2025版高考歷史一輪復習第十二單元西方人文精神的起源發(fā)展及近代以來的世界科技文藝第3講近代以來世界科技發(fā)展及文學藝術(shù)講義含解析新人教版必修3

PAGEPAGE28eq\a\vs4\al(第3講近代以來世界科技發(fā)展及文學藝術(shù))形成體系把握要點1．有關(guān)近代以來世界科技發(fā)展的3個關(guān)鍵點(1)兩大特點：試驗性、理論性。(2)三個時代：“蒸汽時代”→“電氣時代”→“信息時代”。(3)四大理論：經(jīng)典力學、生物進化論、相對論、量子理論。2．有關(guān)19世紀以來世界文學藝術(shù)的4個關(guān)鍵點(1)兩個音樂流派：浪漫主義音樂→現(xiàn)代主義音樂。(2)兩種藝術(shù)形式：電影誕生，電視出現(xiàn)。(3)四種美術(shù)流派：浪漫主義美術(shù)；現(xiàn)實主義美術(shù)；印象畫派；現(xiàn)代主義美術(shù)。(4)五種文學流派：浪漫主義文學；現(xiàn)實主義文學；現(xiàn)代主義文學；蘇聯(lián)社會主義文學；亞非拉民族文學。課題(一)近代以來世界的科學發(fā)展歷程[回扣教材學問]一、物理學的重大進展1．經(jīng)典力學(1)背景①文藝復興運動解放了人們的思想，對科學探討產(chǎn)生了重要影響。②伽利略開創(chuàng)了近代科學，為經(jīng)典力學的創(chuàng)立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。(2)標記：1687年，牛頓出版了《自然哲學的數(shù)學原理》一書，提出了物體運動三大定律和萬有引力定律等。(3)意義①把自然界中的一切力學現(xiàn)象囊括在經(jīng)典力學體系中，成為人類相識自然界的過程中對自然規(guī)律的第一次總結(jié)與概括。②形成以試驗為基礎(chǔ)、以數(shù)學為表達形式的牛頓力學體系，即經(jīng)典力學體系，標記著近代科學的形成和人類科學時代的起先。③牛頓力學和熱學引發(fā)了第一次工業(yè)革命，使人類社會進入蒸汽時代。④牛頓用數(shù)學方法精確描述宇宙運行的自然法則，為啟蒙思想和唯物主義哲學奠定了科學基礎(chǔ)，打擊了神學，促使人類思想不斷解放。2．相對論和量子論相對論量子論背景19世紀，經(jīng)典力學面臨挑戰(zhàn)19世紀末20世紀初，人們對物質(zhì)的相識深化到了原子內(nèi)部；為了解決熱輻射理論上的疑點提出20世紀初，愛因斯坦提出1900年提出，20世紀30年頭正式建立內(nèi)容①狹義相對論：物體運動時，質(zhì)量會隨著物體運動速度的增大而增加，時空會隨著物體運動速度的變更而變更②廣義相對論：時空不行能離開物質(zhì)而獨立存在，時空的性質(zhì)取決于物質(zhì)的運動狀況和物質(zhì)本身的分布狀態(tài)①普朗克提出了量子假說②愛因斯坦利用量子理論成功地說明白光電效應(yīng)③丹麥物理學家玻爾提出了有關(guān)原子的量子理論意義①否定了經(jīng)典力學的肯定時空觀，深刻揭示了時間與空間的本質(zhì)屬性②發(fā)展了經(jīng)典力學，并將其概括在相對論力學之中①使人類對微觀世界的基本相識取得革命性的進步②與相對論一起，構(gòu)成了現(xiàn)代物理學的基礎(chǔ)二、生物學的發(fā)展背景①文藝復興、宗教改革和啟蒙運動沖擊了基督教神學②資產(chǎn)階級革命和工業(yè)革命相繼發(fā)生，拓寬了人們的視野③細胞學說、拉馬克的早期生物進化思想等生物學學問的積累標記1859年，達爾文發(fā)表《物種起源》一書，創(chuàng)立了生物進化論內(nèi)容①生物是進化而來的，它們經(jīng)驗了由低級向高級、由簡潔到困難的發(fā)展過程②物競天擇，適者生存，自然選擇意義①有力地挑戰(zhàn)了封建神學創(chuàng)世說，否定了神創(chuàng)論，達爾文被稱為“生物學領(lǐng)域的牛頓”②把發(fā)展變更的思想引入生物界，開創(chuàng)生物科學發(fā)展的新時代三、從蒸汽機到互聯(lián)網(wǎng)1．“蒸汽時代”(1)條件：英國資產(chǎn)階級革命的成功；工場手工業(yè)的發(fā)展；科學技術(shù)的進步。(2)進程①改良及應(yīng)用：瓦特改良蒸汽機，蒸汽機作為動力應(yīng)用于各工業(yè)部門。②推廣：19世紀三四十年頭，蒸汽機在歐洲和北美被廣泛應(yīng)用。(3)影響①工業(yè)生產(chǎn)：機器大工業(yè)工廠形成，真正意義上的社會化大生產(chǎn)漸漸形成。②城市化進程：形成了很多工業(yè)城市，英、法、美等國家成為工業(yè)國家。③世界聯(lián)系：蒸汽動力在交通運輸工具上的應(yīng)用，使得世界各地的聯(lián)系更加親密，世界日益成為一個整體。2．“電氣時代”(1)條件：1831年，法拉第發(fā)覺了電磁感應(yīng)現(xiàn)象，為發(fā)電機的研制奠定了理論基礎(chǔ)。(2)進程①發(fā)電機、電動機獨創(chuàng)和運用的同時，長距離的輸變電技術(shù)日趨成熟，電力成為新能源。②美國的愛迪生獨創(chuàng)和改進了電燈、電話、電報和電影等，為電力的廣泛應(yīng)用做出了巨大貢獻。(3)影響①促進了生產(chǎn)力的快速發(fā)展，壟斷組織形成。②變更著社會結(jié)構(gòu)和世界形勢，資產(chǎn)階級起先確立在世界的統(tǒng)治。③使城市面貌和人們生活發(fā)生巨大變更，人類進入“電氣時代”。3．信息技術(shù)的發(fā)展(1)背景①二戰(zhàn)后，以計算機和通訊技術(shù)為核心的現(xiàn)代信息科學技術(shù)快速發(fā)展。②20世紀60年頭末，美國出于冷戰(zhàn)的須要加緊了對信息技術(shù)的探討和開發(fā)。(2)概況①1946年，美國研制成世界上第一臺電子計算機，奠定了現(xiàn)代信息技術(shù)的基礎(chǔ)。②1969年，美國建立起包括四個站點的網(wǎng)絡(luò)，促進了互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生。③20世紀90年頭以后，互聯(lián)網(wǎng)進一步發(fā)展為全球信息網(wǎng)。(3)影響①主動：信息化社會起先出現(xiàn)；加快了經(jīng)濟全球化的步伐；變更了人們的工作、社會交往方式。②消極：給人們特殊是青少年帶來肯定的負面影響。[進補課程學問]近代科學發(fā)展的緣由社會基礎(chǔ)資本主義的發(fā)展須要科技學問，又為科技發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，這是近代自然科學創(chuàng)立發(fā)展的社會基礎(chǔ)思想基礎(chǔ)文藝復興、宗教改革和啟蒙運動，為近代自然科學的誕生和發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)制度基礎(chǔ)歐洲資本主義國家愛護嘉獎科技獨創(chuàng)，改革教化制度和專利制度，組織科研機構(gòu)，推動了近代科學的創(chuàng)立和發(fā)展外在因素中國的四大獨創(chuàng)、阿拉伯文化和希臘自然哲學傳入西歐，開闊了人們的眼界，并為科學探討供應(yīng)了豐富的素材和載體主觀緣由科學家的努力探究，促進了科學的發(fā)展[探究重難學問]科學發(fā)展的影響[觀點一]在近代科學革命時期，哥白尼的太陽中心說，揭示了“天地”的奇妙，哈維的血液循環(huán)理論使“人體”生理解剖構(gòu)造昭然天下。在試驗觀測的基礎(chǔ)上，它們以叛逆教會的姿態(tài)告知世人：沒有什么信條不行懷疑，沒有什么學說不行變更。