語文（湖北武漢卷）（全解全析）

2024年中考第一次模擬考試（湖北武漢卷）語文·全解全析本試卷共8頁，七大題，20小題，滿分120分?？荚囉脮r150分鐘。注意事項(xiàng):1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑;如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上;如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案;不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。I閱讀（共55分）閱讀下面的實(shí)用類文本，完成1~3題。（10分）“軍大衣”熱潮 ①今年冬季，隨著一群大學(xué)生裹著軍大衣說笑著走進(jìn)教室的視頻刷屏網(wǎng)絡(luò)，軍大衣再次走進(jìn)大眾視野。“不是羽絨服買不起，是軍大衣更有性價(jià)比”。此類“玩?！钡谋磉_(dá)方式背后，一定程度上反映出冬衣市場的現(xiàn)實(shí)境況，也傳遞出當(dāng)下年輕群休“反向消費(fèi)”的觀念轉(zhuǎn)變。很長一段時間內(nèi)，飽受質(zhì)疑的“攀比”“超前消費(fèi)”成為公眾視域中年輕人消費(fèi)方式的刻板印象。隨著社會進(jìn)一步發(fā)展，當(dāng)下年輕人的消費(fèi)態(tài)度逐漸以“返璞歸真”的姿態(tài)出現(xiàn)在大眾視野，“摳”“精打細(xì)算”成為年輕人的重要“人設(shè)”。 ②通過服飾、時尚彰顯身份地位差異的現(xiàn)代社會，大學(xué)生選擇軍大衣，在心理上象征著普遍平等、沒有身份地位差異。這表明，年輕人開始用“性價(jià)比”與長期存在的“炫耀式消費(fèi)”展開對沖，向市場的品牌符號溢價(jià)做出具有青年話語特質(zhì)的軟性抵抗。經(jīng)營者單靠品牌溢價(jià)、宣傳營銷就能讓年輕消費(fèi)者甘愿買單的時代已然褪色。 ③在羽絨服絕對占領(lǐng)冬衣市場的現(xiàn)實(shí)境況下，“軍大衣”作為一種個性、獨(dú)立的載體滿足了青年標(biāo)新立異的面貌追求，也成為其在同齡人中完成群體互動的重要鏈條。有學(xué)生表示，“一個人穿出門很尷尬”，所以“全寢下單、組團(tuán)出街”就成為了青年們踐行這項(xiàng)行動的重要支持力量。在實(shí)用價(jià)值之外，“軍大衣天團(tuán)”串聯(lián)起同伴群體中的社會支持，讓想要顯露個性的青年們找到了群體性認(rèn)同和文化歸屬感。 ④這項(xiàng)行為背后不僅是青年群體之間確認(rèn)歸屬感的身份聯(lián)結(jié)，更是當(dāng)代年輕人潛意識里的懷舊情緒和文化認(rèn)同。作為一種時尚的循環(huán)往復(fù)，年輕人對軍大衣的印象嵌入在相似的回憶里——“街頭賣紅薯的老奶奶”“圍在路邊下棋的老爺爺”等形象隨著軍大衣的翻紅被年輕人們再次想起。而軍大衣本身，則作為社會變革發(fā)展中，年輕人在兒時的“視覺殘留”，隔著一個迅速興旺的時代，喚醒了久違的代際認(rèn)同。 ⑤學(xué)生購置軍大衣在網(wǎng)絡(luò)走紅后，多個官方媒體加入了這場網(wǎng)絡(luò)熱潮并展開話語互動。