2024年高考語文一輪復(fù)習(xí)第四編寫作專題四微案三半卷練18作文+新聞類文本閱讀含解析

PAGEPAGE1作文＋新聞類文本閱讀(限時：30分鐘滿分：32分)一、作文(20分)1．下面是某考生運用的一則素材，由于采納了平鋪直敘的手法，沒有凸顯出“文采”，請借用修辭與句式加以改寫，以增加爭論的力氣。(10分)當(dāng)面對懷疑、否定和阻力時，中國預(yù)警機之父——王小謨用“堅守”回應(yīng)壓力、挑戰(zhàn)和艱難。他始終堅守在科研最前線。在驚慌的試驗現(xiàn)場，地面40多度的高溫，機上有高分貝的噪聲干擾，年近七旬的王院士一干就是兩個多月！有了這樣的堅守和堅持，中國預(yù)警機事業(yè)才有了長足發(fā)展。在王院士的細心籌劃下，10多年后，我國預(yù)警機從無到有、從有到優(yōu)、從優(yōu)到精，實現(xiàn)了預(yù)警機裝備的跨越式、體系化發(fā)展，走出了一條有中國特色的裝備研制之路。答：答案(示例)“一蓑煙雨任平生，誰怕？”(引用)當(dāng)面對懷疑、否定和阻力時，中國預(yù)警機之父——王小謨用“堅守”“堅信”“堅持”回應(yīng)壓力、挑戰(zhàn)和艱難。在驚慌的試驗現(xiàn)場，地面40多度的高溫，機上有高分貝的噪聲干擾，年近七旬的王院士一干就是兩個多月！正是這種堅信，為自主研制預(yù)警機注入了不竭動力；也正是這種堅持，點燃了自主預(yù)警機研制的星星之火；也正是這種堅守，國產(chǎn)預(yù)警機譜系的多彩藍圖才得以繪就！(排比)有這樣的堅信、堅守和堅持，中國預(yù)警機事業(yè)能不長足發(fā)展？能不走出一條具有中國特色的裝備研制之路？(反問句)2．閱讀下面的高考范文，從語言的角度寫點評。(10分)中國，中國一考生中國，這個古老而嶄新的國度，我身處其中。假如有人問我，中國是什么樣的？我肯定會堅決果斷地回答他：他是老人，亦是嬰兒。中國，他有著老者古樸的褐色，風(fēng)風(fēng)雨雨，歲月打磨，在無盡的歷史長河中，他站立著，將往昔記憶溫順摩挲；中國，他有著老者緘默的才智，經(jīng)年行走，年月蹉跎，凝合五千年的才智，千山萬水，腳踏實地。看長城，塞外的馬蹄不能將它踏破，冰冷的子彈不能將它擊倒。它是中華兒女用血肉建立的脊骨！它緘默地佇立在高山之上，只為撫平中華兒女心底的浮躁與擔(dān)心；只為激勵中華兒女面對新的征程啟步動身?？唇z綢之路，黃沙阻擋不住文明交融的趨勢。張騫的駿馬迎著朔風(fēng)嘶鳴而過，班超的筆下記錄著旅途的艱辛。長安繁華，塞外蒼涼。風(fēng)沙吹過，唯有腳步才可安撫內(nèi)心，也唯有腳步才可通向遠方?？脆l(xiāng)村，日出而作，日落而息。古人依靠于自然，腳下的土地浸潤著豐收的希望，屋頂?shù)脑鹿饧姆胖巫拥臍w心，這樣的夜晚只適合酣眠。當(dāng)老者轉(zhuǎn)身，中國，他又有著嬰兒的熱忱，時代正好，變數(shù)諸多，唯有不斷地探究、嘗試、突破，才能保持旺盛的活力。長城的烽火狼煙已隨風(fēng)雨散去，如今，只有白鴿飛過山頭，只有歷史鐫刻在人們心中。正因為走過坎坷之途，我們才更加明白和平之珍貴，我們才能更加傲慢地說：我是中國人。世界相接，沉睡了幾百年的絲綢之路再煥發(fā)誕朝氣。前途照舊未知，但嬰兒的特點即在于探究，以及坦誠。列車取代了駿馬，互聯(lián)網(wǎng)取代了文字，但無論以何種姿態(tài)生存，世界的東方與西方都在呼喊一個合作共贏的時代。鄉(xiāng)愁情思，在工業(yè)文明時代里好像總是顯得較為脆弱的。當(dāng)高樓大廈升起，月光不再浸著瓦當(dāng)上的青苔，潮濕的土地變成堅硬的水泥時，我們感嘆，兩者不行以相容嗎？當(dāng)然可以。我們照舊數(shù)著一個又一個古老的季節(jié)，春游人如織，看小巷沸騰。