2025年廣東省六校高三語(yǔ)文5月模擬聯(lián)考試卷附答案解析

年廣東省六校高三語(yǔ)文5月模擬聯(lián)考試卷2025.05一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：如果說(shuō)ChatGPT以其驚艷的表現(xiàn)宣布了一個(gè)新時(shí)代的到來(lái)、Sora的橫空出世向世界表明了人工智能的無(wú)限可能，那么，DeepSeek的“異軍突起”顯示了人工智能積極融入各領(lǐng)域的雄心壯志。從教育領(lǐng)域看，DeepSeek對(duì)教育產(chǎn)生持續(xù)影響，并以教育“利益相關(guān)者”的改變?yōu)榱⒆泓c(diǎn)，逐漸向教育核心挺進(jìn)，進(jìn)而引發(fā)教育領(lǐng)域“蝴蝶效應(yīng)”。DeepSeek在某種程度上實(shí)現(xiàn)了對(duì)ChatGPT的“彎道超車(chē)”，并在第一時(shí)間引爆輿論，且在教育領(lǐng)域“安營(yíng)扎寨”。首先，DeepSeek建立在高質(zhì)量中文數(shù)據(jù)訓(xùn)練優(yōu)化基礎(chǔ)上，基于對(duì)中文語(yǔ)言特性的深度理解，其在中文事實(shí)知識(shí)領(lǐng)域超越了其他人工智能，具備強(qiáng)大的中文口語(yǔ)化表達(dá)、方言識(shí)別及多輪對(duì)話優(yōu)化能力，能夠更好地適應(yīng)中文環(huán)境。其次，DeepSeek能夠?qū)崿F(xiàn)“問(wèn)世即王”，一定程度上取決于開(kāi)源策略。開(kāi)源策略不僅降低了人工智能的使用門(mén)檻，推動(dòng)了DeepSeek的“普惠化”“平民化”，而且能夠?yàn)閷W(xué)校、教育研究機(jī)構(gòu)、教育科技企業(yè)等提供豐富的資源獲取權(quán)利、教育創(chuàng)新與技術(shù)應(yīng)用共享機(jī)會(huì)以及改革創(chuàng)新支持。再次，本地部署加速DeepSeek向教育領(lǐng)域的縱深推進(jìn)。在教學(xué)方面，DeepSeek支持本地化教學(xué)場(chǎng)景建設(shè)以提升教學(xué)的智慧性。同時(shí)，基于低成本控制的本地部署，DeepSeek將得到大面積推廣并漸進(jìn)式地實(shí)現(xiàn)學(xué)校與教育科技企業(yè)的共享、共建，進(jìn)而以量變的方式引發(fā)教育的整體性變革。當(dāng)前，DeepSeek已在教育領(lǐng)域展現(xiàn)了超強(qiáng)能力，其超長(zhǎng)思維鏈能力為學(xué)生提供個(gè)性化學(xué)習(xí)解決方案，革命性提升學(xué)生學(xué)習(xí)效能。接入、部署DeepSeek的教育輔導(dǎo)類(lèi)AI顯示：DeepSeek不僅能夠提供多種解題方法、思考過(guò)程、詳細(xì)步驟分解，而且可以為學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的錯(cuò)題拆解，并將其細(xì)分為多維認(rèn)知標(biāo)簽、形成錯(cuò)題檔案，并基于知識(shí)點(diǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行比對(duì)分析，提供相關(guān)習(xí)題、實(shí)例、應(yīng)用案例，在幫助學(xué)生形成自主學(xué)習(xí)、提高學(xué)習(xí)深度和廣度的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探索欲。DeepSeek對(duì)教育的影響已由技術(shù)輔助層面走向核心變革層面，且呈現(xiàn)由量變到質(zhì)變的發(fā)展態(tài)勢(shì)。DeepSeek從價(jià)值角度引發(fā)人們對(duì)教育的反思。一方面，DeepSeek在專(zhuān)業(yè)選擇、職業(yè)預(yù)測(cè)方面的特長(zhǎng)將推動(dòng)人們站位學(xué)生的未來(lái)職業(yè)、未來(lái)生活進(jìn)行思考，進(jìn)而反思當(dāng)下學(xué)校教育的價(jià)值，即學(xué)校教育應(yīng)該為學(xué)生在知識(shí)、技術(shù)素養(yǎng)、道德品質(zhì)、心理狀態(tài)、思維能力、創(chuàng)新素養(yǎng)等方面做準(zhǔn)備。另一方面，DeepSeek將為長(zhǎng)期存在的“內(nèi)卷”以及由此引發(fā)的各種問(wèn)題提供新的解決思路，推動(dòng)對(duì)教育體系的解構(gòu)與重構(gòu)。從自我實(shí)現(xiàn)角度，DeepSeek推動(dòng)人們對(duì)教育目的進(jìn)行反思。