文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)及案例第一章_第1頁
文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)及案例第一章_第2頁
文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)及案例第一章_第3頁
文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)及案例第一章_第4頁
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文檔簡介

認(rèn)識文創(chuàng)產(chǎn)品文創(chuàng)產(chǎn)品文創(chuàng)產(chǎn)品的基礎(chǔ)是文化文創(chuàng)產(chǎn)品的核心是創(chuàng)意1文創(chuàng)產(chǎn)品(即文化創(chuàng)意產(chǎn)品),是指文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中產(chǎn)出的任何制品或制品的組合。從產(chǎn)品最終形態(tài)來看,文創(chuàng)產(chǎn)品包含兩個(gè)相互依存的部分:文化創(chuàng)意內(nèi)容與載體。產(chǎn)品文創(chuàng)文創(chuàng)產(chǎn)品1目前,我國的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)還處于初級階段,文創(chuàng)產(chǎn)品涉及的廣度和深度仍有很大的提升空間,市場前景廣闊。但是,進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)前一定要注意其所包含的兩個(gè)相互依存的部分,以及它的開發(fā)特點(diǎn)。背景文創(chuàng)產(chǎn)品1文創(chuàng)產(chǎn)品1工藝產(chǎn)品旅游紀(jì)念品文創(chuàng)產(chǎn)品

文創(chuàng)產(chǎn)品1許多人到了景德鎮(zhèn)往往會買套瓷器,甚至有些人會為購買一套正宗的茶具專程來到景德鎮(zhèn)。陶瓷產(chǎn)品既是一種工藝產(chǎn)品,同時(shí)也因?yàn)榫暗骆?zhèn)的千年瓷都地位,成為具有地域代表性的旅游紀(jì)念品。然而,大部分購買者不會去追究在景德鎮(zhèn)購買的瓷器是否產(chǎn)自景德鎮(zhèn),這些瓷器也僅僅因地域本身而賦予其特定的意義,唯一的證明只剩下瓷器底部的“中國景德鎮(zhèn)”五個(gè)大字。文創(chuàng)產(chǎn)品1文化創(chuàng)意內(nèi)容無法獨(dú)立存在,必須依靠載體而存在,而這個(gè)載體就是產(chǎn)品。因此,在進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)前,必須先明確產(chǎn)品的概念。產(chǎn)品到底是什么

