2025一輪復(fù)習(xí)「文學(xué)類文本」散文（7）探究散文標(biāo)題意蘊(yùn)、文本意蘊(yùn)

高考命題分析考情分析命題特點(diǎn)高考散文閱讀中的意蘊(yùn)探究和觀點(diǎn)印證題，要求考生對(duì)材料進(jìn)行研究、探討、分析、整合等，進(jìn)而提出疑問(wèn)、建議或者發(fā)表評(píng)價(jià)。近三年散文閱讀探究題，考查的角度以探究標(biāo)題意蘊(yùn)、探究文本意蘊(yùn)為重點(diǎn)，情境化越來(lái)越明顯，考生已很難通過(guò)套路化答題的方法取得高分。1.掌握探究散文的標(biāo)題內(nèi)涵與情感意蘊(yùn)的方法。2.掌握散文的基本文體特征，準(zhǔn)確判斷散文類型，提高規(guī)范答題的能力。3.理解作品反映的社會(huì)生活和情感世界，探究作品蘊(yùn)含的民族心理和人文精神，培養(yǎng)富有個(gè)性、高尚健康的審美情感?？键c(diǎn)梳理探究標(biāo)題意蘊(yùn)散文是表達(dá)真感情的文體，標(biāo)題往往質(zhì)樸純真，但也往往意蘊(yùn)深厚。所以閱讀散文時(shí)，要仔細(xì)品味耐人尋味的標(biāo)題。標(biāo)題類探究題目在高考中屢屢出現(xiàn)，有的是對(duì)標(biāo)題的藝術(shù)及作用的分析，有的是對(duì)標(biāo)題內(nèi)涵的理解，有的是對(duì)標(biāo)題意蘊(yùn)的探究，有的是對(duì)標(biāo)題優(yōu)劣的比較。考生要善于根據(jù)不同題型合理、有序地探究解讀。一、標(biāo)題意蘊(yùn)(含義)1.聯(lián)系表層含義即標(biāo)題的字面義、常用義。詞語(yǔ)的含義，是否點(diǎn)明寫作對(duì)象、是否概括文章主要內(nèi)容。2.體會(huì)深層含義即比喻義、象征義、引申義等。往往聯(lián)系著感情和態(tài)度、主旨或哲理、線索和結(jié)構(gòu)思路。二、標(biāo)題作用1.在結(jié)構(gòu)上：是文章線索，是行文思路的體現(xiàn)，具有統(tǒng)領(lǐng)全文、貫穿全文的作用。寫景狀物的散文如果以寫作對(duì)象為標(biāo)題，這個(gè)寫作對(duì)象常常就成為了文章的線索，并能夠設(shè)定全文的結(jié)構(gòu)思路。2.在內(nèi)容上：很多標(biāo)題是對(duì)文章所敘之事的概括，抓住了這樣的標(biāo)題，也就抓住了文章的中心事件。概括或暗示文章的內(nèi)容，奠定情感基調(diào)；突出敘述的對(duì)象(人、物)。3.在主題上：文題直接揭示或暗示了文章的主旨，有的文題還含蓄地傳達(dá)著作者的思想感情。4.表明寫作對(duì)象：有的以人或物作為文題的文章，其標(biāo)題里指出的人或物就是文章的寫作對(duì)象。5.設(shè)置懸念：引發(fā)讀者閱讀興趣，后文揭開(kāi)謎底。6.修辭作用：指修辭及效果(一語(yǔ)雙關(guān)，象征意味、寓意深刻等),生動(dòng)形象、新穎含蓄、意味深長(zhǎng)、耐人尋味、引起閱讀興趣等。三、探究標(biāo)題意蘊(yùn)標(biāo)題類探究“6思考”1.思考標(biāo)題自身義(表層含義)和在文中的含義(引申義、比喻義、象征義等)。2.思考標(biāo)題是否點(diǎn)明寫作對(duì)象的特點(diǎn)或?qū)懽鲀?nèi)容。有的標(biāo)題，直接點(diǎn)出了寫作對(duì)象。