它們作為近代科學革命的兩大檄文，是向宗教權(quán)威發(fā)出的挑戰(zhàn)書，也是自然科學借以宣告獨立的宣言書，科學作為神學附庸的地位不復存在。——肖耀根《世界近代科學革命事務(wù)及其意義》[觀點二]王爾敏在《中國近代思想史論》中寫道，自天演論作動身點，以觀進化之世界，反映出一個爭殺的景象，弱肉強食的恐怖氣氛，充斥其間，瓜分之禍，也覺得明顯有必定之勢。為求其不滅亡，進而引導出保種、保教、保國的民族意識，強化了中國的民族主義思想。[解讀]觀點一側(cè)重說明白科學發(fā)展與思想解放之間的關(guān)系。材料信息“在試驗觀測的基礎(chǔ)上”“它們作為近代科學革命的兩大檄文，是向宗教權(quán)威發(fā)出的挑戰(zhàn)書”表明近代科學革命的特點，即以試驗觀測為基礎(chǔ)和反對宗教神學。“向宗教權(quán)威發(fā)出的挑戰(zhàn)書”同時說明白近代科學革命沖擊了宗教神學統(tǒng)治，促進了思想解放。材料信息“借以宣告獨立的宣言書，科學作為神學附庸的地位不復存在”說明近代科學革命使科學取得獨立發(fā)展的地位，不再是神學的附庸。觀點二反映了西方資產(chǎn)階級利用進化論為他們的對外殖民侵略作辯護；而受壓迫國家或民族則把進化論作為挽救民族危亡、改造落后社會的思想武器。[史論形成]1．近代思想解放與近代科學技術(shù)產(chǎn)生、發(fā)展的關(guān)系(1)思想解放促進了近代科學技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展①意大利的文藝復興運動從思想上解放了人和人性，把人從宗教神學的束縛中解放出來，激發(fā)了人對宇宙、自然和人自身的探究熱忱。文藝復興運動干脆為打破地心說供應(yīng)了思想動力和精神基礎(chǔ)。②宗教改革、啟蒙運動對人們思想的解放為近代科學技術(shù)的發(fā)展供應(yīng)了思想條件。(2)近代科學技術(shù)的發(fā)展促進了新的思想解放①近代天文學革命打破了中世紀神學世界觀的支柱之一——地心說，給神學以極大沖擊。②牛頓用數(shù)學的探討方法描述宇宙運行的自然法則，為啟蒙思想供應(yīng)了科學理論依據(jù)，對啟蒙運動的開展起了重要的推動作用。③進化論的觀點挑戰(zhàn)基督教神學所宣揚的神創(chuàng)論，促進了人類思想的解放。2．近代以來科學技術(shù)發(fā)展的影響主動影響科學成就上科學的發(fā)展是永無止境的，任何一次科技的飛躍既是對過去科學成就的超越，也為新的科學成就的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)經(jīng)濟上科學技術(shù)的發(fā)展促進了三次工業(yè)(科技)革命的發(fā)生，同時，三次工業(yè)(科技)革命也為科學技術(shù)的發(fā)展供應(yīng)了條件思想上科技的發(fā)展為思想解放創(chuàng)建了條件，思想解放又促進了科技的發(fā)展社會生活上近代以來，科技的發(fā)展深刻地變更了人類的生活方式，城市化、電氣化、信息化都以科技發(fā)展為根本動力消極影響科技是把雙刃劍，科技在發(fā)揮巨大作用的同時，也帶來了環(huán)境污染、倫理道德問題等負面影響[研高考—知命題趨向]從延長學問的長度命題1．(2024·江蘇高考)牛頓認為宇宙是依據(jù)可測量的、可描述的機械原理進行運轉(zhuǎn)的。1927年，德國物理學家海森堡提出了測不準原理：沒有人能夠確知一個電子的運動軌跡，因為通過光來觀測電子這個行為本身將會擾亂電子的位置。與這一相識變更相關(guān)的是()A．經(jīng)典力學的誕生 B．進化論的傳播C．電氣革命的出現(xiàn) D．量子論的提出解析：選D海森堡提出的測不準原理，反映了微觀粒子運動的基本規(guī)律，幫助科學家更深化地了解世界，這與1900年普朗克提出的量子理論有關(guān)，D項正確。經(jīng)典力學誕生于17世紀，它在相識微觀世界方面存在不足，A項錯誤。進化論是有關(guān)人類起源的理論，與題干所述相識的變更無關(guān)，B項錯誤。電氣革命出現(xiàn)于19世紀70年頭起先的其次次工業(yè)革命中，與題干所述探究微觀世界的相識變更關(guān)系不大，C項錯誤。2．(2015·江蘇高考)“科學革命引發(fā)了觀念形態(tài)的革命：宗教神奇主義的面紗和覆蓋真相的無知之幕被理性之手撩開一角，傳統(tǒng)的權(quán)威受到撼動，人類第一次從對自然恐驚的陰影下走出來，重新諦視自身的價值和實力?！贝颂帯翱茖W革命”的代表人物是()A．牛頓 B．達爾文C．愛因斯坦 D．普朗克解析：選A牛頓提出了物體運動三大定律和萬有引力定律，建立了經(jīng)典力學體系，標記著近代科學的形成，這是人類相識史上對自然科學規(guī)律的第一次理論性的概括和綜合，故答案為A項。依據(jù)材料中的“第一次”，可解除B、C、D三項。eq\a\vs4\al([題后啟智])經(jīng)典力學、相對論、量子論三者之間的關(guān)系(1)經(jīng)典力學的創(chuàng)立為相對論的提出奠定了基礎(chǔ)。(2)相對論是對經(jīng)典力學的繼承和發(fā)展，其否定了經(jīng)典力學的肯定時空觀，將經(jīng)典力學概括在相對論力學之中，推動物理學發(fā)展到一個新的高度。(3)量子論和相對論彌補了經(jīng)典力學的不足。量子論和相對論一起，構(gòu)成了現(xiàn)代物理學的基本理論框架，開闊了人們的視野，變更了人們相識世界的角度和方式。(4)三者是繼承與發(fā)展的關(guān)系，一起推動了物理學的發(fā)展。從拓展學問的寬度命題3．(2015·四川高考)1933年希特勒上臺后，猶太科學家愛因斯坦選擇移居美國，放棄情愿為他供應(yīng)避難所的歐洲國家。悉知該消息時，法國物理學家保羅·朗之萬評價道：“這是一個重大事務(wù)，其重要程度就猶如把梵蒂岡從羅馬搬到新大陸一樣。”在此，朗之萬()A．指責納粹德國迫害猶太科學家B．擔憂歐洲大陸的斗爭威逼日益接近C．意識到世界科學中心即將轉(zhuǎn)移D．覺察到科學家全球流淌為大勢所趨解析：選C歐洲長期以來都是西方科學文化的中心，而愛因斯坦最終放棄了歐洲國家而選擇移居美國，朗之萬認為這一事務(wù)“猶如把梵蒂岡從羅馬搬到新大陸”，說明他意識到世界科學中心可能會由歐洲轉(zhuǎn)移到美洲，而且此時美國已經(jīng)是經(jīng)濟強國，故C項符合題意。材料并未體現(xiàn)出指責之意，解除A項；歐洲大陸的斗爭威逼并不是材料中朗之萬擔憂的內(nèi)容，B項解除；材料只提到了愛因斯坦移居美國，并未體現(xiàn)科學家的全球流淌現(xiàn)象，解除D項。4．(2013·全國卷Ⅰ)恩格斯贊揚一位近代科學家的探討成就是“自然科學的獨立宣言”，他指的應(yīng)是()A．哥白尼的“日心說”否定了宗教神學崇信的“地心說”B．伽利略創(chuàng)立的試驗科學推動了近代科學的發(fā)展C．牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學完成了科學史上的劃時代飛躍D．達爾文的生物進化論顛覆了關(guān)于人類起源的傳統(tǒng)觀念解析：選A本題考查文藝復興時期的時代特征，意在考查考生敏捷運用所學學問說明歷史觀點的實力?！白匀豢茖W的獨立宣言”意味著自然科學擺脫了神學的束縛，A項為文藝復興時期，第一次沖破基督教神學教義，具有“首創(chuàng)性”，故選擇A項；其余三項不具備上述特征，均解除。eq\a\vs4\al([題后啟智])科學發(fā)展永無止境，科學中心也不行能恒久停留在某一個國家。