專題03：傳統(tǒng)名篇-九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)單元主題閱讀（統(tǒng)編版）（原卷版）

部編版九年級(jí)下冊(cè)第三單元主題閱讀本單元課文都是傳統(tǒng)名篇，內(nèi)涵豐富而深刻：有的論述人生的理性抉擇，有的敘述不畏強(qiáng)暴的故事，有的描述少年時(shí)求學(xué)的艱辛，有的則是不同時(shí)代詞人們抒發(fā)的壯志豪情。本單元課文都是傳統(tǒng)名篇，內(nèi)涵豐富而深刻：有的論述人生的理性抉擇，有的敘述不畏強(qiáng)暴的故事，有的描述少年時(shí)求學(xué)的艱辛，有的則是不同時(shí)代詞人們抒發(fā)的壯志豪情。閱讀這些經(jīng)典作品，要善于汲取思想精華，獲得情感的激勵(lì)，在自己的人生旅途中，學(xué)會(huì)選擇和堅(jiān)守。學(xué)習(xí)本單元，要注意把握古詩(shī)文的意蘊(yùn)，領(lǐng)悟作者的思想感情，并能夠運(yùn)用歷史眼光審視作品的當(dāng)代意義。還要注意在誦讀中增強(qiáng)文言語(yǔ)感，積累常見(jiàn)文言詞語(yǔ)。主題解讀知識(shí)知識(shí)梳理文言文閱讀答題技巧題型一：斷句

方法指導(dǎo)：斷句分為二種：一是句子與句子之間的停頓，二是句子內(nèi)部的停頓。

1.結(jié)合上下文，理解句意，理解越準(zhǔn)確，斷句也越準(zhǔn)確。2.翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的停頓，對(duì)應(yīng)原句標(biāo)出停頓之處。3.朗讀停頓與節(jié)奏劃分的基本方法：(1)主謂之間、謂賓之間、謂語(yǔ)中心詞和介賓短語(yǔ)之間要停頓；(2)句首發(fā)語(yǔ)詞后要停頓；(3)句首關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)后要停頓；(4)句首狀語(yǔ)后要停頓；(5)“古二今一”詞語(yǔ)之間要停頓；(6)表轉(zhuǎn)折意思的句子中，按照“而前則前”的原則劃分朗讀節(jié)奏；(7)有省略成分的地方要停頓；(8)“也”“乎”等語(yǔ)氣助詞后要停頓；(9)古人的姓、名、字、封號(hào)、謚號(hào)、謙稱、自稱、別稱、尊稱、官名、文體名稱等的后面要停頓。

題型二：文言虛詞和實(shí)詞

方法指導(dǎo)：1.文言虛詞。常見(jiàn)的文言虛詞有14個(gè)，我們要熟記每一個(gè)虛詞的意義和用法，根據(jù)這些虛詞的不同意義和、用法，結(jié)合例句進(jìn)行歸類積累，在此基礎(chǔ)上才能有把握地完成虛詞的相關(guān)考題。2．文言實(shí)詞。實(shí)詞的考查集中在古今異義、一詞多義、詞類活用、通假字幾個(gè)考點(diǎn)，理解時(shí)必須結(jié)合具體語(yǔ)境。實(shí)詞解釋的方法：(1)擴(kuò)詞法。這是最常用的方法，即給單個(gè)的文言字詞組詞，把單音節(jié)詞變?yōu)殡p音節(jié)詞。注意擴(kuò)詞要結(jié)合具體的語(yǔ)境。(2)積累法。即把教材中所學(xué)的古今異義、詞類活用、通假字、一詞多義字積累起來(lái)，以便自如地理解運(yùn)用。(3)揣測(cè)法。有些文言字詞，用擴(kuò)詞的方法理解不通，教材中也沒(méi)有出現(xiàn)，這種情況只能聯(lián)系上下文揣測(cè)其意義，用這種方法時(shí)切忌脫離文本，毫無(wú)根據(jù)地隨意猜測(cè)。課外文言文雖然考查的是對(duì)課外文言詞語(yǔ)的理解，但是考點(diǎn)都在課內(nèi)，它往往與已學(xué)過(guò)的課文中的文言詞匯有聯(lián)系，遵循的是“題在課外，答在課內(nèi)”的原則。所以，在復(fù)習(xí)時(shí)，要對(duì)這些重要的文言實(shí)詞和虛詞進(jìn)行歸類整理并識(shí)記。補(bǔ)充：本單元一詞多義現(xiàn)象一、《魚(yú)我所欲也》與所識(shí)窮乏者得我與：通“歟”，語(yǔ)氣詞，“嗎”。蹴爾而與之：給予。未復(fù)有能與其奇者：欣賞。而蹴爾而與之：表修飾。鄉(xiāng)為身死而不受：表順接。由是則生而有不用也：表轉(zhuǎn)接。舍魚(yú)而取熊掌者也：表并列。則則凡可以辟患者何不為也：在句首，連接句子，那么。入則無(wú)法家拂士：如果。由是則生而有不用也：就。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之：卻。為故不為茍得也：wéi，動(dòng)詞，做。為宮室之美：wèi，介詞，為了、對(duì)，向。鄉(xiāng)為身死而不受：為了。不足為外人道也：對(duì)、向。由是由是感激：因此。由是則生：采用這些手段。由是先主遂詣亮：于是。茍茍富貴，無(wú)相忘：如果。故不為茍得也：茍且。之如使人之所欲莫甚于生：取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義。人皆有之：代詞。宮室之美：的。得