人民日報(bào)、新華每日電訊等媒體賬號將軍大衣包裝為一個經(jīng)典款時尚單品，以宣傳營銷的文風(fēng)詳細(xì)呈現(xiàn)了軍大衣的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，介紹了21式作訓(xùn)大衣和07式軍大衣的“頂流設(shè)計(jì)，功能強(qiáng)大”，同時附上“領(lǐng)取鏈接”——全國征兵網(wǎng)。初看意料之外，細(xì)思卻是情理之中，讓網(wǎng)民忍俊不禁。河南武警新媒體更借著話題熱度，征集戰(zhàn)友們的“軍大衣”上身實(shí)拍，邀請其講述“我與軍大衣的故事”，將軍大衣英勇、剛毅、樸實(shí)的氣質(zhì)，連同它所承載的歷史與情懷，以溫情動容的方式一并呈現(xiàn)在公眾視野中。 ⑥主流媒體關(guān)注到本次網(wǎng)絡(luò)熱潮中帶有特殊性的要素，并藉此將人民子弟兵的正面宣傳毫無違和地融入年輕人的“玩?！睙岢保阅贻p態(tài)的方式進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)，發(fā)揮社會效用。相比于純粹的宣傳引領(lǐng)，此類實(shí)踐不僅更加貼合時下熱點(diǎn)和青年關(guān)注趨勢，也更能在共同語境下拉近與青年的距離，以年輕人的表達(dá)方式，提升話語親和力，提高相關(guān)傳播在年輕人群體中的接受度，還可作為官方傳遞價(jià)值理念、有效正面宣傳的借鑒。下列關(guān)于軍大衣的表述，不符合文意的一項(xiàng)是（3分） A.軍大衣的價(jià)格相對于羽絨服往往更加低廉。 B.軍大衣如今不被用于彰顯優(yōu)越的身份地位。 C.軍大衣是現(xiàn)在冬天街頭比較有個性的服裝。 D.軍大衣能喚醒人們對當(dāng)前興旺時代的認(rèn)同。下列關(guān)于當(dāng)今大學(xué)生的表述，不符合文意的一項(xiàng)是（3分） A.當(dāng)今大學(xué)生在消費(fèi)上比以前的年輕人更加注重性價(jià)比。 B.當(dāng)今大學(xué)生對市場的品牌符號溢價(jià)產(chǎn)生了抵觸的情緒。 C.當(dāng)今大學(xué)生渴望通過彰顯個性來獲得同伴群體的認(rèn)同。 D.當(dāng)今大學(xué)生潛意識中對于小時候的傳統(tǒng)時尚感到懷念。為什么當(dāng)今的主流媒體愿意借助網(wǎng)絡(luò)熱潮展開年輕態(tài)的宣傳?請根據(jù)文章內(nèi)容簡要概括。（4分）【答案】1.D2.C3.主流媒體希望以年輕人更容易接受的方式傳遞價(jià)值理念?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查內(nèi)容的理解。D.根據(jù)第④段“而軍大衣本身，則作為社會變革發(fā)展中，年輕人在兒時的‘視覺殘留’，隔著一個迅速興旺的時代，喚醒了久違的代際認(rèn)同”可知，軍大衣能喚醒久違的代際認(rèn)同，不是喚醒對迅速興旺的時代的認(rèn)同，本項(xiàng)“軍大衣能喚醒人們對當(dāng)前興旺時代的認(rèn)同”有誤；故選D?！?題詳解】本題考查內(nèi)容的理解。C.根據(jù)第②段“大學(xué)生選擇軍大衣，在心理上象征著普遍平等、沒有身份地位差異”，第③段“在實(shí)用價(jià)值之外，‘軍大衣天團(tuán)’串聯(lián)起同伴群體中的社會支持，讓想要顯露個性的青年們找到了群體性認(rèn)同和文化歸屬感”可知，當(dāng)代大學(xué)生內(nèi)心認(rèn)可普遍平等、沒有身份地位差異；有些青年想要顯露個性，“軍大衣”讓他們找到了群體性認(rèn)同和文化歸屬感，本項(xiàng)“通過彰顯個性來獲得同伴群體的認(rèn)同”有誤；故選C?！?