由于現(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展存在越來越大的慣性，目前還沒有明顯的跡象表明世界科學中心將轉(zhuǎn)移出美國并轉(zhuǎn)向哪一個國家，但隨著新興國家和地區(qū)經(jīng)濟、科技快速發(fā)展的勢頭，世界科學中心可能呈現(xiàn)多中心的局面。因此，對中國來說，既是挑戰(zhàn)又是機遇。我們應(yīng)依據(jù)世界科學中心轉(zhuǎn)移的規(guī)律，高瞻遠矚，審時度勢，制定主動的應(yīng)對政策，站在全球科學“巨人的肩膀上”，憑借中華民族的勤勞和才智，培育高度的中國文化自覺和文化自信，期盼在21世紀或者更長遠的將來成為下一個世界科學中心。從探究學問的深度命題5．(2024·海南高考)有學者在評價一項科學成就時指出：它使人對自己的相識以及對世界的相識發(fā)生了一次類似牛頓力學定律出現(xiàn)時所帶來的劃時代變更。這項成就應(yīng)當是()A．伽利略的“自由落體定律” B．達爾文的“生物進化論”C．普朗克的“量子假說” D．赫胥黎的“人猿同祖說”解析：選B牛頓力學定律證明白自然界的規(guī)律，從物理學上否定上帝地位，“使人對自己的相識以及對世界的相識”發(fā)生了劃時代變更，伽利略的“自由落體定律”推動了牛頓力學定律的形成，但在對上帝的相識上并沒有產(chǎn)生劃時代變更，故A項錯誤；達爾文的“生物進化論”從生物學上否定上帝造人說，對上帝的相識上產(chǎn)生劃時代變更，故B項正確；普朗克的“量子假說”是物理學對微觀世界相識的深化，但在對上帝的相識上并沒有產(chǎn)生劃時代變更，故C項錯誤；赫胥黎的“人猿同祖說”是對達爾文進化論的發(fā)展，不具有劃時代影響，故D項錯誤。6．(2014·天津高考)達爾文《物種起源》一出版，英國社會學家斯賓塞立刻將達爾文的學說運用到社會歷史領(lǐng)域，創(chuàng)立了社會達爾文主義。他認為，人類社會也像自然界一樣，存在著生存競爭。在競爭中，強者生存了下來，而弱者則被淘汰。只有這樣，人類社會才能進步。這種觀點()A．正確。社會科學可以借鑒自然科學理論B．錯誤。社會科學不行以借鑒自然科學理論C．正確。自然科學理論可以移植到社會科學領(lǐng)域D．錯誤。自然科學理論不行以移植到社會科學領(lǐng)域解析：選D達爾文的進化論的核心是“優(yōu)勝劣汰”，但人類文明沒有優(yōu)劣之分，因此達爾文進化論不適用于社會科學領(lǐng)域，故選D項。eq\a\vs4\al([題后啟智])社會達爾文主義指出人類社會之間存在著相互競爭，強調(diào)人類社會不進則退，有其真理性的一面。但是，社會達爾文主義將自然界的生存競爭規(guī)律生搬硬套到社會學的探討中來，甚至公開主見國家之間、民族之間以及人與人之間的“弱肉強食，優(yōu)勝劣汰”，公然將以強凌弱的強權(quán)主義宣稱為“社會倫理”，是完全錯誤的。它主見以動物界的“弱肉強食”現(xiàn)象來看待人類社會，把人類獸性化，其結(jié)果只能是人類社會的頹敗，而不是真正的進步。因此，社會達爾文主義根本不適合人類社會。[練模擬—悉命題熱點]1．某學者指出，牛頓發(fā)覺的三大定律，使得天體和地上物體的運動規(guī)律被統(tǒng)一在一個經(jīng)典力學框架中，致使上帝和天堂無容身之地。人們因而思索，假如人們無法依靠啟示(上帝的吩咐)來獲得真理，那么怎樣才能獲得真理?？梢姡搶W者相識到，人們對牛頓科學革命的思索()A．催生了啟蒙運動 B．干脆導致進化論的誕生C．普及了無神論 D．加速了工業(yè)革命的到來解析：選A依據(jù)題目中“人們因而思索……怎樣才能獲得真理”可知人們對牛頓科學革命的這種理性思索正是后來啟蒙運動所追求的理性，故A項正確；牛頓的三大定律屬于物理學領(lǐng)域，進化論屬于生物學領(lǐng)域，故B項錯誤；結(jié)合所學學問，牛頓的三大定律動搖了上帝的地位，題目設(shè)問的是“人們對牛頓科學革命的思索”，更側(cè)重的是人們的理性思索，故C項錯誤；D項與材料主旨不符，故D項錯誤。2．有人描述某一時期西方人生產(chǎn)與生活的情景：以前，人們?nèi)粘龆?，日落而息，生活艱苦卻很悠然?，F(xiàn)在，人們可以日落而作，日出而息，整個社會可以更自由地支配時間了。導致生產(chǎn)生活方式變更的主要緣由是()A．工業(yè)化 B．信息化C．城市化 D．電氣化解析：選D依據(jù)材料“日落而作，日出而息”，突出的是電力比照明及人們勞作的影響，工業(yè)化體現(xiàn)的是機器化生產(chǎn)，故A項錯誤；信息化反映的是信息獲得、傳播、溝通的重要作用，故B項錯誤；城市化反映的是城市用地規(guī)模和城市人口在總?cè)丝谥械谋戎?，故C項錯誤；電氣化反映了其次次工業(yè)革命，以電力廣泛運用為代表的科學成就，故D項正確。3．1919年11月6日，大不列顛皇家學會和倫敦天文皇家學會實行聯(lián)席會議，會議主席湯姆遜宣布，日食觀測結(jié)果測得星光在太陽旁邊偏轉(zhuǎn)1.79秒，而愛因斯坦預言的是1.75秒，接近實測時間。據(jù)此可知()A．經(jīng)典力學肯定時空觀被否定B．光電效應(yīng)定律由此發(fā)覺C．愛因斯坦因此獲得諾貝爾獎D．廣義相對論獲得了證明解析：選D材料反映的是光線偏轉(zhuǎn)，未涉及肯定時空觀，故A項錯誤；光電效應(yīng)定律受到量子假說影響，故B項錯誤；愛因斯坦因為光電效應(yīng)而獲得諾貝爾獎，相對論未獲獎，故C項錯誤；廣義相對論認為時空變更與物質(zhì)分布狀態(tài)相關(guān)，材料中證明白星光偏轉(zhuǎn)，與愛因斯坦預言基本吻合，故D項正確。4．(2024·重慶調(diào)研)互聯(lián)網(wǎng)滲透率是指運用互聯(lián)網(wǎng)的人口與總?cè)丝跀?shù)之比，用于表達互聯(lián)網(wǎng)滲透到一般民眾生活的程度。下表為1995年和2014年國家和地區(qū)在全球互聯(lián)網(wǎng)人口的占比。分析下表，關(guān)于這二十年互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，能夠被認定的事實是()歐洲美國亞洲(中國除外)中國世界其他地區(qū)全球互聯(lián)網(wǎng)人口1995年22%61%12%05%3500萬(0.6%)2014年19%10%28%23%21%2800百萬(39%)A.歐美地區(qū)起步早，發(fā)展慢B．亞洲地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)滲透率最高C．互聯(lián)網(wǎng)的社會影響力越來越大D．互聯(lián)網(wǎng)人口越多，經(jīng)濟更加達解析：選C由表格信息可知，1995年互聯(lián)網(wǎng)人口數(shù)以萬來計算，而2014年以百萬計算，因而歐美地區(qū)2014年互聯(lián)網(wǎng)人口數(shù)實際遠超過1995年，因而不能認為歐美地區(qū)發(fā)展慢，故A項錯誤；表格信息是關(guān)于各地區(qū)和國家互聯(lián)網(wǎng)人口在全球互聯(lián)網(wǎng)人口的占比，因而亞洲及中國所占比并非亞洲地區(qū)的互聯(lián)網(wǎng)滲透率最高，故B項錯誤；由材料可知從1995～2014年，全球及各地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)人口均大幅增長，說明互聯(lián)網(wǎng)的社會影響力越來越大，故C項正確；互聯(lián)網(wǎng)人口與經(jīng)濟發(fā)達程度不能完全劃等號，故D項錯誤。課題(二)19世紀以來的世界文學藝術(shù)[回扣教材學問]一、文學的主要成就1．浪漫主義文學(1)背景：18世紀末至19世紀30年頭的歐洲，革命和斗爭頻仍，動亂不已，人們對啟蒙思想家所提倡的“理性王國”深感悲觀和不滿，找尋新的精神寄予。