二者不可得兼：能夠，副詞得之則生：得到，獲得，動(dòng)詞是非獨(dú)賢者有是心也：這個(gè)，這樣

是亦不可以已乎：這樣看來(lái)，由此看來(lái)二、《送東陽(yáng)馬生序》至禮愈至周到至舍，四支僵勁不能動(dòng)。到達(dá)足足膚皸裂而不知腳以中有足樂(lè)者值得以無(wú)從致書(shū)以觀連詞，來(lái)計(jì)日以還連詞，而以中有足樂(lè)者連詞，因?yàn)橐贼罁砀步樵~，用以是人多以書(shū)假余介詞，把之走送之代詞，代書(shū)益慕圣賢之道助詞，的當(dāng)余之從師也用在主謂間，取消句子獨(dú)立性三、《唐雎不辱使命》徒免冠徒跣裸露徒以有先生也僅僅，只是使秦王使人謂安陵君派遣安陵君因使唐雎使于秦出使夫此庸夫之怒也成年男子夫?qū)ＶT之刺王僚也發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)義

題型三：文言句子翻譯

方法指導(dǎo)：1.文言文翻譯的兩個(gè)原則：詞不離句，句不離篇；直譯為主，意譯為輔。2．文言句子六字翻譯法：對(duì)、換、留、刪、補(bǔ)、調(diào)。(1)對(duì)，就是對(duì)譯，逐字逐句落實(shí)。(2)換，就是用現(xiàn)代詞語(yǔ)替換古代詞語(yǔ)。(3)留，就是保留文言文中的一些基本詞匯和專有名詞。如人名、地名、國(guó)名、朝代名、官職名、年號(hào)、政區(qū)名、典章制度及度量衡名稱以及古今意義不變的詞語(yǔ)等。(4)刪，就是刪去文言文中的某些虛詞。有些文言虛詞在句中只起語(yǔ)法作用，在翻譯時(shí)不必也不能翻譯，只要不影響語(yǔ)氣，就可以刪去。一些句首的發(fā)語(yǔ)詞、在句中表順接的一些連詞、起補(bǔ)充音節(jié)或停頓的結(jié)構(gòu)助詞等，均可略去不譯。(5)補(bǔ)，就是補(bǔ)出文言文中的省略成分。(6)調(diào)，就是調(diào)整語(yǔ)序。如賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、主謂倒裝等，在翻譯時(shí)就要把這些倒置的成分調(diào)整過(guò)來(lái)，使之符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法。

題型四：內(nèi)容理解與概括

方法指導(dǎo)：形式：第一，從原文摘取信息點(diǎn)；第二，用自己的話回答對(duì)個(gè)別語(yǔ)句的理解。內(nèi)容：第一，概括選文內(nèi)容；第二，對(duì)文中人物形象的理解；第三，結(jié)合選文，借助文中的語(yǔ)句或詞語(yǔ)提出問(wèn)題，考查對(duì)文章的理解。