DeepSeek更為確信地證明了人工智能將在極大程度上替代人的常規(guī)性、程序性勞動(dòng)，進(jìn)而為人的自我發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)提供條件。因此，教育應(yīng)進(jìn)一步凸顯對(duì)個(gè)體發(fā)展和個(gè)體價(jià)值實(shí)現(xiàn)的關(guān)注，并以助推人的自我回歸和自我成就為旨?xì)w?！俺蔀槭裁礃拥娜恕焙汀芭囵B(yǎng)什么樣的人”二者的一致性成為教育亟須回應(yīng)的問(wèn)題，即站位個(gè)人自由發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)角度的教育訴求難以得到滿足，這一情形將引發(fā)人們對(duì)教育目標(biāo)體系的反思，進(jìn)而推動(dòng)教育理念變革。最后，DeepSeek重新定義師生角色、師生關(guān)系，推動(dòng)師生生態(tài)變革。教師逐漸從知識(shí)權(quán)威角色轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的學(xué)伴、合作者、引導(dǎo)者、支持者。教師要抓住“風(fēng)口”以確保不可替代，并在學(xué)生的情感發(fā)展、德性修養(yǎng)、社交技能、復(fù)雜問(wèn)題解決能力等方面扮演引導(dǎo)者和支持者角色，賦予教學(xué)“人性溫度”。在這一生態(tài)系統(tǒng)中，教師和學(xué)生一樣都是學(xué)習(xí)者，前者要諳熟人工智能，后者要基于各種材料不斷加強(qiáng)訓(xùn)練。雖然“未來(lái)已來(lái)”，但人工智能撬動(dòng)教育體系并引發(fā)系統(tǒng)性變革不是一蹴而就的，仍需要一個(gè)過(guò)程。教育體系龐大且系統(tǒng)，關(guān)乎國(guó)家和社會(huì)發(fā)展，教育目標(biāo)體系的升級(jí)、教育內(nèi)容體現(xiàn)的變革、學(xué)校教育樣態(tài)的變革等是一項(xiàng)巨大工程，僅憑人工智能這一“技術(shù)”新興力量難以在短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)顛覆式變革。（陸道坤《顛覆與重構(gòu)：DeepSeek引發(fā)的教育領(lǐng)域“蝴蝶效應(yīng)”及應(yīng)對(duì)》，有刪改）材料二：DeepSeek為個(gè)性化教育的推進(jìn)和人才培養(yǎng)效率的提升開(kāi)辟了新路徑，但其在教育領(lǐng)域的應(yīng)用也面臨諸多風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。盡管DeepSeek的知識(shí)生成精準(zhǔn)度和邏輯推理能力提升很快，但其也會(huì)出現(xiàn)“幻覺(jué)問(wèn)題”，即生成看似準(zhǔn)確但實(shí)際是編造或缺乏數(shù)據(jù)支撐的虛假內(nèi)容。DeepSeek憑借超長(zhǎng)思維鏈技術(shù)能夠向?qū)W習(xí)者逐步呈現(xiàn)推理步驟，但看似嚴(yán)密的推導(dǎo)背后可能隱藏錯(cuò)誤信息，而學(xué)習(xí)者可能受限于專(zhuān)業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備和對(duì)模型底層邏輯的了解，往往難以洞察推理背后潛藏的錯(cuò)誤，極易將錯(cuò)誤結(jié)論當(dāng)成正確知識(shí)接納。此外，DeepSeek的訓(xùn)練數(shù)據(jù)庫(kù)雖納入了中文語(yǔ)料庫(kù)，但也包含大量基于西方價(jià)值體系的英語(yǔ)和其他語(yǔ)種語(yǔ)料。DeepSeek對(duì)這些語(yǔ)料數(shù)據(jù)加以吸收后，容易生成帶有意識(shí)形態(tài)偏見(jiàn)的文本，進(jìn)而引發(fā)價(jià)值偏離風(fēng)險(xiǎn)。當(dāng)然，在使用國(guó)外開(kāi)發(fā)的人工智能軟件時(shí)，這種風(fēng)險(xiǎn)表現(xiàn)得尤為明顯。因而DeepSeek格外重視高質(zhì)量中文語(yǔ)料庫(kù)的構(gòu)建和訓(xùn)練。再次，必須清晰地認(rèn)識(shí)到，DeepSeek的超強(qiáng)能力也可能引發(fā)一個(gè)重要問(wèn)題：技術(shù)依賴。這種依賴不僅可能削弱學(xué)習(xí)者的思維能力，還可能在更廣泛的層面上影響學(xué)生的心理健康和全面發(fā)展。神經(jīng)科學(xué)研究揭示，長(zhǎng)期依賴AI進(jìn)行高階思維活動(dòng)會(huì)削弱前額葉皮層（負(fù)責(zé)執(zhí)行功能）與海馬體（負(fù)責(zé)記憶整合）的神經(jīng)可塑性，導(dǎo)致批判性思維鈍化與概念遷移能力下降。長(zhǎng)此以往，這不僅限制個(gè)體潛能的發(fā)展，也可能使整個(gè)社會(huì)的創(chuàng)新能力下降。