論合同自由原則模板

論協(xié)議自由標(biāo)準(zhǔn)【內(nèi)容提要】協(xié)議自由標(biāo)準(zhǔn)是激勵(lì)交易,發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所必需爭(zhēng)取法律方法,協(xié)議關(guān)系越發(fā)達(dá)越普遍,則意味著交易越活躍,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越有活力,社會(huì)財(cái)富才能在不停增加交易中得到增加。然而,這一切都以協(xié)議當(dāng)事人依法享受充足協(xié)議自由為前提。協(xié)議自由標(biāo)準(zhǔn)作為近代私法三大基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)之一,是意思自治肯定結(jié)果,又是協(xié)議法最基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)之一。協(xié)議自由標(biāo)準(zhǔn),即使不是私法自治標(biāo)準(zhǔn)全部,但卻是最關(guān)鍵內(nèi)涵。協(xié)議自由標(biāo)準(zhǔn)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展肯定結(jié)果,是人身自由和意思自治延伸。中國(guó)已進(jìn)入社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展時(shí)期,尤其是加入WTO后,為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了無(wú)限空間和寬廣舞臺(tái)。機(jī)遇與挑戰(zhàn)共存,中國(guó)私法制度尤其是協(xié)議法受到來(lái)自西方國(guó)家發(fā)達(dá)私法強(qiáng)烈沖擊。結(jié)合歷史及現(xiàn)實(shí)狀況,我們探討協(xié)議自由標(biāo)準(zhǔn)意義非常關(guān)鍵!

【關(guān)鍵詞】形成與發(fā)展、確立、含義、地位、歷史與現(xiàn)實(shí)意義。一、協(xié)議自由標(biāo)準(zhǔn)形成及其發(fā)展（一）協(xié)議自由標(biāo)準(zhǔn)形成

通常認(rèn)為,協(xié)議自由思想最早起源于羅馬法,在查士丁尼《民法人權(quán)》相關(guān)諾成協(xié)議要求中已基礎(chǔ)包含了現(xiàn)代協(xié)議自由思想,《法學(xué)階梯》中自然法及其提倡自由平等權(quán)利自然法規(guī)則,也成了協(xié)議自由出發(fā)點(diǎn)。但應(yīng)該看到,古代私法中主體不自由性是顯而易見(jiàn),宗法統(tǒng)治、人身依附身份觀念在社會(huì)生活中起著主導(dǎo)作用,自然經(jīng)濟(jì)排斥了生產(chǎn)活動(dòng)社會(huì)化,協(xié)議以及自由并未成為社會(huì)強(qiáng)烈要求,所以羅馬法也并未形成真正協(xié)議自由標(biāo)準(zhǔn)。通常學(xué)者認(rèn)為,古典協(xié)議理論是在18、19世紀(jì)發(fā)展和完善起來(lái)協(xié)議理論。正是在這個(gè)時(shí)候才含有了協(xié)議自由標(biāo)準(zhǔn)所需要經(jīng)濟(jì)、政治和理論基礎(chǔ)。

1、協(xié)議自由標(biāo)準(zhǔn)形成經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

協(xié)議自由標(biāo)準(zhǔn)存在一個(gè)假定基礎(chǔ)——完備自由市場(chǎng),在資本主義前,完備自由市場(chǎng)是不可能存在,就是在資本主義15世紀(jì),也不存在這么一個(gè)市場(chǎng),那時(shí)資本主義生產(chǎn)關(guān)系還很脆弱,經(jīng)濟(jì)只有借助國(guó)家行政權(quán)力幫助才能確保自己發(fā)展,這種要求表現(xiàn)是經(jīng)濟(jì)學(xué)上重商主義以及以此為據(jù)經(jīng)濟(jì)管制政策,然而無(wú)從談起協(xié)議自由。19世紀(jì),資本主義生產(chǎn)關(guān)系不停成長(zhǎng)壯大,單純地依靠經(jīng)濟(jì)關(guān)系上無(wú)聲強(qiáng)制,就足以確保榨取剩下價(jià)值實(shí)現(xiàn)。商品生產(chǎn)和交換深入發(fā)展,要求充足實(shí)現(xiàn)自由競(jìng)爭(zhēng)。而長(zhǎng)久發(fā)展而日趨成熟自由市場(chǎng)已經(jīng)能很好地適應(yīng)資本自由發(fā)展要求:（1）經(jīng)濟(jì)主體自由性和平等性和自愿性,競(jìng)爭(zhēng)雙方不受她方控制,意志完全是自由,由此,協(xié)議自由先決條件已經(jīng)含有,與此相適應(yīng),協(xié)議法沒(méi)有具體瑣細(xì)要求,也不借助社會(huì)政策來(lái)限制個(gè)人自治和市場(chǎng)自由。（2）大量締約當(dāng)事人可供選擇。資本主義經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久發(fā)展,自由竟?fàn)幗Y(jié)果造成多種經(jīng)濟(jì)主體大量涌現(xiàn),社會(huì)分工細(xì)話、新行業(yè)不停產(chǎn)生、國(guó)際貿(mào)易發(fā)展和世界市場(chǎng)出現(xiàn),極大地拓展了大家實(shí)現(xiàn)本身經(jīng)濟(jì)利益空間,大家依據(jù)市場(chǎng)規(guī)則選擇最適宜相對(duì)人實(shí)現(xiàn)利益最大化才得以實(shí)現(xiàn),協(xié)議自由才可能實(shí)現(xiàn)。