?1產(chǎn)品的概念和范圍一直在變化并不斷擴(kuò)大。隨著時(shí)代的變遷,我們書房里的家具陳設(shè)也發(fā)生了變化。產(chǎn)品改變時(shí),同時(shí)改變的還有我們的生活場景與生活方式。蘇州博物館內(nèi)的明代書齋的陳設(shè)布置,與之相適應(yīng)的是明代文人們的生活方式。產(chǎn)品絕對不僅僅是有形的物品,還應(yīng)是能夠供給市場,被人們使用和消費(fèi),并能滿足人們某種需求的東西。產(chǎn)品既包括有形的物品,也包含無形的服務(wù)、組織、觀念或它們的組合。簡單來說,“為了滿足市場需要而創(chuàng)建的用于運(yùn)營的功能及服務(wù)”就是產(chǎn)品。文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)品的概念1文創(chuàng)產(chǎn)品文創(chuàng)產(chǎn)品的價(jià)值價(jià)值文創(chuàng)產(chǎn)品文創(chuàng)文創(chuàng)產(chǎn)品的兩個(gè)部分——文化內(nèi)容的創(chuàng)意設(shè)計(jì)和載體。進(jìn)一步分為三個(gè)價(jià)值組成部分:一個(gè)是文化內(nèi)容的價(jià)值,一個(gè)是創(chuàng)意內(nèi)容的價(jià)值,再一個(gè)是載體(即產(chǎn)品)的成本。1文創(chuàng)產(chǎn)品文創(chuàng)產(chǎn)品的價(jià)值屬性文創(chuàng)產(chǎn)品文創(chuàng)文創(chuàng)產(chǎn)品的屬性可以分為兩個(gè)方面:一個(gè)是無法量化的文化創(chuàng)意的價(jià)值屬性,另一個(gè)是經(jīng)濟(jì)價(jià)值屬性。1文創(chuàng)產(chǎn)品文創(chuàng)產(chǎn)品的價(jià)值對于文創(chuàng)產(chǎn)品也會有標(biāo)準(zhǔn)去評價(jià)它的好壞,進(jìn)而決定其價(jià)值,標(biāo)準(zhǔn)就是文創(chuàng)產(chǎn)品是否能準(zhǔn)確表達(dá)相應(yīng)的文化內(nèi)容,創(chuàng)意是否新穎?!扒厥蓟时R俑”這一文化元素,并通過卡通人物形象表達(dá)這一文化內(nèi)容,載體是手賬本。文化元素和載體兩者之間不存在相輔相成的關(guān)系,卡通人物形象的載體也可以是抱枕、杯子等。1文創(chuàng)產(chǎn)品文創(chuàng)產(chǎn)品的價(jià)值同一個(gè)文化內(nèi)容中包含許多文化元素,表達(dá)的方式和載體也多種多樣。需要通過用戶參與,進(jìn)行挖掘才能完成的秦始皇兵馬俑主題的文創(chuàng)產(chǎn)品。這種呈現(xiàn)是被精心設(shè)計(jì)出來的,是經(jīng)過文化元素的創(chuàng)意組合的,“兵馬俑”與“挖掘”這兩個(gè)文化元素和載體相輔相成,與其他載體相比,這個(gè)由粉末包裹的兵馬俑小擺件對于這件文創(chuàng)產(chǎn)品的文化內(nèi)容表達(dá)具有不可替代性。1文創(chuàng)產(chǎn)品的基礎(chǔ)是文化文創(chuàng)產(chǎn)品要實(shí)現(xiàn)文化內(nèi)容的準(zhǔn)確表達(dá)和傳達(dá),使消費(fèi)者通過文創(chuàng)產(chǎn)品接收到準(zhǔn)確的文化內(nèi)容,得到文化體驗(yàn),這是設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品的基本要求。1文創(chuàng)產(chǎn)品的基礎(chǔ)是文化文化是什么在利用各種不同文化元素進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)之前,我們還需要清楚文化的概念?!坝^乎人文以化成天下”,這句話出自《周易》,意思是在不同的時(shí)代凝聚價(jià)值觀,融化人心,化育行為?!坝^乎人文以化成天下”強(qiáng)調(diào)的是文而化之,“文化”一詞由此而來。國學(xué)大師梁漱溟給文化的定義是:所謂文化,不過是一個(gè)民族生活的種種方面。文化可以總結(jié)為三個(gè)方面:精神生活方面,如宗教、哲學(xué)、藝術(shù)等;社會生活方面,如社會組織、倫理習(xí)慣、政治制度、經(jīng)濟(jì)關(guān)系等;物質(zhì)生活方面,如飲食起居等。關(guān)于文化的解釋非常多,想要解釋清楚文化,從200多種對文化的解讀中找到準(zhǔn)確的答案十分困難,就像徒手抓空氣。所以,課程中我們這樣去理解文化:文化是一種成為習(xí)慣的精神價(jià)值和生活方式,它的最終成果是集體人格。所以說,文化的內(nèi)容遍布在我們的日常生活中,而文創(chuàng)產(chǎn)品就是讓消費(fèi)者在日常用品的使用過程中感受文化,感受不同的文化內(nèi)容、文化元素。1文創(chuàng)產(chǎn)品的基礎(chǔ)是文化文化的分類第一種分類方法:分為雅文化與俗文化。宣紙澄心堂紙剪紙

