課外古詩(shī)詞誦讀《梁甫行》課件2025-2026學(xué)年統(tǒng)編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)

梁甫行曹植“當(dāng)少年游俠的馬蹄聲漸遠(yuǎn)，當(dāng)“華屋山丘”的嘆息還在耳畔，曹植被貶到了荒蕪的海邊。在這里，他不再書(shū)寫(xiě)“朱華冒綠池”的雅致，而是用顫抖的筆寫(xiě)下“妻子象禽獸，行止依林阻”——那些在生死邊緣掙扎的貧民，那些被戰(zhàn)亂與貧困碾壓的生命，第一次如此真實(shí)地走進(jìn)了貴族詩(shī)人的視野。”是什么讓曹植的詩(shī)筆從“理想云端”落到“荒野泥沼”？“今天，我們就通過(guò)《梁甫行》，讀懂一位詩(shī)人的目光如何從自我走向蒼生，讀懂建安文學(xué)最厚重的底色——不是浪漫，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)的直面與悲憫。”導(dǎo)入新課

曹植（192—232），字子建，沛國(guó)譙縣人，曹操第三子，曹丕之弟，生前封陳王，謚號(hào)“思”，世稱陳思王。在文學(xué)上與曹操，曹丕合稱三曹。其文學(xué)創(chuàng)作可從建安25年為界分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期（建安年間）：生活優(yōu)裕，其作品以貴游生活，宴飲唱和，抒發(fā)理想抱負(fù)為主，后期（曹丕、曹叡時(shí)期），因政治迫害被貶謫至邊疆，風(fēng)格轉(zhuǎn)向沉郁悲涼，聚焦戰(zhàn)亂中的民生疾苦，蘊(yùn)含對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻批判。其文學(xué)地位：南朝種嶸稱“骨氣奇高，詞采華茂”，其作品兼擅詩(shī)賦文辭，尤其以五言詩(shī)成就最高，被譽(yù)為“建安文學(xué)”的杰出代表。曹植作者介紹

公元220年，曹操病逝，曹丕即位，曹植被視為政治威脅，屢遭貶徙。在被貶至東海之濱（今山東郯城）的途中，他目睹了“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”（曹操《蒿里行》）的戰(zhàn)亂慘象，更親歷邊海貧民“衣不蔽體、棲身草莽”的生存困境。當(dāng)貴族的華服染上泥土，當(dāng)詩(shī)人的目光掠過(guò)荒野，他以樂(lè)府舊題《梁甫行》為刀筆，剖開(kāi)時(shí)代的瘡痍，寫(xiě)下這首飽含血淚的民生實(shí)錄。寫(xiě)作背景梁甫：本為泰山下的低矮山丘，古代為平民叢葬之處，詩(shī)中借指人生的卑微與無(wú)常，暗含對(duì)底層生命的深切悲憫。行：屬樂(lè)府詩(shī)體裁，又稱“歌行”，句式靈活，便于敘事抒情，如曹操《短歌行》通過(guò)“對(duì)酒當(dāng)歌”抒發(fā)人生感慨，曹丕《燕歌行》以“秋風(fēng)蕭瑟”書(shū)寫(xiě)離愁別緒，而曹植此詩(shī)則以“行”體記錄民間苦難。梁甫行文題解讀梁甫行曹植八方/各/異氣，千里/殊/風(fēng)雨。劇哉/邊海/民，寄身/于/草野。妻子/象/禽獸，行止/依/林阻。柴門(mén)/何/蕭條，狐兔/翔/我宇。讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏fǔ朗讀詩(shī)歌（shū，意為“不同”）（zāi，語(yǔ)氣詞，表感嘆）八方各異氣，千里殊風(fēng)雨。劇哉邊海民，寄身于草野。八方的氣候各不相同，千里之內(nèi)的風(fēng)雨形態(tài)也不一樣。表面寫(xiě)各地氣候迥異，實(shí)則暗指邊海地區(qū)因遠(yuǎn)離政治中心，成為被朝廷遺忘的“化外之地”，風(fēng)雨狂暴的自然環(huán)境，正是民生疾苦的隱喻。劇哉”（痛苦?。┤缫宦暠瘒@破空而來(lái)，“寄身”二字尤見(jiàn)無(wú)奈——非“居住”而是“暫寄”，暗示邊民如螻蟻般生存，毫無(wú)安全感可言。氣候不同。泛指各地。艱難啊。居住，生活。梳理詩(shī)意妻子象禽獸，行止依林阻。柴門(mén)何蕭條，狐兔翔我宇。妻子和兒女如同禽獸一般，行動(dòng)和棲息都在山林險(xiǎn)阻之地。簡(jiǎn)陋的柴門(mén)如此冷落蕭條，狐貍和兔子在房屋周?chē)栽诘匦凶摺Ｒ员扔魇址▽?xiě)邊民生活如禽獸般原始，被迫棲身山林險(xiǎn)阻，衣不蔽體、蓬頭垢面，凸顯生存的無(wú)奈與悲苦。白描手法勾勒家園景象：柴門(mén)破敗，狐兔自由出入，側(cè)面烘托人煙稀少、民生凋敝，強(qiáng)化邊民的恐懼與凄楚。行動(dòng)和休息像冷落、荒涼悠閑自在地行走梳理詩(shī)意1.從修辭運(yùn)用的層面，略析“八方各異氣，千里殊風(fēng)雨”。