題詳解】本題考查內(nèi)容的理解概括。根據(jù)第⑥段“主流媒體關(guān)注到本次網(wǎng)絡(luò)熱潮中帶有特殊性的要素，并藉此將人民子弟兵的正面宣傳毫無違和地融入年輕人的‘玩梗’熱潮，以年輕態(tài)的方式進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)，發(fā)揮社會效用。相比于純粹的宣傳引領(lǐng)，此類實(shí)踐不僅更加貼合時下熱點(diǎn)和青年關(guān)注趨勢，也更能在共同語境下拉近與青年的距離，以年輕人的表達(dá)方式，提升話語親和力，提高相關(guān)傳播在年輕人群體中的接受度，還可作為官方傳遞價(jià)值理念、有效正面宣傳的借鑒”可知，當(dāng)今的主流媒體借助網(wǎng)絡(luò)熱潮展開年輕態(tài)的宣傳，能拉進(jìn)與青年的距離，以年輕人喜歡并接受的方式提高傳播度，傳遞價(jià)值理念，可概括為：主流媒體希望以年輕人更容易接受的方式傳遞價(jià)值理念。二、閱讀下面的文學(xué)類文本，完成4～7題。（20分）遲行①一條路上，間隔不遠(yuǎn)，一株盛放的木棉花，使我停下來，抬頭看了好幾次。樹干直挺聳立，樹枝平平伸展出去，像手臂，承載著一朵一朵赭黃橘紅的花。仰頭看，整株木棉像一只盛大的燭臺，滿滿一樹花朵，艷紅鮮黃，像明亮燦爛的燭光火焰一齊點(diǎn)燃，在陽光下跳躍閃爍。②春天的城市，像被節(jié)慶祝福，路過的行人，也都感染到喜悅。有些路人或許有急事要辦，匆忙走過，無法注意到這個季節(jié)木棉花的盛放。我正低頭看地上落花，聽到他們腳步聲急急走來，趕快讓開，怕阻擋了他們的去路，心里總有一種莫名的遺憾。③我很喜歡東方園林建筑里的亭子，空間不大，四面無墻，只是暫時供人短暫休憩。在山水畫里，亭子常常只是一個小點(diǎn)，或在水邊，有扶欄可以倚靠，看水流低回，浮沫此起彼落；或在山路迂回的平臺，眼前豁然開朗，可以遠(yuǎn)觀山色，眺望大河浩蕩。

④“亭子”就是“停”的暗示嗎？行走盤桓在長長的路途上，我希望前進(jìn)的速度更快嗎？還是我要學(xué)習(xí)懂得如何停留，而不只是四處瀏覽、匆匆趕路？如果人生是一條路，從生到死，我希望這條路是高速公路，一通到底，快快走完嗎？或者，我更希望在這條路上，可以多一點(diǎn)遲延，多一點(diǎn)迂回，多一點(diǎn)停留，多一點(diǎn)過程。⑤人類最早只是步行，步行的空間范圍很有限。這座城市的北門、南門、西門、東門，四個城門連接起來，也就是原來城市步行走出來的尺度。不只是這座城市，所有以步行速度規(guī)劃的城市空間，范圍都不太大。歐洲許多老城市，像意大利的西耶那、翡冷翠，西班牙的托萊多都還可以完全用步行游覽。老城市的巷弄很有自己的特色，彎彎曲曲，高高低低，本來就是居民長久用腳走出來的路。⑥或許，我們已經(jīng)遺忘，人類最初的文明，是在漫長步行的路上，一步一步，緩慢行走出來的結(jié)果。⑦我步行走去灞橋，黃埃漫漫，仿佛還聽得到橋下的流水，橋邊楊柳依依，送別的人與告別的人緩緩走來。送別和告別，時間都很長。人們可以折一段柳枝做紀(jì)念，可以勸君更盡一杯酒。遲行的腳步迎來吟詩唱和，仿佛每走一步，都會讓詩人多一些感激與珍重。“門前遲行跡，一一生綠苔”，李白說的是男子離去后地上的腳印，女子在門前凝視。腳印一步一步，一天一天，長滿了綠苔。若是沒有遲行的腳印，哪里有如此真摯的思念，又怎會有詩歌的悠揚(yáng)跌宕的詠唱？