9.《屈原列傳》課件++2024-2025學(xué)年高二語文統(tǒng)編版選擇性必修中冊

屈原列傳司馬遷

端午節(jié)是我國第一個被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的節(jié)日，你對它有怎樣的了解？

電影《無問西東》中，聞一多曾深情朗讀屈原的《離騷》：聞一多在課堂上講授《楚辭》，一開頭總是“痛飲酒熟讀《離騷》，方稱名士”。千百年備受推崇，屈原的可貴之處在哪？

國家領(lǐng)導(dǎo)人在不同場合曾多次引用愛國詩人屈原的詩句：2014年10月15日，在文藝工作座談會上的講話中，引用屈原的詩句“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，勉勵文藝工作者堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向；2018年5月28日，在中國科學(xué)院第十九次院士大會、中國工程院第十四次院士大會開幕會上的講話中，引用屈原“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，勉勵廣大科技工作者積極搶占科技競爭和未來發(fā)展制高點。千百年備受推崇，屈原的可貴之處在哪？經(jīng)世價值彪炳史冊

在一個崇尚征戰(zhàn)殺伐的“混濁世界”中，屈原推崇德政。屈原雖為楚國人，但并沒有被楚文化所局限，而是深受儒家文化的熏陶，非常仰慕帝嚳、堯、舜、商湯、周武王等前代圣王，對五霸之首齊桓公也推崇有加。屈原作品中多次提到“仁義”思想，如《離騷》中“夫孰非義而可用兮？孰非善而可服？”千百年備受推崇，屈原的可貴之處在哪？經(jīng)世價值彪炳史冊

屈原作品中也貫穿著深沉的愛民思想，“皇天之不純命兮，何百姓之震愆？民離散而相失兮，方仲春而東遷”等詩句，無不體現(xiàn)出深切的關(guān)心民瘼和挽救民生疾苦的愿望。除此之外，屈原還是一個順應(yīng)時代的政治改革家。在《離騷》《惜往日》等篇章中，他追憶當(dāng)年受楚懷王信用時，受命變法，“明法度之嫌疑”，初步達到了“國富強而法立兮”的目的。1.積累重要的文言文詞句知識；疏通文意，了解屈原生平。2.學(xué)習(xí)本文記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫作方法。3.正確評價屈原的人生選擇，學(xué)習(xí)屈原的愛國主義精神和志潔行廉剛正不阿的高尚品德。走近作者

司馬遷，字子長，夏陽（今陜西韓城）人，西漢歷史學(xué)家。司馬遷10歲開始學(xué)習(xí)古文書傳。20歲，從京師長安南下漫游，遍及江淮流域和中原一帶，所到之處考察風(fēng)俗，采集傳說。后不久，仕為郎中，成為漢武帝的侍衛(wèi)和扈從，多次隨駕西巡，司馬遷繼承其父親的職位任太史令，職掌天時星歷，管理皇家圖籍。后來司馬遷開始撰寫《史記》。

不久李陵兵敗，司馬遷為李陵辯護，觸怒漢武帝,下獄受腐刑。后獲赦出獄，為中書令，發(fā)奮著書，最后完成了《史記》的撰寫和潤飾。【走近作者：司馬遷】1.20歲以前：率真、自由2.壯游天下：飄逸、自由3.入仕為官：昂揚、發(fā)奮4.遭遇宮刑：痛苦、憂憤生于龍門,耕牧河山之陽，年十歲,則誦古文后入京,學(xué)于孔安國(《尚書》)董仲舒(《春秋》)行萬里路,讀萬卷書。(春秋戰(zhàn)國的游士、孔子)司馬遷是以游覽河山積累知識為目的而去壯游的第一人。郎中——奉使西征巴蜀——參加封禪大典——38歲太史令主持修正“太初歷”(正月歲首)——太初元年寫《史記》47歲“李陵事件”“誣上”極刑腐刑50歲中書令《報任安書》【了解《史記》】本紀(jì)

記載典章制度,天文地理

12世家

歷代諸侯之外名官名人的事跡

70列傳

敘述貴族王侯的歷史

30表

敘述歷代帝王的歷史

8書

各個歷史時期的簡單大事記

10上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史，全書人物塑造形象鮮明,文筆簡練樸素，其中也有許多思想性和藝術(shù)性高度結(jié)合的作品。魯迅贊譽它為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”?！妒酚洝?/p>

