內(nèi)心情感，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)“自我”和感情的自然流露。該文學(xué)流派是()A．古典主義B．現(xiàn)代主義C．浪漫主義D．現(xiàn)實(shí)主義答案C解析結(jié)合材料“19世紀(jì)中葉”“表現(xiàn)‘自我’和感情的自然流露”，浪漫主義文學(xué)深化發(fā)掘人類的感情世界，通過(guò)奇麗的想象和夸張的手法塑造特點(diǎn)顯明的人物形象，C項(xiàng)正確。古典主義是對(duì)古代英雄的歌頌；現(xiàn)代主義采納反傳統(tǒng)、反理性的手法，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的悲觀和對(duì)將來(lái)的迷茫；現(xiàn)實(shí)主義是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)，故A、B、D三項(xiàng)錯(cuò)誤。8．[2024·南京二模]《二十世紀(jì)西方文學(xué)史》在描述西方某文學(xué)流派時(shí)說(shuō)：它“是極端唯美的，那種陽(yáng)春白雪的高調(diào)使得它只可能在少數(shù)學(xué)問(wèn)分子群體中流傳而缺乏廣泛的群眾根基，因而它顯得底氣匱乏和先天孱弱，更為糟糕的是，它太內(nèi)化，太個(gè)人主義，太拘泥于個(gè)人感受，同社會(huì)潮流的距離也太遠(yuǎn)了一些”。下列作品符合這一流派的是()答案C解析材料中“《二十世紀(jì)西方文學(xué)史》”“是極端唯美的，那種陽(yáng)春白雪的高調(diào)”“它太內(nèi)化，太個(gè)人主義，太拘泥于個(gè)人感受，同社會(huì)潮流的距離也太遠(yuǎn)了一些”表明是現(xiàn)代主義。《巴黎圣母院》典型地表現(xiàn)了浪漫主義文學(xué)的特征，與材料不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品，與材料不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；《百年孤獨(dú)》中充溢離驚奇誕的情節(jié)和人物，帶有濃烈的神話色調(diào)和象征意味，形成幻景和現(xiàn)實(shí)交織的畫(huà)面，開(kāi)啟了“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”，與材料相符，故C項(xiàng)正確；D項(xiàng)是蘇聯(lián)文學(xué)，與材料中“《二十世紀(jì)西方文學(xué)史》”不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9．[2024·杭州段考]某作品曾獲此評(píng)價(jià)：“既然是描摹整個(gè)社會(huì)，是從大動(dòng)蕩中來(lái)捕獲社會(huì)，那么就會(huì)出現(xiàn)，也必定會(huì)出現(xiàn)在某一篇作品中惡多善寡的情形，就會(huì)在畫(huà)卷的某個(gè)局部里冒出一幫罪人……他的訕笑是空前尖刻的，他的諷刺是空前辛辣的，而他常常毫不掩飾地加以贊許的人物，卻正是他政治上的死對(duì)頭……”由此推想，該作品應(yīng)當(dāng)屬于()A．新古典主義文學(xué) B．浪漫主義文學(xué)C．現(xiàn)實(shí)主義文學(xué) D．現(xiàn)代主義文學(xué)答案C解析從材料中我們可以看出該作品重在描摹整個(gè)社會(huì)，嘲諷社會(huì)現(xiàn)實(shí)，所以其應(yīng)屬現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。故C項(xiàng)正確。10．某作家主見(jiàn)：“只有沒(méi)有情節(jié)，沒(méi)有動(dòng)作的藝術(shù)才算得上真正的藝術(shù)”。據(jù)此推斷，這位作家的代表作應(yīng)是()A．《解放了的普羅米修斯》 B．《人間喜劇》C．《母親》 D．《等待戈多》答案D解析材料反映的是現(xiàn)代主義文學(xué)的主見(jiàn)。雪萊的《解放了的普羅米修斯》屬于浪漫主義文學(xué)；巴爾扎克的《人間喜劇》是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品；高爾基的《母親》反映了20世紀(jì)上半期蘇聯(lián)文學(xué)的宏大成就；愛(ài)爾蘭劇作家貝克特的《等待戈多》是現(xiàn)代主義文學(xué)荒誕派的典型代表。