2023-2024學(xué)年云南省德宏傣族景頗族自治州民族第一中學(xué)高二下學(xué)期開學(xué)考?xì)v史試卷

2023—2024學(xué)年云南省德宏傣族景頗族自治州民族第一中學(xué)高二下學(xué)期開學(xué)考?xì)v史試卷

一、單選題(★★★)1.戰(zhàn)國時(shí)期流通的貨幣有刀、布、愛金等，刀幣是齊國貨幣?？脊虐l(fā)現(xiàn)在古代燕、趙等地亦有大量刀幣流通。這反映了（）

A．刀幣較其他錢幣易于攜帶B．齊國征服了燕趙等地C．齊燕趙經(jīng)濟(jì)交往比較頻繁D．齊國鑄幣業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)(★★★)2.公元前59年，漢朝任命鄭吉為西域都護(hù)，為西域最高行政長官。職在統(tǒng)領(lǐng)大宛及其以東諸國，兼督察烏孫、康居等行國，頒行朝廷號(hào)令，諸國有亂，得發(fā)兵征討。由此可知，西域都護(hù)的設(shè)置（）

A．是漢武帝時(shí)國力強(qiáng)盛的體現(xiàn)B．利于保障中原與西域地區(qū)交往C．根除了匈奴對(duì)漢政權(quán)的侵?jǐn)_D．使中原王朝自此放棄和親政策(★★★)3.據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，孝文帝詔令文中引《詩》共28處，有多處引用同一詩句，其中只有8處引自《風(fēng)》，其余20處均引用自《雅》和《頌》。由此可見，孝文帝（）

A．受到儒家正統(tǒng)思想影響B(tài)．精通于五言詩歌的創(chuàng)作C．采取完全漢化的改革措施D．忽視《詩》的政治教化(★★★)4.宋朝科舉制度的完善使大批出身平民家庭的士人進(jìn)入政壇，不少人官居高位，人們的婚姻擇偶也不再關(guān)注祖先名望。時(shí)人將這些變化概括為“取士不問家世，婚姻不問閥閱”。這說明（）

A．商品經(jīng)濟(jì)改變了社會(huì)結(jié)構(gòu)B．社會(huì)流動(dòng)影響門第觀念C．國家對(duì)社會(huì)控制相對(duì)松弛D．社會(huì)成員身份趨于平等(★★★★)5.明末清初的三大思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之提出了一些重要的歷史主張,如“引古籌今”“言性命者必究于史”“史書之作,鑒往所以訓(xùn)今”等。這些命題旨在

A．強(qiáng)調(diào)史學(xué)研究的方法與價(jià)值B．希望清政府以史為鑒C．以樸實(shí)治史方法詮釋時(shí)局變因D．繼承與發(fā)展傳統(tǒng)儒學(xué)思想(★★★)6.鴉片戰(zhàn)爭期間，清宗室耆英在奉天部署海防，提出“嚴(yán)守口岸”“以守為戰(zhàn)”的戰(zhàn)略防御措施；鴉片戰(zhàn)爭之后，耆英在江南整軍經(jīng)武，提出“水陸并重”“改革水師定制”“師夷長技”等海防思想。上述材料說明（）

A．鴉片戰(zhàn)爭推動(dòng)晚清制度變革B．近代海防觀念已初步顯現(xiàn)C．清廷軍事裝備深受西方影響D．洋務(wù)派國防實(shí)踐成效顯著(★★)7.民國初年，“中國共和立國，有志之士，群起相效仿”“集合結(jié)社，猶如瘋狂，而政黨之名，如春草怒生，為數(shù)幾至近百”。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是

A．革命派的力量迅速壯大B．法制法規(guī)的健全C．出于對(duì)民主政治的渴望D．民族資本主義經(jīng)濟(jì)得到長足發(fā)展(★★★)8.1947年12月，毛澤東在中共中央擴(kuò)大會(huì)議上莊嚴(yán)宣告：中國人民的革命戰(zhàn)爭，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這即是中國人民解放軍已經(jīng)打退了美國走狗蔣介石數(shù)百萬反動(dòng)軍隊(duì)的進(jìn)攻，并使自己轉(zhuǎn)入了進(jìn)攻。與“轉(zhuǎn)折點(diǎn)”相關(guān)的歷史事件是（）