《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，記載了從傳說中的黃帝到漢武帝太初年間，共三千余年的史事，全書一百三十篇,包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書?！妒酚洝凡粌H是一部完備的古代史書，也是代表著我國古代史傳文學(xué)最高成就的作品。魯迅將其譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。走近屈原屈原，名平，字原，號靈均，我國第一位偉大的愛國浪漫主義詩人，戰(zhàn)國時楚國人。他用楚辭的形式寫了我國第一首政治抒情詩《離騷》。因看透了秦國吞并六國的野心，力勸楚懷王聯(lián)齊抗秦，后來遭奸人陷害，被罷官放逐，但仍心系國家。楚國郢都被攻破后，自投汨羅江而死。經(jīng)典名句舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒?！稘O父》必修中P84路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。——《離騷》《楚辭》P24長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！峨x騷》必修二P17制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳?！峨x騷》必修二P18嫋嫋兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！断娣蛉恕贰冻o》P56尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明，數(shù)有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意，龜策誠不能知事?！恫肪印贰冻o》P193屈原

屈原作品中展現(xiàn)的詩人形象，是熱情又瀟灑、痛苦又浪漫、執(zhí)著又超越的。他對于人生與社會的感悟，對于理想與人格的追求，對于現(xiàn)實世界的眷戀、憂慮與質(zhì)疑，熏陶了一代又一代的文人。

屈原的作品，金相玉質(zhì)般的詩歌語言與奇幻瑰麗的文學(xué)想象，使之成為中國的“詞章之祖”。屈原作品中所蘊涵的愛國情懷、美政理想、獨立人格，已經(jīng)融入我國傳統(tǒng)文化的江海之中，滋潤著我們的民族精神。

屈原出身于沒落貴族家庭，因為才華出眾而擔(dān)任要職，但因為受人嫉妒，楚懷王聽信讒言而疏遠他，后被放逐。從此，楚國日益衰微，楚懷王受秦國使臣張儀的欺騙，與齊國斷交，使楚國陷入孤立境地，發(fā)兵攻秦后喪失大片國土。

楚懷王晚年時，不聽屈原的勸阻，親自到秦國被扣留，客死他鄉(xiāng)。楚頃襄王即位后，楚國繼續(xù)對秦投降，此時屈原又遭小人陷害，被放逐到江南一帶，屈原對國家命運憂心如焚，痛恨奸佞誤國，不肯與惡勢力同流合污，始終堅持自己高尚的理想。后來楚國郢都被攻破，屈原自沉汨羅江，以身殉國。背景探尋

1段：介紹屈原的出身、官職、才能和重要地位。2段：寫屈原被楚懷王疏遠的原因。3段：評論屈原的作品《離騷》和屈原的高尚品質(zhì)。4段：敘述楚懷王因錯信張儀導(dǎo)致?lián)p兵、失地。5、6段：敘述楚懷王放走張儀，再次兵敗。7段：楚懷王再次被騙，客死秦國。8、9段：批評楚懷王的“不知人之禍”，屈原最終被放逐。10段：寫屈原流放途中和漁父的對話，及最后殉國的壯舉。11段：屈原對后世的影響。12段：作者對屈原的評價。介紹屈原，并寫出屈原由“任”到“疏”。敘述楚國滅亡的過程，及屈原由見“絀”到見“遷”。寫屈原以身殉國的過程，他對后世的影響，作者對他的評價。每段段意：

屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。王甚任之。第一段

譯文：屈原名平，與楚國的王族同姓。他曾擔(dān)任楚懷王的左徒。知識廣博，長于記憶力很強，明曉國家治亂的道理，擅長外交辭令。對內(nèi)與懷王謀劃商議國事，發(fā)號施令；對外接待賓客，應(yīng)酬諸侯。懷王很信任他。

上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見而欲奪之，屈平不與。因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰以為‘非我莫能為也?！蓖跖枨?。第二段

譯文：上官大夫和屈原地位相同，想爭得懷王的寵幸，心里嫉妒屈原的才能。懷王讓屈原制訂國家法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫見了就想強行取為己有（想邀功），屈原不給他，他就在懷王面前讒害屈原說：“大王叫屈原制訂法令，大家沒有不知道的，每一項法令發(fā)出，屈原就夸耀自己的功勞說：‘除了我，沒有人能做的?！睉淹鹾苌鷼?，就疏遠了屈原。

屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。第三段

譯文：屈原痛心懷王惑于小人之言，說人壞話、奉承諂媚的小人混淆黑白，蒙蔽懷王，品行不正的小人損害國家，端方正直的君子則不為昏君讒臣所容，所以憂愁苦悶，寫下了《離騷》?！半x騷”，就是遇到憂患的意思。天是人類的原始，父母是人的根本。人困窘?jīng)]有出路就會追念根本，所以到了勞苦疲倦的時候，沒有不叫天的；遇到病痛或憂傷的時候，沒有不叫父母的。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！秶L(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。第三段