2、協(xié)議自由標(biāo)準(zhǔn)形成政治、法律基礎(chǔ)

協(xié)議自由即使屬于司法領(lǐng)域,但它從根本上離不開(kāi)政治自由和現(xiàn)實(shí)法律和法律制度保障。協(xié)議自由無(wú)非是政治自由在私法中表現(xiàn),是政治自由權(quán)變種?？疾煲幌隆敖粨Q自由”發(fā)展史,它和政治發(fā)展是一致,在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)里,奴隸與奴隸之間、平民之間、奴隸主之間可能存在平等自由交換關(guān)系,但她不含有普遍性,社會(huì)兩大對(duì)立陣營(yíng)不可能平等,就連形式上平等也不可能。伴隨資產(chǎn)階級(jí)革命勝利,當(dāng)初號(hào)召人民起來(lái)斗爭(zhēng)“天賦人權(quán)”理論溶于《獨(dú)立宣言》、《人權(quán)宣言》以及各國(guó)憲法之中,融入了政治國(guó)家和市民社會(huì)——一切生而平等,大家對(duì)財(cái)產(chǎn)、自由和自上而下有著不可否認(rèn)自然權(quán)利,政府正當(dāng)職責(zé)是認(rèn)可和保護(hù)這些權(quán)利以及確保大家相互之間平等。只有在這種制度下,協(xié)議自由才能實(shí)現(xiàn)。

同時(shí),法律觀念以及法律制度深入發(fā)展,尤其是保障自由、公平法律制度不停完善,為市場(chǎng)主體行為自由、交易公正提供了保障,為主體追求經(jīng)濟(jì)利益提供了合理預(yù)期。當(dāng)然,為與政治上自由、平等得以實(shí)現(xiàn)密不可分,但正是這么一個(gè)符合自由競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代法律制度,保障了瓜皮帽,促進(jìn)了協(xié)議自由形成和發(fā)展。

3、協(xié)議自由標(biāo)準(zhǔn)形成理論基礎(chǔ)

根據(jù)資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)家觀念,協(xié)議自由標(biāo)準(zhǔn)在法律上確定得益于以下三個(gè)方面理論:

（1）、18世紀(jì)至19世紀(jì)理性哲學(xué)。依據(jù)理性哲學(xué),人生而平等自由,追求幸福和財(cái)產(chǎn)是個(gè)人不可剝奪天賦人權(quán)。每個(gè)人都有自己意志自由,這種意志自由是個(gè)人行為基礎(chǔ),個(gè)人必需在自己自由選擇下,根據(jù)自己意志才能負(fù)擔(dān)義務(wù)、接收約束。法律職責(zé)就是給予當(dāng)事人在其合意中表示自由意志以法律效力。對(duì)這種自由限制愈少愈好。正是在這種自由意志理論基礎(chǔ)上,協(xié)議乃是自由意志產(chǎn)物。所以,尊重當(dāng)事人意思自由成為近代協(xié)議法首要標(biāo)準(zhǔn)。

（2）、社會(huì)協(xié)議理論。社會(huì)協(xié)議理論在協(xié)議自由形成過(guò)程中,起了關(guān)鍵作用。自然法社會(huì)政治理論發(fā)展黃金時(shí)代是17、18世紀(jì),而這也是社會(huì)協(xié)議論盛行年代,此時(shí)它常常和社會(huì)協(xié)議理論結(jié)合在一起,社會(huì)協(xié)議理論提供框架和程序解釋,自然法實(shí)質(zhì)性精神。在社會(huì)協(xié)議理論和自然法之間形成了一個(gè)興衰與共關(guān)系。如自然法關(guān)鍵代表人物格老秀斯認(rèn)為,遵守協(xié)議也是自然法組成部分,因?yàn)槌撕炗唴f(xié)議方法,大家不可能用其她方法來(lái)經(jīng)過(guò)相互限制而建立一個(gè)社會(huì)關(guān)系。在18世紀(jì)末,當(dāng)社會(huì)協(xié)議理論在古典自然法學(xué)派和啟蒙思想家長(zhǎng)久努力下,在歐洲已成為一個(gè)時(shí)尚政治學(xué)說(shuō)。它是與協(xié)議自由并列理論,只不過(guò)它是針對(duì)公共權(quán)力而言,而協(xié)議自由是針對(duì)個(gè)人權(quán)利而言,是市民社會(huì)中規(guī)則。深入看,社會(huì)協(xié)議理論為意思自治（協(xié)議自由）提供了更為有利論據(jù)。這表現(xiàn)為,假如說(shuō)人意志含有足夠力量發(fā)明一個(gè)社會(huì)及法律上通常義務(wù)話,那么人意志毫無(wú)疑問(wèn)地能夠創(chuàng)設(shè)約束當(dāng)事人尤其權(quán)利義務(wù)。