A．粉碎國民黨全面進(jìn)攻B．渡江戰(zhàn)役取得了勝利C．戰(zhàn)略決戰(zhàn)的全面勝利D．劉鄧大軍挺進(jìn)大別山(★★)9.改革開放初期，私營企業(yè)在發(fā)展過程中往往掛靠國有、集體企業(yè)，戴上“紅帽子”經(jīng)營。1992年后，掛靠的企業(yè)通過明確產(chǎn)權(quán),重新注冊(cè)為私營企業(yè)。這一變化說明我國

A．國家經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整成效突出B．市場經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)建立C．私營企業(yè)已與世界經(jīng)濟(jì)接軌D．經(jīng)濟(jì)體制發(fā)生重大變化(★★★★)10.“此前應(yīng)對(duì)價(jià)格問題的策略是價(jià)格調(diào)整，這終歸是一條死胡同，唯一的辦法是放開價(jià)格，但又不能貿(mào)然都放開，所以就從邊際上放開：原來的計(jì)劃產(chǎn)品、計(jì)劃產(chǎn)量，仍然執(zhí)行國家價(jià)格；超計(jì)劃的產(chǎn)出和投入，都投入市場，由市場供求來決定。此即后來的雙軌價(jià)格——計(jì)劃一軌，市場一軌。然后再通過逐步放開，最后走向完全的市場價(jià)格?！?0世紀(jì)80年代的“價(jià)格雙軌制”反映了（）

A．有利于經(jīng)濟(jì)體制平穩(wěn)轉(zhuǎn)型B．解放了社會(huì)生產(chǎn)力C．忽視了客觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律D．保障了社會(huì)供給力(★★★★)11.由于英國農(nóng)業(yè)遭到歐洲大陸農(nóng)產(chǎn)品的競爭,英國議會(huì)丁1815年頒布了《谷物法》,其內(nèi)容規(guī)定:當(dāng)國產(chǎn)谷物低于每奪特80先令時(shí)，禁止進(jìn)口國外谷物，目的是維護(hù)國內(nèi)的谷物價(jià)格水平,抵制國外低價(jià)進(jìn)口谷物的競爭?！豆任锓ā返念C布

A．基本適應(yīng)了工業(yè)革命的需要B．滿足了工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的訴求C．與自由主義經(jīng)濟(jì)理論相沖突D．推動(dòng)了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化逐步實(shí)現(xiàn).(★★★)12.資本主義國家社會(huì)救助制度一般通過財(cái)力審查和就業(yè)審查來確定申請(qǐng)人領(lǐng)取救助金的資格，如在奧地利、德國、瑞士、日本，申領(lǐng)人的父母、祖父母、成年子女的財(cái)力狀況也在考慮之列。據(jù)此可知，西方國家的社會(huì)救助

A．縮小了救助對(duì)象范圍B．降低了社會(huì)救助標(biāo)準(zhǔn)C．具有了明確的針對(duì)性D．減少了國家財(cái)政支出(★★★)13.法國大革命前興起的時(shí)尚商人逐漸成為服裝經(jīng)濟(jì)的核心。他們?cè)谖锲?、風(fēng)格的分配系統(tǒng)中處于中心地位。其中最著名的貝爾丹出身平民，卻與王室、貴族關(guān)系密切，被認(rèn)為“總是端著公爵一樣的架子”，甚至不像一名資產(chǎn)階級(jí)。這表明（）

A．法國工場手工業(yè)海外市場廣闊B．法國已經(jīng)具備工業(yè)革命的基礎(chǔ)C．法國大革命爆發(fā)的歷史必然性D．理性主義對(duì)法國社會(huì)的號(hào)召力(★★★★)14.1973年，日本首相田中角榮在莫斯科與勃列日涅夫舉行首腦會(huì)談。雙方就西伯利亞資源開發(fā)、經(jīng)濟(jì)合作與民間往來方面提升到新的階段。日本后世稱田中時(shí)期是“日蘇關(guān)系在各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)展最為順利的時(shí)期”。據(jù)此可知，這個(gè)時(shí)期（）

