孩子是腳教育是鞋讀書分享

讀書分享孩子是腳教育是鞋由李躍兒和她的先生徐曉平及其團隊，經(jīng)過十幾年對現(xiàn)代教育的實踐與研究，在兼顧中國國情、融合西方教育的前提下，總結形成的一套集兒童人格建構、心理保護與成長的教育。主講人：XXX時間：20XX年XX月XX日Childrenarefeet,educationisshoes目錄CONTENTS書本基本信息01/“芭學院”的序言02/穿合適的“鞋”才能腳踏實地03/沉浸觀察設計合腳的“鞋子”04/“合腳”的教育是多元化的教育方式05/書本基本信息由李躍兒和她的先生徐曉平及其團隊，經(jīng)過十幾年對現(xiàn)代教育的實踐與研究，在兼顧中國國情、融合西方教育的前提下，總結形成的一套集兒童人格建構、心理保護與成長的教育。讀書分享PART.01>>>>>>01書本基本信息《孩子是腳，教育是鞋》2014年華東師范大學出版社出版的圖書《孩子是腳，教育是鞋》是2014年華東師范大學出版社出版的圖書，“李躍兒教育”是國內(nèi)幼兒教育的知名品牌之一，是由李躍兒和她的先生徐曉平及其團隊，經(jīng)過22年與孩子接觸、十幾年對現(xiàn)代教育的實踐與研究，在兼顧中國國情、融合西方教育的前提下，總結形成的一套集兒童人格建構、心理保護與成長的教育。李躍兒芭學園的老師需要有什么樣的素質(zhì)，芭學園的課程是怎樣設置的？《孩子是腳，教育是鞋》是芭學園培訓本園新教師的指導手冊，包括了理論和實踐部分，既有高度，又有可操作性。01書本基本信息內(nèi)容簡介芭學園的教育目標是幫助孩子建構完整的人格，孩子所具有的人格元素越是完整，生存起來就越是容易，其實教育的本質(zhì)就是協(xié)助人類更好地生存?！耙子谏妗辈恢淮碇偁幒瞳@得生存資源。當人類文明發(fā)展到今天這種地步，“易于生存”還代表著能夠適應社會，對人類具有建設性貢獻，能夠創(chuàng)造美好生活等等意義。翻開這本凝聚了心血和思考的經(jīng)典之作，讓芭學園創(chuàng)辦人李躍兒告訴你什么樣的教育理念、教育工作者、教育環(huán)境和課程內(nèi)容才能塑造出具有完整人格的孩子，而這樣的幼兒園一定是專家、家長和孩子們眼中的理想幼兒園。作者：李躍兒“李躍兒芭學園”創(chuàng)辦人；上海行健職業(yè)學院學前教育系特聘教授；《父母》雜志、央視少兒頻道簽約專家。著有《誰拿走了孩子的幸福》、《幼兒園那些事兒》、《誰了解孩子的成長秘密——關鍵期關鍵幫助》等暢銷育兒書，在家長中擁有很高的人氣。在芭學園拍攝的電影《小人國》和紀錄片《成長的秘密》，在全國多所師范院校、培訓學校和幼教機構作為教學片使用，引發(fā)幼教界人士和家長的熱議。2004年，榮獲第三屆中國國際家庭教育論壇“華表獎”和“形象大使”稱號。2006年，榮獲“2006年中國幼兒教育百優(yōu)十杰””（第一名）稱號。2009年，榮獲“2009中國民辦幼兒教育十大杰出人物”稱號。2013年，作為“教育創(chuàng)新者”的代表之一，參加了搜狐教育的2012年度盛典，并獲得“教育木蘭獎”。01書本基本信息精彩語句摘錄1.鞋子舒服不舒服，只有腳知道。2.鞋子要適合腳，腳才能舒服。3.孩子的腳是用來走路的，不是用來比較的。4.孩子的腳需要鍛煉，需要磨礪。5.孩子的腳需要走正路，不能走歪路。6.孩子的腳需要鼓勵，需要贊美。7.孩子的腳需要自由，不能束縛。8.孩子的腳需要成長，需要犯錯。9.孩子的腳需要探索，需要冒險。10.孩子的腳需要快樂，不能有痛苦。