（3）、經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中以亞當(dāng)斯密人為代表自由主義經(jīng)濟(jì)思想。這一思想是協(xié)議自由觀念思想淵源。亞當(dāng)斯密在其1776年出版《國(guó)富論》一書中猛烈抨擊了重商主義經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)政策,提倡根本自由放任經(jīng)濟(jì),廢除限制。她認(rèn)為每一個(gè)經(jīng)濟(jì)主體在追求自己利益時(shí)都被一只無(wú)形手引導(dǎo)著風(fēng)吹雨打促進(jìn)并非屬于她原來(lái)意圖目。所以,最好經(jīng)濟(jì)政策就是經(jīng)濟(jì)自由主義,政府對(duì)人類事務(wù)干預(yù)含有百害而無(wú)一利。每一個(gè)人在平等地位上進(jìn)行自由競(jìng)爭(zhēng),既能夠促進(jìn)社會(huì)繁榮,也能夠使個(gè)人利益得到滿足,國(guó)家任務(wù)關(guān)鍵在于保護(hù)自由競(jìng)爭(zhēng),而非干預(yù)自由竟?fàn)?。正如中?guó)臺(tái)灣學(xué)者蘇明詩(shī)所指出:“各個(gè)人不分強(qiáng)弱、賢愚,均得以自己之意思活動(dòng),而社會(huì)之利益,亦應(yīng)該與其各個(gè)組員之個(gè)人利益相一致,故自由競(jìng)爭(zhēng),應(yīng)為社會(huì)之最好指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)?！彼?自由主義經(jīng)濟(jì)思想為協(xié)議自由標(biāo)準(zhǔn)提供了經(jīng)濟(jì)理論依據(jù)。

（二）協(xié)議自由標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展伴隨資本主義高度發(fā)展,勞動(dòng)者和雇主、大企業(yè)和消費(fèi)者、出租者和承租者之間矛盾開(kāi)始激化,協(xié)議自由受到挑戰(zhàn)。20世紀(jì)以來(lái),兩次世界大戰(zhàn)和世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī),造成了整個(gè)世界對(duì)協(xié)議立法方針改變。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)完全依靠協(xié)議自由標(biāo)準(zhǔn)運(yùn)行被實(shí)踐證實(shí)是失敗。在經(jīng)濟(jì)理論上,有凱恩斯主義影響,使得法律上自由主義為逐步增加國(guó)家干預(yù)主義所替換。協(xié)議作為調(diào)整經(jīng)濟(jì)關(guān)系和其她社會(huì)關(guān)系手段,也不可能逃避這種改變。協(xié)議自由標(biāo)準(zhǔn)受到限制?，F(xiàn)代協(xié)議法因?yàn)樯鐣?huì)意志侵入,個(gè)人意志退縮,當(dāng)事人意愿和意志所起作用已不象傳統(tǒng)理論所設(shè)想那么大了,大多數(shù)法律學(xué)者認(rèn)為,協(xié)議責(zé)任大小取決于所產(chǎn)生合理預(yù)期值多少,取決于許可對(duì)這種合理預(yù)期值實(shí)現(xiàn)進(jìn)行阻撓是否公平,取決于社會(huì)政策對(duì)交易影響。從以上見(jiàn)解來(lái)看,當(dāng)事人承諾就變得不太關(guān)鍵了。那么,協(xié)議關(guān)系大部分內(nèi)容能夠起源于習(xí)慣、公平觀念和政策,而不是被局限在協(xié)議所明示或暗示內(nèi)容之中。二、協(xié)議自由標(biāo)正確立