解題方法：首先，讀懂全文，弄清文章的意思；其次，理解文旨；最后，盡量從原文中尋找答案，可以直接摘抄原句，或找到相關(guān)的句子再進(jìn)行翻譯。

題型五：合理想象式描寫(xiě)

方法指導(dǎo)：一般描寫(xiě)方法包括人物描寫(xiě)和景物描寫(xiě)。人物描寫(xiě)又包括：外貌描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)。這些描寫(xiě)都不難，關(guān)鍵是設(shè)身處地地把自己放到那個(gè)環(huán)境中去想象，再結(jié)合自己的寫(xiě)作功底，就不難寫(xiě)出。要注意：文字簡(jiǎn)練，生動(dòng)形象。

題型六：人物分析

方法指導(dǎo)：人物形象分析是文言文中的重要考點(diǎn)。其中包括了對(duì)人物性格特征的分析、形象意義的評(píng)價(jià)，還有對(duì)人物形象的認(rèn)識(shí)。塑造人物的手法主要有：正面描寫(xiě)(通過(guò)描寫(xiě)主人公自己的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理等表現(xiàn)其性格)；側(cè)面描寫(xiě)(通過(guò)描寫(xiě)他人的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理等表現(xiàn)主人公性格)；正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合、對(duì)比襯托。分析人物形象要全面、多角度，要把握兩個(gè)基本點(diǎn)：一是不拔高，也就是不用套話，要從文章出發(fā)，不使用一些概念性的語(yǔ)言，這樣才能保證對(duì)人物形象概括得準(zhǔn)確；二是用語(yǔ)準(zhǔn)確，符合人物所處的環(huán)境和時(shí)代特點(diǎn)。

題型七：比較探究

方法指導(dǎo)：

對(duì)文言文比較閱讀材料的基本內(nèi)容(觀點(diǎn)、事件、段意、人物形象等)進(jìn)行比較分析，在此基礎(chǔ)上比較材料中作品的不同情感傾向，比較寫(xiě)作手法及藝術(shù)特色的異同等，以及用文言文比較閱讀材料鏈接相關(guān)資料，在比較的基礎(chǔ)上結(jié)合課內(nèi)所學(xué)進(jìn)行探究。認(rèn)真分析題目要求和比較的內(nèi)容，反復(fù)閱讀相關(guān)文字，逐項(xiàng)進(jìn)行“異中求同”或“同中求異”?！爱愔星笸笔侵竿ㄟ^(guò)比較閱讀，進(jìn)行甄別、篩選和提煉，找出兩文共同的特點(diǎn)，揭示一般規(guī)律?！巴星螽悺眲t是從現(xiàn)象入手，分析、剖析材料，弄清各自表達(dá)的內(nèi)容，找出各自的個(gè)性，揭示個(gè)性特征。(1)求異型，首先認(rèn)準(zhǔn)“同”的是哪個(gè)方面，然后同中求異，找出相應(yīng)的內(nèi)容；(2)求同型，先明確“求同”的指向，了解要答的是哪一方面的共同點(diǎn)，然后從“異曲”中感悟“同工”之妙；(3)互解型，先明確所要解釋的對(duì)象，再弄清從哪里去尋找相應(yīng)的解釋；(4)綜合型，前一題的答案往往是解答后一問(wèn)題的先決條件，因此解題的關(guān)鍵是循序漸進(jìn)。聯(lián)系全文，整體分析，按題目要求，將比較閱讀的結(jié)果用準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，答題時(shí)盡量用上語(yǔ)段原句。主題閱讀一、主題閱讀【甲】魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（節(jié)選自《魚(yú)我所欲也》）【乙】秀才何岳，號(hào)畏齋。嘗夜行拾得銀貳百余兩，不敢與家人言之，恐勸令留金也。次早攜至拾銀處，見(jiàn)一人尋至，問(wèn)其銀數(shù)與封識(shí)①皆合，遂以還之。其人欲分?jǐn)?shù)金為謝，畏齋曰：“拾金而人不知，皆我物也，何利②此數(shù)金乎？”其人謝而去。又嘗教書(shū)于宦官家，宦官有事入京寄一箱于畏齋中有數(shù)百金，曰：“俟他日來(lái)取?！比?shù)年，絕無(wú)音信，聞其侄以他事南來(lái)，非取箱也。因托以寄往。夫畏齋一窮秀才也，拾金而還，暫猶可勉；寄金數(shù)年，略不動(dòng)心，此其過(guò)人也遠(yuǎn)矣?。ü?jié)選自《金陵瑣事》，有刪改）【注釋】①封識(shí)（zhì）：封存的標(biāo)記。②利：貪圖。1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．宦官有事入京/寄一箱于畏齋中/有數(shù)百金B(yǎng)．宦官有事/入京寄一箱于畏齋/中有數(shù)百金C．宦官有事入京/寄一箱于畏齋/中有數(shù)百金D．宦官有事/入京寄一箱于畏齋中/有數(shù)百金2．下面句子中加點(diǎn)詞意思和用法完全相同的一項(xiàng)是（