(2)特點①在政治上反對封建制度，不再刻意突出人的理性，而是深化發(fā)掘人類的感情世界，通過奇麗的想象和夸張的手法塑造特點顯明的人物形象。②在創(chuàng)作風格上，以想象力豐富的構(gòu)思和跌宕起伏的情節(jié)為主要特點。(3)成就：法國雨果的《巴黎圣母院》，英國雪萊的《解放了的普羅米修斯》，德意志海涅的長詩《德國，一個冬天的童話》。2．現(xiàn)實主義文學(1)背景：19世紀30年頭以后，資本主義快速發(fā)展，各種社會沖突尖銳。(2)特點：關(guān)注社會問題，典型地再現(xiàn)社會風貌，深化剖析社會生活的本質(zhì)，揭露和批判社會的罪惡。(3)成就國別文學家代表作備注法國巴爾扎克《人間喜劇》堪稱資本主義的“社會百科全書”羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》20世紀早期英國狄更斯《大衛(wèi)·科波菲爾》真實反映了當時英國的社會狀況蕭伯納《蘋果車》20世紀早期俄國普希金《葉甫蓋尼·奧涅金》享譽世界文壇的名著列夫·托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》挪威易卜生“社會問題劇”《玩偶之家》揭露資產(chǎn)階級的唯利是圖和資產(chǎn)階級民主的虛偽3．現(xiàn)代主義文學(1)背景：兩次世界大戰(zhàn)、席卷資本主義世界的經(jīng)濟危機和嚴峻的社會問題，致使西方社會精神危機嚴峻。(2)特點：集中表現(xiàn)自我；手法比較怪誕，故事的開頭和結(jié)尾沒有明顯的理由；故事背景模糊不清，因果關(guān)系不明，語言風格悖離傳統(tǒng)。(3)成就：海明威的《老人與海》、貝克特的《等待戈多》。4．蘇聯(lián)文學20世紀上半期，蘇聯(lián)文學的代表作有高爾基的小說《母親》和奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》。5．亞非拉美文學(1)特點：20世紀的亞非拉美文學作品大多反映反帝反殖和愛國主義精神。(2)代表作家：印度的泰戈爾、中國的魯迅、哥倫比亞的馬爾克斯及尼日利亞的索因卡等人。二、美術(shù)的輝煌背景特點代表新古典主義法國大革命前后，資產(chǎn)階級對古代希臘、羅馬英雄主義精神的追求強調(diào)理性，往往以古代歷史和現(xiàn)實重大事務(wù)為題材；表現(xiàn)形式上留意畫面的嚴整與和諧法國畫家大衛(wèi)的《馬拉之死》和《拿破侖加冕》，安格爾的作品《泉》浪漫主義美術(shù)人們對資產(chǎn)階級啟蒙思想家所推崇的“理性王國”感到悲觀，并尋求新的精神寄予留意表現(xiàn)人的感情，運用顯明色調(diào)和奔放手法，強調(diào)畫面整體的完整和統(tǒng)一，不拘泥于局部和細微環(huán)節(jié)的過分描繪和刻畫；強調(diào)色調(diào)的作用法國德拉克洛瓦的《自由引導人民》現(xiàn)實主義美術(shù)工業(yè)革命發(fā)展，民主思想進步，社會沖突尖銳留意表現(xiàn)社會現(xiàn)實法國米勒的《播種者》及《拾穗者》；俄國畫家列賓的《伏爾加河上的纖夫》印象畫派社會經(jīng)濟的發(fā)展和科學技術(shù)的進步強調(diào)捕獲光和色之下世界萬物的“瞬間印象”，表現(xiàn)微妙的色調(diào)變更法國畫家莫奈的作品《日出·印象》；荷蘭凡高的《向日葵》；法國塞尚被稱為“現(xiàn)代繪畫之父”現(xiàn)代主義美術(shù)兩次世界大戰(zhàn)給人們的心靈造成巨大創(chuàng)傷；工業(yè)化帶來的快節(jié)奏加劇了人們的驚慌感反傳統(tǒng)和反理性，重視藝術(shù)家內(nèi)心的“自我感受”和“自我表現(xiàn)”西班牙畫家畢加索的《格爾尼卡》三、音樂與影視藝術(shù)1．19世紀的音樂流派與杰作(1)浪漫主義音樂①特點：留意抒情性、自傳性和個人心理刻畫的形式，突出個人感受。②成就：德意志音樂家貝多芬的晚期作品表達了反對封建專制，歌頌資本主義的思想感情；奧地利的約翰·施特勞斯的《藍色的多瑙河》。(2)歌?、僖獯罄柕诘摹恫杌ㄅ罚磉_了猛烈的愛國主義思想和民族意識。②法國比才的《卡門》，表現(xiàn)出浪漫主義色調(diào)。(3)民族樂派①特點：弘揚本民族特性。②成就：俄國柴可夫斯基的芭蕾舞劇《天鵝湖》等。2．20世紀世界音樂的發(fā)展變更(1)主要特征：輕松活潑，通俗易懂。(2)過程①第一次世界大戰(zhàn)后，爵士樂受到空前歡迎。②其次次世界大戰(zhàn)后，搖滾樂成為流行音樂的主流。(3)影響①變更著人類的消遣和生活方式。②促進了各國間音樂的溝通和交融，推動了世界音樂的旺盛。3．影視藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展(1)電影藝術(shù)背景19世紀晚期，人類社會進入電氣時代，科學技術(shù)的進步為電影的出現(xiàn)供應(yīng)了技術(shù)和物質(zhì)基礎(chǔ)產(chǎn)生19世紀末，法國盧米埃爾兄弟制成了活動電影機；1895年底，他們首次向公眾放映自己拍攝的電影短片，標記著電影的誕生發(fā)展20世紀初，美國人格里菲斯拍攝《一個國家的誕生》；1927年后進入有聲片時期；1935年，彩色電影《浮華世界》出現(xiàn)；其次次世界大戰(zhàn)后，寬銀幕和立體聲電影等相繼問世(2)電視藝術(shù)①20世紀20年頭中期，電視出現(xiàn)；30年頭，播出世界上第一部電視??；40年頭初，美國起先試播彩色電視節(jié)目。②其次次世界大戰(zhàn)后：電視節(jié)目從直播發(fā)展到實況錄像轉(zhuǎn)播，從多路傳播發(fā)展到衛(wèi)星傳播。電視藝術(shù)被稱為藝術(shù)大家庭的“第八藝術(shù)”。(3)主要影響：滿意人們的審美須要和精神追求，對社會生活的影響日益深刻和廣泛。[進補課程學問]一、20世紀世界文學多元化特點的表現(xiàn)1．從表現(xiàn)形式上看：20世紀世界文學中的批判現(xiàn)實主義和現(xiàn)代主義作品都得到了發(fā)展。2．從表現(xiàn)內(nèi)容上看：不僅有資本主義文學形式，而且無產(chǎn)階級文學和各殖民地半殖民地的民族文學也出現(xiàn)并且成就很高。3．20世紀世界文學可以說是全面旺盛，表現(xiàn)手法各異，反映的思想內(nèi)容也體現(xiàn)出時代性和多元化的特點。二、影視藝術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的條件及其對人類生活的影響1．條件(1)其次次工業(yè)革命使人類進入電氣時代，科學技術(shù)和生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展，為影視藝術(shù)的出現(xiàn)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。(2)社會的巨大變更和人類新的精神需求、商業(yè)利潤的驅(qū)動是影視藝術(shù)發(fā)展的動力。2．影響(1)電影、電視是社會進步的產(chǎn)物，反映人類在科學技術(shù)方面的進步。(2)影視藝術(shù)有很強的消遣性和藝術(shù)鑒賞性，它融各種藝術(shù)于一身，具有綜合性，同時又保持自身的獨立性。(3)影視藝術(shù)流通速度快，信息量豐富，直觀性強，雅俗共賞，是大眾簡潔接受的傳播媒體。(4)電視不但極大地豐富著人類的精神生活，而且急劇地變更著人類的生活方式。[探究重難學問]一、三種西方主要文學流派[材料一]當法國革命使這個理性的社會和這個理性的國家成為現(xiàn)實的時候，新制度就表明，不論它較之舊制度如何合理，卻決不是肯定合乎理性的。