發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)程中,首先要認(rèn)識(shí)協(xié)議法與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是動(dòng)態(tài)過(guò)程,一直處于運(yùn)行狀態(tài),無(wú)數(shù)交易活動(dòng)組成完整市場(chǎng),只有靠法律才能確保交易活動(dòng)正常進(jìn)行,一句話,必需有協(xié)議債和協(xié)議法才能保障交易活動(dòng)順利開(kāi)展。[1]所以,在這個(gè)意義上而言,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì),協(xié)議法便是維持市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行基礎(chǔ)法律;其次,要正確定識(shí)協(xié)議自由標(biāo)準(zhǔn)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)是靠市場(chǎng)這只無(wú)形手來(lái)調(diào)整供求關(guān)系,市場(chǎng)機(jī)制作用發(fā)揮要經(jīng)過(guò)價(jià)格機(jī)制、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制和供求機(jī)制互動(dòng)調(diào)整。市場(chǎng)機(jī)制特征關(guān)鍵是市場(chǎng)機(jī)制決議者是各個(gè)分散經(jīng)濟(jì)主體,市場(chǎng)機(jī)制推進(jìn)力量是經(jīng)濟(jì)主體本身經(jīng)濟(jì)利益和她們之間競(jìng)爭(zhēng)。所以,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體是否含有獨(dú)立性是市場(chǎng)機(jī)制能否發(fā)揮作用前提,只有市場(chǎng)主體享受充足自由,才可能形成真正競(jìng)爭(zhēng),市場(chǎng)這只無(wú)形手才會(huì)發(fā)揮更大作用,協(xié)議法要求了締結(jié)協(xié)議自由,是市場(chǎng)機(jī)制能發(fā)揮作用前提要求。

中國(guó)對(duì)協(xié)議自由標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識(shí)是同我們對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)認(rèn)識(shí)不停深化緊密相關(guān),這個(gè)過(guò)程能夠劃分為四個(gè)階段:第一個(gè)階段,從建國(guó)后到1981年《經(jīng)濟(jì)協(xié)議法》頒布之前,這一個(gè)階段關(guān)鍵特征是強(qiáng)調(diào)國(guó)家計(jì)劃,否定協(xié)議自由。其原因是:建國(guó)后相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi),實(shí)施計(jì)劃經(jīng)濟(jì),而且當(dāng)初民法理論關(guān)鍵受前蘇聯(lián)民法理論影響。第二階段,從1981年《經(jīng)濟(jì)協(xié)議法》頒布到1993年對(duì)《經(jīng)濟(jì)協(xié)議法》進(jìn)行重大修改。這一階段特征是對(duì)協(xié)議自由標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行嚴(yán)格限制。其原因關(guān)鍵是,在改革開(kāi)放早期,實(shí)施是有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì),首先發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)要求擴(kuò)大當(dāng)事人自由;其次為確保計(jì)劃完成,又要求對(duì)協(xié)議自由做出種種限制。所以,《經(jīng)濟(jì)協(xié)議法》既要求了當(dāng)事人在簽訂協(xié)議時(shí)應(yīng)依據(jù)自愿、平等、協(xié)商互利標(biāo)準(zhǔn),又強(qiáng)調(diào)當(dāng)事人簽署協(xié)議必需遵照國(guó)家計(jì)劃。第三階段從1993年對(duì)《經(jīng)濟(jì)協(xié)議法》修改到1999年統(tǒng)一協(xié)議法制訂。這一階段特征是突破計(jì)劃對(duì)協(xié)議自由限制,擴(kuò)大當(dāng)事人締結(jié)協(xié)議自由權(quán)利。其背景是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論提出,客觀要求縮小指令性計(jì)劃范圍,降低政府對(duì)經(jīng)濟(jì)無(wú)須要干預(yù),充足發(fā)揮市場(chǎng)調(diào)整功效。[2]正是適應(yīng)這個(gè)要求,《經(jīng)濟(jì)協(xié)議法》1993年作了重大修改,改“簽訂經(jīng)濟(jì)協(xié)議,必需遵守國(guó)家法律,必需符合國(guó)家政策和計(jì)劃要求”為“簽訂經(jīng)濟(jì)協(xié)議,必需遵守國(guó)家法律、行政法規(guī)”;改“違反法律和國(guó)家政策、計(jì)劃協(xié)議”為無(wú)效協(xié)議,協(xié)議無(wú)效確定權(quán)由協(xié)議管理機(jī)關(guān)全部改為由人民法院和仲裁機(jī)關(guān)享受,不過(guò)這一階段仍然沒(méi)有在協(xié)議法中明確要求協(xié)議自由標(biāo)準(zhǔn)。第四階段從《中國(guó)協(xié)議法》出臺(tái)以后,這一階段特征是,在協(xié)議法中明確要求協(xié)議自由標(biāo)準(zhǔn),并對(duì)協(xié)議自由標(biāo)準(zhǔn)作了必需限制。其背景是對(duì)計(jì)劃與市場(chǎng)關(guān)系認(rèn)識(shí)重大突破,把市場(chǎng)作為配置社會(huì)資源手段,市場(chǎng)機(jī)制作用發(fā)揮肯定要求實(shí)施協(xié)議自由,因?yàn)槭袌?chǎng)機(jī)制作用發(fā)揮前提是有一個(gè)自由、平等、公開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)環(huán)境,靠?jī)r(jià)格杠桿調(diào)控,優(yōu)勝劣汰,提升社會(huì)生產(chǎn)率,實(shí)現(xiàn)對(duì)有限社會(huì)資源進(jìn)行優(yōu)化配置。沒(méi)有協(xié)議自由作保障,市場(chǎng)機(jī)制這只看不見(jiàn)手便會(huì)失靈。所以,協(xié)議法第四條對(duì)協(xié)議自由標(biāo)準(zhǔn)做出了很明確要求。