⑧人類慢慢地走著，在步行的速度里慢慢探索自然奧秘，隨時停下來，觀察季節(jié)的變化，看天上星辰轉(zhuǎn)移，等待太陽落山。他們一步一步走著，好像步行的節(jié)奏成就了思想的節(jié)奏，他們整理自己的思緒，反省自己的生命的狀態(tài)，思索自我信仰的價(jià)值。⑨我的腦海里，還有一些步行隊(duì)伍的畫面。在古老的印度，修行的僧侶，手上捧著缽，一步一步走在塵土飛揚(yáng)的路上，走到河邊，洗腳沐浴。洗完腳，僧侶們在樹下鋪了座位，靜靜聆聽佛陀說法。我步行去了恒河邊的鹿野苑，也步行去了已成廢墟的那爛陀，在玄奘讀書的經(jīng)院，體會步行者思想的節(jié)奏。我在雅典衛(wèi)城鋪了大理石板的山路上徘徊遲行，想象古希臘的哲人如何一邊走，一邊議論哲學(xué)。他們的步行也好像一種邏輯，每一步都條理分明。荷馬的吟詠唱嘆，流傳在城市的街道上，他失明的雙眼，看不見路，手里的棍子，一步一步是邏輯的節(jié)拍，一點(diǎn)一點(diǎn)是思想的節(jié)奏。遲行的腳步，讓人類從野蠻走向文明。⑩那些遲行的腳印，走得那么慢，走在歲月里，走出了眷戀，走出了不舍，走出了文明的厚重綿長。（文/蔣勛，根據(jù)命題需要有修改）4.讀第①②段，概括作者感到“莫名的遺憾”的原因。（4分）5.作者為什么喜歡“亭子”？請結(jié)合③④段內(nèi)容說明原因。（6分）6.讀第⑤段，概括適合“步行”的老城市的特點(diǎn)。（4分）7.【答案】4.路的木棉花開得感大、明亮，燦纜而匆忙的路人（疾行、趕路或急走或匆忙行走)卻無視木棉花的盛放5.①供人短暫休憩，觀賞美好風(fēng)景；②“亭”與“?！敝C音，暗示人生要懂得停留，關(guān)注過程。6.①適合“步行”的老城市空間規(guī)劃范圍有限。②適合“步行”的老城市的巷弄有自己特色。7.①人類在遲行中產(chǎn)生豐富的情感。②人類在遲行中探索自然奧秘，思考自我（自身、個體）的價(jià)值。③人類在遲行中形成邏輯和思想，讓人類從野蠻走向文明?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查內(nèi)容理解和分析。根據(jù)原文第②段“春天的城市，像被節(jié)慶祝福，路過的行人，也都感染到喜悅。有些路人或許有急事要辦，匆忙走過，無法注意到這個季節(jié)木棉花的盛放。我正低頭看地上落花，聽到他們腳步聲急急走來，趕快讓開，怕阻擋了他們的去路，心里總有一種莫名的遺憾”可知，作者感到“莫名的遺憾”的原因主要是因?yàn)橛行┬腥舜掖易哌^，無法注意到這個季節(jié)木棉花的盛放。他們因急事而匆忙趕路，無法停下來欣賞周圍美好的事物。這種現(xiàn)象讓作者感到遺憾，因?yàn)槊篮玫氖挛锉缓鲆?，本?yīng)被欣賞和珍惜?！?題詳解】本題考查文章內(nèi)容的理解和概括。（1）供人短暫休憩：在③段中，作者描述了亭子作為暫時休息的地方，可以讓人們在行走過程中享受片刻寧靜，放松身心。這表明作者認(rèn)為亭子能夠滿足人們對于短暫休憩的需求，提供一個舒適的場所，讓人們能夠暫時擺脫忙碌和疲憊。（2）觀賞美好風(fēng)景：在③段中，作者提到亭子常常是美景的點(diǎn)睛之筆，可以讓人欣賞周圍的風(fēng)景。亭子作為觀賞風(fēng)景的地點(diǎn)，能夠讓人們更好地領(lǐng)略自然和人文的美，感受到生命的美好。這表明作者認(rèn)為亭子能夠提供觀賞美好風(fēng)景的視角和平臺。（3）“亭”與“?！敝C音：在④段中，作者提到“亭”與“?！敝C音，暗示人生要懂得停留。這意味著作者認(rèn)為亭子不僅是一個具體的建筑實(shí)體，更是一個象征，提醒人們在人生的道路上要適時停留，不要一味地追求速度和目標(biāo)。