芭學院的序言由李躍兒和她的先生徐曉平及其團隊，經(jīng)過十幾年對現(xiàn)代教育的實踐與研究，在兼顧中國國情、融合西方教育的前提下，總結形成的一套集兒童人格建構、心理保護與成長的教育。讀書分享PART.02>>>>>>02“芭學院”的序言在一個秋天的下午，天高云談，芭學園的班車從馬路上開過，正好一群小學孩子放學走在馬路邊上，芭學園班車上的字引起了他們的注意，他們讀著車身上寫的芭學園口號“孩子是腳，教育是鞋”。孩子讀完后大叫：啊，我們成了腳了！——孩子們自己不理解這句話的含義，我們能夠理解，但作為教育者的我們一定要知道這句話意味著我們的決心。如果沒有這個決心，我們就可以一直把八股文延續(xù)至今。那時人們多么需要考試，只要考試就有可能離開貧窮，只要想?yún)⒓涌荚嚲捅仨氈阑噬舷矚g什么。教育就是寫出皇上喜歡的文章，老師就是幫助孩子寫出皇上要的文章，如果說教育是幫助人們走路的鞋子，那么所有的人都穿皇帝的鞋子。01這樣的習慣使人們再也不考慮學習的人需要什么，他們的學習感受是怎樣的？如果他們考不上，教育對他們有什么用處？他們考上了怎樣使用它們曾經(jīng)努力的結果？于是教書的人就是教書，沒人研究孩子的成長規(guī)律是什么，沒人知道教育應該順應于人的發(fā)展規(guī)律，更別說教育者努力讓教育支持到每一個孩子的生命。雖然我們打倒了科舉制度，但我們一直沿用教育為了考試、教育的本質(zhì)為了敲開財富大門的科舉本質(zhì)。于是家長們把積累知識當孩子的人生起跑線，于是孩子們從能說話時就在背唐詩，從能上幼兒園起就在算算數(shù)，而那時蒼天給人類設計的生命任務是利用他們的肢體探索環(huán)境，用玩耍思考他們探索到的信息。由此孩子自己用大自然賦予的學習方式，獲得了人類根本無法通過課堂說教給予孩子們的東西。這些東西是為孩子們的一生準備的。0202“芭學院”的序言例如，一個孩子，王寶寶在出生五個月時，拼命地用嘴巴啃身邊能抓到的所有的東西。當王寶寶的嘴巴啃到物體時，王寶寶的右腦就開始收集嘴巴獲得的物質(zhì)信息，這里面有：嘴巴觸到的物質(zhì)的形狀;有物質(zhì)的質(zhì)感，軟的，硬的，光滑的，粗糙的，冷的，熱的這些物質(zhì)表面的特質(zhì)同時被孩子的嘴唇所感覺著。孩子敏感的舌頭和嘴唇把這些信息收集給右腦，右腦通過神經(jīng)元把感覺的信息傳給左腦，左腦在右腦的幫助下開始綜合和判斷這些信息，于是造就了人類大腦的工作模式。這種模式才是人生的起跑線，是人類一生生活和學習的基礎，是人類用腦的基礎，如果我們僅僅認為孩子用嘴巴啃東西是不衛(wèi)生，就阻止孩子去用他們的嘴巴探索環(huán)境，在這個過程中我們再給孩子講很多的衛(wèi)生常識。這兩種教育模式相比，一種是孩子聽到了道理被阻撓并有痛苦的感受；一種是孩子按照自己的內(nèi)在的指引安靜的深入探索，我們給孩子提供他們需要探索的材料，孩子沒有痛苦的感受，兩種方式比較哪種對孩子更有利呢？相信有孩子的人大都會同意尊重孩子的發(fā)展規(guī)律，因為孩子天然帶來的學習模式比我們?nèi)藶榻o的學習模式更有利于孩子大發(fā)展。03作為一個人的思維模式和行為模式，這里面應該有準備跟別人交往的能力，為生存而準備的質(zhì)疑和解決疑惑的能力，為生活而準備的深厚的感受力，為家人和朋友而準備的情感獲得能力和使用能力等等。