理性的國家完全破產(chǎn)了?！傊?，和啟蒙學者的華美語言比起來，由“理性的成功”建立起來的社會制度和政治制度竟是一幅令人極度悲觀的諷刺畫?！幾灾炀S之、趙澧《外國文學史》[材料二]資產(chǎn)階級在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關(guān)系都破壞了。它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒有任何別的聯(lián)系了?！R克思[材料三]從文學發(fā)展的歷史來說，現(xiàn)代派文學是一種反傳統(tǒng)的文學，反對文學反映客觀現(xiàn)實生活，反對塑造典型環(huán)境中的典型性格，強調(diào)表現(xiàn)人對四周世界的主觀感受，熱衷于揭示人的內(nèi)心世界和潛意識活動。在藝術(shù)手法方面，現(xiàn)代派文學反對傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，反對故事情節(jié)的邏輯性、人物形象的完整性和語言的顯明性，其作品往往是故事情節(jié)怪誕，時序顛倒，人物形象模糊抽象并喜愛運用隱晦難懂的象征性語言?！幾灾炀S之、趙澧《外國文學史》[解讀]材料一說明法國大革命后建立的資本主義制度的弊端日益暴露，人們對“理性王國”感到悲觀，從而產(chǎn)生了浪漫主義文學。材料二中“赤裸裸的利害關(guān)系”“現(xiàn)金交易”反映了隨著資本主義的發(fā)展，社會沖突日益尖銳，從而產(chǎn)生了現(xiàn)實主義文學。材料三闡述了現(xiàn)代主義文學的特點。材料信息“強調(diào)表現(xiàn)人對四周世界的主觀感受”體現(xiàn)出現(xiàn)代主義文學集中表現(xiàn)自我的特點；材料信息“反對傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，反對故事情節(jié)的邏輯性”體現(xiàn)出現(xiàn)代主義文學反傳統(tǒng)、反理性的特點；材料信息“故事情節(jié)怪誕”“運用隱晦難懂的象征性語言”體現(xiàn)出現(xiàn)代主義文學藝術(shù)手法怪誕，語言風格悖離傳統(tǒng)的特點。[史論形成]1．浪漫主義文學和現(xiàn)實主義文學的主要區(qū)分浪漫主義文學現(xiàn)實主義文學描寫對象強調(diào)歌頌人的本能感情和內(nèi)心主觀感受強調(diào)再現(xiàn)剖析社會現(xiàn)實表現(xiàn)手法大多采納夸張手法，富有幻想和傳奇色調(diào)對社會現(xiàn)實進行無情揭露和猛烈批判思想內(nèi)容抨擊封建專制，鞭撻人世間的丑惡和黑暗，對歐洲社會弊端賜予辛辣的諷刺和揭露從不同的側(cè)面真實地反映當時的社會生活和社會狀況，對現(xiàn)實的社會弊端和社會秩序進行無情的揭露和猛烈批判2．比較現(xiàn)實主義文學與現(xiàn)代主義文學現(xiàn)實主義文學現(xiàn)代主義文學興起時間文藝復興時期興起，19世紀30年頭起先成為文學的主流19世紀晚期興起，20世紀二三十年頭達到繁盛時代背景工業(yè)革命后，資本主義社會的沖突日益尖銳其次次工業(yè)革命后，世界大戰(zhàn)和經(jīng)濟危機等問題使人們對資本主義產(chǎn)生了普遍的危機感創(chuàng)作特點強調(diào)真實詳細地描寫現(xiàn)實生活，詳盡分析相互沖突趨勢，再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物流派眾多，風格各異，共同特點是集中表現(xiàn)自我，在藝術(shù)手法上反傳統(tǒng)思想內(nèi)容表達對正義戰(zhàn)勝邪惡的信念和斗志，對改造現(xiàn)實社會、爭取自由的激勵反映了人們心靈的迷惘和苦痛，對前途充溢了悲觀和無望的心情二、文學藝術(shù)作品與社會發(fā)展的關(guān)系[材料]現(xiàn)實主義作家狄更斯(1812～1870年)生活的時代正好也是英國社會生活發(fā)生天翻地覆變更的時期，他以其藝術(shù)家特有的敏感感受到了時代的脈搏，并在其小說中真實地反映了他所生活的時代。中國正處于現(xiàn)代化進程中，探討英國的工業(yè)文明，可以給我們一些借鑒意義。探討狄更斯作為一個作家對于現(xiàn)代化的閱歷與感受，可以深化我們對我國現(xiàn)代化的相識和思索。——《狄更斯小說中的工業(yè)文明》[解讀]材料揭示了狄更斯作品與時代背景的關(guān)系以及對中國的借鑒意義。狄更斯作為英國宏大的現(xiàn)實主義作家，其作品通過對下層生活的描述，相對真實地反映了當時英國的社會狀況。而狄更斯所生活的時代正是英國工業(yè)革命快速發(fā)展的時期，借助其作品，對側(cè)面探討英國工業(yè)革命文明是有其合理性的。[史論形成]科技革命對思想、文學、影視藝術(shù)發(fā)展的影響工業(yè)革命促使思想發(fā)生了極大的變更，推動文學藝術(shù)的發(fā)展，其流派、形式、藝術(shù)特色也隨之發(fā)生變更。(1)思想：19世紀初，隨著工業(yè)革命的發(fā)展，西歐社會貧富分化日益明顯，形成一股空想社會主義思潮。三四十年頭隨著工業(yè)革命的擴展，資本主義制度的弊端日益暴露，馬克思主義誕生。資本主義發(fā)展中自由主義經(jīng)濟思想盛行。(2)文學藝術(shù)①文學方面，隨著工業(yè)革命的進行，資本主義國家的社會沖突日趨困難尖銳，反映社會現(xiàn)實的現(xiàn)實主義文學出現(xiàn)。②繪畫藝術(shù)方面，留意反映社會現(xiàn)實和借助工業(yè)革命的光與色成果的現(xiàn)實主義和印象畫派出現(xiàn)。③音樂方面，浪漫主義音樂盛行，出現(xiàn)了陣容浩大的交響樂團和氣概恢弘的歌劇等。(3)影視藝術(shù)：19世紀末電學、光學、化學、機械學等學科技術(shù)的發(fā)展，為電影、電視的出現(xiàn)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；社會的巨大變更和人類新的精神需求、商業(yè)利潤的驅(qū)動是影視藝術(shù)發(fā)展的動力。19世紀末，電影是在其次次科技革命背景下產(chǎn)生的滿意人們感性消遣和精神需求的文化；20世紀20年頭，電視藝術(shù)誕生。[研高考—知命題趨向]從延長學問的長度命題1．(2024·全國卷Ⅲ)如圖為近代以來具有代表性的美術(shù)作品。這4幅作品反映出近代以來()A．傳統(tǒng)美術(shù)流派相繼被淘汰B．理性思維的不斷深化C．批判精神備受重視的趨勢D．美術(shù)流派演化的歷程解析：選D題干中4幅作品依次體現(xiàn)的是新古典主義美術(shù)、現(xiàn)實主義美術(shù)、印象畫派和現(xiàn)代主義美術(shù)，反映的是近代以來美術(shù)流派演化的歷程，故選D項。不同的藝術(shù)流派在不同時期曾起到主導作用，圖片并不能說明傳統(tǒng)美術(shù)流派相繼被淘汰，解除A項?，F(xiàn)代主義美術(shù)的特點是反傳統(tǒng)和反理性，故B項錯誤。4幅作品沒有反映批判精神備受重視的趨勢，故解除C項。2．(2024·江蘇高考)近代某畫家的油畫中這樣描繪：畫面中心聳立著天主教堂，它的塔尖直指天空；畫面下方是一群卑微的人，正在河邊工作；右邊是幽靜的小鎮(zhèn)和高高的拱橋；天上的云彩和落日好像在保佑著教堂和小鎮(zhèn)。這一切讓人顯得特別渺小。有學者認為，該畫充溢對自然的贊美，富有宗教神奇感。據(jù)此推斷這幅畫屬于()A．現(xiàn)實主義流派 B．浪漫主義流派C．印象主義流派 D．