停留可以讓我們更好地思考、領(lǐng)悟和欣賞生命的過程?！?題詳解】本題考查文章內(nèi)容的理解和概括?？臻g規(guī)劃范圍有限：根據(jù)原文第⑤段“這座城市的北門、南門、西門、東門，四個城門連接起來，也就是原來城市步行走出來的尺度”可知，這表明老城市的規(guī)模較小，空間范圍有限，因此適合步行。巷弄有特色：根據(jù)原文第⑤段“彎彎曲曲，高高低低，本來就是居民長久用腳走出來的路”可知，這表明老城市的巷弄具有獨(dú)特的特點(diǎn)和風(fēng)格，是居民長期步行探索的結(jié)果，為步行者提供了有特色的行走體驗(yàn)?！?題詳解】本題考查文章內(nèi)容的理解和概括。根據(jù)原文第⑦段“送別和告別，時間都很長。人們可以折一段柳枝做紀(jì)念，可以勸君更盡一杯酒。遲行的腳步迎來吟詩唱和，仿佛每走一步，都會讓詩人多一些感激與珍重”可知，這說明在遲行的過程中，人們能夠感受到時間的流逝和情感的深沉，從而產(chǎn)生豐富的情感體驗(yàn)和感慨。根據(jù)原文第⑧段“他們整理自己的思緒，反省自己的生命的狀態(tài)，思索自我信仰的價(jià)值”可知，這表明在遲行的過程中，人們能夠深入思考自然奧秘和自我價(jià)值，不斷探索和領(lǐng)悟生命的意義和目的。根據(jù)原文第⑨段“他們的步行也好像一種邏輯，每一步都條理分明。荷馬的吟詠唱嘆，流傳在城市的街道上，他失明的雙眼，看不見路，手里的棍子，一步一步是邏輯的節(jié)拍，一點(diǎn)一點(diǎn)是思想的節(jié)奏。遲行的腳步，讓人類從野蠻走向文明”可知，這說明在遲行的過程中，人們能夠形成邏輯和思想，不斷推動人類從野蠻走向文明。三、閱讀《水滸傳》節(jié)選部分，完成8、9題。(7分)……兩個廝趕著行，離了那林子，來到曹正酒店里。楊志引魯智深與他相見了，曹正慌忙置酒相待，商量要打二龍山一事。曹正道：“若是端的閉了關(guān)時，休說道你二位，便有一萬軍馬也上去不得。似此只可智取，不可力求?！濒斨巧畹溃骸柏夏湍谴轼B，連輸與灑家兩遍。那廝小肚上被俺一腳點(diǎn)翻了，卻待再要打那廝一頓，結(jié)果了他性命。被他那里人多，救了上山去，閉了這鳥關(guān)。由你自在下面罵，只是不肯下來廝殺。”楊志道：“既然好去處，俺和你如何不用心去打?”魯智深道：“便是沒做個道理上去，奈何不得他?！辈苷溃骸靶∪擞袟l計(jì)策，不知中二位意也不中?”楊志道：“愿聞良策則個?！辈苷溃骸爸剖挂残葸@般打扮，只照依小人這里近村莊家穿著。小人把這位師父禪杖、戒刀都拿了，卻叫小人的妻弟帶六個火家，直送到那山下，把一條索子綁了師父。小人自會做活結(jié)頭。卻去山下叫道：‘我們近村開酒店莊家，這和尚來我店中吃酒，吃得大醉了，不肯還錢，口里說道：去報(bào)人來打你山寨。因此我們聽的，乘他醉了，把他綁縛在這里，獻(xiàn)與大王。那廝必然放我們上山去。到得他山寨里面，見鄧龍時，把索子拽脫了活結(jié)頭，小人便遞過禪杖與師父，你兩個好漢一發(fā)上，那廝走往那里去?若結(jié)果了他時，以下的人不敢不伏。此計(jì)若何?”魯智深、楊志齊道：“妙哉，妙哉!”8.請用簡潔的語言概括選文的主要內(nèi)容。(3分)9.從選文中可以看出魯智深是一個怎樣的人?請用兩個詞語分別概括。(4分)8．（3分）曹正向魯智深、楊志二人獻(xiàn)計(jì)（2分）如何攻打二龍山（或：智取二龍山）（1分）。9.（4分）武藝高強(qiáng)，善于聽取他人建議，豪爽，信任他人（任意兩點(diǎn)，一點(diǎn)2分）。