追求智慧的學問 課件高中政治統(tǒng)編版必修四哲學與文化

哲學有點甜第一課時代精神的精華（哲學概論）哲學第一單元探索世界與把握規(guī)律第二單元認識社會與價值選擇第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新第二課探究世界的本質(zhì)（辯證唯物論）第三課把握世界的規(guī)律（唯物辯證法）第四課探索認識的奧秘（認識論）第五課尋覓社會的真諦（社會歷史觀）第六課實現(xiàn)人生的價值（人生價值觀）第七課繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（不忘本來）第八課學習借鑒外來文化的有益成果（吸收外來）第九課面向發(fā)展中國特色社會主義文化（面向未來）辯證唯物主義歷史唯物主義馬克思主義哲學文化理論基礎(chǔ)整書知識框架活的靈魂哲學離我們遠嗎？生活中處處有哲學喜歡擅長不擅長自身一切從實際出發(fā)，具體問題具體分析。高考專業(yè)就業(yè)家長綜合全面的聯(lián)系的看問題學習與社會生活選擇的理由哲學生活中處處有哲學水滴石穿城門失火殃及池魚刻舟求劍攻守比賽中的攻與守哲學就在我們身邊！必修四哲學與文化第一課

時代精神的精華

第1

框追求智慧的學問學習目標核心素養(yǎng)要求1.了解哲學的起源。2.理解真正的哲學是時代精神的精華。3.掌握哲學與世界觀、具體科學的關(guān)系。1.政治認同：通過對哲學的產(chǎn)生、哲學與生活的關(guān)系的分析，認同哲學會直接或間接影響我們的學習、工作和生活。2.科學精神：通過哲學與世界觀、方法論的關(guān)系學習、哲學與具體科學知識關(guān)系的學習，培養(yǎng)學生全面看待問題的能力。3.

公共參與：在日常生活中，初步樹立用馬克思主義哲學指導(dǎo)學習和生活的意識。課標：1.比較哲學思維與日常思維的異同；2.理解（真正的）哲學是時代精神的精華；

學習重點：把握哲學與世界觀、世界觀與方法論、哲學與具體科學的關(guān)系。學習難點：理解哲學的產(chǎn)生及與時代的關(guān)系。01哲學的起源一、哲學的起源

西方：Philosophy（哲學）源自希臘語，philo（愛、追求）+sophia（智慧）=philosophia意為愛智慧或追求智慧中國：“哲。智也?！?/p>

——《爾雅》“哲，知也?！?/p>

——《說文解字》在古漢語中，“知”通“智”，即智慧。哲學是一門熱愛智慧、追求智慧的學問，它致力于從總體上把握人與世界的關(guān)系。（人與世界的三對關(guān)系：人與自然、人與社會、人與人。）1.哲學的本義

P3-1注意：1.哲學≠智慧，哲學是追求智慧之學。

2.并不是所有的哲學都是正確的，哲學有正確和錯誤、科學和非科學之分。哲學意義上的“世界”物質(zhì)世界（客觀世界）精神世界（主觀世界）自然界人類社會思維領(lǐng)域（意識）一、哲學的起源一、哲學的起源

從拔苗助長的故事中，思考哲學是如何產(chǎn)生的？實踐產(chǎn)生問題思考種地發(fā)現(xiàn)長得慢怎么辦拔苗助長禾苗枯死總結(jié)經(jīng)驗實踐結(jié)果反思【哲學道理】：按規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律。生活實踐迷惑、好奇哲學追問、思考一、哲學的起源2.哲學的產(chǎn)生【拓展】1.人類從事的兩項基本活動認識世界改造世界（1）哲學智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。（2）哲學起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考（改造世界角度）（認識世界角度）百家爭鳴文藝復(fù)興啟蒙運動馬克思主義不同時代，產(chǎn)生不同的哲學思想。奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義社會原始社會相關(guān)鏈接3.哲學與時代的關(guān)系百家爭鳴鐵器、農(nóng)具的使用和推廣井田制瓦解生產(chǎn)力提高1私田出現(xiàn)，王室衰微，諸侯爭霸，新興地主階級和奴隸主貴族階級矛盾尖銳。要求政治改革2不同階級出于各自的利益需要，對社會變革提出了不同的主張和看法，哲學思想紛呈，百家爭鳴。形成文化3①任何哲學都是一定社會和時代精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會和時代的經(jīng)濟政治在精神上的反映。②

