2024年高考語(yǔ)文小說(shuō)閱讀精講復(fù)習(xí)專(zhuān)題三：精做形象賞析題提升練

2024年高考語(yǔ)文小說(shuō)閱讀精講復(fù)習(xí)專(zhuān)題三：精做形象賞析題提升練

（解析版）

一、閱讀下面的文字，完成7?9題.

老人和琴

馮秋子

這是一幅鏤刻在銅板上的蒙古老人拉馬頭琴的圖畫(huà)。老人個(gè)頭不算高大，身著草原牧民的日常服

飾，半盤(pán)著腿坐在草地上，正沉浸在拉動(dòng)馬頭琴所生發(fā)的樂(lè)曲聲中。十幾年前，這幅銅版畫(huà)斜宿在北

京潘家園舊貨市場(chǎng)一個(gè)地抻的雜物中，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)，朝它走去。沒(méi)有比它更合適了，我獲得的，進(jìn)入

到心里。不敢想象和指望，它就這樣真實(shí)地跟我回家了。我心滿(mǎn)意足，將其懸掛在抬頭就能看見(jiàn)的墻

壁上。

吉祥的云朵，野草茫茫。老人身著傳統(tǒng)蒙古棉袍，細(xì)密的鑲邊和老式牛皮靴上常見(jiàn)的人工建制的

祥云跨邊，風(fēng)中飄忽的隨人經(jīng)風(fēng)沐雨的光榮戰(zhàn)帽，還有結(jié)在馬頭琴頸的哈達(dá)，柔順飄逸，隨琴聲的蒼

茫律動(dòng)和拉琴人的凝重樸質(zhì)互為內(nèi)外補(bǔ)充……蒙古人天性中的浪漫柔情，從哈達(dá)輕盈、絢爛的舞動(dòng)中

傳遞出來(lái)。夕陽(yáng)西下，牧羊以來(lái)，席地盤(pán)坐，滿(mǎn)足的幸福感，內(nèi)心深處的孤獨(dú)與莊重情懷，使馬頭琴

聲自胸中悠然升起。琴聲與干裂的草地、寧?kù)o遠(yuǎn)闊的天空、老人如黔似動(dòng)的神韻、帽頂起舞的纓帶，

渾然凝結(jié)，指示出回家的路徑。北方土地深埋的秘密，嚴(yán)整而清遠(yuǎn)地昭示著。

蒙古老人的安寧持重和土地的簡(jiǎn)潔、深刻一致，人的生活氣息與自然萬(wàn)物的收放秩序一致:>馬頭

琴連接足人和萬(wàn)物，把人對(duì)土地的認(rèn)知與感觸梳理成序曲，把人的念想和體悟滲漏成水渠。手指與日

行千里的步伐，或急促舒緩，或強(qiáng)勁碎細(xì)、高低遠(yuǎn)近，娓娓地流淌，先是自己，后是他者，感染于琴，

萌動(dòng)湖海。

日月起降，聲息存身。馬頭琴告訴世人：我在哪里，萬(wàn)物安寧與否。

離開(kāi)草原的人，聽(tīng)到馬頭琴聲，就想念草原，想念父母雙親。即使遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，見(jiàn)不到馬頭琴，

它的聲息早已像馬蓬的根須扎進(jìn)心田。在有知覺(jué)的每一個(gè)時(shí)間縫隙里，馬頭冬的聲音總是流動(dòng)著，牽

住生長(zhǎng)于草原的大小人們的手。不管走到哪里，身處苦樂(lè)悲歡哪一種境況，琴聲與你的腳步一道注前。

你有東西在懷中，你揣抱著無(wú)限大的和無(wú)限小的，腳步無(wú)論怎樣都亂不到哪里去。何況還有生長(zhǎng)中的

節(jié)奏作支撐，長(zhǎng)調(diào)歌曲一支又一支蓄積在心里。

長(zhǎng)調(diào)歌曲，因馬頭卷埋伏的性能方向，而擁有傳遞的力量。

這是蒙古人找到的抒發(fā)思想和情感的方法嗎，馬頭琴和長(zhǎng)調(diào)歌曲？

但是銅版畫(huà)上，柔和單純的情致里，猶存著面容的寂然憂(yōu)郁，老人觸動(dòng)了琴弦，有聲之處除約浮

現(xiàn)著無(wú)言之痛。這位長(zhǎng)者是擅長(zhǎng)消化悲喜的人，面孔里依然鏤刻下曾經(jīng)的悲壯、酷烈和罪孽之旅，那

種烙印，深進(jìn)骨髓。

即使是傾聽(tīng)《鴻雁》，這首改編4300年前受人尊重的敬神喇嘛心緣意起時(shí)吟唱出的歌，這首因

思念親人、感思故土而有動(dòng)力萌發(fā)的歌，隨后人吟唱，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)改動(dòng)，歌詞回歸到歡樂(lè)與沉靜地面對(duì)

那一時(shí)刻所愿吟唱的敬酒歌，因?yàn)槿耘f保留了原始曲調(diào)，以蒙古長(zhǎng)調(diào)的形式行進(jìn)，悠揚(yáng)、蒼涼、遼遠(yuǎn)、

高亢，感染于心而情不自禁。每回傾聽(tīng)《鴻雁》，幸福與悲傷相并而生。2001年最后一天，我跑回內(nèi)