現(xiàn)代主義流派解析：選B浪漫主義的宗旨與“理性”相對立，主要特征是留意個人情感的表達，形式較少拘束且自由奔放，強調(diào)畫面整體的完整和統(tǒng)一，但不拘泥于局部和細微環(huán)節(jié)的過分描繪和刻畫。材料中所述符合浪漫主義繪畫的特點，故選B項?，F(xiàn)實主義繪畫是指表現(xiàn)生活真實的藝術(shù)，用忠實于對象的手法描繪自己眼界所及的事物，透過現(xiàn)象反映事物的本質(zhì)，不符合材料描述的特征，解除A項。印象派繪畫留意色調(diào)的對比和變更，材料體現(xiàn)不精彩彩的對比和變更，解除C項?，F(xiàn)代派繪畫手法夸張、扭曲、變形、抽象，不符合材料描述的特征，解除D項。eq\a\vs4\al([題后啟智])世界近現(xiàn)代美術(shù)流派，先后出現(xiàn)了新古典主義美術(shù)18世紀末→浪漫主義美術(shù)19世紀初→現(xiàn)實主義美術(shù)19世紀中期→印象畫派19世紀后期→現(xiàn)代主義美術(shù)20世紀以來等流派。各美術(shù)流派的產(chǎn)生發(fā)展取決于不同的文化、社會條件以及人們不斷發(fā)展著的審美趣味。流派的產(chǎn)生促進了藝術(shù)風格的成熟，并為美術(shù)的發(fā)展帶來多彩的局面。從拓展學問的寬度命題3．(2015·山東高考)文學藝術(shù)是時代的產(chǎn)物，同時又能反映時代的風貌。下列各項對應(yīng)關(guān)系正確的是()A．工業(yè)革命后社會的猛烈變革——現(xiàn)代主義繪畫興起B(yǎng)．第一次世界大戰(zhàn)引發(fā)的西方社會精神危機——印象派繪畫產(chǎn)生C．19世紀上半期資本主義社會沖突的激化——現(xiàn)實主義文學興起D．其次次世界大戰(zhàn)后西方資本主義的旺盛——浪漫主義文學產(chǎn)生解析：選C現(xiàn)代主義繪畫是在20世紀兩次世界大戰(zhàn)給人們的心靈造成巨大的創(chuàng)傷，以及工業(yè)化的快節(jié)奏加劇了人們的驚慌感的背景下興起的，故A項錯誤。19世紀后半期，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和科學技術(shù)的進步，印象派繪畫產(chǎn)生，故B項錯誤。19世紀30年頭以后，歐美資本主義國家的社會沖突日趨尖銳，現(xiàn)實主義文學興起，故C項正確。18世紀末至19世紀30年頭的歐洲，政治的黑暗，社會的不同等，社會各階層，特殊是學問分子對啟蒙思想家所設(shè)想的“理性王國”深感悲觀，這種社會心情反映在文學創(chuàng)作領(lǐng)域，就產(chǎn)生了浪漫主義文學，故D項錯誤。4．(2015·廣東高考)有文學家宣稱：“我賜予古老文字以赤色，不再有元老！不再有平民！我在墨水瓶里掀起風暴。”他的文學理念屬于()A．浪漫主義 B．現(xiàn)代主義C．現(xiàn)實主義 D．古典主義解析：選A本題的關(guān)鍵信息是“我賜予古老文字以赤色……我在墨水瓶里掀起風暴”。浪漫主義抒發(fā)對志向世界的熱情追求，常用熱忱奔放的語言、奇麗的想象和夸張的手法來塑造形象，與題干信息相符，故選A項?，F(xiàn)代主義強調(diào)集中表現(xiàn)自我，手法怪誕，語言風格悖離傳統(tǒng)。現(xiàn)實主義關(guān)注社會問題，典型地再現(xiàn)社會風貌，深化剖析社會生活的本質(zhì)，揭露和批判社會的罪惡。古典主義不著重抒寫個人的思想心情，以反映人類的普遍要求為主要特征，強調(diào)風格高雅，體現(xiàn)主動向上。B、C、D三項均與題干信息不符，解除。[題后啟智]各種文學流派的主體思想浪漫主義在政治上反對封建制度，體現(xiàn)反叛精神和志向主義的追尋現(xiàn)實主義剖析社會生活的本質(zhì)，揭露和批判社會的罪惡?？坍嫷湫铜h(huán)境中的典型人物，留意細微環(huán)節(jié)的真實現(xiàn)代主義用怪誕的手法集中表現(xiàn)自我，反傳統(tǒng)、反理性，表達苦悶、迷惘、變態(tài)的心理從探究學問的深度命題5．(2024·全國卷Ⅱ)1836年，俄國聞名戲劇家果戈里發(fā)表劇作《欽差大臣》，描寫的是一名小官吏路過某偏僻小城，當?shù)厝藗冋`把他當作欽差大臣而競相巴結(jié)、行賄。該作品()A．抨擊了資本主義政治腐敗B．揭露了專制體制的腐朽C．體現(xiàn)了浪漫主義文學風格D．諷刺了拜金主義的風氣解析：選B材料中小城里的人對小官吏的各種巴結(jié)，揭露了俄國專制體制的腐朽，B項正確。1836年，俄國處于沙皇專制統(tǒng)治之下；果戈里屬于批判現(xiàn)實主義作家，該作品批判了專制體制；材料與拜金主義風氣關(guān)系不大，A、C、D三項錯誤。6．(2015·四川高考)英國工業(yè)革命接近完成之際，卡萊爾在《文明的憂思》中發(fā)出感嘆：“當整個國家僅僅只在乎金錢和被金錢所主宰的時候，再下一步便不是踏在地上，而是懸在深不見底的深淵上空?！笨梢姡ㄈR爾留意到了英國()A．煤礦大量開采導致土地塌陷B．工業(yè)革命中社會財寶急增C．經(jīng)濟發(fā)展與人文精神的對立D．工業(yè)革命中人文精神缺失解析：選D本題的解題關(guān)鍵是讀懂材料。材料的主要信息是：卡萊爾主見在發(fā)展物質(zhì)文明時，精神文明也須要得到相應(yīng)發(fā)展，否則“整個國家……懸在深不見底的深淵上空”，由此可知D項符合題意。A項與題干材料無關(guān)，解除；B項只反映了材料的一個方面，不是材料的主旨，解除；C項本身表述錯誤，解除。eq\a\vs4\al([題后啟智])文學藝術(shù)類試題一般出現(xiàn)在高考選擇題的最終一題，考查內(nèi)容多數(shù)是文學、繪畫作品的時代特點或者派別歸屬，因此將文藝作品還原到其所處的時代之中去，有利于深化理解文藝作品的思想性及其藝術(shù)特征，也有利于對社會存在與社會意識的辯證關(guān)系有更深刻的相識。[練模擬—悉命題熱點]1．在西歐某一歷史時期，音樂與社會的關(guān)系發(fā)生重大變更：音樂的服務(wù)對象由宮廷轉(zhuǎn)向社會，由貴族轉(zhuǎn)向資產(chǎn)階級；音樂家也由受雇于宮廷的奴仆變成了為爭取個人的成功而創(chuàng)作和演奏的藝術(shù)家。適應(yīng)了這些變更而盛行的音樂流派是()A．古典主義 B．浪漫主義C．民族主義 D．現(xiàn)代主義解析：選B古典主義音樂是服務(wù)宮廷，服務(wù)貴族的，故A項錯誤；材料體現(xiàn)了音樂發(fā)展留意表達個人意愿，與浪漫主義音樂相符，故B項正確；民族主義是體現(xiàn)民族特色的，與材料體現(xiàn)的內(nèi)容不符，故C項錯誤；體現(xiàn)個人意愿僅是現(xiàn)代主義音樂的表現(xiàn)之一，故D項錯誤。2．19世紀英美文壇出現(xiàn)了一個蓬勃發(fā)展的春天，誕生了一批描寫女性的文學作品，如《德伯家的苔絲》《紅字》《名利場》《簡·愛》等，在這些作品中體現(xiàn)出女性要經(jīng)濟獨立、接受良好的教化以及同男性建立同等的婚姻關(guān)系等思想。出現(xiàn)這種狀況的主要緣由是()A．工業(yè)革命的發(fā)展 B．自由主義思想的興起C．啟蒙運動的興起 D．女權(quán)主義意識的興起解析：選A依據(jù)材料信息“19世紀英美”“女性要經(jīng)濟獨立、接受良好的教化以及同男性建立同等的婚姻關(guān)系等思想”可知，當時工業(yè)革命促進生產(chǎn)力的發(fā)展，促進了人們思想的轉(zhuǎn)變，促進了自由主義思想、啟蒙思想(自由、同等)的傳播，故A項正確，B、C兩項并非其主要緣由，解除；材料強調(diào)的是男女同等的思想，并非女權(quán)主義，故D項錯誤。