（郭蕾蕾《生成式人工智能驅(qū)動(dòng)教育變革：機(jī)制、風(fēng)險(xiǎn)及應(yīng)對(duì)——以DeepSeek為例，有刪改》1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.本地部署是DeepSeek能夠短時(shí)間迅速推廣的原因之一，它有利于降低人工智能的使用門(mén)檻。B.DeepSeek的超長(zhǎng)思維鏈技術(shù)能夠提供個(gè)性化的學(xué)案和完善的邏輯推理，有利于提升學(xué)習(xí)效能。C.DeepSeek的應(yīng)用解決了教育領(lǐng)域長(zhǎng)期存在的“內(nèi)卷”問(wèn)題，推動(dòng)了對(duì)教育體系的解構(gòu)與重構(gòu)。D.DeepSeek發(fā)展十分迅猛，對(duì)教育持續(xù)產(chǎn)生影響，既帶來(lái)了量變，也正在邁向質(zhì)的變化過(guò)程。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.DeepSeek能在中文事實(shí)知識(shí)領(lǐng)域超越其它人工智能，源于它對(duì)中文語(yǔ)言特性的深度理解。B.教育應(yīng)助推人的自我回歸和自我成就，DeepSeek證明人工智能的發(fā)展將為此提供條件。C.隨著人工智能的普及，未來(lái)教師將失去傳統(tǒng)教師的價(jià)值，而是與學(xué)生一樣都是學(xué)習(xí)者。D.前額葉皮層與海馬體影響人類(lèi)的思維，長(zhǎng)期依賴AI會(huì)削弱其功能，可見(jiàn)大腦具有可塑性。3.最適合作為材料二的論據(jù)的一項(xiàng)是（3分）A.在批閱學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐總結(jié)報(bào)告時(shí)，班主任發(fā)現(xiàn)班級(jí)大多數(shù)學(xué)生的文章結(jié)構(gòu)框架雷同、內(nèi)容寬泛空洞，最后查明他們都借鑒了DeepSeek生成的內(nèi)容。B.英語(yǔ)老師備課時(shí)在DeepSeek中輸入“英文電影中的定語(yǔ)從句”，DeepSeek秒出海量例句練習(xí)，并附帶詳細(xì)解析，但是學(xué)生反映這些句子難度太大。C.江洋同學(xué)不太理解課外書(shū)中“我思故我在”這句話，于是通過(guò)DeepSeek搜索了大量的相關(guān)資料,在和老師探討后，發(fā)現(xiàn)這句話在邏輯推理上有漏洞。D.學(xué)完《邊城》之后，胡海同學(xué)深受感觸，在DeepSeek的指導(dǎo)下，續(xù)寫(xiě)了翠翠的愛(ài)情故事，并將小說(shuō)交給DeepSeek修改成文，獲得了同學(xué)的贊賞。4.DeepSeek使用高質(zhì)量中文數(shù)據(jù)訓(xùn)練有哪些意義？請(qǐng)結(jié)合材料概括。（4分）5.根據(jù)材料內(nèi)容對(duì)下面的觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。（6分）技術(shù)悲觀主義者認(rèn)為，教育應(yīng)該重在滋養(yǎng)學(xué)生的精神家園，要防止人工智能在教育領(lǐng)域的使用。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。燕食記（節(jié)選）葛亮知客①引了阿響到三樓，最深處有一間房。知客敲敲門(mén)道，韓師傅在里面等你，我就不進(jìn)去了。阿響推開(kāi)門(mén)，原來(lái)是一個(gè)廚房，正中是張半人高的大案，那案板上，還有個(gè)揉了一半的面團(tuán)。你師父的腿還好嗎？忽然間，傳來(lái)一個(gè)渾厚的聲音。阿響一驚，四周望一望，并未看到人影。這聲音便似天外來(lái)的。待他未回過(guò)神來(lái)，看大案旁走出來(lái)一人。這人身材極矮小，不僅是五短，而是未曾發(fā)育的孩童身形。但是，卻有成人的頭臉，且面相成熟，甚至很見(jiàn)滄桑。他并不等阿響回答，自顧自走到矮榻前，很靈活翻身上去，盤(pán)腿坐好。阿響問(wèn)，您剛才問(wèn)我，師父？韓師傅嗤笑一聲，說(shuō)，后生仔，你留了塊月餅在供臺(tái)上，不就是想告訴我，這葉七陰魂不散嗎？還有，這葉七，就沒(méi)半個(gè)字給我嗎？阿響于是將葉七的信掏出來(lái)，遞給他。（甲）韓師傅打開(kāi)信，抽出來(lái)，左看右看，又翻過(guò)來(lái)，漸漸皺起眉頭，又忽然哈哈大笑起來(lái)。他把信遞給阿響，說(shuō)，你也看看。阿響接過(guò)來(lái)，看這信，竟然沒(méi)有一個(gè)字。對(duì)著陽(yáng)光再看，還是一張白紙，反面也是。一時(shí)間有些茫然。韓師傅坐得直一些。他對(duì)阿響說(shuō)，既如此，你就留下吧。