三、協(xié)議自由含義:

所謂協(xié)議自由,是指當(dāng)事人依法享受締結(jié)協(xié)議,選擇相對(duì)人,選擇協(xié)議內(nèi)容變更和\o"解除協(xié)議"解除協(xié)議,確定協(xié)議方法等方面自由。在很多國(guó)家協(xié)議法中,協(xié)議自由是協(xié)議法中最基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn),是貫穿協(xié)議法一條根本,是確定協(xié)議法出發(fā)點(diǎn)。所以,我們必需深入探討協(xié)議自由含義。具體而言,協(xié)議自由包含以下兩大方面內(nèi)容:（一）當(dāng)事人合意是含有法律效力。

協(xié)議含有法律上約束力,不僅表現(xiàn)在當(dāng)事人合意能夠嚴(yán)格地拘束訂約雙方在任何一方違約時(shí)應(yīng)負(fù)擔(dān)\o"違約責(zé)任"違約責(zé)任,而且還表現(xiàn)在當(dāng)事人合意含有優(yōu)先協(xié)議法任意性規(guī)范而適用效力,這種效力簡(jiǎn)單地概括就是約定優(yōu)先標(biāo)準(zhǔn),協(xié)議法設(shè)定了很多規(guī)則,但這些規(guī)則大多都能夠經(jīng)過(guò)當(dāng)事人自由約定而加以改變。正是因?yàn)檫@個(gè)原因,協(xié)議法在性質(zhì)上是一部任意性法律,協(xié)議法之所以給予當(dāng)事人合意以法律效力,并使當(dāng)事人有合意含有優(yōu)先于法律任意性規(guī)范而適用效力。根本原因在于協(xié)議法充足落實(shí)協(xié)議自由標(biāo)準(zhǔn)。（二）當(dāng)事人享受協(xié)議相關(guān)自由。

第一:締結(jié)協(xié)議自由

指締結(jié)當(dāng)事人有權(quán)決定是否與她人訂約,此種自由是自由決定協(xié)議內(nèi)容等方面自由前提,因?yàn)?假如當(dāng)事人不享受締結(jié)協(xié)議自由,也就談不上自由決定協(xié)議內(nèi)容問(wèn)題。

第二:選擇相對(duì)人自由

指當(dāng)事人有權(quán)自由決定與任何人簽訂協(xié)議,或者說(shuō)自由決定簽訂協(xié)議。此種自由通常可能包含在締結(jié)協(xié)議自由之中,但也能夠與其分立。選擇相對(duì)人自由前提是必需要有自由競(jìng)爭(zhēng)。比如:在現(xiàn)代社會(huì)一些公用事業(yè)服務(wù)領(lǐng)域不存在競(jìng)爭(zhēng),公用事業(yè)組織利用其壟斷地位,以標(biāo)準(zhǔn)方法從事交易時(shí),消費(fèi)者別無(wú)選擇,也就是說(shuō)她們極難享受選擇訂約伙伴自由,但她們畢竟享受簽訂契約自由,所以,從這種意義上說(shuō),選擇締約伙伴自由和締結(jié)協(xié)議自由還是有區(qū)分,也正是這種區(qū)分,使我們看到,要真正實(shí)現(xiàn)該項(xiàng)自由,必需以市場(chǎng)交易中有大量參與主體為前提。所以,這項(xiàng)自由能否在市場(chǎng)交易中實(shí)現(xiàn),關(guān)鍵在于有一個(gè)充足完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)存在。

第三:決定協(xié)議內(nèi)容自由

指雙方當(dāng)事人有權(quán)決定怎樣締結(jié)協(xié)議具體條款自由,從自由決定協(xié)議內(nèi)容上說(shuō),當(dāng)事人有權(quán)經(jīng)過(guò)其協(xié)商,改變法律任意性要求,同時(shí)也能夠在法律要求有名協(xié)議之處,簽訂無(wú)名協(xié)議或者混合協(xié)議。不過(guò)假如協(xié)議違反了法律,法規(guī)強(qiáng)行性要求和社會(huì)公共利益需要,則將被宣告無(wú)效