故D項(xiàng)正確。11．西方現(xiàn)代主義文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)有某種聯(lián)系，它們都()A．為故事情節(jié)的綻開(kāi)設(shè)計(jì)一個(gè)明顯的理由B．贊成在作品中表現(xiàn)自我C．提倡用意識(shí)的持續(xù)取代行動(dòng)的持續(xù)D．是精神生活出現(xiàn)危機(jī)的反映答案B解析本題考查學(xué)生比較辨別歷史問(wèn)題的實(shí)力。A項(xiàng)不屬于現(xiàn)代主義文學(xué)的特點(diǎn)。B、C、D三項(xiàng)都是現(xiàn)代主義文學(xué)的特點(diǎn)，但傳統(tǒng)文學(xué)中的浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義都強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀思想和感情的發(fā)揮，反映出對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，也是集中表現(xiàn)自我的一種形式。故B項(xiàng)正確。12．近代文學(xué)藝術(shù)不同流派的發(fā)展改變，從根本上取決于()A．政治經(jīng)濟(jì)生活的改變B．作家的天賦和個(gè)人的努力C．不同的階級(jí)利益D．不同的地域特點(diǎn)答案A解析確定時(shí)期的文化是確定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)在人的觀念上的反映，近代文學(xué)藝術(shù)不同流派的發(fā)展改變?nèi)Q于當(dāng)時(shí)的政治經(jīng)濟(jì)生活的改變。浪漫主義文學(xué)反映了人們對(duì)法國(guó)大革命后建立的資本主義社會(huì)秩序的悲觀；現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)反映了工業(yè)革命后資本主義社會(huì)的問(wèn)題；現(xiàn)代主義文學(xué)反映了20世紀(jì)兩次世界大戰(zhàn)和戰(zhàn)后常見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)帶給人們的困惑與精神創(chuàng)傷。故A項(xiàng)正確，B、C、D三項(xiàng)不是根本因素。13．[2024·寧波期末]對(duì)于世界文學(xué)特點(diǎn)的了解，可以幫助我們理解人類文化發(fā)展的多樣性。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一商業(yè)日益變成欺詐。革命的箴言“博愛(ài)”在競(jìng)爭(zhēng)的陰謀和嫉妒中獲得了實(shí)現(xiàn)。賄賂代替了暴力壓迫，金錢代替刀劍，成為社會(huì)權(quán)力的第一杠桿……總之，同啟蒙學(xué)者的華美預(yù)言比起來(lái)，由“理性的成功”，建立起來(lái)的社會(huì)制度和政治制度竟是一幅令人極度悲觀的諷刺畫(huà)?！远鞲袼埂斗炊帕终摗凡牧隙琴Y產(chǎn)階級(jí)政權(quán)確立和鞏固后，社會(huì)沖突充分暴露，人們對(duì)現(xiàn)存社會(huì)秩序的幻想破滅，不得不重新探討現(xiàn)實(shí)以圖改造社會(huì)的產(chǎn)物。它是早期工業(yè)化后一階段的主要文學(xué)思潮，這股思潮始終持續(xù)到20世紀(jì)初。(這一時(shí)期)作家以文學(xué)活動(dòng)作為社會(huì)斗爭(zhēng)的武器，對(duì)資本主義社會(huì)的罪惡和黑暗進(jìn)行深刻的揭露和批判。——馬克垚《世界文明史》摘編(1)依據(jù)材料一，推斷世界文學(xué)領(lǐng)域由此而產(chǎn)生的藝術(shù)流派是什么？其成就最高的是哪兩個(gè)國(guó)家？結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，說(shuō)明這一文學(xué)流派在歐洲產(chǎn)生的緣由。(2)材料二中的“文學(xué)思潮”指什么？發(fā)源于哪一國(guó)家？結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，說(shuō)明這一“文學(xué)思潮”的主要特點(diǎn)。(3)以19世紀(jì)末20世紀(jì)初亞非拉文學(xué)特點(diǎn)為例，說(shuō)明工業(yè)文明的發(fā)展對(duì)東西方文化溝通的影響。