哲學不是一成不變的，而是會隨著時代和社會實踐的發(fā)展而不斷變化發(fā)展。時代的精華時代的糟粕形成形成可以可以真正的哲學是時代精神的精華對比可知

哲學正確或比較正確反映時代的任務(wù)和要求，把握了時代的脈搏及世界的本質(zhì)和規(guī)律理論化、系統(tǒng)化后思想錯誤或歪曲反映時代內(nèi)容、要求及世界的本質(zhì)和規(guī)律真正的哲學是時代精神的精華，就是因為它從最一般本質(zhì)和最普遍規(guī)律的層面上反映時代的任務(wù)和要求，把握了時代的脈搏，總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果。請思考：是不是所有的思想都能稱為真正的哲學？哲學的起源知識拓展：真正的哲學就是科學的哲學嗎？

哲學家對問題的認識總是不能超越自己的時代，因此一定時期的哲學形態(tài)在后人看來都有自身的局限性，但我們不能因此否定它為真正的哲學，關(guān)鍵看它是否正確地反映了自己時代的要求，是否代表自己時代的先進思想。從這個意義上講，古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、文藝復(fù)興時期的人本主義哲學現(xiàn)在看來都有其局限性，但它們都是自己時代的真正的哲學。注意：①

哲學≠真正的哲學≠科學的哲學。

②真正的哲學是自己時代的精神上的精華。

有人說：哲學不能烘面包，但是能增加面包的甜味；哲學不能當飯吃，但是能使人知道吃飯是為了什么。

4.哲學的作用

哲學的作用：

哲學并不是高高懸浮于空中的思想樓閣，哲學就在我們身邊，總是直接或間接地影響著我們學習、工作和生活。02哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀二、哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀【背景】奶奶平常信佛，家里擺著香案，每逢初一十五都要燒香拜佛。孫女：奶奶，您為什么要燒香磕頭拜佛？奶奶：佛祖能保佑我們啊。孫女：佛祖怎么能保佑人呢？奶奶：因為人是佛祖創(chuàng)造的，萬物都是佛祖創(chuàng)造的。孫女：?。磕棠?，您錯了吧？根據(jù)我學的知識可知，世界上根本沒有什么佛祖。世界是客觀存在的物質(zhì)世界，人是由猿進化而來的。奶奶：噓，不許胡說……趕緊給佛祖磕頭！請思考1：兩人的對話共同表達了對什么的看法？這兩人有世界觀嗎？跟我們的哲學有什么異同？1.世界觀

P5-1二、哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀含義：人們對整個世界的總的看法和根本觀點。2.特點（1）世界觀人人都有，但正確與錯誤之分。（2）世界觀是自發(fā)地、樸素的、不自覺的，零散的。（3）世界觀研究的對象是關(guān)于整個世界最普遍、最一般的問題哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀人人都有自己的世界觀，但并非人人都是哲學家，這是為什么呢？哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。因為哲學與一般人的世界觀不同。一般人的世界觀往往是自發(fā)的、零散的，缺乏理論的論證，而哲學則是哲學家依據(jù)一定的自然知識、社會知識和思維知識，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化、理論化而形成的思想體系。世界觀哲學區(qū)別

含義人們對整個世界的總的看法和根本觀點哲學是關(guān)于世界觀的學問主體人人都有哲學家特點零散的、不自覺的系統(tǒng)化、理論化的思想體系聯(lián)系①哲學與世界觀的研究對象都是整個世界。②哲學是關(guān)于世界觀的學問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，世界觀以哲學為最高表現(xiàn)。錯誤傾向①把哲學簡單化，把零散的、不自覺的世界觀當作哲學學說②把哲學神秘化，認為哲學與普通人無關(guān)特別提醒哲學與世界觀都有科學和非科學之分3.哲學與世界觀的關(guān)系含義：用世界觀作指導(dǎo)去認識世界和改造世界，就成了方法論。方法論就是人們認識世界和改造世界的根本原則和根本方法?！颈尘啊?/p>

奶奶平常信佛，家里擺著香案，每逢初一十五都要燒香拜佛。孫女：奶奶，您為什么要燒香磕頭拜佛？奶奶：佛祖能保佑我們啊。......奶奶：噓，不許胡說……趕緊給佛祖磕頭！請思考2：奶奶為什么要燒香拜佛？這體現(xiàn)了一個人的思想觀念與其為人處事的方式方法之間有什么關(guān)系？區(qū)分技巧：認識、看法屬世界觀；啟示、行動、辦事情屬方法論。二、哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀3.方法論

P6-1二、哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀4.世界觀和方法論的關(guān)系世界觀方法論區(qū)別人們對整個世界的總的看法和根本觀點用世界觀作指導(dǎo)去認識世界和改造世界，就成了方法論。聯(lián)系①世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，②哲學既是世界觀，也是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。判斷以下觀點哪些是A世界觀、B方法論？1.謀事在人，成事在天

2.世界是由上帝創(chuàng)造的

3.具體問題具體分析

4.世界是一團永恒的“活火”5.一切從實際出發(fā)實事求是AB學以致用區(qū)分技巧：認識、看法屬世界觀；啟示、行動、辦事情屬方法論。AAB03哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)哲學作為一門學問，和我們平時所學的物理學、化學、經(jīng)濟學一樣么？若不一樣，區(qū)別在哪里？若它們不同，那么它們之間是否毫無聯(lián)系？思考1.具體知識的分類三、哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)整個世界自然界人類社會人的思維認識和改造自然的知識如物理、化學、生物學認識和改造社會的知識如經(jīng)濟、政治、倫理學等關(guān)于人的認識和思維的知識如心理學、邏輯學等（1）自然科學知識（2）社會科學知識（3）思維科學知識具體知識具體科學蘋果落地萬有引力種瓜得瓜遺傳與變異生物學具體科學：研究某一領(lǐng)域的具體規(guī)律事物是普遍聯(lián)系的一切事物的運動變化都是有規(guī)律的哲學：整個世界適用的普遍規(guī)律三、哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)現(xiàn)象物理學萬事萬物的運動變化都是有規(guī)律的個性、特殊共性、普遍三、哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)

②哲學：哲學對具體科學進行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。

人們在實踐中形成了許多具體科學知識自然科學知識社會科學知識思維科學知識哲

學最一般的本質(zhì)最普遍的規(guī)律概括和升華①具體科學：揭示自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘。（1）區(qū)別2.哲學與具體科學的關(guān)系三、哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)

材料一：19世紀以前，人們相信人是神創(chuàng)造的。神是世界萬物的主宰。

19世紀生物進化論、細胞學說的提出，使人們明白人類是自然界發(fā)展而來的。世界的本原是物質(zhì)的。

問題：從以上材料反映哲學與具體科學是什么關(guān)系？①具體科學是哲學的基礎(chǔ)，具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展細胞學說能量守恒和轉(zhuǎn)化定律生物進化論19世紀自然科學的三大發(fā)現(xiàn)馬克思主義哲學的發(fā)展推動自然科學基礎(chǔ)三、哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)

材料二：牛頓是古典力學的奠基人，在自發(fā)唯物主義思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬有引力理論。晚年的牛頓在研究行星為什么會圍繞太陽運轉(zhuǎn)時，由于信奉上帝，認為除萬有引力的作用外，還有一個“切線力”，這個“切線力”只能是來自上帝的“第一推動力”。晚年的牛頓醉心于神學，寫出了150萬字的神學作品，花了20多年時間力圖證明上帝的存在，想和上帝對話，想從上帝那里尋找天體運行的“第一推動力”。

問題：為什么說晚年的牛頓至此不可能再有什么更偉大的發(fā)現(xiàn)？說明哲學與具體科學之間是什么關(guān)系？②哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導(dǎo)三、哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)2.哲學與具體科學的關(guān)系②哲學為具體科學的研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。①具體科學是哲學的基礎(chǔ)，具體科學的進步推動哲學的發(fā)展。注意：①“指導(dǎo)”有兩重性，不能只當成“促進”。

②同時指導(dǎo)是一般性的，不是具體方法的指導(dǎo)。（2）聯(lián)系③哲學和具體科學二者是共性與個性、一般與個別、普遍與特殊的關(guān)系，而不是整體與部分的關(guān)系，哲學不是具體科學的簡單相加。三、哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)注意：1.哲學是“科學之科學”2.哲學可以取代具體科學；3.“哲學是科學之母”4.“哲學是百科全書”5.“哲學是科學研究之母”（×）（×）（×）（×）（√）易錯易混

1.你有你的世界觀，我有我的世界觀，我們都是哲學家。（）2.哲學是科學的世界觀和方法論的統(tǒng)一（）3.具體科學知識揭示的是世界變化發(fā)展的最普遍、最一般規(guī)律。（）4.世界觀是人們對自然界的總的看法和根本觀點。（）5.世界觀和方法論相互決定、相互體現(xiàn)。（）6.哲學是具體科學之和，哲學和具體科學是整體和部分的關(guān)系