第四:變更和解除協(xié)議自由

指當(dāng)事人有權(quán)經(jīng)過(guò)協(xié)商,在協(xié)議成立以后\o"變更協(xié)議"變更協(xié)議內(nèi)容或解除協(xié)議。如前所述,當(dāng)事人享受協(xié)議自由,首先包含締結(jié)協(xié)議自由和決定協(xié)議內(nèi)容自由,既然當(dāng)事人能夠自由締結(jié)協(xié)議,當(dāng)然也能夠協(xié)商自由解除協(xié)議。當(dāng)事人可能決定協(xié)議內(nèi)容,一樣也能夠經(jīng)過(guò)協(xié)商變更協(xié)議內(nèi)容。所以,變更和解除協(xié)議自由也是協(xié)議自由組成部分。

第五:選擇協(xié)議方法自由

指締結(jié)協(xié)議形式有雙方當(dāng)事人自由選擇,即除法律另有要求外,當(dāng)事人有權(quán)爭(zhēng)取書面形式,口頭形式,和其她形式簽訂協(xié)議。

1、古代法律首先十分重視協(xié)議締結(jié)形式和程序,如古羅馬法對(duì)\o"買賣協(xié)議"買賣協(xié)議方法做了具體要求,被稱為“曼兮帕蓄”[3]

2、近代法律則崇尚形式自由,伴隨經(jīng)濟(jì)生活節(jié)奏化快速發(fā)展,現(xiàn)代協(xié)議法越來(lái)越注意形式簡(jiǎn)化,實(shí)用,便捷,經(jīng)濟(jì),從而在協(xié)議方法選擇上以“不要式為標(biāo)準(zhǔn)。要式為例外”[4]

第六:選擇補(bǔ)救方法自由

《協(xié)議法》第107條要求:“當(dāng)事人一方不推行協(xié)議義務(wù)或者推行協(xié)議義務(wù)不符合約定,應(yīng)該負(fù)擔(dān)繼續(xù)推行,爭(zhēng)取補(bǔ)救方法或者賠償損失等違約責(zé)任?！碑?dāng)事人能夠在協(xié)議中約定在一方違約后應(yīng)該支付\o"違約金"違約金或者\(yùn)o"損害賠償"損害賠償責(zé)任,也能夠約定\o"免責(zé)條款"免責(zé)條款免去其未來(lái)責(zé)任。第七:選擇裁判自由

指契約當(dāng)事人有選擇仲裁或訴訟處理契約爭(zhēng)議自由,換言之,對(duì)于契約爭(zhēng)議締結(jié)者有依約定排除法院司法管轄權(quán)利,中國(guó)《協(xié)議法》第12條要求:“協(xié)議內(nèi)容由當(dāng)事人約定”在協(xié)議內(nèi)容中,通常要包含處理爭(zhēng)議方法條款,此種條款就是對(duì)于是否申請(qǐng)仲裁,排除司法管轄約定,在選擇仲裁后當(dāng)事人還能夠經(jīng)過(guò)合意,選擇適使用方法律。

上述自由組成協(xié)議自由全部?jī)?nèi)容,我們應(yīng)該看到,協(xié)議自由并不是絕對(duì)自由,而是一個(gè)相對(duì)自由。在任何國(guó)家中,都是要受到限制。在中國(guó),為了保障市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有秩序發(fā)展,國(guó)家有必需對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)施宏觀調(diào)控和正當(dāng)干預(yù)。為此,應(yīng)對(duì)協(xié)議自由作出必需限制。

協(xié)議自由關(guān)鍵表現(xiàn)是一個(gè)形式正義表現(xiàn),根據(jù)協(xié)議法理論認(rèn)為,“契約即公正”也就是說(shuō),協(xié)議自由能夠自然導(dǎo)向協(xié)議正義,大家根據(jù)自己意愿自主進(jìn)行交換,這種關(guān)系對(duì)于雙方就是公正,對(duì)社會(huì)也是有利。然而,現(xiàn)代協(xié)議理論與實(shí)踐證實(shí),協(xié)議自由并不能當(dāng)然實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義。所以,在強(qiáng)調(diào)協(xié)議自由時(shí),還必需強(qiáng)調(diào)協(xié)議實(shí)質(zhì)正義。我個(gè)人認(rèn)為,維護(hù)協(xié)議實(shí)質(zhì)正義與協(xié)議自由是親密聯(lián)絡(luò)在一起,二者相輔相成,缺一不可。協(xié)議自由給予交易,當(dāng)事人享受廣泛行為自由,而維護(hù)協(xié)議正義則意味著給予法官以一定自由裁量權(quán),使她們能夠依據(jù)協(xié)議關(guān)系具體情況,衡平當(dāng)事人之間利益。保護(hù)經(jīng)濟(jì)上弱者,保護(hù)當(dāng)事人之間平等地位和協(xié)議內(nèi)容公平。四、協(xié)議自由標(biāo)準(zhǔn)地位在中國(guó)統(tǒng)一協(xié)議法制訂過(guò)程中,協(xié)議自由標(biāo)準(zhǔn)在協(xié)議法中地位是學(xué)者爭(zhēng)論較多問(wèn)題之一。[5]部分學(xué)者認(rèn)為,協(xié)議自由標(biāo)準(zhǔn)是“協(xié)議法精神內(nèi)涵和實(shí)際綱領(lǐng),是協(xié)議法一項(xiàng)最基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)”。應(yīng)“將協(xié)議自由標(biāo)正確立為中國(guó)統(tǒng)一協(xié)議法首要標(biāo)準(zhǔn)”。[6]它“是解釋其她標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)”,“公平標(biāo)準(zhǔn)也好,誠(chéng)信標(biāo)準(zhǔn)也好,都不能動(dòng)搖協(xié)議自由標(biāo)準(zhǔn)為協(xié)議法最基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)地位”。[7]筆者認(rèn)為,在西方近代協(xié)議法中絕對(duì)協(xié)議自由標(biāo)準(zhǔn)現(xiàn)在已遭到打擊而日趨衰弱。協(xié)議自由標(biāo)準(zhǔn)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)有主動(dòng)促進(jìn)作用,也有消極阻礙作用,中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制社會(huì)主義性質(zhì)和現(xiàn)階段具體國(guó)情,也決定了協(xié)議自由標(biāo)準(zhǔn)只是中國(guó)協(xié)議法基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)之一,我們應(yīng)避免將其絕對(duì)化、神圣化。協(xié)議自由標(biāo)準(zhǔn)僅是中國(guó)協(xié)議法基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)之一。

確立協(xié)議自由標(biāo)準(zhǔn)在中國(guó)協(xié)議法中地位,必需考慮中國(guó)具體國(guó)情,因?yàn)閰f(xié)議法基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)及其地位是有社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活條件決定。

首先,中國(guó)建立是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制社會(huì)主義性質(zhì),決定了不許可,不合適地抬高協(xié)議自由標(biāo)準(zhǔn)在協(xié)議法中地位。為了矯正“市場(chǎng)失靈”,保護(hù)交易中弱者,實(shí)現(xiàn)交易公平,維護(hù)社會(huì)利益,國(guó)家必需對(duì)經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行干預(yù),限制協(xié)議自由,以確保中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。正確確定協(xié)議自由地位,限制協(xié)議自由標(biāo)準(zhǔn),就是在協(xié)議法領(lǐng)域運(yùn)使用方法律手段進(jìn)行宏觀調(diào)控關(guān)鍵表現(xiàn)。能夠說(shuō),假如沒(méi)有協(xié)議自由,就沒(méi)有真正市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),就沒(méi)有經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和高效率,而假如沒(méi)有國(guó)家干預(yù),片面抬高協(xié)議自由標(biāo)準(zhǔn)地位,就會(huì)阻礙市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展,阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展和高效率實(shí)現(xiàn)。美國(guó)是一個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)國(guó)家,然而從一開(kāi)始,美國(guó)政府就沒(méi)有聽(tīng)任過(guò)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自由發(fā)展。相反,為了克服經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)多種問(wèn)題,加速經(jīng)濟(jì)健康快速發(fā)展,美國(guó)政府采取了強(qiáng)有力非市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)干預(yù)手段來(lái)控制經(jīng)濟(jì)發(fā)展?？梢?jiàn),協(xié)議自由與國(guó)家干預(yù)是辨證、對(duì)立、統(tǒng)一關(guān)系,二者不可偏廢。

其次,中國(guó)正處于建立和完善比較成熟充滿活力社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制歷史時(shí)期,市場(chǎng)主體行為有待于規(guī)范,為了保障正常交易次序,維護(hù)當(dāng)事人正當(dāng)權(quán)益,也有必需加強(qiáng)國(guó)家干預(yù),限制協(xié)議自由標(biāo)準(zhǔn)。比如限制協(xié)議當(dāng)事人對(duì)協(xié)議形式選擇自由,不管是將書面形式作為協(xié)議有效成立要件,還是將其作為證據(jù)上要求,都對(duì)確定當(dāng)事人權(quán)利義務(wù),預(yù)防爭(zhēng)議,降低無(wú)須要紛爭(zhēng),維護(hù)正常交易次序有主動(dòng)意義。20世紀(jì)中葉以來(lái),西方國(guó)家出現(xiàn)了協(xié)議形式主義復(fù)興,越來(lái)越多協(xié)議被要求必需或應(yīng)該采取書面形式。部分協(xié)議（尤其是轉(zhuǎn)讓不動(dòng)產(chǎn)全部權(quán)協(xié)議）被要求必需給予公告,不然便不得對(duì)抗第三人。而我們又何以在統(tǒng)一協(xié)議法制訂過(guò)程中主張“不要求協(xié)議法定形式,使當(dāng)事人對(duì)協(xié)議形式有選擇自由”呢？東施效攀,實(shí)際上,也沒(méi)有真正學(xué)到他人東西。