孩子用他們的身體發(fā)展起了他們的大腦的工作能力和實踐能力，這兩個東西才是孩子將來能夠成為優(yōu)秀學生的條件，有了這兩樣東西才能保證孩子將來在十五年的學習中有足夠的大腦工作能力來完成學業(yè)，大學念完后有足夠的行動能力，把學到的東西變成工作能力。人類的生活沒有多少內(nèi)容與我們的考試有關，人類需要有能力創(chuàng)造美好的生活，只有他們感覺到生活美好，他們才能對自己滿意，也只有他們覺得對自己滿意他們才能認為生活美好。這是人類一生幸福的基礎，這一切都不是逼迫孩子反自然規(guī)律學習能夠達到的。0402“芭學院”的序言那么如果教育不能幫助人類發(fā)展卻反而在破壞人類建構美好生活的可能性，人類為什么還要把自己的摯愛的寶貝硬塞給教育機構？人類到底應該怎樣理解教育，怎樣使用教育？于是我們發(fā)現(xiàn)，教育就像鞋子，它是幫助人類更好的走路的工具，從這個意義上講，如果造鞋子的人不考慮穿鞋人的需要，不考慮穿鞋人的腳，我們造的鞋比他們的腳大，就會在他們走路時妨礙他們的速度，并且使他們感到痛苦，如果我們造的鞋比孩子們的腳小，就會擠破孩子們的腳并讓他們感到痛苦，我們不能為了鞋子把孩子們的腳拉長或者截斷，讓腳來適合與鞋子。05如前面我們說到的五個月的嬰兒王寶寶，如果我們稍加留意就會發(fā)現(xiàn)這個世界上不論哪個民族，那個階級，哪個地域的嬰兒在三到十個月時，大都會出現(xiàn)同一種狀況。這種顯現(xiàn)難道不足以讓我們?nèi)ヌ剿饕幌?，嬰兒為什么會抓到什么啃什么嗎？如果我們由此?lián)想到人類也有自然所賦予的屬性，我們能尊重一顆植物的種子按照大自然的規(guī)律發(fā)芽結果，為什么就不能像尊重植物那樣去尊重人類呢？由此我們可以說明：芭學園認為，大自然賦予孩子的自然發(fā)展規(guī)律就像孩子的腳，教育就像給孩子這個自然規(guī)律做的鞋子，必須適合與孩子的天然發(fā)展規(guī)律和孩子的天性。06一個創(chuàng)造鞋子的人，決心讓穿鞋的人感到合適，決心讓自己的鞋幫助穿鞋更好的走路，造鞋人就必須忘記自己的需要去了解和感受那些穿鞋的人感受和需要，造鞋人一定要精益求精讓自己造出的鞋是一雙好鞋，造鞋人深知鞋子適合于腳才是好鞋。如對五個月的王寶寶，決不可以阻止他啃東西，適合與五個月孩子的教育是什么樣呢？就是盡可能不干涉孩子，這樣我們就得給王寶寶提供能讓他的小手抓得住的安全物品，每天把給孩子的物品洗干凈，給孩子適合的數(shù)量不要讓孩子為了選擇而太費心力，一周或兩周把過于熟悉和孩子已經(jīng)不感興趣的物品換掉三分之一，并提供各種質(zhì)地各種形狀的物品給孩子，這就是教育，就是“孩子是腳，教育是鞋”的教育理念。芭學園人認為，孩子就是那只有感受，有使命，有需求的腳，教育者就是給這樣的腳造鞋的人。我們要造出適合與孩子的教育，就必須要忘我的感受孩子，了解孩子，研究教育，使我們成為有感受力的，能夠尊重孩子需要的，能力高超的制鞋人。故此芭學園人管自己叫“芭鞋匠”。因為他們知道，孩子是腳，教育是鞋，自己是那個制鞋的人?！钴S兒穿合適的“鞋”才能腳踏實地由李躍兒和她的先生徐曉平及其團隊，經(jīng)過十幾年對現(xiàn)代教育的實踐與研究，在兼顧中國國情、融合西方教育的前提下，總結形成的一套集兒童人格建構、心理保護與成長的教育。讀書分享PART.03>>>>>>03穿合適的“鞋”才能腳踏實地“孩子是腳，教育是鞋”這句話不僅是教育理念，更是一種從事教育的決心。老話說：“鞋子舒不舒服，腳最知道。”多么淺顯而深刻的道理。最明顯的例子就是在家庭教育中，家長作出某一項決定，通常不會考慮孩子的感受。