蒙古匆匆看望了一下朋友們。飛機(jī)在呼和浩特白云機(jī)場(chǎng)降落后，遲遲沒(méi)有打開(kāi)艙門(mén)，人們等待走出飛

機(jī)的時(shí)候，廣播里響起《鴻雁》樂(lè)曲。我止不住流出眼淚。我別迂頭，藏起自己的臉孔。我知道，那

樣的時(shí)候,沒(méi)有道理站在人群里流眼淚。大家一路同行.終于平安落地回到家鄉(xiāng).自然、放松和欣喜

溢于言表，哪里該是這種表現(xiàn)。而眼淚卻是不管不顧悄悄地流，我悄悄地擦去，它又悄悄流出來(lái)，怎

樣努力也是枉然。我心里著急，天哪，不能夠這樣啊……朋友。

一只鴻雁來(lái)，兩行眼淚不由自主地出來(lái)。不光是我，我看見(jiàn)別的人也有悄悄擦拭眼睛的。

我想到藝術(shù)和孩子，自然萬(wàn)物和靈魂，怎么樣就成為了律條。做什么，不做什么；有什么，不有

什么：想什么，不想什么，已在心里生根、結(jié)存。

收藏于家中的藏品是有限的，但從中獲得的東西與日俱增、無(wú)限地多。常常感念于心的，是事物

本身，它保存著悄默的氣息和覺(jué)悟力，長(zhǎng)久地在土地里生長(zhǎng)。

7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.文章以刻有“老人和琴”的銅版鏤刻畫(huà)為線(xiàn)索，詳細(xì)描繪了其畫(huà)面，并借以抒發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)和親人的

深厚情感。

B.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子，長(zhǎng)短結(jié)合，錯(cuò)落有致；乂運(yùn)用比喻和夸張的修辭手法，形象地寫(xiě)出了馬頭琴

的藝術(shù)感。

C.文章的結(jié)尾一段，收束仝文，著重寫(xiě)藏品的啟發(fā)意義，語(yǔ)言蘊(yùn)藉雋永，給人以回味無(wú)窮的感受.

D.文章是藝術(shù)散文，給讀者帶來(lái)的不僅僅有具象的視覺(jué)感受，更有一種“彌漫”式的淡然、孤獨(dú)與

思考。

8.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“老人”和“琴”兩個(gè)形象在文中的豐富意蘊(yùn)。（6分）

9.作者曾說(shuō)過(guò)：“寫(xiě)作者也是思想者，是以文藝的形式進(jìn)行思想，它包含感性形象思維，也包含理性

邏輯思維?！闭?qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明作者運(yùn)用了哪些“感性形象思維和理性邏輯思維”，并分析其作用。（6分）

答案：

7.B（“長(zhǎng)短結(jié)合”錯(cuò)，畫(huà)橫線(xiàn)的句子主要是短句；“比喻”錯(cuò)，句中沒(méi)有運(yùn)用比喻。）

8.①“老人”是銅版鏤刻畫(huà)上的一個(gè)拉馬頭琴的老人的形象。他凝重質(zhì)樸又不乏浪漫柔情，他安寧

持重又有經(jīng)風(fēng)沐雨的經(jīng)歷，他有拉琴的快樂(lè)，又露出寂然憂(yōu)郁的神色，琴聲表達(dá)出內(nèi)心深處的無(wú)言之

痛?！袄先恕奔仁且粋€(gè)個(gè)體形象，又是飽經(jīng)滄桑的蒙古民族群體的象征。②馬頭琴是蒙古民族的代表

性樂(lè)器，也是民族文化的象征。馬頭琴是抒發(fā)情感的媒介，又是思鄉(xiāng)等復(fù)雜情感的寄托，作者通過(guò)對(duì)

老人拉馬頭琴這一畫(huà)面形象的描寫(xiě)，暗示出蒙古民族曾有過(guò)的悲壯、酷烈和罪孽之旅。（每點(diǎn)3分，

意對(duì)即可）

9.①感性形象思維：作者借助畫(huà)面利想象，生動(dòng)直觀地刻畫(huà)出老人的外貌形象和彈奏馬頭琴的畫(huà)面。

運(yùn)用感性和形象思維，增加了文章的畫(huà)面感和形象性，增強(qiáng)了文章的藝術(shù)性和感染力。②理性邏輯思

維：作者在行文中，不時(shí)插入理性邏輯的思考，如“馬頭琴告訴世人：我在哪里，萬(wàn)物安寧與否

“收藏于家中的是有限的，但從中獲得的東西與日俱增、無(wú)限地多。”運(yùn)用理性邏輯思維，凸顯了文

章的主旨，增加了文章的厚重感和深刻性，也給讀者留下進(jìn)一步思考和領(lǐng)悟的空間。（每點(diǎn)3分，意

對(duì)即可）

二、閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

長(zhǎng)安的荔枝

馬伯席

①六月初一，貴妃誕辰當(dāng)日，辰時(shí)。

②一騎朝著長(zhǎng)安城東側(cè)的春明門(mén)疾-他而去〃

③馬匹是從驛站剛剛輪換的健馬，皮毛鮮亮，四蹄帶勁，跑起來(lái)桀毛和尾巳齊齊飄揚(yáng)?？伤成?/p>

的那位騎士卻軟軟趴在鞍子上，臉頰干癟枯槁，全身都被塵土所覆蓋，活像個(gè)毫無(wú)生命的土俑，一條

右腿從馬蹬上垂下來(lái)，無(wú)力地來(lái)回啷當(dāng)著。

④與其說(shuō)這是活人，更像是捆在馬革上的一具喪尸。

⑤在過(guò)去的七日中，李善德完全沒(méi)有休息。他從骨頭縫里榨出最后幾絲精力，把從江陵到藍(lán)田的

水路驛站摸排了一遍。今日子時(shí)，他連續(xù)越過(guò)韓公驛、青泥驛、藍(lán)田驛和潮橋驛，先后換了五匹馬，

最終抵達(dá)了長(zhǎng)安城東。

⑥馬匹快要接近春明門(mén)時(shí)，李善德勉強(qiáng)撐開(kāi)糊滿(mǎn)眼屎的雙眼。短短數(shù)日，他的頭發(fā)已然全白了，

活像一拳散亂的頹雪，根根銀絲映出來(lái)的，是遠(yuǎn)處一座前所未見(jiàn)的城門(mén)。

⑦只見(jiàn)城樓四角早早掛上了克紗，寸寸挽著絹花，向八個(gè)方向連綴著層疊彩旗。城門(mén)正上方用細(xì)