）A．其人欲分?jǐn)?shù)金為謝

亦我所欲也B．死亦我所惡疾惡如仇C．遂以還之

則凡可以得生者何不用也D．由是則生而有不用也

其人謝而去3．下列對(duì)選文內(nèi)容有關(guān)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《孟子》是“四書(shū)”之一，主要記載孟子及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)。B．甲文運(yùn)用道理論證，以魚(yú)和熊掌為喻，論述人生的選擇應(yīng)以“義”為重，必要時(shí)要“舍生取義”，同時(shí)批判了那些見(jiàn)利忘義的人。C．乙文最后表明何岳是一個(gè)“窮秀才“，是為了說(shuō)明他貧困的境況，進(jìn)一步表現(xiàn)何岳拾金不味、毫無(wú)貪心的正人君子形象。D．甲文行文流暢達(dá)、論證嚴(yán)密、引警設(shè)喻、排比鋪陳、氣勢(shì)恢宏。乙文是一篇人物傳記，通過(guò)記敘何岳拾金不昧的事跡，贊揚(yáng)他的高尚品格。4．請(qǐng)將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。（2）問(wèn)其銀數(shù)與封識(shí)皆合，遂以還之。5．乙文中的何岳的行為是否算是甲文中提到的“堅(jiān)持道義”？請(qǐng)表明觀點(diǎn)，并結(jié)合何岳的事跡進(jìn)行分析。二、（2021·湖北黃岡·中考真題）閱讀下面文言文，完成后面題目?！炯住壳赝踔^唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽(tīng)寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對(duì)曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又?，伏尸百萬(wàn)，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳?！碧砌略唬骸按擞狗蛑?，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！蓖Χ?。秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也?！?/p>

（選自《唐雎不辱使命》）【乙】荊軻奉樊於期①頭函，而秦武陽(yáng)②奉地圖匣，以次進(jìn)。至陛③下，秦武陽(yáng)色變振恐，群臣怪之，荊軻顧笑武陽(yáng)，前為謝曰：“北蠻夷之鄙人，未嘗見(jiàn)天子，故振懾，愿大王少④假借⑤之，使畢使于前?！鼻赝踔^軻曰：“起，取武陽(yáng)所持圖！”軻既取圖奉之，發(fā)⑥圖，圖窮而匕首見(jiàn)。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕⑦（zhèn）之。未至身，秦王驚，自引而起，絕⑧袖。拔劍，劍長(zhǎng)，操其室。時(shí)恐急，劍堅(jiān)，故不可立拔。荊軻逐秦王，秦王還⑨柱而走。群臣驚愕，卒⑩起不意，盡失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；諸郎中?執(zhí)兵，皆陳殿下，非有詔不得上。方急時(shí)不及召下兵以故荊軻逐秦王，而卒惶急無(wú)以擊軻，而乃以手共搏之。（選自《荊軻刺秦王》）【注釋】①[樊於期]秦國(guó)將領(lǐng)，因得罪秦王遜到燕國(guó)。②[秦武陽(yáng)]人名，又名秦舞陽(yáng)，充任荊軻出使秦國(guó)的副手。③[陛]殿前的臺(tái)階。④[少]通“稍”。⑤[假借]在文中是“原諒”的意思。⑥（發(fā)]打開(kāi)。⑦[揕]用刀劍等刺。⑧[絕]掙斷。⑨（還]通“環(huán)”，繞。⑩[卒]“猝”，突然。?[郎中]宮廷的侍衛(wèi)。6．根據(jù)上文，解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。(1)長(zhǎng)跪而謝之(

