如何讓語文課堂充滿語文味

如何讓語文課堂充滿語文味河南省駐馬店市第一小學李聰穎創(chuàng)造充滿語文味的課堂，致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，使人文性與工具性和諧統(tǒng)一，是我們每個語文教師的不懈追求。什么是“語文味”?怎樣讓我們的課堂煥發(fā)出“語文味”?雕塑家說，要把石頭雕成人像，就要把石頭上不是人像的地方去掉。同樣的道理，要讓語文課煥發(fā)出語文味，就要舍棄那些不是語文或者不具有“語文味”的東西，就要刪繁就簡。葉圣陶老先生說:“教材無非是個例子，教材只能作為教學的依據(jù)，要教得好，使學生受到實益，還靠教師的善于運用。”因此，精彩，在研讀中誕生;語文味，在簡約中演繹。隨著新一輪的語文課改的逐漸深入，評價語文課好壞的標準越來越多，現(xiàn)已多達十幾條，且大條下面還有細目。應(yīng)該說“標準”的豐富、細化是件好事，但如此多的標準是否該求個“根”呢，而根本標準又是什么呢?筆者的答案是:教出語文味!語文的味道究竟從哪兒來呢?我認為可以從以下幾個方面入手。一、激發(fā)學生學習語文的興趣這似乎是個老生常談的觀點，許多人提及過，但正因為講得人多了，人們反而失去對它應(yīng)有的重視。在教學中，不單是教師的人格魅力，教師呈現(xiàn)的教學方式也能有效地縮短師生間的距離，激發(fā)學生的學習興趣。其實一個學生的學業(yè)成績并非由某一個教師的個人能力所促成，而往往是多種因素綜合造成的，如家庭教育、社會教育的影響、學校管理、辦學條件等等，所以最能體現(xiàn)教師個人能力的還是能否善于激發(fā)學生的學習興趣。這雖不能說是好課的唯一標準，但實在應(yīng)該算作一條重要的標準，或者說，善于激發(fā)學生的學習興趣，應(yīng)該算作合格教師的一項重要的教學基本功，作為語文教師，怎樣才能激發(fā)學生學習語文的興趣呢?1.掘“語文味”的內(nèi)涵“語文味”的內(nèi)涵是“語文”。語文雖然同其他學科一樣包容德育、美育、創(chuàng)造教育、思想教育等等教育內(nèi)容，但是這些不是它的“特性”，它的特性是語文，它的核心、根本是語文。語文是什么?語，是口頭語言:文，是書面語言。而且語文是最重要的文化載體，更是文化的重要組成部分。語言是文化的根，學習語文就是在學習文化，就是在接受民族的意識和觀念、體驗和認同民族精神。所以，“語文味”要突出語文的特性，以語言文字為抓手。語文教學的根本任務(wù)就是組織和指導學生學習語言，培養(yǎng)學生正確理解和運用祖國語言文字的能力:就是以教材為例子，讓學生吸取課文中的語言的精華不斷發(fā)展自己的語言表達能力:通過語言的揣摩和品味去實現(xiàn)思想的升華、達到審美的愉悅、思維的訓練，進而去觸摸語言背后的世界，只有這樣，語文課才能真正上出“語文味”體現(xiàn)語文課自身固有的特性。2選擇“語文味”的載體“語文味”的外在的形式還是“語文”。語言文字就是它的基本形式，甚至可以說是唯一的形式。在語文課中可以改變教學方法，搞活課堂，創(chuàng)設(shè)教學情景，引進多種課程資源如人文資源、社會資源、自然資源等，可以指導學生演課本劇，運用多媒體如電影、電視、錄像等:也可以走出課堂，到生活中教學等等。所有這些，只是為了打開學生的思路，留下記憶的拋錨點，其目的只有一個就是為學生學習語文服務(wù)，幫助學生貼近生活、理解課文、靈活地學習、運用祖國語言文字，而不是逗得學生笑笑、樂樂、鬧鬧了事。語文課堂如果離開具體的語言文字，就會失去語文味，改變語文課的特性。況且，語言文字的本身特性也要求學生把現(xiàn)實生活的具體形象與語言文字聯(lián)系、溝通起來，逐漸克服自己的“語言痛苦”用自己的語言文字表達所見所聞、所感所想，這才是語文課的用意所在，所以，語文課堂應(yīng)回到語文上來，回到語言文字上來，這是語文課的命根子。二、滿足學生把握“語文形式”的需要語文是一種特殊的文化載體，“語文形式”就是語言和言語，即語言材料，它是聽、說、讀、寫的基礎(chǔ)，也是文本存在的樣式，是語文之所以存在的本質(zhì)特征，也是語文學科的特殊性所在。因而，要想語文課具有“語文的味道”，必須按照語文的方式”來進行教學。這就是:引導學生實實在在地接觸文本，通過生動扎實的言語實踐活動。走進文本世界。1、品味語言文字，讓學生嘗到“語文味”抓住課文語言文字，咬文嚼字、口吐芳香、掂量得失，推敲、琢磨、鑒賞、觸發(fā)，在正確理解和運用上下工夫。