藤和編篁吊下諸品牡丹，兼以十種雜蕊，眼花繚亂，將城門(mén)裝點(diǎn)得如仙窟一般。

⑧不只是春明門(mén)，全城所有的城門(mén)、城內(nèi)所有的坊市都這般裝點(diǎn)。為了慶祝貴妃誕辰，整個(gè)長(zhǎng)安

城變成了一片花卉的海洋。要的正是一個(gè)萬(wàn)花攢集、千蕊齊放、杳蝮沖霄、芳華永繼，極絢爛之掂事。

城門(mén)尚是如此，可以想象此時(shí)那棟花萼相輝樓該是何等雍容華麗C

⑨以往貴妃誕辰，都是在驪山宮中，唯有這一次是在城中?，F(xiàn)在這場(chǎng)盛宴，只差最后一樣?xùn)|西，

即可完美無(wú)瑕。

⑩在距離春明門(mén)還有一里出頭的距離，李善德的身子突然晃了晃。他的力量已涓埃不剩，毫無(wú)掙

扎地從馬背上跌落下去.重重摔在一塊露出泥土的青巖旁邊。

?李善德迷茫地看向身下，發(fā)現(xiàn)那不是一塊青巖，而是一塊劣質(zhì)石碑。碑上滿(mǎn)是青苔和裂逢，字

跡漫濾不清。他再向四周看去，發(fā)現(xiàn)自己置身于一片矮丘的邊緣。坡面野草荽荽，灰褐色的砂土與青

石塊各半。矮丘之間有很多深淺不一的小坑，坑中不是薄棺便是碎碑，偶爾還可以看到白森森的骨頭。

幾條野佝蹲在不遠(yuǎn)處的丘頂，墨綠色的雙眼朝這里望來(lái)。

?李善德認(rèn)出來(lái)了，這是上好坊，長(zhǎng)安附近的亂葬崗。這里和不遠(yuǎn)處的春明門(mén)相比，簡(jiǎn)直就是無(wú)

間地獄與極樂(lè)凈土的區(qū)別。

?李善德沒(méi)有急切地逃離這里。他有一種強(qiáng)烈的感覺(jué)，也許這里才是自己最終的歸宿。他想站起

來(lái)，那條右腿卻一點(diǎn)也不爭(zhēng)氣。它在奔波中沒(méi)有得到及時(shí)的救治，基本上算是廢了。他索性癱坐在石

碑旁，讓身軀緊緊依靠著碑面。上好坊的地勢(shì)很高，從這個(gè)角度看過(guò)去，春明門(mén)與長(zhǎng)安大道盡收眼底。

?理論上，現(xiàn)在荔枝轉(zhuǎn)運(yùn)應(yīng)該快要沖過(guò)濡橋驛了吧？在那里，幾十名最老練的騎手和最精說(shuō)的馬

匹已做好了準(zhǔn)備，他們一接到荔枝，便會(huì)放足狂奔，沿著筆直的大道跑上二十五里，直入春明門(mén)，送

入鄰近的興慶宮去。

?當(dāng)然這只是計(jì)算的結(jié)果V究竟現(xiàn)在荔枝是什么狀況，能不能及時(shí)送到，李季德也不知道.

?能做的，他都已經(jīng)做完了。接下來(lái)的，只軻下等待。

?他吃力地從懷中拿出一軸泛黃的文卷，就這么靠著石碑，入神地看起來(lái)，如老僧人定，如翁仲

石像。大約在午正時(shí)分，耳膜忽然鼓動(dòng)起來(lái)，有隆隆的馬蹄聲由遠(yuǎn)及近。李善德緩緩放下紙卷，轉(zhuǎn)動(dòng)

脖頸，渾濁的瞳孔中映出了東方大道盡頭的一個(gè)小黑點(diǎn)。

?那個(gè)小黑點(diǎn)跑得實(shí)在太快，無(wú)論是馬蹄掀起的煙塵、天頂拋灑下的陽(yáng)光，還是李善德的視線(xiàn)，

都無(wú)法追上它的速度。轉(zhuǎn)瞬之間，黑點(diǎn)已沖到了春明門(mén)前。

?一崎，只有一騎。

?騎手正弓著脊背，全力奔馳。馬背上用細(xì)藤筐裝著兩口鼓甕，甕的外側(cè)沾著星星點(diǎn)點(diǎn)的污漬，

與馬身上的明亮轡頭形成鮮明對(duì)比。

(21)李善德數(shù)得沒(méi)錯(cuò)，只有一騎，兩壇。

（22）后面的大道空蕩蕩的，再?zèng)]有其他狗手跟上來(lái)。

（23）從嶺南到長(zhǎng)安之間漫長(zhǎng)驛路中，九成九的荔枝因?yàn)楦鞣N原因中途損毀了。從化出發(fā)的浩浩

蕩蕩的仄依，最終抵達(dá)長(zhǎng)安，只有區(qū)區(qū)一騎、兩壇。壇內(nèi)應(yīng)該擺放著各種竹節(jié)，節(jié)內(nèi)塞滿(mǎn)了荔枝。