你兼做小按②，包食宿。他“噌”地一下，利落地跳到了地上，在大案旁的銅盆凈了手。只見(jiàn)他拎起那只面團(tuán)，重重地甩在了案板上。幾經(jīng)摔打，面團(tuán)下落的聲音更為沉鈍。其中的力道，甚至讓阿響感覺(jué)到了腳下的震動(dòng)。韓師傅說(shuō)，你先走吧。阿響對(duì)他鞠了個(gè)躬，轉(zhuǎn)身往外頭走。然而，他忽然回過(guò)身，對(duì)韓師傅說(shuō)，那塊月餅，是我整的。韓師傅頭也沒(méi)抬，又是面團(tuán)落在案板上“砰”的一聲響。他說(shuō)，我知道，這塊餅里少了一味，葉七可不是個(gè)粗心的人。在得月閣，韓師傅沒(méi)有為難過(guò)阿響，也沒(méi)有過(guò)夸贊。仿佛他是個(gè)已有多年默契的熟手師傅?？墒桥匀四芸闯鰧?duì)他的關(guān)照。他被留下來(lái)，便招人怨言。阿響本是硬頸的人，便萌生了去意?？蓻](méi)等他和韓師傅說(shuō)起，韓師傅倒先找了他，說(shuō)，你師父的無(wú)字信，我讀懂了。阿響猛抬起頭，問(wèn)他讀出了什么。他說(shuō)，你先別管他說(shuō)了什么。你是帶著你師父的手藝來(lái)的。（乙）于是阿響開(kāi)火架灶。先打出了一爐月餅，給韓師傅嘗。韓師傅說(shuō)，餡料不夠滑，皮不夠酥。隔天，再打一爐，韓師傅說(shuō)，火候欠了，沒(méi)炒勻。再打，韓師傅咬一口，忽然停住了，再咬，慢慢品，點(diǎn)頭道，好了，果然，只差那一味。阿響便問(wèn)，哪一味。韓師傅看他，笑而不言。阿響便試肉桂，白胡椒，都不對(duì)。韓師傅說(shuō)，那就繼續(xù)試，試出來(lái)為止。阿響終于為了一件事情輾轉(zhuǎn)反側(cè)。這在他是未有過(guò)的。他想，為什么韓師傅一嘗，就發(fā)現(xiàn)月餅少了一味料。為什么葉七肯教他，卻獨(dú)留下那一味。他想到了那封無(wú)字信，便向韓師傅討來(lái)看。韓師傅微笑了一下，從袖籠里取出，便遞給了他。好像已預(yù)備好了他要來(lái)討。韓師傅說(shuō)，帶回家，慢慢看。他將燈調(diào)得明亮了些，慢慢看。對(duì)著光看，由不同的角度。翻來(lái)覆去，都是白紙一張。時(shí)日久了，中間的折痕深了。一處邊角，有淺淺的污。他想，那是韓師傅留下的。他或許也不止一次地，如他一般反復(fù)地查看，揣摩?？墒?，一張白紙，能看出什么呢。他入神地看，沒(méi)留神錫堃進(jìn)來(lái)了。錫堃站在他身后，默默地，半晌，忽然開(kāi)口說(shuō)，雪地銀駒。阿響吃了一驚，回過(guò)頭來(lái)?？匆?jiàn)錫堃眼里有溫暖的燈影，目光卻在遠(yuǎn)處。他問(wèn)，少爺，你說(shuō)什么？錫堃這才回過(guò)神，說(shuō)，你手里的這張白紙。讓我想起師父來(lái)了。阿響說(shuō)，師父？錫堃說(shuō)，嗯，李鳳公師父。小時(shí)候，阿爸請(qǐng)他教丹青。第一課，李師父在屋當(dāng)中，掛了一幅卷軸。這卷軸上，只裱了一張雪白的紙。他問(wèn)我們?cè)谶@紙上看到什么。我們看了又看，都是一張紙，便回他說(shuō)，什么都沒(méi)看見(jiàn)。半晌，只有我大嫂一個(gè)人，慢慢站起來(lái)，說(shuō)，師父，我看到了。我看到了有匹白色的小馬駒，臥在雪地上。師父捻一下胡子，微笑說(shuō)，對(duì)。這畫(huà)上看見(jiàn)的，就是你心里有的。人常說(shuō)眼見(jiàn)為實(shí)，還是著了相。莫相信你們的眼睛，要相信自己的心。雪地銀駒，大象無(wú)形。雪地銀駒。阿響跟著他，喃喃道。錫堃打了一個(gè)悠長(zhǎng)的呵欠，說(shuō)，慢慢看。我困了，你也早點(diǎn)歇著吧。阿響竟似沒(méi)有聽(tīng)到他的話，仍是盯著這張紙，嘴唇翕動(dòng)。又過(guò)了許久，他舉起了這張紙，小心翼翼地伸出舌頭，在上面舔了一下，又舔了一下。他的眼睛，漸漸亮起來(lái)了。第二天，阿響將信還給了韓師傅。他說(shuō)，我知道少了哪一味了。韓師傅微笑，等著他。他說(shuō)，鹽。韓師傅點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)，嗯。鹽是百味之宗，又能調(diào)百味之鮮。蓮蓉是甜的，我們便總想著，要將這甜，再往高處托上幾分。卻時(shí)常忘了萬(wàn)物有序，相左者亦能相生。好比是人，再錦上添花，不算是真的好。經(jīng)過(guò)了對(duì)手，將你擋一擋，斗一斗，倒斗出了意想不到的好來(lái)。鹽就是這個(gè)對(duì)手，斗完了你，成全了你的好，將這好味道吊出來(lái)。它便藏了起來(lái)，隱而不見(jiàn)。阿響對(duì)他拱一拱手，說(shuō)，我這就去試試。韓師傅又頷首，說(shuō)，你師父這封無(wú)字信，為難我，卻為成全你。你自己悟出來(lái)的，這輩子都忘不了。中秋當(dāng)日，阿響打出一爐月餅，給韓師傅嘗。韓師傅只吃了一口，嘴角輕顫了一下，說(shuō)，這就對(duì)了。