3．(2024·資陽一模)1950年的金斯堡的長詩《嚎叫》尖銳地批判了缺乏人性的商業(yè)文化，字里行間集中了生氣的“嚎叫”，并使之宣泄，充溢焦慮與擔憂，旨在引起人們留意到美國精神生活中才智遭遇踐踏的不正?，F(xiàn)象。《嚎叫》的文學風格是()A．后現(xiàn)代主義 B．現(xiàn)實主義C．浪漫主義 D．新古典主義解析：選A后現(xiàn)代主義反對連貫的、權(quán)威的、確定的說明，與材料“尖銳地批判了缺乏人性的商業(yè)文化……旨在引起人們留意到美國精神生活中才智遭遇踐踏的不正?，F(xiàn)象”相符，故A項正確。4．康定斯基的《論藝術(shù)中的精神》中說：“色調(diào)干脆影響靈魂，眼睛是音錘，靈魂是有很多琴弦的鋼琴。”符合這一描述的畫作是()A．《伏爾加河上的纖夫》 B．《拿破侖加冕》C．《馬拉之死》 D．《旋轉(zhuǎn)木馬》解析：選D題干中“色調(diào)干脆影響靈魂”可見色調(diào)具有主觀性，“眼睛是音錘，靈魂是有很多琴弦的鋼琴”可見不同的畫作觀賞者在觀看的時候具有不同的情感和感受。因此可知材料在強調(diào)主觀性和特性，這明顯屬于現(xiàn)代主義畫派的風格，因此選D項。A項是現(xiàn)實主義風格，B、C兩項同為新古典主義風格。5．20世紀美國好萊塢電影起先在全球攻城略地，90年頭以來其在全球票房的分成高達60%以上。2024年上映的《頭號玩家》除了將VR所能構(gòu)建的虛擬世界極致呈現(xiàn)的大制作外，精彩的故事情節(jié)和顯明的人物塑造更是體現(xiàn)了美國文化的精髓。據(jù)此可知好萊塢電影()A．科技主導電影事業(yè)發(fā)展走向B．有助于美國霸權(quán)地位的確立C．運用科技手段滲透美國精神D．推動世界價值觀的融合統(tǒng)一解析：選C題干中“《頭號玩家》除了將VR所能構(gòu)建的虛擬世界極致呈現(xiàn)的大制作”，只是提及好萊塢電影受科技的作用，非強調(diào)“主導”，故A項錯誤；20世紀90年頭兩極格局解體后，世界多極化趨勢加強，世界反對美國建立單極世界，故B項錯誤；題干信息體現(xiàn)了好萊塢電影運用前沿科技來體現(xiàn)美國文化的精髓，故C項正確；世界價值觀是多元的，且題干無提及，故D項錯誤。加練42題——強論證實力[材料]鐘表的演化古代日晷被稱為“最早的鐘表”，是古代比較普遍運用的計時工具中世紀末期機械鐘在西歐流行，最初的機械鐘只有時和刻近代早期在伽利略等人探討的基礎(chǔ)上，獨創(chuàng)了游絲，鐘的精確度提高，制造出懷表。在很長一段時間內(nèi)，鐘表價格昂貴，屬于奢侈品1850年前后英國社會各個階層都擁有了鐘表20世紀初原為女性裝飾品的手表漸漸為男性所接受，在戶外運動、駕駛汽車時都可佩戴20世紀50年頭依據(jù)原子物理學原理制造出原子鐘，精度可以達到每100萬年誤差1秒21世紀初隨著信息技術(shù)的發(fā)展，具有計時、信息處理、導航、監(jiān)測等多種功能的智能手表出現(xiàn)——據(jù)[英]約翰·哈薩德《時間社會學》等[問題]從材料中提取兩條或兩條以上信息，擬定一個論題，并就所擬論題進行簡要闡述。(要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據(jù))[點撥]針對鐘表的演化，從常規(guī)角度分析，認為科技的進步促進鐘表的發(fā)展演化，而從創(chuàng)新角度分析則認為科技的發(fā)展推動鐘表功能的多樣化。[參考答案]信息(一)：科技的進步促進鐘表的發(fā)展演化。闡述：古代由于科學技術(shù)的落后，人們的計時工具普遍為日晷，依靠自然現(xiàn)象來作推斷。文藝復興后，近代自然科學產(chǎn)生，鐘表的精確度提高，但價格昂貴，鐘表并未普及。隨著工業(yè)革命的進行，工業(yè)化生產(chǎn)使鐘表價格下降，鐘表漸漸得到普及。第三次科技革命后利用原子物理學原理，鐘表精確度大大提高。21世紀初隨著信息技術(shù)的發(fā)展，智能手表出現(xiàn)，功能增多。綜上所述，科技的進步推動了鐘表的發(fā)展演化，使鐘表得以普及，精確度提高，功能增多。信息(二)：科技的發(fā)展推動鐘表功能的多樣化。闡述：鐘表的最早功能是計時，隨著科技的發(fā)展，鐘表的功能漸漸多樣化。從伽利略時代力學物理學取得的成就，到原子物理學和信息技術(shù)的發(fā)展，推動了鐘表功能的多樣化。從簡潔的計時到成為裝飾品，始終到具有記錄時間、信息處理、導航監(jiān)測等多種功能，反映了在科技影響下鐘表功能的多樣化。[綜合過關(guān)檢測](時間：45分鐘滿分：85分)一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1．伽利略認為，在探討自然界的現(xiàn)象時不應(yīng)當從《圣經(jīng)》的權(quán)威地位動身，而應(yīng)當從明智、有理性的試驗和必要的演示起先。因為，無論是《圣經(jīng)》，還是自然界都同樣出自神旨。這反映出伽利略()A．深受宗教的困擾 B．仍受宗教思想影響C．對《圣經(jīng)》不以為然 D．對科學持懷疑看法解析：選B依據(jù)材料中“無論是《圣經(jīng)》，還是自然界都同樣出自神旨”可以看出伽利略仍舊受到宗教思想的影響，故B項正確。2．《自然哲學的數(shù)學原理》發(fā)表后，法國數(shù)學家拉普拉斯設(shè)想了一個超級計算器，用數(shù)據(jù)代表物體在某一時刻的位置或力，須要人來做的只是應(yīng)用牛頓的定律，在他眼中，再沒有什么是不確定的了。這反映出()A．牛頓發(fā)覺了支配人類社會的永恒法則B．牛頓學說使學者信任存在著普遍的自然法則C．牛頓的數(shù)學成就為科學供應(yīng)了詳細的表達形式D．經(jīng)典力學對自然界的力學現(xiàn)象做了系統(tǒng)的說明解析：選B依據(jù)“須要人來做的只是應(yīng)用牛頓的定律，在他眼中，再沒有什么是不確定的了”可知，牛頓學說使學者信任存在著普遍的自然法則，故B項正確；牛頓發(fā)覺了自然界物體運行的普遍規(guī)律，而不是人類社會，故A項錯誤；《自然哲學的數(shù)學原理》屬于物理學成就，故C項錯誤；D項不符合材料主旨，解除。3．《物種起源》的出版，在歐洲乃至整個世界都引起轟動，教會及封建御用文人污蔑達爾文的學說“褻瀆圣靈”，進步學者則主動宣揚和捍衛(wèi)達爾文主義。這主要表明《物種起源》()A．推動了人們的思想解放 B．存在著嚴峻缺陷C．引發(fā)了科學領(lǐng)域大論戰(zhàn) D．促進了社會前進解析：選A材料主要表明《物種起源》挑戰(zhàn)教會神創(chuàng)說，推動了人們的思想解放，引起教會的不滿，故A項正確。4．相對論的提出是物理學領(lǐng)域的一次宏大革命，它很大程度上解決了經(jīng)典物理學的危機。它打破了經(jīng)典物理學肯定化的思維模式，為人們供應(yīng)了辯證看待世界的途徑。由此可見，相對論的提出()A．是對微觀世界探討的結(jié)果 B．是科技教化進步的必定C．是對近代科學的徹底否定 D．是人類思維方式的進步解析：選D從材料中可以看出，相對論的提出打破了經(jīng)典物理學肯定化的思維模式，為人們供應(yīng)了辯證看待世界的途徑，是人類思維方式的進步，故D項正確。相對論是對宏觀世界探討的結(jié)果，故A項錯誤；材料中反映不出相對論提出的必定性，故B項錯誤；C項中的“徹底否定”說法錯誤。5．電話之父貝爾于1877年創(chuàng)辦貝爾電話公司；愛迪生獨創(chuàng)電燈后創(chuàng)立自己的電器公司；德國卡爾·本茨1885年獨創(chuàng)汽油動力車，次年便成立奔馳汽車廠；美國萊特兄弟1903年制造出第一架飛機，1909年創(chuàng)辦萊特飛機公司；瑞典化學家諾貝爾擁有100家工廠……從今類現(xiàn)象中可以得出的結(jié)論是()A．