（24）至于荔枝到底是什么狀態(tài)，就只能聽(tīng)天由命了。

（25）春明門(mén)的守軍早已做好了準(zhǔn)備，二十面開(kāi)城鼓同時(shí)擂陶，平時(shí)絕不同時(shí)開(kāi)啟的兩扇城門(mén)，

罕見(jiàn)地一起向兩側(cè)讓開(kāi)。

（26）在盛大的鼓聲中，飛騎毫不減速地一頭扎進(jìn)城門(mén)洞子。與此同時(shí)，城內(nèi)更遠(yuǎn)處也傳來(lái)鼓聲。

一陣比一陣更遠(yuǎn),一浪比一浪更高,似乎興慶宮前的城門(mén)、宮門(mén)、殿門(mén)正在次第展開(kāi)，迎接貴客的到

來(lái)。

（27）沒(méi)過(guò)多久，一陣悠揚(yáng)的鐘聲也加入這場(chǎng)合奏，那是招福寺的大鐘，這種事他們可是從不落

人后的。隨后鐘鼓齊鳴，交相嗡鳴，所有的廟宇、道觀，所有的坊市都加入慶祝行列，整個(gè)城市陷入

喜慶的狂歡。

（28）李善德低下頭，依靠著上好坊的殘碑，繼續(xù)專(zhuān)心讀著眼前的紙卷。他的魂魄已在漫長(zhǎng)的跋

涉中磨蝕一空，失去了對(duì)城墻內(nèi)側(cè)那個(gè)綺麗世界的全部想象。

文本二：

《新唐書(shū)?楊貴妃傳》：“妃嗜荔枝，必欲生致之。乃置騎傳送，走數(shù)千里，味未變，已至京師。〃

文本三：

杜牧詩(shī)《過(guò)華清宮》：“長(zhǎng)安回望房成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)。一騎紅塵紀(jì)子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)?！?/p>

［注］李善德：作者虛構(gòu)的小說(shuō)人物。在貴妃誕辰前，他接到從嶺南運(yùn)送新鮮荔枝到長(zhǎng)安的任務(wù)。荔枝

“一日色變，兩日香變，三日味變〃，而嶺南距長(zhǎng)安五千余里，山水迢迢，這是個(gè)不可能完成的任務(wù)，

可為了家人，李善德決心放手一搏：”就算失敗，我也想知道，自己倒在距離終點(diǎn)多遠(yuǎn)的地方“〃

8.文本一中第?至?段寫(xiě)出李善德的多重心理感受，請(qǐng)結(jié)合文本梳理概括。

9.同一歷史事件，文本一與文本三都通過(guò)塑造人物形象的方式來(lái)表現(xiàn)主旨，就此方面，結(jié)合文本分

析兩文的不同。

【答案】8.①命運(yùn)的無(wú)力感。認(rèn)為上好坊是最終歸宿，表現(xiàn)掙扎中的李善德對(duì)命運(yùn)無(wú)能為力的痛苦。

②歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦后的疲憊感。右腿廢了，索性癱坐，是歷經(jīng)艱辛后的疲憊。③對(duì)任務(wù)的堅(jiān)持，對(duì)結(jié)

果的關(guān)注。眼觀春明門(mén)，心中計(jì)算人力路程，等待最終結(jié)果.④衣任務(wù)是否完成的忐忑、無(wú)奈。已盡

人事，只剩聽(tīng)天由命的等待。9.①選擇的人物形象不同。文本三選擇歷史事件中真實(shí)的中心人

物來(lái)塑造，文本一虛構(gòu)了歷史深處一個(gè)不知名的小人物。②人物形象的塑造方式不同。文本三精于

剪裁，人物簡(jiǎn)略凝煉，僅一個(gè)“笑〃字，點(diǎn)出人物與事件的關(guān)聯(lián)以及人物的受寵。文本一運(yùn)用心理、肖

像、動(dòng)作、對(duì)比等多樣的手法虛構(gòu)豐富鮮活的低層官員形象。③表達(dá)的主旨不同。文本三借事件與

人物的關(guān)聯(lián)，設(shè)置懸念，抨擊統(tǒng)治階級(jí)的荒淫誤國(guó)。文本一通過(guò)小人物的命運(yùn)，不僅批判上層的奢靡，

也反映底層艱辛，小人物的堅(jiān)守與悲哀。

【解析】8.本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。

（1）由“李善德.…有一種強(qiáng)烈的感覺(jué)，也許這里才是自己最終的歸宿〃分析，李善德認(rèn)為上好坊是最

終歸宿，表現(xiàn)掙扎中的李善德對(duì)命運(yùn)無(wú)能為力的痛苦。

（2）由〃那條右腿卻一點(diǎn)也不爭(zhēng)氣。它在奔波中沒(méi)有得到及時(shí)的救治，基本上算是廢了。他索性癱坐

在石碑旁，讓身軀緊緊依靠著碑面〃分析，李善德歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，右腿廢了，索性癱坐著，他有著歷