我們照舊在古老的土地上耕耘，收獲，以年輕的容貌融入這個世界。中國，這個古老而嶄新的國家，我身處其中：他以五千年的才智為世界寫下具有中國特色的注腳，他以創(chuàng)新探究的精神推動時代發(fā)展。老者與嬰兒，這就是我相識的中國。答：答案(點評)本文構(gòu)思奇妙，將中國比方為老者，又將其比方為嬰兒，令人深思。修辭豐富，設(shè)問、比方、擬人綜合運用，長短句夾雜，讓文章既有文化底蘊，又生動形象。二、新聞類文本閱讀(12分)閱讀下面的文字，完成3～5題。材料一5月16日在天津?qū)嵭械钠浯螌檬澜缰悄艽髸?，阿里巴巴集團董事局主席馬云就人工智能人才短缺問題發(fā)表了看法。他說道：“先說一個壞消息，中國在人工智能人才上極度缺乏，幾乎沒有人才。再說一個好消息是，全世界都缺乏?！瘪R云進一步說道，就人工智能而言，我們沒有將來的專家，全部的專家都是昨天的專家。他認為，在人工智能時代，教化必須要改革。不能讓孩子和機器比誰背書背得快，記得快。教化必須要讓孩子有創(chuàng)建力，有擔(dān)當(dāng)，這是機器做不到的事?！拔覀儑覐慕袒胧?，才有可能贏得將來?！?摘編自《馬云：中國沒有人工智能人才，全部的專家都是昨天的專家》，2024年5月16日澎湃新聞)材料二今日，由商務(wù)印書館、華東師范高校出版社、商湯科技、華東師范高校國際慕課探討中心共同主辦的“人工智能教化研討會暨《人工智能基礎(chǔ)(中學(xué)版)》教材發(fā)布會”在華東師范高校實行。上海市副市長翁鐵慧、華東師范高校校長錢旭紅院士等出席發(fā)布會，共同見證了這一中國AI教化領(lǐng)域的里程碑事務(wù)?，F(xiàn)場，由華東師范高校慕課中心、商湯科技、上海知名中學(xué)優(yōu)秀老師共同編著的全球第一本人工智能教材《人工智能基礎(chǔ)(中學(xué)版)》正式發(fā)布，華東師大二附中、上海交通高校附中、清華高校附屬中學(xué)、上海市市西中學(xué)等全國40所學(xué)校成為首批“人工智能教化試驗基地校”。國內(nèi)中等教化體系首次引入AI教材，人工智能教化在中國正式邁入基礎(chǔ)教化階段。由此人工智能這一當(dāng)今最前沿的高新技術(shù)將走出“象牙塔”，成為每一個在校中學(xué)生都可以駕馭的基本技能。[摘編自唐小麗《普及AI教化首部〈人工智能基礎(chǔ)(中學(xué)版)〉教材發(fā)布》，2024年4月28日人民網(wǎng)]材料三現(xiàn)在全部人工智能仍屬于在“圖靈測試”概念下界定的“智能”，無論是將要盛行的依據(jù)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)算法的翻譯程序，抑或是基于量子計算理論的各種模型，在將來很長時間內(nèi)都將是從屬于人類的工具。作家韓少功提出了“當(dāng)機器人成立作家協(xié)會”的好玩假設(shè)，從文學(xué)的角度說明了自己對于人機對立關(guān)系的看法。他認為價值觀才是人類最終的特點和優(yōu)勢，人工智能的發(fā)展，應(yīng)當(dāng)促使人們對自身存在的本質(zhì)進行更加深刻的探究，并堅決人類本身的存在價值。盡管如此，行將邁入人工智能時代，我們?nèi)皂氈斏鹘缍ㄈ藱C之間的關(guān)系格局。國務(wù)院在《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》中提出，“建立人工智能法律法規(guī)、倫理規(guī)范和政策體系，形成人工智能平安評估和管控實力”。將來，應(yīng)通過對人工智能相關(guān)法律、倫理和社會問題的深化探討，為智能社會劃出法律和倫理道德的邊界，讓人工智能更好地服務(wù)人類社會。這也是世界范圍內(nèi)的一項共識。