)

(2)安陵君受地于先王而守之(

)(3)寡人諭矣(

)

(4)圖窮而匕首見(jiàn)(

)7．用“／”給文中劃線句子斷句，劃出兩處。方急時(shí)不及召下兵以故荊軻逐秦王。8．翻譯下列句子。（1)懷怒未發(fā)，休祲降于天。(2)使畢使于前。9．下列對(duì)【甲】【乙】?jī)晌膬?nèi)容的理解與分析，不合文意的一項(xiàng)是(

)A．【甲】文所記敘的是強(qiáng)國(guó)和弱國(guó)之間的一場(chǎng)外交斗爭(zhēng)，最后弱國(guó)取得勝利的故事。B．【乙】文所記敘的是荊軻刺秦王的經(jīng)過(guò)：他拿著匕首，追趕秦王，而其余臣子則袖手旁觀。C．【乙】文中記載了秦國(guó)的一條法律：帶刀的侍衛(wèi)一般不上殿，上殿的臣子不能帶刀。D．【甲】【乙】?jī)晌脑谌宋锟坍?huà)上均用了對(duì)比的方法，其中【乙】文用秦武陽(yáng)的“色變振恐”襯托出荊軻的沉著冷靜。三、（2023下·江蘇淮安·九年級(jí)統(tǒng)考期中）閱讀【甲】【乙】?jī)刹糠治淖?，完成下面小題?！炯住孔娆?，字元珍，范陽(yáng)遒人也?，撃臧藲q能誦《詩(shī)》《書(shū)》，十二為中書(shū)學(xué)生，好學(xué)耽書(shū)，以晝繼夜，父母恐其成疾，禁之不能止。常密于灰中藏火，驅(qū)逐童仆，父母寢睡之后，燃火讀書(shū)，以衣被蔽塞窗戶，恐漏光明，為家人所覺(jué)。由是聲譽(yù)甚盛，內(nèi)外親屬呼為“圣小兒”。尤好屬文，中書(shū)監(jiān)高允每嘆曰：“此子才器非諸生所及，終當(dāng)遠(yuǎn)至?！?選自《北史·列傳第三十五》)【乙】余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。(選自《送東陽(yáng)馬生序》)10．請(qǐng)用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。(只標(biāo)一處)此子才器非諸生所及11．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）好學(xué)耽書(shū)

好：

（2）由是聲譽(yù)甚盛

甚：（3）腰白玉之環(huán)

腰：

（4）缊袍敝衣

敝：12．翻譯下面句子。（1）父母恐其成疾，禁之不能止。（2）從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。13．請(qǐng)結(jié)合【甲】【乙】選文內(nèi)容，概括兩文主人公有關(guān)讀書(shū)的事件。14．【甲】文中寫(xiě)祖瑩父母、親屬和中書(shū)監(jiān)對(duì)祖瑩的態(tài)度和看法，其作用是什么？鏈接中考一、鏈接中考【甲】魚(yú)我所欲也熊掌亦我所欲也二者不可得兼舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（節(jié)選自《魚(yú)我所欲也》）【乙】子墨子曰：“萬(wàn)事莫貴于義。今謂人曰：‘予①子②冠履③而斷子之手足，子為④之乎？’必不為，何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下而殺子之身，子為之乎？’必不為，何故？則天下不若身之貴也。爭(zhēng)一言⑤以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬(wàn)事莫貴于義也?！保ü?jié)選自《墨子·貴義》）【注釋】①予：給，送。②子：你。③冠履：鞋子和帽子。④為：愿意。⑤一言：一句話，即關(guān)系到正義與非正義的一句話。15．下列每組句子中，加點(diǎn)字的意思完全相同的一項(xiàng)是（

）A．舍生而取義者

萬(wàn)事皆貴于義也B．故不為茍得也

何故C．非獨(dú)賢者有是心也

是貴義于其身也D．人皆有之

斷子之手足16．對(duì)文中畫(huà)波浪線句子斷句正確的一項(xiàng)是（

）A．魚(yú)我/所欲也熊掌/亦我/所欲也二者/不可得兼/舍魚(yú)而取熊掌者也。B．魚(yú)我/所欲也/熊掌亦我/所欲也/二者不可得/兼舍魚(yú)而取熊掌者也。C．魚(yú)/我所欲也/熊掌/亦我所欲也/二者不可得兼/舍魚(yú)而取熊掌者也。D．魚(yú)/我所欲也熊掌/亦我所欲也二者/不可得/兼舍魚(yú)而取/熊掌者也。17．對(duì)選文內(nèi)容的理解、分析、概括有誤的一項(xiàng)是（