經(jīng)艱辛后的疲憊。

（3）由“理論匕現(xiàn)在荔枝轉(zhuǎn)運(yùn)應(yīng)該快要沖過(guò)滿(mǎn)橋驛了吧？在那里，幾卜名最老練的騎手和最精銳的

馬匹已做好了準(zhǔn)備，他們一接到荔枝，便會(huì)放足狂奔，沿著筆直的大道跑上二十五里，直入春明門(mén)，

送入鄰近的興慶宮去〃分析，李善德眼觀春明門(mén)，心中計(jì)算人力路程，等待最終結(jié)果。這表明他對(duì)任

務(wù)的堅(jiān)持，對(duì)結(jié)果的關(guān)注。

（4）由“當(dāng)然這只是計(jì)算的結(jié)果。究竟現(xiàn)在荔枝是什么狀況，能不能及時(shí)送到，李善德也不知道〃”能

做的，他都已經(jīng)做完了。接下來(lái)的，只剩下等待〃分析，李善德對(duì)任務(wù)是否完成的忐忑、無(wú)奈。已盡

人事，只剩聽(tīng)天由命的等待。

9.本題考查學(xué)生分析作品的人物形象和主旨的能力。

（1）選擇的人物形象不同

文本一，虛構(gòu)了歷史深處一個(gè)不知名的小人物一一李善德；文本三選擇歷史事件中真實(shí)的中心人物

——楊貴妃來(lái)塑造。

（2）人物形象的塑造方式不同

文本一，重點(diǎn)刻畫(huà)李善德這一小人物形象，例如，“臉頰干癟枯槁，全身都被塵土所覆蓋”“短短數(shù)日，

他的頭發(fā)已然全白了，活像一捧散亂的頹雪〃〃李善德低下頭，依靠著上好坊的殘碑，繼續(xù)專(zhuān)心讀著眼

前的紙卷〃〃他有一種強(qiáng)烈的感覺(jué)，也許這里才是自己最終的歸宿〃"理論上，現(xiàn)在荔枝轉(zhuǎn)運(yùn)應(yīng)該快要沖

過(guò)滿(mǎn)橋驛了吧〃等。小說(shuō)通過(guò)對(duì)李善德肖像、動(dòng)作、心理的刻畫(huà)，運(yùn)用多樣描寫(xiě)人物的手法，虛構(gòu)了

一個(gè)豐富鮮活的低層官員形象：

文本三，“一騎紅塵妃子笑〃精于剪裁，人物簡(jiǎn)略凝煉，對(duì)楊貴妃這一人物形象僅一個(gè)“笑〃字的動(dòng)作描

寫(xiě)，就點(diǎn)出人物與事件的關(guān)聯(lián)以及人物的受寵。此外，并沒(méi)有運(yùn)用其他的人物描寫(xiě)方法。

（3）表達(dá)的主旨不同

文本一是小說(shuō)，圍繞運(yùn)送“荔枝〃一事，描寫(xiě)李善德為完成運(yùn)送荔枝的任務(wù)竭盡全力在路上奔跑的情景,

展現(xiàn)他完成任務(wù)的艱難，重點(diǎn)刻畫(huà)歷史深處小人物李善德的命運(yùn)與悲歡，表現(xiàn)了他面對(duì)困難時(shí)堅(jiān)持小

懈的抗?fàn)?。為了楊貴妃吃到嶺南的荔枝，累死多少馬匹和騎手，小說(shuō)通過(guò)李善德的所見(jiàn)所感，不僅批

判上層的奢靡，也反映底層艱辛，小人物的堅(jiān)守與悲哀：

文本三是杜牧的一首絕句，將議論托于形象之中，借事件與人物的關(guān)聯(lián)，設(shè)置懸念，抨擊統(tǒng)治階級(jí)的

荒淫誤國(guó)。。這首詩(shī)“一騎紅塵〃和“妃子笑〃兩個(gè)具體形象的并列推出，啟人思索，尤其是楊貴妃驪山

上嫣然一笑的形象，讓人聯(lián)想“褒姒一笑失天下”，將歷史教訓(xùn)熔鑄在鮮明的形象中，抨擊了封建統(tǒng)治

者的驕奢淫逸和昏庸無(wú)道，以史諷今，警戒世君。

三.閱讀下面的文字，回答后面的問(wèn)題。

風(fēng)波

魯迅

七斤雖然住在農(nóng)村，卻早有些飛黃騰達(dá)的意思。從他的祖父到他，三代不捏鋤頭柄了，每日一回，

早晨從魯鎮(zhèn)進(jìn)城，因此很知道些時(shí)事，例如什么地方；什么地方，閨女生了一個(gè)夜叉之類(lèi)。他在村人

里面

這時(shí)七斤捏著竹煙管，低著頭，慢慢地走來(lái)，慢慢地抬起頭來(lái)，嘆一口氣說(shuō)：“皇帝坐了龍庭了?！?/p>

七斤嫂呆了一刻，忽而恍然大悟：“這可好了，這不是又要皇恩大赦了么！”

七斤又嘆一口氣，說(shuō)：“我沒(méi)有辯子?！?/p>

“皇帝要辮子么？”

“皇帝要辮子。”

“你怎么知道呢？”七斤嫂有些著急，趕忙問(wèn)。

“咸亨酒店里的人，都說(shuō)要的」

七斤嫂這時(shí)從直覺(jué)上覺(jué)得事情似乎有些不妙了，因?yàn)橄毯嗑频晔窍㈧`通的所在。伊一轉(zhuǎn)眼瞥見(jiàn)

七斤的光頭，便忍不住動(dòng)怒；忽然又絕望起來(lái)，裝好一碗飯，就會(huì)長(zhǎng)出辮子來(lái)么？”