這金黃的月餅，齊整整的，在燈底下是燦然的光。（有刪改）[注釋]①知客：幫忙招待賓客的人。②小按：又稱白案，專(zhuān)門(mén)制作主食、點(diǎn)心和各種小吃的人。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.韓師傅因阿響在供臺(tái)上留下月餅而猜出他是葉七的徒弟，可見(jiàn)韓師傅心思細(xì)膩縝密。B.阿響為解開(kāi)謎題，既嘗試多種調(diào)料，又揣摩無(wú)字信的含義，體現(xiàn)他樂(lè)于鉆研的特點(diǎn)。C.錫堃“雪地銀駒”的故事和韓師傅在污漬上的提示讓阿響最終發(fā)現(xiàn)缺少的配方是鹽。D.“雪地銀駒”的故事類(lèi)似庖丁“官知止而神欲行”，均主張突破感官限制，以心悟道。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.甲處句子由一系列描寫(xiě)動(dòng)作、神態(tài)的短句構(gòu)成，連貫流暢，體現(xiàn)韓師傅的心理變化。B.文中反復(fù)描寫(xiě)韓師傅摔打面團(tuán)的聲音，既烘托廚房的勞作氛圍，也暗示阿響內(nèi)心的焦慮。C.乙處段落使用延宕的手法，通過(guò)刻意延遲關(guān)鍵信息的揭示，引起讀者的閱讀興趣。D.結(jié)尾“燦然的光”與開(kāi)頭供臺(tái)上的月餅形成呼應(yīng)，寫(xiě)出阿響在技藝與精神上的雙重圓滿。8.選文中，葉七雖未直接出場(chǎng)，但起到了重要作用。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4分）9.有人評(píng)價(jià)《燕食記》“始終帶著不食人間煙火的古典風(fēng)度”，選文是如何體現(xiàn)這一評(píng)價(jià)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10～14題?？獭稁缀卧尽沸颍鳎┬旃鈫⑻?、虞之世，自羲、和治歷，暨司空、后稷、工、虞、典樂(lè)五官者，非度數(shù)①不為功?！吨芄佟妨?，數(shù)與居一焉；而五藝者，不以度數(shù)從事，亦不得工也。襄、曠之于音，般、墨之于械，豈有他謬巧哉？精于用法爾已。故嘗謂三代而上，為此業(yè)者盛，有元元本本、師傳曹習(xí)之學(xué)，而畢喪于祖龍②之焰。漢以來(lái)多任意揣摩，如盲人射的，虛發(fā)無(wú)效；或依擬形似，如持螢燭象，得首失尾。至于今而此道盡廢，有不得不廢者矣。幾何原本者度數(shù)之宗所以窮方圓平直之情盡規(guī)矩準(zhǔn)繩之用也。利先生③從少年時(shí)論道之暇，留意藝學(xué)，且此業(yè)在彼中所謂師傳曹習(xí)者。其師丁氏④，又絕代名家也，以故極精其說(shuō)。而與不佞游久，講談?dòng)嚓校瑫r(shí)時(shí)及之，因請(qǐng)其象數(shù)諸書(shū)，更以華文。獨(dú)謂此書(shū)未譯，則他書(shū)俱不可得論，遂共翻其要約六卷，既卒業(yè)而復(fù)之，由顯入微，從疑得信。蓋不用為用，眾用所基，真可謂萬(wàn)象之形囿，百家之學(xué)海。雖實(shí)未竟，然以當(dāng)他書(shū)，既可得而論矣。私心自謂，不意古學(xué)廢絕二千年后，頓獲補(bǔ)綴唐虞三代之闕典遺義，其禆益當(dāng)世，定復(fù)不小。因偕二三同志，刻而傳之。先生曰：“是書(shū)也，以當(dāng)百家之用，庶幾有羲、和、般、墨其人乎？猶其小者。有大用于此，將以習(xí)人之靈才，令細(xì)而確也?！庇嘁詾樾∮?、大用，實(shí)在其人，如鄧林⑤伐材，棟梁榱桷，恣所取之耳。顧惟先生之學(xué)，略有三種：大者修身事天；小者格物窮理；物理之一端，別為象數(shù)。一一皆精實(shí)典要，洞無(wú)可疑。其分解擘析，亦能使人無(wú)疑。而余乃亟傳其小者，使人繹其文，想見(jiàn)其意理，而知先生之學(xué)可信不疑，大概如是，則是書(shū)之為用更大矣。（有刪節(jié)）[注釋]①度數(shù)：中國(guó)古代的測(cè)度之學(xué)，這里指數(shù)學(xué)。②祖龍：秦始皇。③利先生：即利瑪竇，意大利天主教耶穌會(huì)傳教士、學(xué)者，1582年（明萬(wàn)歷十年）被派往中國(guó)傳教，是天主教在中國(guó)傳教的最早傳教士之一。④丁氏：意大利教士兼數(shù)學(xué)家格拉維，利瑪竇曾師從格拉維。⑤鄧林：古代神話傳說(shuō)中的樹(shù)林。10.文中劃波浪線的部分有三處需要加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）《幾何原本》者A度數(shù)之B宗C所以窮方圓D平直之情E盡F規(guī)矩G準(zhǔn)繩之用也。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)字的詞語(yǔ)及其相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.