譯文：屈原行為正直，竭盡自己的忠誠和智慧來輔助君主，讒邪的小人來離間他，可以說到了困境了。誠實不欺卻被懷疑，忠實卻被誹謗，能夠沒有怨恨嗎？屈原之所以寫《離騷》，大概是由怨憤引起的?！秶L(fēng)》雖然多寫男女愛情，但不失分寸。《小雅》雖然怨憤發(fā)牢騷，但不壞亂禮法。像《離騷》，可以說是兼有二者的特點了。它對遠古上溯到帝嚳，近世稱述齊桓公，中古稱述商湯和周武王，用來諷刺當(dāng)時的政事。闡明道德的廣闊崇高，國家治亂興亡的條理，無不完全表現(xiàn)出來。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。第三段

譯文：他的文筆簡約，詞意含蓄隱晦，他的志趣高潔，行為廉正。其文辭描寫的是尋常事物，但是它的意旨卻極為博大（因為關(guān)系到國家的治亂），列舉的事例淺近，而表達的意思卻十分深遠。由于志趣高潔，所以文章中多用美人香草來比喻，由于行為廉正，所以到死不容于世。他獨自遠離污泥濁水，像蟬脫殼一樣擺脫濁穢的境地，浮游在塵世之外，不受濁世的玷辱，屈原是出淤泥而不染、保持高潔品德的人。推贊屈原的志向，即使和日月爭輝，也是可以的。文段解讀1～3段，主要敘述的是屈原由“王甚任之”到“王怒而疏”。

①交代了屈原的才干；

②寫出了大臣對屈原的嫉妒與讒害；

③介紹屈原寫作《離騷》的原因，最后贊美他志潔行廉，可與日月爭輝。司馬遷議論屈原的《離騷》的原因是什么？明確：司馬遷用大量篇幅議論屈原的《離騷》，是為了表現(xiàn)屈原的人品和政治追求。他認為《離騷》是有為而作、自怨而生，這種怨是出自一片愛國忠心?！峨x騷》的作品風(fēng)格與屈原的人格是密切相關(guān)的，即“其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容?！鼻郊冉I，其后秦欲伐齊，齊與楚從親?；萃趸贾?，乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻商於之地六百里。”楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！背古?，歸告懷王。第四段

譯文：屈原已被罷免，后來秦國準(zhǔn)備攻打齊國，齊國和楚國合縱相親。秦惠王對此擔(dān)憂，就派張儀假裝離開秦國，拿厚禮進獻給楚國，對懷王說：“秦國非常憎恨齊國，齊國與楚國卻合縱相親，如果楚國確實能和齊國絕交，秦國愿意獻上商、於之間的六百里土地?！背淹跗鹆素澬模湃瘟藦垉x，就和齊國斷絕外交關(guān)系，然后派使者到秦國接受秦國答應(yīng)割讓的土地。張儀抵賴說：“我和楚王約定的只是六里，沒有聽說過六百里?！背拐邞嵟仉x開秦國，回去報告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。第四段

譯文：懷王發(fā)怒，大規(guī)模出動軍隊去討伐秦國。秦國發(fā)兵反擊，在丹水和淅水一帶大破楚軍，殺了八萬人，俘虜了楚國的大將屈匄，于是奪取了楚國的漢中一帶。懷王又發(fā)動全國的兵力，深入秦地攻打秦國，交戰(zhàn)于藍田。魏國聽到這一情況，襲擊楚國一直打到鄧地。楚軍恐懼，從秦國撤退。齊國終于因為懷恨楚國，不來援救，楚國處境極端困窘。明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請往如楚?！比绯?，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時屈原既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。第五段

譯文：第二年，秦國割漢中之地與楚國講和。楚王說：“我不愿得到土地，只希望得到張儀就甘心了?！睆垉x聽說后，就說：“用一個張儀來抵換漢中土地，我請求到楚國去。”到了楚國，他又趁機送豐厚的禮品賄賂當(dāng)權(quán)的大臣靳尚，通過他在懷王寵姬鄭袖面前編造了一套謊話。懷王竟然聽信鄭袖，又放走了張儀。這時屈原已被疏遠，不在朝中任職，出使在齊國，回來后，勸諫懷王說：“為什么不殺張儀？”懷王很后悔，派人追張儀，已經(jīng)來不及了。其后諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜。第六段

譯文：后來，各國諸侯聯(lián)合攻打楚國，大敗楚軍，殺了楚國將領(lǐng)唐昧。時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國，不可信。不如毋行。”懷王稚子子蘭勸王行：“奈何絕秦歡？”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。第七段