太陽(yáng)收盡了它最末的光線(xiàn)了，水而暗暗地回復(fù)過(guò)涼氣來(lái)。七斤嫂吃完三碗飯，抬起頭

趙七爺是鄰村茂源酒店的主人，又是這三十里方圓以?xún)?nèi)唯一的出色人物兼學(xué)問(wèn)家。革命以后，他

便將辯子盤(pán)在頂上：常常嘆息說(shuō)，倘若趙子龍?jiān)谑溃缤?jiàn)今天的趙七爺已經(jīng)不是道士，卻變成光滑

頭皮：伊便知道這一定是皇帝坐了龍庭，而且一定須有辮子

趙七爺一路走來(lái)，坐著吃飯的人都站起身，拿筷子點(diǎn)著自己的飯碗說(shuō)：“七爺七爺也一路點(diǎn)頭，

說(shuō)道“清，請(qǐng)”七斤連忙招呼,七爺也微笑著說(shuō)“請(qǐng)，請(qǐng)”

“好香的干菜，——聽(tīng)到風(fēng)聲了么？”趙七爺說(shuō)。

“皇帝坐了龍庭了?！逼呓镎f(shuō)。

七斤嫂看著七爺?shù)哪?，竭力陪笑道：“皇帝已?jīng)坐了龍庭，幾時(shí)皇恩大赦呢？”

“皇恩大赦？——大赦是慢慢地忌要大赦罷?！逼郀斦f(shuō)到這里，聲色忽然嚴(yán)厲起來(lái)，“但是你家七

斤的褲子呢？這倒是要緊的事。你們知道，留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)……”

七斤和他的女人沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，不很懂得這古典的奧妙，但覺(jué)得有學(xué)問(wèn)的七爺這么說(shuō)，無(wú)可挽回，

便仿佛受了死刑宣告似的，再也說(shuō)不出一句話(huà)。

七斤嫂站起身，自言自語(yǔ)地說(shuō)：“這怎么好呢？這樣的一班老小，都靠他養(yǎng)活……”七斤嫂自己

急得沒(méi)法，我本來(lái)說(shuō)，不要撐船了，進(jìn)城便被人剪去了辮子?，F(xiàn)在弄得僧不僧道不道的。這囚徒自作

自受.帶累了我們又怎么說(shuō)呢？這活死尸的囚徒……”

趙七爺繞出桌旁，打斷她的話(huà)，“大兵是就要到的。你可知道12張大師就是燕人張翼德的后代，

他一支丈八蛇矛，就有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇，一邊往回走，跨上獨(dú)木橋

村人們呆呆站著，心里計(jì)算，都覺(jué)得自己確乎抵不住張翼德，想起他往常對(duì)人談?wù)摮侵械男侣劦?/p>

時(shí)候，就不該含著長(zhǎng)煙管顯出那般驕傲模樣，也覺(jué)得有些暢快。

七斤將破碗拿回家里，坐在門(mén)檻上吸煙；但非常憂(yōu)愁，也想想些方法，想些計(jì)劃

此后七斤雖然是照例日日進(jìn)城，但家景總有些黯淡，村人大抵回避著，還時(shí)常叫他“囚徒

過(guò)了十多日，七斤從城內(nèi)回家，七斤嫂非常高興

“沒(méi)有聽(tīng)到些什么

“皇帝坐了龍庭沒(méi)有呢？”

“他們沒(méi)有說(shuō)。”

“咸亨酒店里也沒(méi)有人說(shuō)么？”

“也沒(méi)人說(shuō)?！?/p>

“我想皇帝一定是不坐龍庭了“我今天走過(guò)趙七爺?shù)牡昵埃匆?jiàn)他又坐著念書(shū)了，辮子又倉(cāng)在頂

上了

“你想，不坐龍庭了罷？”

“我想，不坐了罷?！?/p>

現(xiàn)在的七斤，是七斤嫂和村人又都早給他相當(dāng)?shù)淖鹁?，相?dāng)?shù)拇隽?。到夏天；大家?jiàn)了，都笑

嘻嘻地招呼。

（有刪改）

【注】張大帥：指張勛，北洋軍閥之一。原為清朝軍官，辛亥革命后，7月12日即告失敗。

7、下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.七斤是幸運(yùn)的，最終沒(méi)有因?yàn)闆](méi)有辮子而被懲治；他又是不幸的，不僅村里人不同情他，而且

妻子也怪罪他。

B.趙七爺有錢(qián)有學(xué)問(wèn)，在村里人心目中有很高的地位，其辮子的放下與盤(pán)起反映了時(shí)局的變化

C.七斤的境遇隨著時(shí)局的變化而變化，村里人對(duì)七斤的態(tài)度也隨之經(jīng)歷了“尊敬一幸災(zāi)樂(lè)禍一嘲

諷一尊敬”的變化，富于戲劇性。

D.小說(shuō)通過(guò)一場(chǎng)由辮子引起的風(fēng)波，反映了辛亥革命的不徹底性，揭示了當(dāng)時(shí)封建帝制還在統(tǒng)治

著農(nóng)村、農(nóng)民愚昧落后、缺乏民主和自由思想的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

8、下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)寫(xiě)了兩條辮子：一條是七斤已剪掉的辮子，這條辮子貫穿全文；另一條是趙七爺?shù)霓p子

B.小說(shuō)中的人物對(duì)話(huà)富有個(gè)性色彩，不僅凸顯了人物性格，而且預(yù)示了故事的發(fā)展走向，就預(yù)示

了風(fēng)波的來(lái)臨。

C.小說(shuō)善于通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)表現(xiàn)人物心理，如“七爺也一路點(diǎn)頭，說(shuō)道'請(qǐng)，卻一徑走到七斤家的

桌旁”表現(xiàn)了趙七爺對(duì)七斤的尊敬。

D.八說(shuō)多用白描，富含深意，如“到夏天，對(duì)農(nóng)村都沒(méi)有多大影響。

9、請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析七斤這一人物形象。

10、文中反復(fù)出現(xiàn)皇帝“坐了龍庭”“不坐龍庭”這樣的話(huà)，請(qǐng)分析其作用。

答案：

7、C

8、C

9、①勤勞本分。他幫人撐船養(yǎng)活家中一班老小。②愚昧落后，因撐船而消息靈通，并非真的“時(shí)

事”。③怯懦軟弱。面對(duì)妻子的埋怨咒罵不敢還擊，仿佛被判了死刑。

10、①交代故事的社會(huì)背景。故事發(fā)生在辛亥革命后。②推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，又因皇帝“不坐龍庭”

而終，取決于是否有皇帝。皇帝的復(fù)辟對(duì)于老白.姓來(lái)說(shuō)，他們絲毫意識(shí)不到這與社會(huì)歷史發(fā)展的

關(guān)系，體現(xiàn)了它的不徹底性。

【解答】7、C.“嘲諷”理解錯(cuò)誤，由原文“村人大抵回避著，這一階段村里人對(duì)七斤的態(tài)度是回

避。

故選C。

8、C.“表現(xiàn)了趙七爺對(duì)七斤的尊敬”理解錯(cuò)誤，閱讀文本可知，是因?yàn)樗榔呓餂](méi)有辮子。不

是“表現(xiàn)了趙七爺對(duì)七斤的尊敬”，

故選C。

9、①?gòu)娜宋锷矸莸慕嵌瓤矗浩呓锸蔷幼≡谵r(nóng)村的船工。因?yàn)樗谴?。如從“他也照例幫人撐?/p>

航船”“這樣的一班老小。

②從作者對(duì)他的描述看：“因此很知道些時(shí)事，例如什么地方；什么地方，他所關(guān)注的消息只限于

妖魔鬼怪的奇談，可知其愚昧落后。

③從他的行為來(lái)看，面對(duì)妻子的埋怨咒罵，“沒(méi)有辮子只知道唉聲嘆氣，仿佛判了死罪，他不敢反

抗趙七爺對(duì)他的恫嚇、逆來(lái)順受，麻木，缺乏意識(shí)。

10、①?gòu)沫h(huán)境或者淺層內(nèi)容方面的作用：故事發(fā)生在辛亥革命后，張勛扶植溥儀復(fù)辟的背景下，

意味著皇帝復(fù)辟登基，意味著復(fù)辟失敗。

②從情節(jié)或者線(xiàn)索的作用：因“皇帝坐龍庭”的傳言而起，又因“皇帝不坐龍庭”而終，沒(méi)有辮

子要被治罪，這就推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。

③從人物形象塑造、情感或者主旨思想層面：表現(xiàn)人物的無(wú)知，只意味著是否應(yīng)該留辮子,農(nóng)民

對(duì)張勛復(fù)辟及其失敗的認(rèn)識(shí)僅停留在皇帝“坐了龍庭”“不坐龍庭”的表面b,這反映了辛亥革命

的不徹底性，這是其在體現(xiàn)小說(shuō)主題上的作用。

四、閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一

老校長(zhǎng)的雨靴

龐余亮

一個(gè)人的身份與穿著絕對(duì)有關(guān)系，比如我們校長(zhǎng)曾經(jīng)到村里的裁縫店做過(guò)一套西裝。瘦瘦的校長(zhǎng)

穿起來(lái)就不倫不類(lèi)，反倒是他穿上藍(lán)卡其的中山裝好看些“不過(guò)他到鄉(xiāng)里開(kāi)會(huì)到城里辦事還是宇上了