以，依靠，介詞，與《項(xiàng)脊軒志》中“能以足音辨人”中的“以”用法相同。B.“不佞”與我們學(xué)過(guò)的“仆”“鄙人”“足下”等詞，都是古人稱呼自己的謙詞。C.竟，完成，與成語(yǔ)“未竟之志”中的“竟”意思相同。D.意，料想，與《狼》“意將隧入以攻其后也”中的“意”意思不同。12.下列對(duì)原文內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.作者認(rèn)為中國(guó)重視數(shù)學(xué)的傳統(tǒng)因秦始皇焚書(shū)而中斷，現(xiàn)在通過(guò)翻譯《幾何原本》得到了接續(xù)。B.作者和利瑪竇的討論常常涉及到數(shù)學(xué)知識(shí)，所以他們共同翻譯了《幾何原本》的其中六卷。C.文中的“不用為用，眾用所基”，跟莊子《五石之瓠》中“無(wú)用之用”的觀點(diǎn)有相通之處。D.本文介紹了《幾何原本》的作者、主要內(nèi)容和成書(shū)經(jīng)過(guò)，讓讀者對(duì)該書(shū)有了一個(gè)基本的了解。13.翻譯劃?rùn)M線的句子。（8分）（1）如盲人射的，虛發(fā)無(wú)效；或依擬形似，如持螢燭象，得首失尾。（2）而余乃亟傳其小者，使人繹其文，想見(jiàn)其意理。14.《幾何原本》很好印證了數(shù)學(xué)作為基礎(chǔ)學(xué)科的作用，“禆益當(dāng)世，定復(fù)不小”，請(qǐng)根據(jù)材料進(jìn)行概括。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首唐詩(shī)，完成15～16題。嶺上逢久別者又別權(quán)德輿十年曾一別，征路此相逢。馬首向何處？夕陽(yáng)千萬(wàn)峰。馀干贈(zèng)別張二十二侍御權(quán)德輿蕪城陌上春風(fēng)別，干越亭邊歲暮逢。驅(qū)車(chē)又愴南北路，返照寒江千萬(wàn)峰。15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.兩首詩(shī)內(nèi)容極為相似，但前詩(shī)標(biāo)題只說(shuō)“久別者”，身份不如后詩(shī)明確。B.前詩(shī)頭兩句敘事，后兩句白描，不加色彩渲染與具體描繪，卻自有意境。C.前詩(shī)第三句不用平常敘述句，而是輕輕一問(wèn)，接著以景結(jié)情，含蓄蘊(yùn)藉。D.兩首詩(shī)一為五絕，一為七絕，但因作者相同，題材接近，故風(fēng)格也趨同。16.兩首詩(shī)末句都寫(xiě)到夕陽(yáng)與群峰，但蘊(yùn)含的情感有所不同。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。(6分)（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）孔子說(shuō)“道不同不相為謀”，所謂“道不同”，說(shuō)的是“君子”“小人”會(huì)有不同的追求，正如《論語(yǔ)?里仁》所說(shuō)：“_______________，________________”。（2）蘇軾《赤壁賦》中以“滄海之一粟”比喻人在宇宙中的渺小，在《阿房官賦》中，杜牧采用同一喻體，用“____________________，____________________”兩句描寫(xiě)阿房宮規(guī)模的龐大。（3）古人形容自然景色之美，喜歡用“如畫(huà)”二字來(lái)描述，這在古代詩(shī)文中屢見(jiàn)不鮮，如：“_______________，________________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18～22題。2024年12月4日，“春節(jié)——中國(guó)人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。春節(jié)起源于中華上古時(shí)期的歲首祈歲祭祀活動(dòng)，歷經(jīng)周朝的“臘祭”發(fā)展，至漢代基本定形，至今已有數(shù)千年的傳承與創(chuàng)新變遷歷史。春節(jié)習(xí)俗形式生動(dòng)、內(nèi)容廣博、意味眷永、流傳廣泛。從臘八節(jié)開(kāi)始到元宵節(jié)結(jié)束，每一天都有不同的習(xí)俗和寓意。春節(jié)文化凝聚了以儒釋道為主要內(nèi)容的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精邃，將這些哲學(xué)思想融為一體。首先，春節(jié)里人們同祈愿家庭和睦、社會(huì)和諧、國(guó)家和平，（甲）。其次，春節(jié)的祭祀活動(dòng)體現(xiàn)了對(duì)生命意義的思考，反映了佛家“善因福報(bào)”的思想。再次，春節(jié)的慶祝活動(dòng)如放鞭炮驅(qū)邪、祈求豐收等，反映了道家“自然和諧”的思想。這些哲學(xué)思想共同構(gòu)成了春節(jié)慶祝活動(dòng)的精神內(nèi)核。①春節(jié)申遺成功不僅是保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要里程碑，②更在弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面具有深遠(yuǎn)意義。③這一成就為進(jìn)一步增強(qiáng)文化自信提供了有力支撐，④也為保護(hù)全球非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。⑤春節(jié)的文化價(jià)值得到了國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)可，⑥對(duì)構(gòu)建和諧世界、“全球文明倡議”具有重要意義。春節(jié)申遺成功標(biāo)志著春節(jié)從民族重要節(jié)日升級(jí)為全人類(lèi)共享的文化盛宴。春節(jié)承載著深厚的文化內(nèi)涵，春節(jié)習(xí)俗跨越時(shí)空、綿延不絕，不僅在中國(guó)廣泛流傳，也通過(guò)海外華人華僑的傳播走向世界各地。雖然春節(jié)習(xí)俗（乙），但其蘊(yùn)含的健康、福壽、喜樂(lè)、吉祥、和合、美善等文化價(jià)值具有真正的普世性。春節(jié)申遺成功，為這種文化價(jià)值的傳播與踐行創(chuàng)造了大好契機(jī)。18.請(qǐng)指出加點(diǎn)短語(yǔ)“綿延不絕”的短語(yǔ)類(lèi)型，并在文中劃線處中找出一個(gè)相同類(lèi)型的短語(yǔ)。（2分）19.請(qǐng)?jiān)谖闹袆澗€處找出三個(gè)錯(cuò)別字并加以改正。（3分）20.文中第三段有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。?分）21.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)語(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字（4分）22.對(duì)于春節(jié)習(xí)俗，小美和小帥各有看法，小帥說(shuō)：“春節(jié)就是個(gè)普通的日子，沒(méi)必要搞那么多的習(xí)俗?！毙∶绖t認(rèn)為不然。如果你是小美，請(qǐng)你結(jié)合材料，用一段文字向小帥介紹春節(jié)習(xí)俗的價(jià)值，不超過(guò)100個(gè)字。（5分）四、寫(xiě)作（60分）23.

閱讀下面的漫畫(huà)材料，根據(jù)要求作文。請(qǐng)結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意寫(xiě)一篇文章。要求：自擬標(biāo)題，選準(zhǔn)角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2025屆高三·五月·六校聯(lián)考語(yǔ)文參考答案答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)1.D【解析】A選項(xiàng)，由材料一第二段可知，“開(kāi)源策略”降低了人工智能使用門(mén)檻。這里犯了張冠李戴的錯(cuò)誤。B選項(xiàng)，關(guān)聯(lián)材料一第三段和材料二第二段，由材料二第二段“但看似嚴(yán)密的推導(dǎo)背后可能隱藏錯(cuò)誤信息”可知DeepSeek的邏輯推理不是完善的。C選項(xiàng)，由材料一第五段“DeepSeek將為長(zhǎng)期存在的‘內(nèi)卷’以及由此引發(fā)的各種問(wèn)題提供新的解決思路，推動(dòng)對(duì)教育體系的解構(gòu)與重構(gòu)”可知，DeepSeek并沒(méi)有解決內(nèi)卷問(wèn)題，這里犯了把“未然”當(dāng)作“已然”的錯(cuò)誤。D選項(xiàng)，由材料一第一段和第四段可知D選項(xiàng)正確。2．C【解析】C選項(xiàng)，由材料一第七段“并在學(xué)生的情感發(fā)展、德性修養(yǎng)、社交技能、復(fù)雜問(wèn)題解決能力等方面扮演引導(dǎo)者和支持者角色”可知，未來(lái)教師并沒(méi)有失去傳統(tǒng)教師的價(jià)值，因?yàn)榍楦邪l(fā)展、德行修養(yǎng)等價(jià)值也是傳統(tǒng)教師的價(jià)值。A選項(xiàng)，由材料一第二段可知A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)，由材料一的第六段可知B選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)，由材料二第二段“長(zhǎng)期依賴AI進(jìn)行高階思維活動(dòng)會(huì)削弱前額葉皮層（負(fù)責(zé)執(zhí)行功能）與海馬體（負(fù)責(zé)記憶整合）的神經(jīng)可塑性”可知D選項(xiàng)正確。3．A【解析】B選項(xiàng)，雖然提到了英文語(yǔ)料，但是和材料中提到的“意識(shí)形態(tài)偏見(jiàn)”無(wú)關(guān)。C選項(xiàng)，雖然提到了“邏輯漏洞”，但這不是由DeepSeek帶來(lái)的，而是這個(gè)觀點(diǎn)本身有邏輯問(wèn)題。D選項(xiàng)，體現(xiàn)了DeepSeek的優(yōu)點(diǎn)，不屬于風(fēng)險(xiǎn)。A選項(xiàng)，體現(xiàn)了DeepSeek在教育領(lǐng)域的“技術(shù)依賴”風(fēng)險(xiǎn)，故正確。4.①DeepSeek能更好地適應(yīng)中文環(huán)境，在競(jìng)爭(zhēng)中優(yōu)于其它人工智能。（2分）②DeepSeek使用高質(zhì)量中文數(shù)據(jù)訓(xùn)練，比主要使用外語(yǔ)的國(guó)外人工智能軟件存在的價(jià)值偏離風(fēng)險(xiǎn)更小。（2分）（每點(diǎn)2分，共4分）5.①人工智能在教育的運(yùn)用確實(shí)存在一定風(fēng)險(xiǎn)，它可能提供虛假內(nèi)容、引發(fā)價(jià)值偏離風(fēng)險(xiǎn)、導(dǎo)致技術(shù)依賴進(jìn)而削弱創(chuàng)新意識(shí)，因此要防范技術(shù)濫用。②人工智能作為技術(shù)輔助手段，可以為學(xué)生提供個(gè)性化學(xué)習(xí)解決方案，提升學(xué)習(xí)效能，并激發(fā)學(xué)生求知探索的欲望，充盈精神世界。③人工智能的運(yùn)用推動(dòng)了人們對(duì)教育的價(jià)值、教育的目的進(jìn)行反思，推動(dòng)了師生生態(tài)變革，有利于豐富學(xué)生的精神家園，綜上所述，人們不應(yīng)對(duì)技術(shù)抱悲觀態(tài)度，技術(shù)悲觀主義者的觀點(diǎn)不當(dāng)。（每點(diǎn)2分，共6分。學(xué)生如果支持技術(shù)悲觀主義者，最多給2分）6.C【解析】“韓師傅在污漬上的暗示讓阿響發(fā)現(xiàn)缺少的一味是鹽”錯(cuò)誤，原文表述為“時(shí)日久了，中間的折痕深了。一處邊角，有淺淺的污。他想，那是韓師傅留下的。他或許也不止一次地，如他一般反復(fù)地查看，揣摩?！敝荒苷f(shuō)明污漬是韓師傅揣摩時(shí)留下的，并不是給阿響的提示，阿響也并沒(méi)有因此領(lǐng)悟。7.B【解析】“暗示阿響內(nèi)心的焦慮”錯(cuò)誤，摔打面團(tuán)的聲音寫(xiě)出了技藝錘煉與心性磨礪，而非暗示阿響的焦慮，原文中阿響更多是執(zhí)著而非焦慮。8.①推動(dòng)情節(jié)發(fā)展：葉七的“無(wú)字信”和月餅謎題是全文的核心線索，促使阿響從困惑到頓悟，完成了個(gè)人成長(zhǎng)。②連接人物關(guān)系：葉七作為阿響的師父，又是韓師傅的熟人，用一封信將韓師傅與阿響的人物關(guān)系串聯(lián)起來(lái)，并通過(guò)韓師傅間接影響其成長(zhǎng)，形成師徒傳承。③深化主題內(nèi)涵：葉七的教育方式呼應(yīng)“雪地銀駒，大象無(wú)形”的哲理，深化了技藝至高境界需超越形式、用心感知的主題。（或者迫使阿響在反復(fù)試錯(cuò)中理解“對(duì)立面成就完美”的哲理。）④設(shè)置懸念，激發(fā)讀者閱讀興趣：葉七故意隱去配方中的“鹽”，使情節(jié)在解謎中逐層遞進(jìn)，富有神秘感。（或者葉七本人并未出場(chǎng)，但教育方式卻令人印象深刻，使讀者對(duì)葉七充滿好奇。）（每點(diǎn)2分，4點(diǎn)答出其中2點(diǎn)即可滿分）9.①“不食人間煙火的古典風(fēng)度”指的是作者在敘事中保持了一種超然、優(yōu)雅的古典風(fēng)格，不過(guò)分涉及世俗的細(xì)節(jié)。②隱性傳承的敘事：情節(jié)圍繞“無(wú)字信”與“鹽的謎題”展開(kāi)，摒棄直白教學(xué)，代之以“不言之教”，體現(xiàn)技藝傳承的啟發(fā)性與古典智慧。③韓師傅的匠人風(fēng)骨：身形矮小卻氣度不凡，跳上矮榻、揉面團(tuán)時(shí)的利落動(dòng)作，教導(dǎo)阿響時(shí)的引而不發(fā)，塑造出“大隱隱于市”的隱士形象。④超凡脫俗的精神追求：將烹飪技巧升華為人生智慧，強(qiáng)調(diào)技藝傳承需“用心領(lǐng)悟”，使用調(diào)料“相左者亦能相生”，呼應(yīng)道家“大道至簡(jiǎn)”“陰陽(yáng)相生”的哲學(xué)，引發(fā)讀者思考。⑤詩(shī)意又富有哲理的語(yǔ)言：小說(shuō)中“雪地銀駒”“大象無(wú)形”等典故的引用，語(yǔ)言簡(jiǎn)練卻意境深遠(yuǎn)，帶有道家哲學(xué)的超然韻味。（或者語(yǔ)言凝練典雅，有貼近古典詩(shī)詞的含蓄美，偶嵌哲理性語(yǔ)句，如“萬(wàn)物有序，相左者亦能相