四、閱讀下面的唐詩，完成第10題。(3分)送沈子福歸江東王維楊柳渡頭行客稀，罟師①蕩槳向臨圻。唯有相思似春色，江南江北送君歸。【注釋】①罟師：漁人，這里指船夫。10.下列對本詩內(nèi)容和思想情感的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.第一句中“稀”寫詩人在送走沈子福后，見渡頭行人稀少，氣氛清冷，心情很惆悵。B.第二句中“蕩漿”細(xì)致刻畫了船夫劃船帶著友人遠(yuǎn)去的畫面，流露出詩人的不舍。C.第三句中“春色”將詩人的情感具體化，表現(xiàn)了詩人目送友人遠(yuǎn)去后的傷心欲絕。D.第四句中“送君歸”將詩人的情感進(jìn)一步深化，不舍、思念將一路伴隨著友人還家。10.C（“傷心欲絕”理解錯誤，“春色”使原本充滿愁緒的離別變得哀而不傷。）五、閱讀下面的文言語段，完成11～14題。（15分）李沆，字太初，洺州肥鄉(xiāng)人。太平興國五年，舉進(jìn)士甲科，后入翰林為學(xué)士。會契丹犯邊，真宗北幸，命沆留守，京師肅然。沆為相，王旦參政事，以西北用兵，或至旰食①。沆曰：“少有憂勤，足為警戒。他日四方寧謐，朝廷未必?zé)o事。”后契丹和親，旦問何如，沆曰：“善則善矣，然邊患既息，恐人主漸生侈心耳?！钡┪匆詾槿?。沆又日取四方水旱盜賊奏之，旦以為細(xì)事不足煩上聽。沆曰：“人主少年，當(dāng)使知四方艱難。不然血?dú)夥絼偛涣粢饴暽R則土木甲兵禱祠之事作矣?！焙笳孀谝云醯ぜ群?，西夏納款，遂封岱祠汾②，大營宮觀，搜講墜典③，靡有暇日。旦乃以沆先識之遠(yuǎn)，嘆曰：“李文靖真圣人也。”景德元年七月，沆疾作而薨，年五十八。上聞之驚嘆，趣駕而往，臨哭之慟。廢朝五日，贈太尉、中書令，謚文靖。11.下列加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)是A.會契丹犯邊 會：適逢B.大營宮觀 營：建造C.靡有暇日 靡：沒有D.趣駕而往 趣：興趣12.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是不然血?dú)夥絼偛涣粢饴暽R則土木甲兵禱祠之事作矣A.不然/血?dú)夥絼?不留意聲色犬馬/則土木甲兵禱祠之事作矣B.不然血?dú)夥絼?不留意/聲色犬馬則土木甲兵禱祠之事/作矣C.不然血?dú)夥絼?不留意聲色/犬馬則土木甲兵禱祠之事/作矣D.不然/血?dú)夥絼偛涣粢饴暽?犬馬則土木甲兵禱祠之/事作矣13.下列對文本內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.李沆具有憂患意識，他認(rèn)為即便是天下太平了，朝廷也可能會出狀況。B.李沆為讓皇帝知道治國艱難，每天上奏各地水旱災(zāi)害和盜賊叛亂情況。C.王旦認(rèn)為李沆向皇帝上奏的事情不夠細(xì)致，以至于皇帝沒有耐心地聽。D.王旦看到皇帝因天下太平而沉迷封禪、土木等事，認(rèn)為李沆很有遠(yuǎn)見。14.請將文言語段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）善則善矣，然邊患既息，恐人主漸生侈心耳。【答案】11.D12.A13.C14.好倒是好，但是如果邊境上的隱患消除了，就怕皇上漸漸的產(chǎn)生奢侈的想法?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查文言實(shí)詞D.句意為：催促御駕前往。趣：通“促”，催促，督促。故選D?！?2題詳解】本題考查文言文斷句。