1文創(chuàng)產(chǎn)品的基礎(chǔ)是文化文化的分類第二種分類方法:分為物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化。根據(jù)聯(lián)合國《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》中對物質(zhì)文化遺產(chǎn)的界定,屬于下列各類內(nèi)容之一者,可列為文化遺產(chǎn)。①文物:從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看,具有突出、普遍價(jià)值的建筑物、雕刻和繪畫,具有考古意義的成分或結(jié)構(gòu),銘文、洞穴、住區(qū)及各類文物的綜合體。②建筑群:從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看,因其建筑的形式、同一性及其在景觀中的地位,具有突出、普遍價(jià)值的單獨(dú)或相互聯(lián)系的建筑群。③遺址:從歷史、美學(xué)、人種學(xué)或人類學(xué)角度看,具有突出、普遍價(jià)值的人造工程或人與自然的共同杰作以及考古遺址地帶1文創(chuàng)產(chǎn)品的基礎(chǔ)是文化文化的分類根據(jù)《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》規(guī)定:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式,以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場所。包括:①傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語言;②傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技;③傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法;④傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗;⑤傳統(tǒng)體育和游藝;⑥其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。以上述內(nèi)容為標(biāo)準(zhǔn),中國的神話故事、書法、甲骨文、昆曲、二十四節(jié)氣、各地不同的民俗都屬于非物質(zhì)文化。1器物文化行為文化觀念文化指物質(zhì)層面的文化,是人們在物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)時(shí)間過程中所創(chuàng)造的文化內(nèi)容,包括衣食住行等物資。如農(nóng)耕用具,傳統(tǒng)樂器古箏。指制度層面的文化,它反映在人與人之間的各種社會關(guān)系中,以及人的生活方式上。指精神層面的文化,以價(jià)值觀或者文化價(jià)值體系為中心,包括理論觀念,文化理想,文學(xué)藝術(shù)、宗教、倫理道德等。文創(chuàng)產(chǎn)品的基礎(chǔ)是文化文化的分類第三種分類方法1器物文化行為文化觀念文化指物質(zhì)層面的文化,是人們在物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)時(shí)間過程中所創(chuàng)造的文化內(nèi)容,包括衣食住行等物資。如農(nóng)耕用具,傳統(tǒng)樂器古箏。指制度層面的文化,它反映在人與人之間的各種社會關(guān)系中,以及人的生活方式上。指精神層面的文化,以價(jià)值觀或者文化價(jià)值體系為中心,包括理論觀念,文化理想,文學(xué)藝術(shù)、宗教、倫理道德等。文創(chuàng)產(chǎn)品的基礎(chǔ)是文化文化的分類1器物文化行為文化觀念文化指物質(zhì)層面的文化,是人們在物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)時(shí)間過程中所創(chuàng)造的文化內(nèi)容,包括衣食住行等物資。如農(nóng)耕用具,傳統(tǒng)樂器古箏。指制度層面的文化,它反映在人與人之間的各種社會關(guān)系中,以及人的生活方式上。指精神層面的文化,以價(jià)值觀或者文化價(jià)值體系為中心,包括理論觀念,文化理想,文學(xué)藝術(shù)、宗教、倫理道德等。文創(chuàng)產(chǎn)品的基礎(chǔ)是文化文化的分類1文創(chuàng)產(chǎn)品的基礎(chǔ)是文化文化的分類第四種分類方法:分為飲食文化、服飾文化、建筑文化、地域文化等。1文創(chuàng)產(chǎn)品的基礎(chǔ)是文化文化的分類第四種分類方法:分為飲食文化、服飾文化、建筑文化、地域文化等。1文創(chuàng)產(chǎn)品的核心是創(chuàng)意同樣是以故宮文化內(nèi)容中的元素設(shè)計(jì)的產(chǎn)品,十多年前為何沒能吸引消費(fèi)者,如今卻深受年輕人的喜愛,真正成為傳達(dá)故宮文化的有效載體?為什么現(xiàn)在不單單是年輕人,幾乎男女老少都這么喜歡故宮博物院的文創(chuàng)產(chǎn)品?因?yàn)閯?chuàng)意!故宮文創(chuàng)真正地把創(chuàng)意融進(jìn)了文創(chuàng)產(chǎn)品之中,而不僅僅是復(fù)制。故宮博物院有約180萬件(套)文物藏品,包含著大量的歷史信息,都是工匠精神的體現(xiàn),同時(shí)也是故宮文創(chuàng)的創(chuàng)意來源。故宮的文化元素觸手可及,但是如果沒有好的創(chuàng)意,或者說對文化進(jìn)行的重構(gòu)和再造沒能以一個(gè)好的想法、好的形式呈現(xiàn),設(shè)計(jì)便失了新意和吸引力。1文創(chuàng)產(chǎn)品的核心是創(chuàng)意創(chuàng)意的定義創(chuàng)意文創(chuàng)產(chǎn)品文創(chuàng)創(chuàng)意究竟是什么?創(chuàng)意是對傳統(tǒng)的叛逆,是打破常規(guī)的哲學(xué),是破舊立新,是思維碰撞后得出的創(chuàng)造性想法,是不同于尋常的解決方法。1文創(chuàng)產(chǎn)品的核心是創(chuàng)意創(chuàng)意的定義創(chuàng)意的意義是什么

?1文創(chuàng)產(chǎn)品的核心是創(chuàng)意創(chuàng)意的定義1文創(chuàng)產(chǎn)品的核心是創(chuàng)意創(chuàng)意的定義按照創(chuàng)意對于文化的轉(zhuǎn)化和傳達(dá)的水平可以將文創(chuàng)產(chǎn)品分為三個(gè)層次。第一個(gè)層次,創(chuàng)意含量幾乎為零的貼圖法。第二個(gè)層次,符號能指的轉(zhuǎn)化和延展,或?qū)⑻厣幕瘍?nèi)涵外化。在中國傳統(tǒng)文化中,梅、蘭、竹、菊等植物能代表一定的精神品質(zhì),古人所說的“寧可食無肉,不可居無竹”,也不是說竹子這種植物本身有多美,人們所喜愛的是竹的內(nèi)涵,想要表達(dá)的是對竹子精神的喜愛,即自強(qiáng)不息、頂天立地的精神。第三個(gè)層次,用一句話概括為“只可意會、不可言傳”。此類文創(chuàng)產(chǎn)品在于對意境的、表達(dá),將傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)、思想、觀念等以無形的方式融入產(chǎn)品載體1文創(chuàng)產(chǎn)品的核心是創(chuàng)意創(chuàng)意的定義創(chuàng)產(chǎn)品是創(chuàng)意作用

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