經(jīng)濟利益的驅(qū)動是科技進步的力氣源泉B．大力投資重化工業(yè)成為當時的社會潮流C．經(jīng)濟發(fā)展極大地促進了科學技術(shù)的進步D．科學技術(shù)成為推動經(jīng)濟發(fā)展的根本動力解析：選D由材料事例可知，在其次次工業(yè)革命中，科學技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的速度加快，科技與生產(chǎn)的結(jié)合程度越來越緊密，體現(xiàn)了科學技術(shù)成為推動經(jīng)濟發(fā)展的根本動力，D項正確。材料并不能體現(xiàn)經(jīng)濟利益的驅(qū)動的問題，而是強調(diào)科學技術(shù)成為推動經(jīng)濟發(fā)展的根本動力，解除A項?！半娫捁尽辈⒉粚儆谥鼗I(yè)，材料主旨也不是說明投資重化工業(yè)成為社會潮流，解除B項。材料反映的是科技進步促進經(jīng)濟發(fā)展，而不是經(jīng)濟發(fā)展促進科技進步，解除C項。6．工業(yè)4.0是德國政府首先提出的一個高科技戰(zhàn)略安排，旨在應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)、智能化等技術(shù)來提高制造業(yè)水平。于是，有人用下圖形象地概括了兩個多世紀以來的工業(yè)化歷程。對下圖理解正確的是()A．工業(yè)1.0開創(chuàng)了蒸汽時代，世界市場雛形出現(xiàn)B．工業(yè)2.0采納流水線模式，人們普贊工業(yè)王國C．工業(yè)3.0開創(chuàng)信息化時代，學問經(jīng)濟初現(xiàn)端倪D．工業(yè)4.0產(chǎn)生了第三產(chǎn)業(yè)，變更了生產(chǎn)經(jīng)營方式解析：選C依據(jù)所學學問可知，第一次工業(yè)革命時期，世界市場基本形成，故A項錯誤；其次次工業(yè)革命時期，采納了流水線模式，但是“工業(yè)王國”出現(xiàn)在第一次工業(yè)革命時期，故B項錯誤；第三次工業(yè)革命時期，開創(chuàng)信息化時代，學問經(jīng)濟出現(xiàn)，故C項正確；第三產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)在第三次工業(yè)革命時期，故D項錯誤。7．英國某詩派思想家作品集中體現(xiàn)了對法國大革命的沖突看法，對資本主義文明表示厭惡，竭力謳歌的是宗法制的農(nóng)村生活和大自然，喜愛描寫神奇離奇的情景與異國風光。該詩派的創(chuàng)作風格屬于()A．浪漫主義文學 B．批判現(xiàn)實主義文學C．現(xiàn)代主義文學 D．無產(chǎn)階級文學解析：選A材料“對法國大革命的沖突看法，對資本主義文明表示厭惡，竭力謳歌的是宗法制的農(nóng)村生活和大自然”，反映了人們對法國大革命后確立的資本主義社會秩序感到悲觀，浪漫主義文學由此盛行，故A項正確；批判現(xiàn)實主義文學主要流行于19世紀30年頭以后，不是法國大革命時期，其特點是真實而生動地反映和揭露社會現(xiàn)實，不符合題意，故B項錯誤；現(xiàn)代主義文學主要流行于20世紀，提倡從人的心理感受動身，表現(xiàn)生活對人的壓抑和扭曲，不符合題意，故C項錯誤；無產(chǎn)階級文學主要反映無產(chǎn)階級運動和社會主義建設(shè)，不符合題意，故D項錯誤。8．(2024·紅河模擬)德國聞名畫家弗里德里希(1774～1840年)認為：“美術(shù)家不僅應(yīng)當描繪眼前所見之物，而且應(yīng)描繪心中所見之物?！彼V迷于那些所謂“詩意盎然的景象”，如荒原、落日、月夜、森林等，這一切構(gòu)成了他筆下具有象征意味和感情色調(diào)的繪畫世界。如圖為其作品《孤獨的樹》，結(jié)合材料信息及作品風格，可知該作品屬于()A．新古典主義美術(shù) B．印象畫派C．浪漫主義美術(shù) D．現(xiàn)代主義美術(shù)解析：選C材料“描繪心中所見之物”“荒原……森林等，這一切構(gòu)成了他筆下具有象征意味和感情色調(diào)的繪畫世界”反映了藝術(shù)家留意主觀性和自我表現(xiàn)，重感情輕理性，重色調(diào)輕素描，符合浪漫主義美術(shù)的特點，故C項正確；A、B、D三項皆不符合材料，解除。9．1874年，巴黎一小撮舉止落拓的年輕人舉辦了自己的畫展，對“感官印象”的推崇和對外在的光色瞬間的捕獲，開啟了一個嶄新的美學世界。這一“美學世界”()A．得到當時主流美術(shù)界認可B．表露對“理性王國”的悲觀C．誕生出莫奈等美術(shù)界大師D．留意表現(xiàn)社會現(xiàn)實的無情解析：選C材料中“對‘感官印象’的推崇和對外在的光色瞬間的捕獲，開啟了一個嶄新的美學世界”的信息與印象派特點相符合，故C項正確；A項說法過于肯定；B項是浪漫主義美術(shù)的特點；D項是現(xiàn)實主義美術(shù)的特點。10．20世紀初，巴黎、柏林、倫敦的嗜好和說話腔調(diào)，傳布到了國內(nèi)最遙遠的鄉(xiāng)村。根深蒂固的地方文化起先被全國性文化所取代，各國生活方式也愈來愈受到國際消費文化的影響。促成歐洲發(fā)生這種文化變遷的主要媒介是()A．報紙和廣播 B．電影和電視C．鐵路與飛機 D．網(wǎng)絡(luò)和漫畫解析：選B材料“20世紀初……嗜好和說話腔調(diào)，傳布到了國內(nèi)最遙遠的鄉(xiāng)村”反映了圖像和聲音的快速傳播，這是電影和電視的特點，故B項正確；報紙無法剛好的傳播“巴黎、柏林、倫敦的嗜好和說話腔調(diào)”，故A項錯誤；鐵路與飛機傳播圖像和聲音的速度和范圍遠不如電影和電視，故C項錯誤；網(wǎng)絡(luò)在20世紀初還未出現(xiàn)，故D項錯誤。11．1929～1933年的美國電影熱心于制造浪漫愛情、個人英雄、離奇冒險的神話，社會沖突、經(jīng)濟危機、失業(yè)現(xiàn)象作為背景隱隱表現(xiàn)。這一現(xiàn)象反映出()A．電影創(chuàng)作再現(xiàn)社會生活 B．經(jīng)濟危機擴展到文化領(lǐng)域C．政府力圖限制民眾心情 D．電影折射民眾的心理需求解析：選D由材料可以得出，1929～1933年經(jīng)濟危機期間的電影事業(yè)，以社會沖突、經(jīng)濟危機和失業(yè)為背景進行創(chuàng)作，“熱心于制造浪漫愛情、個人英雄、離奇冒險的神話”反映出電影折射民眾的心理須要，D項符合題意；A項與材料主旨不符；材料反映的是電影事業(yè)對經(jīng)濟危機的一種反映，不是經(jīng)濟危機擴展到文化領(lǐng)域，B項錯誤；材料沒有體現(xiàn)政府的行為和看法，C項錯誤。12．(2024·河南名校聯(lián)考)20世紀60、70年頭風靡西方的“嬉皮士”運動的精神核心是“干你自己的事，逃離社會去幻游”。這實質(zhì)上反映出西方社會()A．個人自由出現(xiàn)畸形發(fā)展趨勢B．福利制度助長社會享樂之風C．突破傳統(tǒng)成為青年追求目標D．精神危機成為社會典型癥候解析：選D20世紀60、70年頭風靡西方的“嬉皮士”運動，他們試圖擺脫美國社會既有的慣例和陳規(guī)，并逃離現(xiàn)實社會和現(xiàn)實文化，希望走向自由，走向志向，實質(zhì)反映出西方社會頹廢、消極的精神危機，故D項正確；A項是材料現(xiàn)象，不是本質(zhì)，解除；B項材料無法體現(xiàn)，解除；C項不是材料反映的實質(zhì)，解除。二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分)1