語文課不能漂浮，要在字里行間，領(lǐng)略不同的文味和情味，留住那一幕幕美麗的風景，樂在其中，美不勝收。要品味“味中味”。輒心向往，流連忘返，體味“味外味”，思緒飛越“上下五千年，縱橫數(shù)千里”。例如，在學習《黃鶴樓送別》，我引導學生邊讀邊想象“孤帆”所蘊含的情味。這樣的教學，不架空，不做作，不淺薄。2、注重讀、寫、聽、說的技能訓練，讓學生掌握語文技能“雖有佳肴，弗食不知其旨也:雖有至道，弗學不知其善也?！闭Z文是最重要的交際工具，工具拿在手里要用，不用怎么能掌握工具呢?語文教學的目的是培養(yǎng)學生掌握語文交際工具，教學活動就是交際活動，活動任務(wù)就是訓練讀、寫、聽、說的技能，活動設(shè)計就是讀、寫、聽、說的具體化。例如，我在教自讀課文《田忌賽馬》，有個環(huán)節(jié)，讓學生品讀課文中對話描寫的提示語，朗讀并體會心情，如田忌“垂頭喪氣”孫臏“胸有成竹”，齊威王“得意洋洋”，這些提示語把他們的神情，活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)出來了。一個學生說，朗讀對話時看清提示語很重要，就能想到當時的情景，就會讀的有聲有色。還有一個學生說，我以后作文寫對話，也要寫適當?shù)奶崾菊Z。接著我就請幾個學生運用提示語現(xiàn)場描寫對話，課上的很活潑，學生感受到了“語文味兒”，效果很好。3、形成良好的語言交際環(huán)境語言交際平等是前提，教學活動在師生平等對話中進行，教材文本、作者、編者、教師、學生，這五個方面處于平等地位。這種平等主要包括人格平等。只有平等，才能在心理上占據(jù)主動地位，才能談得上主動閱讀、感悟和評判，對話也才成為可能。一直以來，學生對文本、作者和編者抱有敬畏之心，對教師的依賴和尊重，心理上不平等的，影響了閱讀效果。平等，意味著教師不能高高在上，俯視學生，而是“蹲下身子來與學生一樣高”，從學生角度、視野、心理、情感等去理解學生:意味著與學生心理位置互換，是學生學習的伙伴和朋友。但是，平等并不等于相等的，教師與學生在學養(yǎng)、年齡、經(jīng)驗等方面也是不平等的。惟其這種不平等，存在差異，才能產(chǎn)生教學。人格的平等是對話的條件，學識的不平等是對的動力，對話就是為了縮小兩者之間的差異，增長學生的知識，提高學生的能力。文本的解讀是語言交際的基本話題。圍繞著課文的理解是對話的基本內(nèi)容。如果對話的內(nèi)容離開了文本，脫離文本規(guī)定性的制約，像斷了線的風箏那樣四處飄悠，最后落到哪兒是哪兒，那就會完全失去了閱讀教學的意義，使語文失去“語文味”語文是一門實踐性很強的課程，學生應(yīng)在語言交際的實踐中學習運用語言的本領(lǐng)，師生對話就是給學生提供語言交際的機會，通過對話開展語言交際活動，形成言語交際的良好環(huán)境，最終達到提高學生的語文素養(yǎng)的目的，也使我們的語文課不至于失去“語文味”只有這樣才能使語文教學永遠生機盎然。語文味，除了來自文本外，還來自語文教學活動本身，來自和諧融洽的師生互動。課堂充滿語文味，師生間會結(jié)合對文本理解的實際需要，或積極思考，或熱烈爭論，或釋然開懷，或眉頭緊鎖。提升師生互動的合理性與互動性，一方面可以促進教學目標的落實，同時有利干學生良好學習習慣的培養(yǎng)，使學生具備語文學科學習所應(yīng)當具備的基本技能與情趣。師生互動應(yīng)立足文本，達到人文性與工具性的有效統(tǒng)一。課堂教學，在強化學生積極學習主動發(fā)現(xiàn)的同時，教師的引導功能依舊絲毫不能退化。語文教學是一個師生互動的過程，只有教師一個演員的獨角戲，或者只有學生的任意發(fā)揮，都不能保證語文教學人文性與工具性的健康統(tǒng)一。師生間圍繞著文本而展開的互動，實際上就是教師充分利用自身的專業(yè)知識積累與人生經(jīng)驗積累對學生的情感智慧進行啟發(fā)。在這一過程中教師的專業(yè)才干、個人魅力，學生的思維方式、思維狀態(tài)、情感等要素實現(xiàn)了有效地結(jié)合，教師對學生做好引領(lǐng)，學生之間相互影響，學生間的合作探究反過來又對教師的思維創(chuàng)新產(chǎn)生積極的創(chuàng)新作用，師生雙方在教學之中真正實現(xiàn)相互成長。而這成長，又促進了對于文本的深度理解，促進了學生對于文本知識的吸收，為學生的健康發(fā)展創(chuàng)造了積極的條件。一方面學生投入課堂學習收獲成功的體驗，獲得一種愉悅感。另一方面學生積極思考，教學目標得到了有效落實，教師也在教學過程中獲得了快樂。師生的情緒與情感相互感染，