句意為：否則，他血?dú)夥絼?，就算不關(guān)心聲色犬馬，土木、戰(zhàn)爭、祭祀的事情也會不斷興起?！安蝗弧笔沁B詞，表示如果不這樣做，相當(dāng)于否則，表示領(lǐng)起另一種情況，應(yīng)和后文斷開；“血?dú)夥絼偂薄安涣粢饴暽R”是對皇帝性情的描述，二者之間是并列關(guān)系，彼此應(yīng)斷開；“土木甲兵禱祠之事”是偏正短語做主語，“作矣”作謂語，“則土木甲兵禱祠之事作矣”是一個表意完整的句子，應(yīng)和前文斷開；故斷句為：不然/血?dú)夥絼?不留意聲色犬馬/則土木甲兵禱祠之事作矣；故選A?！?3題詳解】本題考查文章內(nèi)容理解。C.根據(jù)原文“旦以為細(xì)事不足煩上聽”（王旦認(rèn)為小事不足以麻煩皇帝知道）可知，王旦覺得事情太小沒必要麻煩皇帝知道，而不事情不夠細(xì)致；故選C。【14題詳解】本題考查文言文句子翻譯。重點(diǎn)字詞：善：好；既：已經(jīng)；息：平息，消除；恐：擔(dān)心，恐怕；心：想法?！军c(diǎn)睛】參考譯文：李沆，字太初，是洺州肥鄉(xiāng)（今河北邯鄲肥鄉(xiāng)縣）人。太平興國（宋太宗年號）五年，李沆考中甲科進(jìn)士。后來擔(dān)任翰林學(xué)士。適逢契丹人侵犯邊境，宋真宗到北部巡幸，命李沆留守京城，京城被他治理的井井有條。李沆擔(dān)任宰相，王旦參知政事，因?yàn)槲鞅钡貐^(qū)打仗，有時李沆半夜才吃飯。李沆說：“心中稍微憂慮國事，就能起到警戒的作用。將來某一天天下安寧了，朝廷也未必不會發(fā)生事情。”后來契丹要求和親，王旦問怎么辦，李沆說：“好倒是好，但是如果邊境上的隱患消除了，就怕皇上漸漸的產(chǎn)生奢侈的做法?！蓖醯┎灰詾槿?。李沆又每天把各地的水旱災(zāi)害、盜賊叛亂的事情上奏，王旦認(rèn)為小事不足以麻煩皇帝知道。李沆說：“皇上還年輕，應(yīng)當(dāng)讓他知道治理國家的艱難。否則，他血?dú)夥絼偅退悴魂P(guān)心聲色犬馬，土木、戰(zhàn)爭、祭祀的事情也會不斷興起。”后來宋真宗認(rèn)為已經(jīng)和契丹議和了，西夏也向宋朝進(jìn)貢，于是封禪泰山、祭祀汾水，大力營造宮殿，搜尋一些已廢亡的典章制度，沒有一天空閑過。王旦才覺得李沆預(yù)見的長遠(yuǎn)，感嘆說：“李文靖真是圣人啊?！本暗拢ㄋ握孀谀晏枺┰昶咴?，李沆突然疾病發(fā)作就去世了，終年五十八歲?；实勐牭胶蠓浅Ｕ痼@，催促御駕前往，對著遺體痛哭，停朝五天，追贈李沆為太尉、中書令，謚號文靖。閱讀下面的材料，完成15～19題。（15分） 百節(jié)年為首，四季春為先。春節(jié)是中華文化中最古老、最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，是萬家團(tuán)圓、辭舊迎新的喜慶日子。對于海內(nèi)外中華兒女來說，無論身處何方、走得多遠(yuǎn)，“過年回家”是不變的寄望。年味，是經(jīng)歷漫長旅途后與家人團(tuán)聚的溫馨，是拎著年貨走親訪友的熱鬧，是大街小巷掌燈結(jié)彩的喜慶，是對新年更美好生活的祈愿。隨著時代_______，中國人過年有了更多_______，數(shù)字人民幣紅包成為春節(jié)喜慶新_______，不少家庭嘗試“旅游過年”新_______……但無論形式如何變化，不變的是刻進(jìn)中國人骨子里的家文化。英國廣播公司一部紀(jì)錄片聚焦中國春節(jié)的視角，目的正是“億萬人同時遷徙的壯觀，只為了春節(jié)的一次團(tuán)圓”。