作答時(shí)要特別關(guān)注寫作對(duì)象的特點(diǎn)，探究作者為何寫這一對(duì)象。有的標(biāo)題由寫作對(duì)象和修飾性或者限制性詞語(yǔ)組成，作答時(shí)，要特別關(guān)注修飾語(yǔ)，結(jié)合文章內(nèi)容揣摩其內(nèi)在的意蘊(yùn)，明確作者的觀點(diǎn)和態(tài)度。3.思考標(biāo)題是否表達(dá)作者的感情和態(tài)度。要特別注意標(biāo)題中表達(dá)感情的詞語(yǔ)，這些詞語(yǔ)往往是作者對(duì)寫作對(duì)象的特征或內(nèi)在意蘊(yùn)的一種概括，要結(jié)合文章內(nèi)容準(zhǔn)確理解其含4.思考標(biāo)題是否揭示文章的主旨。有些標(biāo)題是以句子為標(biāo)題的，它常常就是文章表達(dá)的主旨。5.思考標(biāo)題是否是文章的線索。從構(gòu)思看，寫景狀物的散文如果以寫作對(duì)象為標(biāo)題，那么這個(gè)寫作對(duì)象常常就是文章的線索。6.思考標(biāo)題是否運(yùn)用雙關(guān)、象征、借代、比喻等手法，以及標(biāo)題給讀者的感受(吸引讀者，激發(fā)讀者想象，給讀者留有回味余地，等等)?！窘滩逆溄印俊豆识嫉那铩奉}目中的“故都”即“北平”,作者為何不以“北平的秋”為題呢?【參考答案】①?gòu)念}目看，本文是一篇寫北平秋天的抒情散文，作者不用“北平”而用“故都”入題，是因?yàn)椤肮识肌备荏w現(xiàn)這篇散文的抒情性。②“故都”二字不僅交代了寫景的地點(diǎn)，含有深切的眷戀之意，同時(shí)也暗含著一種深厚的文化底蘊(yùn)。③“故都”與“秋”結(jié)合在一起，暗含著一種人文景觀與自然景觀相融合的境界，以“故都的秋”為的呼吸”包含了哪些涵義。(6分)【參考答案】①文中寫到的都是吹奏樂(lè)器，它們的演奏都有賴于對(duì)呼吸的控制。②音樂(lè)是接通心靈和遙遠(yuǎn)世界的通道，是讓心靈能呼吸的奏，節(jié)奏能把內(nèi)心情感調(diào)動(dòng)起來(lái)。④技巧熟練的演奏會(huì)緊貼曲調(diào)的命脈，使音調(diào)像呼吸一散文作品往往具有豐富的意蘊(yùn)，有社會(huì)的、政治的、道德的意義，有現(xiàn)實(shí)的、歷史的握。要求學(xué)生準(zhǔn)確審題，理解作者的觀點(diǎn)，二是對(duì)作品思想觀點(diǎn)和情感態(tài)度的個(gè)性思考，要求考生充分調(diào)動(dòng)生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積探究意蘊(yùn)思考“5角度”探究意蘊(yùn)挖掘“2層面”個(gè)性化解讀題探究“3角度”械的詩(shī)”時(shí)一再寫到工人，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析二者之間的內(nèi)在聯(lián)系。(6分)【參考答案】①工人的雄姿、自如的神情、內(nèi)心的詩(shī)意與“機(jī)械的詩(shī)”相互映襯；②“機(jī)械的詩(shī)”需要工人的激發(fā)，工人的管理和操作是“機(jī)械的詩(shī)”生成的條正是因?yàn)楣と藙谧鲿r(shí)神情昂首自如，內(nèi)心也充滿了詩(shī)意意。②作者在寫機(jī)械的詩(shī)意時(shí)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)工人的操作和類創(chuàng)造價(jià)值。