最終,中國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展水平也決定了,不應(yīng)該將協(xié)議自由標(biāo)準(zhǔn)地位抬得太高。在西方國(guó)家,協(xié)議自由標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)衰弱今天,我們?nèi)舴炊Ц咂涞匚槐泔@得不適宜宜。協(xié)議自由標(biāo)準(zhǔn)地位能夠經(jīng)過(guò)它與協(xié)議法其她基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)關(guān)系反應(yīng)出來(lái),協(xié)議法到底應(yīng)包含那些基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn),學(xué)者敘述很不一致,筆者擬經(jīng)過(guò)多數(shù)學(xué)者贊同老實(shí)信用標(biāo)準(zhǔn)、公平標(biāo)準(zhǔn)地位及其與協(xié)議自由標(biāo)準(zhǔn)關(guān)系來(lái)揭示協(xié)議自由標(biāo)準(zhǔn)地位。

協(xié)議自由標(biāo)準(zhǔn)與老實(shí)信用標(biāo)準(zhǔn)、公平標(biāo)準(zhǔn)關(guān)系關(guān)鍵表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面:1、老實(shí)信用標(biāo)準(zhǔn)和公平標(biāo)準(zhǔn)對(duì)協(xié)議自由標(biāo)準(zhǔn)有限制作用,落實(shí)協(xié)議自由標(biāo)準(zhǔn),不得違反老實(shí)信用標(biāo)準(zhǔn)、公平標(biāo)準(zhǔn)要求,不然,當(dāng)事人自由締結(jié)協(xié)議就不含有法律效力,不僅得不到法律保護(hù),而且還有可能受四處罰。2、真正協(xié)議自由標(biāo)準(zhǔn)要靠老實(shí)信用標(biāo)準(zhǔn)和公平標(biāo)準(zhǔn)來(lái)保障。協(xié)議自由是雙方當(dāng)事人自由,而不是一方當(dāng)事人自由。假如當(dāng)事人一方采取欺詐、脅迫手段或乘人之危簽訂協(xié)議,或者簽訂協(xié)議顯失公平,這不僅違反了老實(shí)信用標(biāo)準(zhǔn)和公平標(biāo)準(zhǔn),而且也不是真正協(xié)議自由。如前文所述,有學(xué)者主張協(xié)議自由標(biāo)準(zhǔn)是正當(dāng)?！白罨A(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)”或“首要標(biāo)準(zhǔn)”,意即協(xié)議自由標(biāo)準(zhǔn)在協(xié)議法基礎(chǔ)中地位最高。而我們從協(xié)議法基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)關(guān)系中,不僅看不到它這種地位,倒是了解到協(xié)議自由法律命運(yùn)是由老實(shí)信用標(biāo)準(zhǔn)和公平標(biāo)準(zhǔn)來(lái)決定。

五、確定協(xié)議自由歷史和現(xiàn)實(shí)意義

本世紀(jì)以來(lái),很多國(guó)家立法已經(jīng)加強(qiáng)對(duì)協(xié)議關(guān)系干預(yù),但協(xié)議自由仍然是存在。在中國(guó),因?yàn)殚L(zhǎng)久實(shí)現(xiàn)高度集中計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制,根本取消了協(xié)議自由標(biāo)準(zhǔn)。盡管改革開(kāi)放以后,交易當(dāng)事人所享受必需自由得到極大增強(qiáng),但要很快完全消除一些地方政府對(duì)協(xié)議關(guān)系過(guò)分,不妥干預(yù)是不現(xiàn)實(shí),需要借助協(xié)議自由標(biāo)準(zhǔn),保障當(dāng)事人必需自由。尤其應(yīng)該看到,在實(shí)際生活當(dāng)中,限制,阻礙,剝奪協(xié)議當(dāng)事人協(xié)議自由現(xiàn)象還嚴(yán)重存在。從而表明統(tǒng)一協(xié)議法中確定協(xié)議自由標(biāo)準(zhǔn)是十分必需。

歷史進(jìn)入二十一世紀(jì),中國(guó)大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)步伐也將進(jìn)入一個(gè)新歷史階段,面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化席卷世界浪潮,中國(guó)迎來(lái)了前所未有發(fā)展契機(jī)。新世紀(jì)依始,中國(guó)將加入世界貿(mào)易組織,加入WTO后,為中國(guó)在走進(jìn)世界,了解世界,融入世界提供了無(wú)限空間。但同時(shí)我們也要看到,中國(guó)在融入世界過(guò)程中也面臨很多挑戰(zhàn),這不僅僅直接沖擊到中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,而且也對(duì)中國(guó)現(xiàn)有法律制度,尤其是中國(guó)尚不發(fā)達(dá)私法制度提出嚴(yán)峻考驗(yàn)。協(xié)議法作為私法中最有代表性一項(xiàng)法律制度無(wú)疑受到