比如看到別人家孩子學舞蹈學鋼琴時，就非得讓自己家的孩子也跟著學跳舞學鋼琴。做決定之前，不妨先想一想自家的孩子是不是喜歡這些?是不是適合學習這些？如果把一雙可愛的小腳丫放進一雙并不適合的鞋子里，“腳”肯定會感到很難受。03穿合適的“鞋”才能腳踏實地教育要適于孩子，并不是說適于普遍意義上的孩子的群體，而是具體到每一個孩子的個體。作為教育工作者，我們就相當于造鞋的工人，造一雙合適一個人的鞋子較為簡單，造一堆鞋子也簡單，但要讓全班的小腳丫都穿著舒服，那可就是一件大難事了。只有讓每個孩子的腳都穿得舒服，才能踏踏實實地在地上走、跑、跳。教育需要促進每個孩子的成長，所選用的策略和方法就不能是適合于一群人的，因此在集體教學活動中，我們應該根據(jù)孩子不同的能力水平給出不同的教學方案，給孩子穿合適的鞋子，讓他們腳踏實地向前走。沉浸觀察設計合腳的“鞋子”由李躍兒和她的先生徐曉平及其團隊，經(jīng)過十幾年對現(xiàn)代教育的實踐與研究，在兼顧中國國情、融合西方教育的前提下，總結形成的一套集兒童人格建構、心理保護與成長的教育。讀書分享PART.04>>>>>>04沉浸觀察設計合腳的“鞋子”“合腳”是說教育要適合孩子。鞋小了，束縛過多，腳就容易受傷，每走一步都會讓人苦不堪言。鞋大了，空間太多，走起路來又不跟腳，人就容易摔跤。因此鞋匠要做出合腳的鞋子，就需要充分了解腳的大小、形狀，知道腳的需要和感受。同樣，在教育上面，如果我們只把自己的想法強加在孩子身上，那么孩子就會被包成一個個完全一樣的包裹，沒有自己的特色。正如教育家朱熹說：“圣賢施教，各因其材，小以小成，無棄人也?！蔽覀儜摮料滦膩碛^察孩子、了解孩子，面對不同特性的孩子，給予不同的方法進行不同的教育，使每個幼兒有獨特的光彩。例子：例如：明明非?；顫姾脛?，在綜合區(qū)自主游戲時，他經(jīng)常玩著玩著就會大聲呼喊：“快點來追我呀！”說完拿著流星球開始滿場跑，引得其他小朋友也跟著跑，跑個半小時都不會累。針對明明帶動許多小朋友追跑這一特征，我們先不急著批評和阻止，而是開展一些體育鍛煉活動，比如進行障礙物繞桿跑比賽，促進孩子們躲避障礙物的能力，或者進行老鷹抓小雞的游戲，讓善于長跑的明明來當老鷹，提高其他幼兒的運動量及閃躲能力，這遠遠比老師來當老鷹更有意思、更能調(diào)動幼兒的積極性?！昂夏_”的教育是多元化的教育方式由李躍兒和她的先生徐曉平及其團隊，經(jīng)過十幾年對現(xiàn)代教育的實踐與研究，在兼顧中國國情、融合西方教育的前提下，總結形成的一套集兒童人格建構、心理保護與成長的教育。讀書分享PART.05>>>>>>05“合腳”的教育是多元化的教育方式隨著孩子們慢慢長大，他們的身體也在發(fā)生著變化，孩子們的腳在不斷長大，碼數(shù)也在增大。同理，隨著孩子的長大，他們需要的能力、知識也在不停地改變。比如在建構區(qū)，小班時要求孩子需要學會平鋪和壘高，到了中班就需要孩子學會架空和圍封。在學習繪畫時，小班的幼兒只需要學會簡單的線描畫，如直線，曲線等，到了中班就需要他們學會運用圖形組合方法，表現(xiàn)物體的基本部分和主要特征。因此教育應該具有發(fā)展的前瞻性和多樣化，通過多種途徑和方法對孩子進行更適合的、具有促進作用的教學，滿足孩子不同階段的需要。我們對孩子的教育應該是靈活的、貼切的、多元的，依據(jù)孩子的需要，為他們打造各式各樣的“鞋子”。孩子是腳，教育是鞋，鞋子好不好，腳說了算。教育是否適合孩子發(fā)展？孩子說了算。任何權威的、專業(yè)的、備受推崇