今年初，麻省理工學(xué)院媒體試驗室和哈佛高校伯克曼·克萊因互聯(lián)網(wǎng)與社會探討中心合作推出了AI倫理探討安排，微軟、谷歌等巨頭也因人工智能的發(fā)展風(fēng)險而成立了AI倫理委員會。越來越多的機器人專家呼吁，在機器人和自動化系統(tǒng)上安裝“道德黑匣子”以記錄機器的確定與行為。人們已經(jīng)意識到，人工智能的發(fā)展應(yīng)當(dāng)以人類社會的穩(wěn)定與福祉為前提。中國在人工智能領(lǐng)域發(fā)展迅猛，在將來構(gòu)建人機關(guān)系格局上，也應(yīng)發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢。面對高階人工智能，既要通過法律和政策予以規(guī)范，也要用文明和倫理給予其更多開放的彈性。在這方面，中國文明傳統(tǒng)會比偏重邏輯與實證的西方文明傳統(tǒng)更有用武之地，更有助于開拓兼顧科技與人文的“中國智造”。(摘編自《人工智能，以法律和倫理為界》，2024年8月23日《人民日報》)3．下列對材料三相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)()A．全部人工智能目前仍沒有超出人類已界定的“智能”概念的水平，它們在現(xiàn)在甚至將來一段時間都屬于人類工具。B．韓少功認為人機關(guān)系中人相對于人工智能的優(yōu)勢在于人類有價值觀，這個觀點與材料一中馬云說人“有擔(dān)當(dāng)”的看法有相像性。C．智能社會將面臨諸多的法律、倫理和社會問題，為了讓人工智能更好地服務(wù)人類社會，須要劃出法律和倫理道德的邊界。D．專家建議人工智能安裝記錄機器確定與行為的“道德黑匣子”，表明人類已經(jīng)意識到人工智能必將有如人一樣的道德意識和行為。答案D解析本題考查理解分析文章內(nèi)容的實力。“表明人類已經(jīng)意識到人工智能必將有如人一樣的道德意識和行為”這一結(jié)論，于文無據(jù)。4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是(3分)()A．首部《人工智能基礎(chǔ)(中學(xué)版)》教材發(fā)布，是我國AI教化領(lǐng)域的里程碑事務(wù)，目的在于普及AI教化，把AI納入我國的新高考。B．作家韓少功認為人類不能因人工智能的發(fā)展而懷疑自身，應(yīng)更加深刻地探究人類自身存在的本質(zhì)，堅信只有人類的存在才有意義和價值。C．馬云認為人工智能人才短缺是世界性問題，我國應(yīng)通過改革教化來解決。目前我國已在基礎(chǔ)教化階段起先嘗試培育人工智能人才。D．我國對人工智能平安評估和管控的規(guī)劃，美國的AI倫理探討安排，微軟等巨頭AI倫理委員會的設(shè)立，都表明人工智能風(fēng)險完全可控。答案C解析本題考查概括分析文章內(nèi)容的實力。A項，“把AI納入我國的新高考”于文無據(jù)。B項，“只有……才……”錯誤，文章材料三是“堅決人類本身的存在價值”，并未否定其他物類存在的意義和價值。D項，所舉事例意在表明人類因意識到人工智能發(fā)展的風(fēng)險而做防范打算，不能得出“人工智能風(fēng)險完全可控”的結(jié)論。5．依據(jù)上述材料，請概括目前發(fā)展人工智能遇到的主要問題，并提出相應(yīng)的解決建議。(6分)答：答案①問題一：人工智能人才短缺。建議：改革教化。從基礎(chǔ)教化起先進行人工智能教化的普及，加快人才培育與儲備的步伐。②問題二：人工智能時代人機關(guān)系未理清。建議：建立人工智能法律法規(guī)、倫理規(guī)范和政策體系，加強對人工智能的平安評估和風(fēng)