讀懂了春節(jié)，也就讀懂了中國人候鳥歸鄉(xiāng)般的團(tuán)圓情結(jié)與具有高度凝聚力的家國情懷。 ①春節(jié)喜慶祥和，代表著春的祝福和溫暖，也體現(xiàn)了中華文化和睦、和諧、和平的精神內(nèi)核，承載著家庭和睦、社會包容、人與自然和諧共生等全人類共同價(jià)值。②中國推動春節(jié)成為聯(lián)合國假日[A]是踐行全球文明倡議[B]倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性的務(wù)實(shí)行動[C]傳遞了希望不同文明和諧共處、相互成就、交流互鑒[D]各國人民相知相親、攜手同行的美好愿望。③而春節(jié)，正是中國和全世界朋友共賀傳統(tǒng)佳節(jié)、共享中華文化、共度美好時光的又一個契機(jī)。④下列加點(diǎn)字的字形，不正確的一項(xiàng)是（3分） A.漫長 B.溫馨 C.走親訪友 D.掌燈結(jié)彩依次填入文中橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分） 隨著時代_______，中國人過年有了更多_______，數(shù)字人民幣紅包成為春節(jié)喜慶新_______，不少家庭嘗試“旅游過年”新_______…… A.變遷方式元素體驗(yàn) B.變動方法要素感覺 C.變遷方法元素感覺 D.變動方式要素體驗(yàn)文中方括號中填入的標(biāo)點(diǎn)符號，不正確的一項(xiàng)是（3分）中國推動春節(jié)成為聯(lián)合國假日[A]是踐行全球文明倡議[B]倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性的務(wù)實(shí)行動[C]傳遞了希望不同文明和諧共處、相互成就、交流互鑒[D]各國人民相知相親、攜手同行的美好愿望。A.， B.、 C.。 D.，下列對文中劃線句子的修改，正確的一項(xiàng)是（3分） 英國廣播公司一部紀(jì)錄片聚焦中國春節(jié)的視角，目的正是“億萬人同時遷徙的壯觀，只為了春節(jié)的一次團(tuán)圓”。A.英國廣播公司一部紀(jì)錄片之所以聚焦中國春節(jié)，正是“億萬人同時遷徙的壯觀，只為了春節(jié)的一次團(tuán)圓”。B.英國廣播公司一部紀(jì)錄片聚焦中國春節(jié)的視角，正是“億萬人同時遷徙的壯觀，只為了春節(jié)的一次團(tuán)圓”。C.英國廣播公司一部紀(jì)錄片之所以聚焦中國春節(jié)，目的正是“億萬人同時遷徙的壯觀，只為了春節(jié)的一次團(tuán)圓”。D.英國廣播公司一部紀(jì)錄片記錄中國春節(jié)的視角，目的正是“億萬人同時遷徙的壯觀，只緣于春節(jié)的一次“團(tuán)圓”。將“和家人坐在一起，相互傾聽，共同歡笑，這樣的美好時光最是撫慰人心”一句還原到文中，最恰當(dāng)?shù)囊惶幨牵?分） A.① B.② C.③ D.④【答案】15.D16.A17.C18.B19.C【解析】【分析】【15題詳解】本題考查字形。D.掌燈結(jié)彩——張燈結(jié)彩；故選D?！?6題詳解】本題考查詞義辨析。第一空：變遷是描述事物變化轉(zhuǎn)移的漢語詞語。一般用來形容時代變遷，環(huán)境的變遷。而變動指發(fā)生變化（多指社會現(xiàn)象）。根據(jù)語境可知應(yīng)該填“變遷”；第二空：方法:側(cè)重于表達(dá)為達(dá)到某種目而采取的途徑、步驟、手段,例如減肥方法、學(xué)習(xí)方法等。方式: