2024中國傳統(tǒng)工藝標準

目錄 1 4天工開物—— 13鴻蒙初開—— 13青銅時代的來臨—— 16百家爭鳴中的繁華—— 18山河一統(tǒng)后的蓬勃發(fā)展—— 22在亂世中超然前行—— 26盛世的華麗—— 29走向瓷藝的巔峰—— 33從傳統(tǒng)到現(xiàn)代—— 38民用亦繁—— 49 55 63桑者閑閑—— 68 73 79琳瑯滿堂—— 86 94 94 99 105 110 113門舍增輝—— 117 118 124 130百戲喧嘩—— 137 143 149 153瓦肆聚散—— 160 168智者創(chuàng)物—— 173 174 176 177 178 179 179 179百工之藝—— 181獨特的美名。自漢代（前206公元220）張騫（？前114）出使西域，絲綢之路逐漸形成長保住性命，成為文化傳播的使者。另外，工藝一直與中國的傳統(tǒng)哲學聯(lián)系密切，公元1種種思考。古樸的江南園林——成一定的規(guī)模，尤其是在明末資本主義萌芽時期。在當時的松江盛澤鎮(zhèn)（今屬江蘇吳江一帶，織布業(yè)已非常發(fā)達，擁有510臺織布機的人家不少，并已經(jīng)雇用工人來操作，每一道工序間也分工明確。但這種接近資本主義大工業(yè)的生產(chǎn)方式，并沒有由量變發(fā)展到質(zhì)價值，又投入再生產(chǎn)，從而引起紡織業(yè)革命性的變化。中國明代（13681644）的那些與國古代重己役物、以人為本的工藝思想有著非常大的關系。第二是致用利人，也就是強調(diào)實用和民生。清乾隆時期（17361795），西方的傳當時生產(chǎn)的很多東西，并不完全是致用利人的。而中國古代的物品生產(chǎn)始終是強調(diào)功能的，春秋時期（前770前476）思想家管仲（前725前645）就曾說，古之良工，不勞其智巧以為玩好，是故無用之物，守法者不失。這就是說，古代的那些最高明的工匠，是時期（前475前221）墨子（約前468約前376）也提出利人乎，即為；不利人乎，即（16101680），在《閑情偶寄》里面說到造園的時候，指出關鍵是精在體宜。這一點排煙，利用轉(zhuǎn)動的結構來進行光線調(diào)整等方面，具有非同尋常的巧思。西漢長信宮燈，高48鴻蒙初開——原始社會時期的工藝青銅時代的來臨——夏商周時期的工藝百家爭鳴中的繁華——春秋戰(zhàn)國時期的工藝山河一統(tǒng)后的蓬勃發(fā)展——秦漢時期的工藝在亂世中超然前行——六朝時期的工藝盛世的華麗——隋唐五代時期的工藝走向瓷藝的巔峰——宋遼金元時期的工藝從傳統(tǒng)到現(xiàn)代——明清到民國的工藝陶瓷青銅器漆器刺繡印染絲織家具金銀玻璃琺瑯器竹木牙角器玉器剪紙年畫玩具風箏木偶皮影招幌包裝智者創(chuàng)物——天工開物——鴻蒙初開——青銅時代的來臨——商代青銅人面像，1986百家爭鳴中的繁華——山河一統(tǒng)后的蓬勃發(fā)展——秦代（前221前206）官營手工業(yè)包括采礦、冶鑄、兵器、車輛、工具、漆器、陶器等。從中央到地方，政府設立了規(guī)模龐大的手工業(yè)管理機構。秦漢時期，冶鐵業(yè)發(fā)展較秦代早期吏治清明，民風淳樸，工藝亦重實用，造型洗練，敦厚質(zhì)樸。由于秦朝統(tǒng)治僅年時間，遺留的工藝品不多，主要是青銅器、漆器和陶器等。西漢彩繪漆盤，盤髹黑漆，中心部分用朱漆和灰綠色漆繪四組云紋，中間朱漆書“君幸食”在亂世中超然前行——南亞次大陸西北地區(qū)今巴基斯坦北部及阿富汗東北邊境一帶的佛教藝術，形成于公元1世紀，5世紀后衰微。犍陀羅（ndh）地區(qū)原為次大陸古代十六列國之一，以今巴基斯坦白沙瓦地區(qū)為政治中心?？兹竿醭瘯r傳入佛教，1世紀時成為貴霜帝國中心地區(qū)，文化藝術很興盛。犍陀羅藝術主要指貴霜時期的佛教藝術而言。因其地處印度與中亞﹑亞交通的樞紐，又受希臘（亞歷山大東征）﹑格，故又有“希臘式佛教藝術之稱。盛世的華麗——（618907）政府管理手工業(yè)的機構更加龐大，例如少府監(jiān)掌管百工技巧，總管中尚、左器車輅工學習三年，竹木漆工學習一年。走向瓷藝的巔峰——（9601127）都城汴梁（今河南開封）、南宋（1127127）都城臨安（今浙江杭州）店鋪林立，百貨云集，城市手工業(yè)十分繁榮。北宋張擇端（10851145）的《清明上河圖》市的周邊有定期集市，逐漸衍生為市鎮(zhèn)（又稱“坊場）。取得了令人矚目的成就，例如遼代（9071125）的遼瓷、金銀器，金代（1115123）的鈞瓷和元代的青花、釉里紅，西夏（10381227）和元代（1206136）的染織等。遼代開斑的彩瓷裝飾。皮毛工藝是西夏手工業(yè)中最為發(fā)達的品種。匠，以滿足軍事與生活的需要。制作兵器的工匠被編為“軍匠，其他的技藝者稱為匠戶”，工匠的地位是世襲的，在監(jiān)督下從事生產(chǎn)勞動。種是被稱為“納石失的織金錦，它除了用于滿足貴族享受外，還用作賞賜物品，其中以回了傳統(tǒng)的麻織物，廣受歡迎。江蘇松江（今屬上海）的黃道婆（約1245-？），為推廣先進的棉紡織技術作出了重大貢獻。元“張成造”從傳統(tǒng)到現(xiàn)代——明代金冠，通高24明代流行王守仁（14721529）提出的知行合一”的新理學，并出現(xiàn)了博覽群書的博學派和注重實用和科學研究的經(jīng)史派，明后期的王艮還提出了“百姓日用即道的主張，促成（1579-？）分別總結著述了《髹飾錄》和《園冶》。宋應星（1587166）撰寫的《天工開物》，科學地總結了明代各種手工業(yè)的生產(chǎn)過程與專業(yè)分工，被譽為“中國17世紀的工藝百科全書”。鄭和（13711433）七下西洋，擴大了中外經(jīng)濟和文化的交流。明代后期，江南地區(qū)格發(fā)展的成熟期，基本具備了近代的主要特征。蘇繡《耶穌像》，55.341.4厘米，1914年近現(xiàn)代蘇繡的代表人物沈壽（18741921）制作，現(xiàn)藏南京博物館。1904考察刺繡和繪畫藝術，歸國后借鑒西方美術的光色原理自創(chuàng)仿真繡。耶穌像是她的代表作，以100切，而且頗具立體感，1915年獲美國巴拿馬萬國博覽會一等獎。1914年沈壽任近代實業(yè)家張謇設立的江蘇南通女紅傳習所所長，傳授技藝；并著有上海月份牌年畫《獨坐凝思》，6242厘米，謝之光（18991978），1931戴手表、端坐月門內(nèi)的摩登女子；圖像兩側(cè)和上方是永備牌電筒電池中英文廣告；圖像下方是1931年的中西年歷和廣告詞。1911年辛亥革命爆發(fā)，清朝覆滅，1912的需求，出現(xiàn)于晚清上海，將傳統(tǒng)年畫與中西年歷、現(xiàn)代廣告相結合，20世紀2030年代十分盛行。（實用美術教育），發(fā)展傳統(tǒng)工藝的新興力量。例如中國首位留日學習工藝美術的陳之佛（18961962），歸國后創(chuàng)建了“尚美圖案館（19231927），設計了大量的染織紋樣，并總結現(xiàn)代工藝美術的理論；再如留法學習現(xiàn)代藝術回國后轉(zhuǎn)向工藝美術的龐薰琹（19061985），以現(xiàn)代的觀念整理研究中國古代及民族民間裝飾紋樣，變形創(chuàng)作出《中國圖案集》（1939），用于生活日用設計了《工藝美術集》（1941）學科地位，對后來的工藝美術教育及藝術設計教育產(chǎn)生了深刻的影響?！豆に嚸佬g集》封面，現(xiàn)代著名工藝美術教育家、畫家龐薰琹（1906198）設計，1941飾紋樣設計了地毯、桌布、茶壺等30幅現(xiàn)代生活用品，格調(diào)典雅，民族風格強烈。民用亦繁——因彩陶最早在河南澠池仰韶村發(fā)現(xiàn)，亦稱為仰韶文化。彩陶是一種紅褐色或棕黃色的陶黃河中上游的仰韶文化、黃河中下游和淮河下游的大汶口文化（距今45006400年）、長體現(xiàn)完整的效果。清代景德鎮(zhèn)窯五彩花鳥紋尊，故宮博物院藏。此器因形似鳳尾，故亦稱“鳳尾尊”種前提條件。除了冶鑄技術的準備外，青銅器的藝術因素也可以在新石器時代晚期的石青銅?！盾髯咏畤分行谭墩?，金錫美，工冶巧，火齊得記載的正是青銅器的制造《考工記》中提出的金有六齊就是青銅器的六種原料配比標準，這是世界上最早的用途的器物，所用的齊（通劑，即配比）是不同的。例如六分其金而錫居其一，謂之鐘鼎之齊；五分其金而錫居其一，謂之斧斤之齊，這樣就使鐘鼎具有輝煌的色澤，而斧斤具有了堅韌的特性。戰(zhàn)國時期十五連盞燈，高82.9厘米，底徑26春秋時期蓮鶴方壺，通高118厘米，口徑30.5唐代狻猊葡萄方鏡，邊長17.1東漢銅奔馬，又名馬踏飛燕，高34.5厘米，長45明代永樂年間（14031424），開設了為宮廷服務的制漆機構果園廠”，由元代著名漆藝家張成之子張德剛管理工藝事務，所出雕漆、填漆兩種，制作精美，稱為“廠制。民學習“倭漆的楊塤、揚州擅長百寶嵌的周翥等。此外，明代還產(chǎn)生了中國現(xiàn)存古代唯一的一部漆藝專著——《髹飾錄》。此書為新安（今安徽省新安縣）漆工藝作出了重要貢獻。具工藝家湯姆?齊平特（TomChippendale）曾參考中國漆家具進行設計，并采用上好的福桑者閑閑——（明）明代顧繡韓希孟作品《花溪漁隱》，縱33.4厘米，橫24.5清代顧繡西湖圖冊，高24.1厘米，寬26.3厘米，臺北故宮博物院藏。畫面表現(xiàn)杭州西湖十景之一的“柳浪聞鶯”清代粵繡名片夾，縱24厘米，橫39清代黎族刺繡龍被。這件龍被的底料采用木棉粗線織成，主體圖案長63（北宋）東漢藍白染花棉布，殘長86厘米，寬45唐代狩獵紋夾纈絹，殘長43.5厘米，寬31.3行綾（以斜紋組織為基本特征的絲織品），琳瑯滿堂——（西漢）唐代周昉《宮樂圖》（宋摹本），明代黃花梨四出頭官帽椅，通高116明代黃花梨小翹頭案，長113厘米，寬27.7厘米，高83（唐）秦代銀盆，口徑37厘米，高5.5厘米，重1705戰(zhàn)國時期蜻蜓眼玻璃珠，徑2.5琺瑯器根據(jù)制作方法可分為掐絲琺瑯、鏨胎琺瑯（即內(nèi)填琺瑯）國著名的傳統(tǒng)工藝景泰藍，其學名就是銅胎掐絲琺瑯，因明代景泰年間（14501456）制燒藍、磨光、鍍金。點藍時，根據(jù)裝飾需求，用小鐵鏟（俗稱藍槍）一次燒一次，精品景泰藍需反復三次以上。清代畫琺瑯山水紋爐，故宮博物院藏。爐為銅胎鍍金，養(yǎng)心殿造辦處琺瑯作造，底部中心有“康熙御制”明嘉靖（15221566）之后，竹刻工藝發(fā)展迅速，竹刻名家紛紛涌現(xiàn)，但大部分竹刻高士都集中在江蘇嘉定（今上海嘉定）和金陵（今江蘇南京）文書畫的朱鶴、朱纓、朱稚征祖孫三人最為著名，人稱“嘉定三朱，他們以深刻和透雕見長，形成了“高、深、透的風格。其創(chuàng)始人朱鶴，善書畫，通古篆，常將筆法運用于刀法為主要特征，雖雕鏤不深，卻層次不減；擅長利用盤根錯節(jié)的竹根，隨形施刻，自然成器。金陵派還擅長竹雕書法，作品富有濃郁的文人氣息。明代沉香木鴛鴦暖手，高5厘米，長8厘米，寬6.5厘米。此類圓雕小品，最宜把玩，故稱“暖手”浙江東陽素以“雕花之鄉(xiāng)著稱，東陽木雕大約始于唐代，發(fā)展于宋代，盛于明、清兩征。浮雕是東陽木雕工藝的精華，畫面深度在25毫米之間，以刻線的力度來體現(xiàn)物體的主體感。東陽浮雕圖案講求“滿地雕刻，即在器物表面雕滿紋飾，既密不露地，又充滿立體感，形成一種獨特的藝術風格。清代黃楊子母牛，通高8厘米，長12.3商代獸面紋嵌松石象牙杯，1976明代象牙雕人像，高20門舍增輝——良渚文化玉獸面紋琮，高8.8厘米，重約6500（前551前479）在《禮記聘義》中比附的玉德有仁、義、禮、知、信、樂、忠、天、地、德、道11項之多。東漢許慎（約58約147）在《說文解字》中第一次提出玉的定義，認為玉是石之美者，并將先秦對玉自然屬性的觀察和演繹加以概括和充實，提出玉有五德之說，即仁、義、智、勇、潔。正因為中國自古就有君子于玉比德的傳統(tǒng)，所以古之君子必佩玉，君子無故，玉不去身（《禮記玉藻》）。由于玉佩只有在不快不慢、富有節(jié)奏的步伐下，才會發(fā)出悅耳動聽的聲音，因此佩玉的君子行走時必須溫文爾雅，沒有絲毫的邪念。佩玉成了君子有德、行動光明磊落的象征。元代瀆山大玉海，高70厘米，最大周長493厘米，它繼承發(fā)展了中國琢玉工藝“量料取材”和“因材施藝”清代大禹治水玉山，高224厘米，寬96（唐）作中的鏤花制版，是用油紙板雕鏤成紋而得的；刮漿印花的花版紋樣也采用了剪紙的技法，有陰刻、陽刻之分。這個時期已出現(xiàn)很多專門以剪紙為職業(yè)的手藝人，而且各有所長，有的善剪諸家書字，有的專剪諸色花樣。宋代周密（1232約1298）撰寫的《志雅按照制作方式，年畫可分為版畫、刻紙、紙繪三種。版畫是以木刻圖案，再上色而起線稿，再用畫紙在線稿上撲抹復印，一稿可撲數(shù)張，因而稱“撲灰。撲灰起稿之后，還有平面涂色、黑筆勾邊、粉臉、涮手、賦彩、開眉眼、勾線、描金、涂明油等一整套工序。撲灰年畫的風格起源于明成化年間（14651487），其風格稚拙古樸，具有較大的影響力，日本浮世繪即吸收了撲灰年畫技法的精髓。和春聯(lián)一樣，年畫起源于門神。東漢蔡邕（132192）在《獨斷》中記載，漢代民間已有人在門上貼專門監(jiān)督百鬼的神荼和郁壘的神像。相傳，唐太宗李世民（599649）生為流傳，白面鳳眼執(zhí)锏的秦叔寶、黑面環(huán)睛持鞭的尉遲恭，通常作捻須狀，不怒而威。楊柳青年畫創(chuàng)始于明末，盛行于清雍正至光緒（18751908）初年。楊柳青年畫取材壹南村訪舊識》、《新年多吉慶，合家樂安然》、《漁婦》，以及帶有時事新聞性質(zhì)的百戲喧嘩——官顯貴亦以放風箏為樂事，現(xiàn)在北京故宮里還藏著三只末代皇帝溥儀（19061967）玩過的大風箏。明清的風箏無論在形制、樣式、扎制技術、裝飾及放飛的技巧上都有很大進步。清朝的文學家曹雪芹（17151763）曾撰寫《南鷂北鳶考工志》，其主要內(nèi)容是扎、繪風箏的歌訣和各式風箏的彩色圖譜。清末《吳友如畫寶?拍子風箏“八卦”（唐）河北晉縣杖頭木偶焦贊，頭高17.5福建漳州掌中木偶戲《西游記》人物，身高28福建漳州提線木偶張飛、劉備、關羽，身高80（南宋）追溯皮影的歷史，最早的記載是西漢時期。傳說西漢文帝（前203-前157）時，宮娥記載，北宋都城汴梁（今河南開封）“瓦肆（娛樂場所）眾多，市民說唱文學盛行，皮影作為“隔紙說書、影子亂談”開始出現(xiàn)。南宋時，都城臨安（今浙江杭州）還出現(xiàn)了皮影戲組織“繪革社。明武宗正德三年（1508年），北京曾舉辦百戲大會，皮影戲也參加了演樣，雕鏤更加精細。嘉慶（17961820）時，逢年過節(jié)等喜慶日子，皮影班還進宅表演。譜。明萬歷年間（15731619），河北一位不得志的灤州生員黃素志在屢試不第后創(chuàng)立了皮影的一個重要分支——唐山皮影又稱“驢皮影。唐山皮影是小、生、髯、大、丑的天下，角色相當豐富，雕起來繁而不亂，密而不雜，刀法精細，拉刀、推刀、回轉(zhuǎn)、頓挫、明刀、暗刀，刀刀都準、相合。瓦肆聚散——酒飯鋪幌子上經(jīng)常有題字，這幅酒簾就題有“不知何處是他鄉(xiāng)”清代織錦《威弧獲鹿圖》卷軸畫套，長36厘米，直徑6.5作、木作等，可謂官辦的專為皇家服務的包裝工廠，其包裝取材十分考究，往往是飾主要迎合皇家的審美標準與情趣。智者創(chuàng)物——

（11031142）為了收復北方淪陷的國土，率領岳家軍從長江一路打到了太行山。磁州窯寺廟大門的匾額木頭已經(jīng)朽爛了，但是用漆灰夏布（即麻布）百工之藝——《建國瓷斗彩中餐具》、《建國瓷青花西餐具》，1954年祝大年設計，景德鎮(zhèn)制作。1950委員會主任郭沫若建議成立建國瓷設計委員會。1954年由祝大年主持設計、與景德鎮(zhèn)藝人合作制成。19491956年，一窮二白的國民經(jīng)濟得到迅速恢復，基本完成農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主19491952年，按照自愿入社、說服教育、典型示范、國家援助的原則，國家有重點、有步驟地試辦一批具有典型示范作用的工藝美術合作組織。1953型試辦進入普遍發(fā)展階段，1956苗族蠟染女上衣，40×47厘米，貴州，20世紀50象牙雕刻《毛澤東像》，76.5厘米，20世紀50年代北京市工藝美術研究所藝人所作。這是1949胸像造型準確，神態(tài)端祥，目光堅毅。現(xiàn)藏于北京工美集團總公司珍寶館。新中國第一份工藝美術正式刊物《裝飾》創(chuàng)刊號，1958央的龍舟上，四面旗幟迎風飄揚，分別繪有象征衣、食、住、行的圖案，表現(xiàn)了工藝美術為生活而設計的屬性。【20世紀50為迎接中華人民共和國成立10計劃大體上包括10個大型項目，故又稱十大建筑。它們是：人民大會堂、中國革命和歷史博物館、軍事博物館、北京火車站、北京工人體育場、全國農(nóng)業(yè)展覽館、釣魚臺國賓館、民族文化宮、民族飯店、華僑大廈。這十大建筑從19589月5日確定建設任務起，建設者們僅僅用了不到一年的時間，到1959年9月就全部建成，并迅速成為人們熟悉的十大地標。玉器《東方巨龍花薰》，3532厘米，1959年北京市玉器廠設計制作，人民大會堂長期陳列?；ㄞ股w鈕為一條昂首盤龍，薰蓋滿地鏤空百花紋1978量，加強市場調(diào)查。19781980年，國家四次發(fā)文以工藝美術推動旅游產(chǎn)品的發(fā)展。1979年，輕工業(yè)部召開全國工藝美術藝人、創(chuàng)作設計人員代表大會，授予34人員工藝美術家榮譽稱號；并成立中國工藝美術學會，推動工藝美術的學術研究與交流。1980出工藝品實用化和日用品工藝化的要求，調(diào)整產(chǎn)品方向，著重發(fā)展日用工藝品的出口。19811990年，國家經(jīng)委和輕工業(yè)部每年舉辦中國工藝美術品百花獎評審會，進一步保存工藝美術的傳統(tǒng)技藝，促進工藝美術生產(chǎn)。1983年開始，全國實行工藝美術技術職稱制藝美術技師。1988一系列舉措推動了工藝美術在20世紀80年代的快速發(fā)展，出口量、換匯值倍增，僅1981年產(chǎn)值就達53億元，出口換匯15億美元。漆器《和