他的寶貝西裝，又穿上了他的老皮鞋怕有很多年了，有一只已經(jīng)歪斜了。看得出他穿上西裝的感

覺(jué)并不好，可是他說(shuō)有什么辦法呢，上次進(jìn)城，人家都以為他是個(gè)老古董，還是穿西裝好些，穿西裝

人家的目光就少了，走路就輕松些，城里人就喜歡穿西裝。

穿西裝也就穿西裝吧，可是一到下雨天，穿上西裝的他偏偏又蹬上了一雙中幫雨靴，這就更加不

倫不類(lèi)了，怎么看怎么別扭。每當(dāng)他穿上這件衣服，學(xué)生們就在背后叫他“德國(guó)鬼子但鄉(xiāng)下土路一

下雨就泥濘不堪，一走路就是一腳的爛泥，想甩都甩不掉。如果還想〃甩〃的話(huà)——用校長(zhǎng)的話(huà)說(shuō)就是

想要派頭的話(huà)，皮鞋一會(huì)兒就變成了小泥船，所以雨靴還是更適合于土路?？磥?lái)校長(zhǎng)穿雨靴還是穿得

理直氣壯的，既然穿著理直氣壯，別人怎么看也就無(wú)所謂了。他心安理得地穿著后擺有點(diǎn)吊的西裝和

粘著爛泥的雨靴到鄉(xiāng)里或進(jìn)城辦事?；貋?lái)時(shí)他樂(lè)呵呵的，他似乎沒(méi)少什么，實(shí)際上雨靴上已少了許多

爛泥，而原先黑色的泥漬變成了白色的泥斑，像踩了一腳的雪。

本來(lái)我早已不用雨靴了，過(guò)去在上師范前下雨赤腳：上師范時(shí)下雨也無(wú)所謂，到處都是水泥路。

可是到我們學(xué)校就行不通了，爛泥似乎見(jiàn)皮鞋見(jiàn)得不多，反而親昵得太過(guò)分了，開(kāi)始我還“甩〃，下雨

穿皮鞋，后來(lái)再也不行了，我心疼。鄉(xiāng)里經(jīng)費(fèi)緊，工資不僅發(fā)得遲還總打折，我不能死要面子活受罪，

所以我托穿雨靴的校長(zhǎng)到鄉(xiāng)供銷(xiāo)社買(mǎi)回了一雙雨靴。

新雨靴鋰亮程亮的，亮得能照見(jiàn)人的臉，雨珠滴在上面一會(huì)兒就滾走了。我走路時(shí)覺(jué)得有人在看

我的腳。不過(guò)雨靴老得很快，不出幾個(gè)雨天，雨靴就老得和校長(zhǎng)腳上的雨靴差不多。似乎只有老了的

雨靴才更和泥土親近些，老了的雨靴更協(xié)調(diào)些。每年開(kāi)學(xué)前校長(zhǎng)和我們都要乘船到城里新華書(shū)店一趟。

我們?cè)诔抢锿习釙?shū),搬完書(shū)后一起去一家銀飩店吃餛飩——校長(zhǎng)說(shuō)這是城里最好吃的餛飩。吃餛

飩時(shí)還可以在碗里多搭一些辣椒，那個(gè)香啊，那個(gè)辣啊，吃得鼻子上都冒汗。吃完了我們一身輕松，

校長(zhǎng)還脫掉了西裝，露出兩種不同顏色織的毛衣，然后我們?cè)僖黄鸪舜厝?。有一次開(kāi)學(xué)前去城里，

正好早晨下雨，我們都穿了雨靴，然后又一起穿著雨靴上了船。上了船校長(zhǎng)還指揮我們?cè)诖瑤蜕习延?/p>

靴上的泥洗掉，用校長(zhǎng)的話(huà)說(shuō)，要讓城里人認(rèn)為我們穿的是馬靴，而不是雨靴。虧他想得出來(lái)！到了

城里，太陽(yáng)升上來(lái)了，城里的水泥路不像鄉(xiāng)下的泥路，鄉(xiāng)下泥路要曬兩個(gè)晴天才能曬干，而城里的水

泥路只要一個(gè)鐘頭就干了。穿著兩靴的我們幾個(gè)好像是“德國(guó)鬼子進(jìn)城〃，雨靴底在水泥路上總是要沉

悶地發(fā)牢疆，天不熱，我身上全是虛汗，到了新華書(shū)店，上樓梯時(shí)營(yíng)業(yè)員都哧哧地發(fā)笑。如果這還不

算尷尬的話(huà)，我在回船的路上居然遇到了我城里的同學(xué)。同學(xué)笑昧昧的，目光卻朝下，他看到了我的

雨靴，我們的雨靴。后來(lái)好不容易同學(xué)走了，我覺(jué)得滿(mǎn)街上的人都在看我。我躲到校長(zhǎng)他們中間走，

他們走路聲居然那么響，都有點(diǎn)步調(diào)一致了，我都感到全城人的目光在喊口令了：“一二一，一二一，

一二一……〃可校長(zhǎng)和其他同事并沒(méi)意識(shí)到這些，他們旁若無(wú)人她走著，他們要帶我一起去吃錢(qián)飩。

回去的路上，校長(zhǎng)首先把那雙在水泥馬路上叫了一天的雨靴脫下來(lái)，然后就軸到了我們剛從新華

書(shū)店買(mǎi)回來(lái)的書(shū)捆上，我們也相繼把雨靴脫下來(lái)“河上的風(fēng)吹過(guò)來(lái)，吹得我們雙腳那么舒坦，校長(zhǎng)一

會(huì)兒就在新書(shū)捆上睡著了。搖船的節(jié)奏好像在催眠，他還發(fā)出了呼嚕聲，而他的下中靜，一前一后地

站著，像哨兵一樣守衛(wèi)著他的夢(mèng)鄉(xiāng)。

文本二

百合花（節(jié)選）

茹志鴉

包扎所的工作人員很少，鄉(xiāng)干部動(dòng)員了幾個(gè)婦女幫我們，那位新媳婦也來(lái)了。后來(lái)她問(wèn)我：“那

位同志弟到哪里去了？“我說(shuō)到前沿去了。她不好意思地笑了：“剛才借被子，他可受我的氣了！〃說(shuō)

完，動(dòng)手把借來(lái)的幾十條被子、棉絮，整整齊齊地分鋪在門(mén)板上。我看見(jiàn)她把自己那條白百合花的新

被，鋪在了外面屋檐下的一塊門(mén)板上。

原來(lái)今天是中秋節(jié)了。

??！中秋節(jié)，在我的故鄉(xiāng)，現(xiàn)在一定又是家家門(mén)前放一張竹茶幾，上面供一副杳燭，幾碟瓜果月

餅。孩子們急切地盼那炷香快些焚盡，好早些分?jǐn)偨o月亮娘娘享用過(guò)的東西，他們?cè)诓鑾着赃吿?/p>

著：“月亮堂堂，敲鑼買(mǎi)糖，……〃或是唱著：“月亮嬤嬤，照你照我，……”我想到這里，又想起我那

個(gè)小同鄉(xiāng)，那個(gè)拖毛竹的小伙，也許，幾年以前，他還唱過(guò)這些歌吧！

衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來(lái)，動(dòng)手揭掉他身上的被子，要把他放進(jìn)棺材去。新媳婦這時(shí)臉發(fā)白，

劈手奪過(guò)被子,狠狠地喳了他們一眼。自己動(dòng)手把半條被子平展展地鋪在棺材底,半條蓋在他身上。

衛(wèi)生