機(jī)械要為人所用，并為人類創(chuàng)造價(jià)值，這是機(jī)械具有詩(shī)意的根源，而工人的模擬訓(xùn)練煙雨浮梁作為茶和瓷器同時(shí)盛名天下的地方，恐怕非江西省浮梁縣莫屬了，其實(shí)茶和瓷器從出如果說(shuō)對(duì)宋人彭汝瀝送友人的詠瓷詩(shī)句“浮梁巧燒瓷悉，那么白居易的名篇名句“商人重利輕別離，前月浮梁買是詩(shī)仙他們描寫精美的瓷碗里浸泡著茶香的美文，更有婉瓷，飲罷呼兒課楚詞”,把茶、瓷和詩(shī)文寫在一起，美得浸泡在這樣的字里行間、浸泡在天青雨疏的江南，我竟也有寫僅有像在這樣春夏之交的雨季，落腳于浮梁，更合我意、更令一個(gè)人，漫步在江南第一縣衙的府前，行走在千年以來(lái)水之間。雨，一半落在了浮梁，一半落在我身上；煙霧彌漫起了我的思緒。浮梁的雨如晶瑩剔透的瓷，瑤里的風(fēng)似山間清新的茶，一陣風(fēng)雨默。就成了一段往事，如煙，悠悠。走進(jìn)浮梁縣瑤里古鎮(zhèn)，首先看到的就是被當(dāng)?shù)厝朔Q為母親河穿城而過(guò)，清澈透亮，人們至今依然臨河洗衣洗菜。兩岸的民居大如果說(shuō)浮梁以及瑤里古鎮(zhèn)是瓷窯的歷史存檔，那么走出山茶的天地了。其實(shí)都無(wú)需進(jìn)山，即使在省道的兩側(cè)，就可以看到整片的茶園，那有序就像是植被，茂密地覆蓋著山體；那些從半山腰一層又一層落下來(lái)的水稻梯田，是山區(qū)特有的風(fēng)景。浮梁的山區(qū)，到處都是勃勃生機(jī)，一年四季大多是山巒滴翠，細(xì)雨綿綿之中，滿山遍野都罩著薄霧，整個(gè)山濕漉漉的，草欲滴。置身其中，你會(huì)覺(jué)得光陰都帶著雨滴。古人說(shuō)“高山云霧出好茶”,所以浮梁擁有江南最大的古茶樹(shù)群落，原始森林里的古茶樹(shù)，年年歲歲，青翠不改。難怪遠(yuǎn)在宋代，就有現(xiàn)在許多人知道瓷都是景德鎮(zhèn)，茶也盛名在西湖龍井、太湖的碧螺春等等。其實(shí)民國(guó)景德鎮(zhèn)建市之前叫昌南鎮(zhèn)，是浮梁縣下轄的一個(gè)鎮(zhèn)。民國(guó)十五年景德鎮(zhèn)立市以后才反過(guò)來(lái)把浮梁縣下轄于市。因此瓷器更早的發(fā)源地就是浮梁。浮梁東鄰浙閩，西靠湖南，北連安徽，南下廣東，我總感覺(jué)是江南的盡頭，最內(nèi)陸最南線的江南了。因?yàn)楣糯@里再南再西就是蠻夷之地了。王勃那句“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”放在浮梁實(shí)在是再確切人們說(shuō)民族的才是世界的。我認(rèn)為，歷史的才是永恒的。浮梁文化經(jīng)歷了歷史的沉淀，千百年來(lái)日久彌新，同時(shí)也融入了現(xiàn)代的商業(yè)氛圍，讓深山茶、瓷、布藝、木雕等走與瓷絕美的匹配。人與自然，歷史與當(dāng)下的和諧發(fā)展，秀景觀，濃郁的民俗風(fēng)情，這些組成了一條文化之河，同樣也浩浩蕩蕩，千年以來(lái)一直流淌在浮梁人的心田。如今也流進(jìn)了大江大河，帶著瓷和茶閃亮的文化符當(dāng)下太多的地方在打造文旅產(chǎn)業(yè)，那些投入巨資憑空人造的景點(diǎn)，那些挖空心思臆造的歷史故事，如何留得住千年?如何經(jīng)得起歷史的驗(yàn)證?甚至，我們一方面在造“古”,另一方面又在毀跡，凡十年上百年的老街、民居、校園被隨意訓(xùn)還不深刻嗎?我們首先需要停下來(lái)思考，然后再來(lái)發(fā)展。這些似乎正飄散在煙雨朦朧(節(jié)選自《江河