答案(1)流派：浪漫主義文學(xué)。國(guó)家：英國(guó)與法國(guó)。緣由：起源于英國(guó)的工業(yè)革命向歐美擴(kuò)展；法國(guó)大革命的沖擊下，歐洲民族、民主運(yùn)動(dòng)的快速發(fā)展；啟蒙思想家所提倡的社會(huì)志向與現(xiàn)實(shí)之間產(chǎn)生劇烈的反差。(2)思潮：批判現(xiàn)實(shí)主義。國(guó)家：法國(guó)。特點(diǎn)：真實(shí)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，深刻揭露批判當(dāng)時(shí)的社會(huì)沖突和弊端，并進(jìn)行深化剖析和劇烈批判，鼓舞人們斗爭(zhēng)志氣，堅(jiān)決人們成功信念。(3)影響：亞非拉文學(xué)在保留民族特色的基礎(chǔ)上，與歐美文學(xué)相融合，并漸漸獲得世界的承認(rèn)。工業(yè)革命影響下，世界各國(guó)各地區(qū)的文化溝通更加親密與頻繁，拉近了世界的距離，體現(xiàn)了文化的共融性。解析第(1)問(wèn)，第一小問(wèn)“流派”，據(jù)材料一“同啟蒙學(xué)者的華美……悲觀的諷刺畫(huà)”，結(jié)合所學(xué)分析得出浪漫主義文學(xué)；其次小問(wèn)“國(guó)家”，結(jié)合所學(xué)，得出英國(guó)與法國(guó)；第三小問(wèn)“緣由”，據(jù)材料一“由‘理性的成功’，建立起來(lái)的社會(huì)制度和政治制度竟是一幅令人極度悲觀的諷刺畫(huà)”得出啟蒙思想家所提倡的社會(huì)志向與現(xiàn)實(shí)之間產(chǎn)生劇烈的反差，結(jié)合所學(xué)分析得出：起源于英國(guó)的工業(yè)革命向歐美擴(kuò)展，法國(guó)大革命的沖擊下，歐洲民族、民主運(yùn)動(dòng)的快速發(fā)展。第(2)問(wèn)，第一小問(wèn)“思潮”，據(jù)材料二“是早期工業(yè)化后一階段的主要文學(xué)思潮，這股思潮始終持續(xù)到20世紀(jì)初”“對(duì)資本主義社會(huì)的罪惡和黑暗進(jìn)行深刻的揭露和批判”得出批判現(xiàn)實(shí)主義；其次小問(wèn)“國(guó)家”，結(jié)合所學(xué)得出法國(guó)；第三小問(wèn)“特點(diǎn)”，據(jù)材料二“以文學(xué)活動(dòng)作為社會(huì)斗爭(zhēng)的武器，對(duì)資本主義社會(huì)的罪惡和黑暗進(jìn)行深刻的揭露和批判”得出答案。第(3)問(wèn)，據(jù)題干中“理解人類文化發(fā)展的多樣性”，結(jié)合所學(xué)，從亞非拉文學(xué)、世界文化溝通等角度回答即可得出民族特色和文化的共融性。14．[2024·福州高二檢測(cè)]閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一1913年，泰戈?duì)枒{借其聞名長(zhǎng)詩(shī)《吉檀迦利》榮獲了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。得獎(jiǎng)評(píng)語(yǔ)這樣寫道：“由于他那至為敏銳清爽與美麗的詩(shī)；這詩(shī)出之以超群的技巧，并由他自己用英文表達(dá)出來(lái)，使他那充溢詩(shī)意的思想業(yè)已成為西方文學(xué)的一部分。”材料二從19世紀(jì)中葉起，在文化領(lǐng)域，人為的、地理上的界限漸漸被淡化，世界各種文化之間的溝通、融合不斷加強(qiáng)……20世紀(jì)50年頭以后，世界各個(gè)國(guó)家、民族和地區(qū)的文化以前所未有的速度傳播、溝通著。(1)材料一反映了當(dāng)時(shí)世界文學(xué)發(fā)展的什么特點(diǎn)？(2)依據(jù)材料二和所學(xué)學(xué)問(wèn)，分別指出促使兩個(gè)時(shí)期文化溝通加速的緣由。(3)面對(duì)19世紀(jì)中期以來(lái)的世界文化溝通，有人認(rèn)為這是資本主義國(guó)家對(duì)亞、非、拉等國(guó)的文化侵略，應(yīng)當(dāng)?shù)种?；也有人認(rèn)為這是不同文化的碰撞、融合，被侵略國(guó)家應(yīng)當(dāng)有選擇地汲取外來(lái)文化，發(fā)展本國(guó)文化。你認(rèn)為哪種說(shuō)法更合理？請(qǐng)就這一問(wèn)題談?wù)勀愕目捶?。答?1)東西方文化的融合，東方文化得到世界的承認(rèn)。(