A．美蘇關(guān)系由緊張逐漸趨于緩和B．兩國正適應(yīng)國際關(guān)系新變化C．亞非力量對(duì)兩極格局形成沖擊D．日本積極謀求政治大國地位(★★★)15.2001年6月15日，在上海舉行的峰會(huì)上，六國元首簽署了《上海合作組織成立宣言》，上海合作組織正式誕生。不同于以往西方主導(dǎo)的國際組織，中國主導(dǎo)提出并踐行了新的理念，即“上海精神”：互信、互利、平等、協(xié)商、尊重多樣文明、謀求共同發(fā)展。這反映了當(dāng)代我國（）

A．重建了以中國為核心的國際秩序B．開始勇于承擔(dān)大國責(zé)任C．堅(jiān)持以聯(lián)合國為中心的多邊外交D．積極建設(shè)新型國際關(guān)系二、綜合題(★★★)16.閱讀材料，完成下列要求。材料一劉秀注意到調(diào)節(jié)田賦征收的意義，重視采用這一方式緩和政府與民眾的矛盾。公元30年，在全國戰(zhàn)事尚未結(jié)束的情況下，劉秀下詔宣布：此前因?yàn)閼?zhàn)爭狀態(tài)尚未解除，軍費(fèi)用度不足，因而實(shí)行什一之稅。現(xiàn)今軍士屯田，糧儲(chǔ)有所積蓄，“其令郡國收見田租三十稅一”，這曾是漢文帝時(shí)代實(shí)行的田賦制度。材料二唐朝建立之初，民生凋零、土地荒蕪。為此，唐朝制定了嚴(yán)格的戶籍制度，各級(jí)官吏都可能因戶口脫漏而被追責(zé)。地方官轄區(qū)內(nèi)婚姻及戶口增多者，予以嘉獎(jiǎng)晉升，反之予以懲戒。《唐律》特別規(guī)定：“諸部內(nèi)田疇荒蕪者，一分笞三十?！闭€不斷縮短成丁為國家服役的年限。經(jīng)過一系列政策調(diào)整，政府較好地實(shí)現(xiàn)了土地與勞動(dòng)力的緊密結(jié)合，結(jié)果“耕者益力，四海之內(nèi)，高山絕壑，來亦滿。人家糧儲(chǔ)，皆及數(shù)歲，太倉委積，陳腐不可較量”。關(guān)中地區(qū)久有“天府之國”的稱號(hào)，但隨著社會(huì)發(fā)展，“關(guān)中之地不能充分供給帝王宮衛(wèi)百官俸食之需”，需通過唐運(yùn)河調(diào)運(yùn)各地糧食入關(guān)中。安史之亂后，從關(guān)中至整個(gè)黃河中下游“人煙斷絕，千里蕭條”。同時(shí)為防范藩鎮(zhèn)，唐朝軍隊(duì)擴(kuò)張到了“兵額約九十九萬，統(tǒng)計(jì)三戶資一兵”的地步，這又導(dǎo)致了大量人民逃亡、匿戶的頻繁發(fā)生，朝廷只得將供應(yīng)軍糧的任務(wù)轉(zhuǎn)向地方?！皯?yīng)須兵馬、甲仗、器械、糧賜等，并于本路自供”。黃巢起義平定后，朝廷與淮南節(jié)度使鬧翻，東南地區(qū)基本處于獨(dú)立狀態(tài)，唐朝廷就只能靠著關(guān)中的賦稅茍延殘喘。907年，唐亡?！幾岳罹S才《唐朝糧食問題研究》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括兩漢前期均推行“三十稅一”的意義。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括唐朝前期促進(jìn)糧食生產(chǎn)的舉措。(3)有學(xué)者認(rèn)為“糧食作為國計(jì)民生的最基本物資，在封建王朝的盛衰榮辱中扮演了重要角色?！睋?jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)此觀點(diǎn)加以說明。三、材料題(★★★★)17.閱讀材料，完成下列要求。材料中國哲學(xué)的存在與發(fā)展既和全人類哲學(xué)的整體發(fā)展相關(guān)聯(lián)，更與中華民族和中國社會(huì)發(fā)展的特殊形態(tài)相適應(yīng)。中國古代哲學(xué)的脫胎和演進(jìn)，在先秦時(shí)期即完成了兩次重大轉(zhuǎn)變，從而奠定中國社會(huì)2000多年發(fā)展的思想路徑。中國傳統(tǒng)哲學(xué)可具體劃分為七個(gè)不同的發(fā)展階段，即先秦子學(xué)、兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)、明清實(shí)學(xué)、乾嘉樸學(xué)，每個(gè)發(fā)展階段各有不同的思想特征。