）A．甲文在引出“舍生而取義”的論點(diǎn)后，運(yùn)用比喻論證，分別從“所欲”“所惡”兩方面論述。B．甲文孟子認(rèn)為每個(gè)人都有“是心”，相對(duì)于“賢者”來(lái)說(shuō)，普通人容易喪失。C．乙文論證的中心觀點(diǎn)是“萬(wàn)事莫貴于義”。D．甲、乙兩文都是關(guān)于“義”與“利”的論述，都闡明了“義”的重要性。18．將甲、乙兩個(gè)文段中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？②則天下不若身之貴也。二、（2022·云南昆明·統(tǒng)考中考真題）閱讀【甲】【乙】?jī)蓜t選文，完成下面小題?！炯住壳赝踔^唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽(tīng)寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對(duì)曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又?，伏尸百萬(wàn)，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾?！碧砌略唬骸按擞狗蛑?，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！蓖Χ?。秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也?！保ü?jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·魏策四》）【乙】齊景公游于海上而樂(lè)之，六月不歸，令左右曰：“敢有先言歸者，致死不赦?！鳖仩T趨①進(jìn)諫曰：“君樂(lè)治海上，不樂(lè)治國(guó)，而六月不歸。彼儻②有治國(guó)者，君且安得樂(lè)此海也？”景公援戟將斫③之。顏燭趨進(jìn)，撫衣待之，曰：“君奚不斫也？昔者桀④殺關(guān)龍逄⑤，紂⑥殺比干⑦；君之賢，非此二主也；臣之材，亦非此二子也。君奚不斫？以臣叁⑧此二人者，不亦可乎？”景公說(shuō)，遂歸。中道聞國(guó)人謀不內(nèi)⑨矣。（節(jié)選自《說(shuō)苑·正諫》）【注】①顏燭趨：春秋時(shí)齊國(guó)人。②儻：倘若、或者。③斫（zhuó）：砍。④桀：夏朝末代君王夏桀，相傳是個(gè)暴君。⑤關(guān)龍逄（páng）：夏桀之臣，因諫止夏桀通夜狂飲而被殺。⑥紂：商朝末代君王商紂王，相傳是個(gè)暴君。⑦比干：商代貴族，因?qū)掖蝿裰G紂王，被剖心而死。⑧叁：這里指排在第三位。⑨內(nèi)：同“納”，接納。不內(nèi)，意思是不讓他回國(guó)。19．請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）請(qǐng)廣于君

廣：（2）以頭搶地爾

搶：（3）景公說(shuō)

說(shuō)：（4）中道聞國(guó)人謀不內(nèi)矣

謀：20．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯【甲】【乙】?jī)晌闹挟?huà)線的句子。（1）雖千里不敢易也，豈直五百里哉？（2）臣之材，亦非此二子也。21．【甲】【乙】?jī)晌亩加型暾那楣?jié)。請(qǐng)用原文中的詞句，將下面的表格補(bǔ)充完整。開(kāi)端發(fā)展高潮結(jié)局【甲】秦王假仁假義，無(wú)理指責(zé)安陵君。唐雎從容應(yīng)對(duì)，斷然反駁。秦王以“A”恐嚇唐雎，唐雎以“布衣之怒”震懾秦王。秦王道歉【乙】齊景公沉迷于海上游玩，命令左右不準(zhǔn)勸其回國(guó)，否則“B”顏燭趨進(jìn)諫，點(diǎn)明危害。景公發(fā)怒，并且“C”，但顏燭趨大義凜然，繼續(xù)勸諫景公。景公歸國(guó)22．【甲】文中的唐雎和【乙】文中的顏燭趨都達(dá)到了自己的目的，請(qǐng)根據(jù)選文內(nèi)容，概括兩人取得成功的共同原因。三、（2023·安徽·統(tǒng)考中考真題）【甲】余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)?！瓥|陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余。其將歸見(jiàn)其親也，余故道