采用對(duì)仗的手法，詞句工整，韻律清晰，自自然之景著筆，凸顯海濱區(qū)域生存境遇之嚴(yán)酷，隱示帝王君主當(dāng)廣布德澤，惠及黎民。分析詩(shī)歌2.曹植于海濱目睹何種景象？請(qǐng)以原詩(shī)之句回應(yīng)并稍作剖析。劇哉邊海民，寄身于草野。妻子象禽獸，行止依林阻。柴門(mén)何蕭條，狐兔翔我宇。分析詩(shī)歌

描繪民眾無(wú)所歸依，漂泊流徙，棲身荒野?！皠　蹦死Э嘀猓瑥街北砻骱I百姓生活困苦之景況，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)底層勞動(dòng)大眾的深切憐憫。劇哉邊海民，寄身于草野。分析詩(shī)歌2.曹植于海濱目睹何種景象？請(qǐng)以原詩(shī)之句回應(yīng)并稍作剖析。【資料一】建安年間文學(xué)昌盛，然而社會(huì)動(dòng)蕩不寧，戰(zhàn)火連綿未絕，民眾顛沛流離，王粲于《七哀詩(shī)》曾言：“出門(mén)無(wú)所見(jiàn)，白骨蔽平原?！边B年?duì)帒?zhàn)使人口急劇銳減，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭受?chē)?yán)重?fù)p毀。【資料二】三國(guó)之際，各地賦稅皆頗為繁多，百姓負(fù)擔(dān)沉巨。魏明帝之時(shí)，徭役頻繁興作，賦斂嚴(yán)苛細(xì)微，民眾為逃避征派，常常不敢居家而逃入山林。相關(guān)鏈接

描繪民眾不得已棲身山林，恰似鳥(niǎo)獸般毫無(wú)尊嚴(yán)。采用比喻之修辭，把妻子兒女喻為鳥(niǎo)獸，刻畫(huà)了海濱民眾衣衫襤褸、蓬頭跣足、粗陋困苦、與外界隔絕的愚鈍衰頹模樣，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)底層勞動(dòng)大眾的深切憐憫。妻子象禽獸，行止依林阻。分析詩(shī)歌2.曹植于海濱目睹何種景象？請(qǐng)以原詩(shī)之句回應(yīng)并稍作剖析。

描繪出家園荒蕪破敗，狐兔肆意穿行，卻不見(jiàn)人影。這屬于環(huán)境側(cè)面描寫(xiě)，借狐兔在荒蕪家園自由穿梭，側(cè)面烘托出海濱民眾生存環(huán)境的荒涼險(xiǎn)惡，以及他們內(nèi)心的恐懼與悲楚，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)海濱百姓生活困苦的喟嘆與同情。柴門(mén)何蕭條，狐兔翔我宇。分析詩(shī)歌2.曹植于海濱目睹何種景象？請(qǐng)以原詩(shī)之句回應(yīng)并稍作剖析。八方各異氣，千里殊風(fēng)雨。劇哉邊海民，寄身于草野。妻子象禽獸，行止依林阻。柴門(mén)何蕭條，狐兔翔我宇。生存環(huán)境惡劣居住條件糟糕生活狀態(tài)粗陋家園荒蕪破敗正面?zhèn)让姘酌璺治鲈?shī)歌

白描：一種表現(xiàn)手段，以最凝練的筆墨，不事渲染，勾勒出鮮活形象。詩(shī)里展現(xiàn)了“海濱百姓”的哪些困境？

此詩(shī)主要采用了何種表現(xiàn)手法？傳遞出作者怎樣的情感？

此詩(shī)主要運(yùn)用白描之法，全面刻畫(huà)海濱民眾的貧苦生活，展現(xiàn)海濱鄉(xiāng)村的凋敝荒涼之態(tài)，抒發(fā)詩(shī)人對(duì)底層百姓的深切悲憫。分析詩(shī)歌

曹植前期生活優(yōu)渥，文學(xué)作品多展現(xiàn)理想抱負(fù)、豪情壯志。后期曹丕即位后，他屢遭貶謫，生活境遇急轉(zhuǎn)直下?！读焊π小氛撬笃谧髌?，此時(shí)他自身歷經(jīng)磨難，對(duì)社會(huì)苦難有了更深刻的體會(huì)。他通過(guò)描寫(xiě)邊海人民的悲慘生活，一是借百姓的困苦來(lái)抒發(fā)自己被貶的憤懣與無(wú)奈，自己如同邊海民一樣，命運(yùn)不由己；二是希望通過(guò)詩(shī)歌反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，引起當(dāng)政者對(duì)民生疾苦的關(guān)注，渴望能改善百姓生活，也暗含對(duì)統(tǒng)治階層不作為的批判。分析詩(shī)歌3.結(jié)合曹植的生平經(jīng)歷，分析《梁甫行》的創(chuàng)作意圖。

與同時(shí)期反映民生疾苦的詩(shī)歌相比，《梁甫行》在表現(xiàn)手法上有其獨(dú)特性。在描寫(xiě)民生苦難時(shí)，它多采用白描手法，如“劇哉邊海民，寄身于草野。妻子象禽獸，行止依林阻”，用簡(jiǎn)潔質(zhì)樸的語(yǔ)言，不加修飾地勾勒出邊海民的生活場(chǎng)景，讓讀者直觀感受到其生活的艱難。而有的詩(shī)歌可能會(huì)運(yùn)用大量的渲染、夸張等手法。同時(shí)，詩(shī)中還將自然環(huán)境描寫(xiě)與人物生活狀