經(jīng)世致用思想是中國傳統(tǒng)哲學(xué)的核心思想：一方面，它既關(guān)注精神境界和價(jià)值追求的“道”的層面；另一方面，更加強(qiáng)調(diào)制度建設(shè)、方針政策等具體的治理之“術(shù)”的層面。經(jīng)世致用思想中所包含的重實(shí)用、重實(shí)踐的理念，家國天下情懷和入世擔(dān)當(dāng)?shù)木?，即便是在今天依然難能可貴，具有高度的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義?！幾酝踅堋吨袊軐W(xué)十八講》綜合材料信息，自擬一個(gè)具體的論題，運(yùn)用唯物史觀并結(jié)合所學(xué)對(duì)所擬論題進(jìn)行闡述。（要求：論題明確，史實(shí)準(zhǔn)確，史觀正確。）(★★★)18.閱讀材料，回答問題：同治初年，江西南昌的士大夫群起毀教堂，殺傳教士。巡撫沈葆楨稱贊士大夫的正氣，郭嵩燾則斥責(zé)沈氏頑固。郭氏做廣東巡撫的時(shí)候，汕頭的人像以前廣州人，不許外國人進(jìn)城。光緒元年（1875）云貴總督曾毓英因?yàn)榉磳?duì)英國人進(jìn)云南，秘密在云南緬甸邊境上把英國使館的翻譯官殺了。郭嵩燾當(dāng)即上奏彈劾曾毓英。第二年，政府派他出使英、法，中國有公使駐外從他起。他在西歐的時(shí)候，努力研究西洋的政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)。他覺得不但西洋的輪船槍炮值得我們學(xué)習(xí)，就是西洋的政治制度和一般文化都值得學(xué)習(xí)。他發(fā)表了他的日記，送給朋友們看。他常寫信給李鴻章，報(bào)告日本派到西洋的留學(xué)生不限于機(jī)械一門，學(xué)政治經(jīng)濟(jì)的都有。他勸李鴻章擴(kuò)大留學(xué)范圍?！Y廷黻：《中國近代史》（1）根據(jù)材料，歸納郭嵩燾的救國理念并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其成因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析郭嵩燾的救國理念是否得以實(shí)現(xiàn)并說明理由。(★★★)19.閱讀材料，完成下列要求。材料一文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)最初主要發(fā)生在南方的拉丁語世界，其主要目標(biāo)是坦坦蕩蕩地解放個(gè)人欲望和享受現(xiàn)實(shí)人生。具有一定藝術(shù)和文化趣味的城邦貴族，如佛羅倫薩美第奇家族的洛倫佐等人，他們網(wǎng)羅文人、藝術(shù)家為自己書寫各種生活故事、裝飾宮殿、繪飾教堂等。出現(xiàn)了薄伽丘、達(dá)·芬奇等進(jìn)步知識(shí)分子的文學(xué)藝術(shù)作品，出現(xiàn)了馬基雅維利、伽利略等思想家與科學(xué)家。北方文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)主要發(fā)生在宗教領(lǐng)域，主要是日耳曼語世界，思想家們要求從世俗的情感和欲望解放領(lǐng)域轉(zhuǎn)向思想文化體系的清算領(lǐng)域。一些宗教僧侶成為人文主義者隊(duì)伍中的重要成員，如馬丁路德、加爾文等?！幾詣⒔ㄜ姟蛾P(guān)于歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)幾個(gè)重要問題的再思考》材料二20世紀(jì)初，國人重視民族文化的價(jià)值，關(guān)注民族文化的現(xiàn)實(shí)命運(yùn)，除強(qiáng)調(diào)“保存國粹”“研求國學(xué)”“陶鑄國魂”外，還徑直提出“古學(xué)復(fù)興”的口號(hào)，探求中國文化復(fù)興之路。鄧實(shí)發(fā)表于《國粹學(xué)報(bào)》上的《古學(xué)復(fù)興論》一文，全面總結(jié)了歐洲文藝復(fù)興的歷史經(jīng)驗(yàn)，并比較系統(tǒng)地論述了中國“古