譯文：這時秦昭王與楚國通婚，想要和懷王會面。懷王將要去，屈原說：“秦國是虎狼一樣的國家，不可信任。不如不去?！睉淹醯男鹤幼犹m勸懷王去，說：“怎么可以斷絕和秦國的友好關(guān)系？”懷王最終前往。一進入武關(guān)，秦國的伏兵就截斷了他的后路，趁機扣留懷王，強求割讓土地。懷王很憤怒，不聽秦國的要挾。他逃往趙國，趙國不肯接納他。只好又到秦國，最后死在秦國，尸體運回楚國安葬。文段解讀4～7段，主要敘屈原被免官職后，楚懷王三次被秦欺騙，最終客死秦國。

①張儀第一次騙楚王——損兵折將；

②張儀再次出使出國——買通靳尚，巧妙化解危機；

③秦楚通婚，楚王入秦國——客死秦國。本文是為屈原立傳，為什么用大量篇幅記敘楚國的命運？明確：課文自“屈平既絀”以后，歷述了楚國在政治上、外交上、軍事上的一系列失敗，楚懷王多次被騙，最終客死秦國。其用意是想強調(diào)這些失敗都是排斥屈原造成的，說明屈原的去留，關(guān)系著楚國的命運。這樣敘述，作者便把屈原個人的命運同楚國的命運連在一起，把屈原“眷顧楚國”同“系心懷王”緊密地連在一起,具體而又深刻地表現(xiàn)了屈原忠貞不渝的愛國精神。

同時，作者也想通過記敘這些史實揭示楚懷王的昏聵無能、貪利好色的本性，這也是導(dǎo)致屈原這樣正直的人不被朝廷所容，最終自投汨羅江的悲劇發(fā)生的原因。長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。第八段

譯文：懷王的長子楚頃襄王即位，任用他的弟弟子蘭為令尹。楚國人都怪罪子蘭，因為他勸懷王入秦而最終未能回來。屈原也為此怨恨子蘭，雖然流放在外，仍然眷戀著楚國，心里掛念著懷王，念念不忘返回朝廷。他希望國君總有一天醒悟，世俗總有一天改變。屈原思念君王，想振興國家改變楚國的形勢，一篇作品中再三表現(xiàn)出來這種想法。然而終于無可奈何，仍然不能夠返回朝廷。由此可以看出懷王始終沒有覺悟啊。人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐；然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也?！诎硕?/p>

譯文：國君無論愚笨或明智、賢明或昏庸，沒有不想求得忠臣來幫助自己，選拔賢才來輔助自己的。然而國破家亡的事接連出現(xiàn)，而圣明君主安定太平的國家多少世代也沒有出現(xiàn)，這是所謂忠臣并不忠，所謂賢臣并不賢。懷王因為不明白忠臣的職分，所以在內(nèi)被鄭袖所迷惑，在外被張儀所欺騙，疏遠屈原而信任上官大夫和令尹子蘭，軍隊被挫敗，土地被削減，失去了漢中一帶，自己也被扣留死在秦國，為天下人所恥笑。這是不了解人的禍害。令尹子蘭聞之，大怒，卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。第九段

譯文：令尹子蘭得知屈原怨恨他，非常憤怒，最終讓上官大夫在頃襄王面前說屈原的壞話。頃襄王發(fā)怒，就放逐了屈原。文段解讀8～9段，敘述屈原被“遷”的過程，司馬遷為屈原鳴不平。

①先從屈原的角度寫出了他的“忠”與“賢”，闡明他與楚國命運的息息相關(guān)。

②又從懷王的角度，寫出他的做法的結(jié)果是“兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦”，闡明了“不知人之禍”帶來的后果。屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世皆濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”第十段

譯文：屈原到了江濱，披散頭發(fā)，在水澤邊一面走，一面吟詠著。臉色憔悴，形體面貌像枯死的樹木一樣毫無生氣。漁父看見他，便問道：“您不是三閭大夫嗎？為什么來到這兒？”屈原說：“整個世界都是混濁的，只有我一人清白；眾人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐?！睗O父說：“聰明通達的人，不受外界事物的束縛，而能夠隨著世道變化而變化。整個世界都混濁，為什么不從世俗，與之同流呢？眾人都沉醉，為什么不吃眾人的酒糟，喝眾人的薄酒？為什么要保持高潔美好的節(jié)操志向，卻使自己被放逐呢？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以晧晧之白，而蒙世俗之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦?！谑菓咽?，遂自投汨羅以死。第十段

譯文：屈原說：“我聽說，剛洗過頭的人一定要彈去帽上的灰沙，剛洗過澡的人一定要抖掉衣上的塵土。誰能讓自己清白的身軀，蒙受外物的污染呢？寧可投入長流的大江而葬身于江魚的腹中，又哪能使自己高潔的品質(zhì)去蒙受世俗的塵垢呢？”于是他寫了《懷沙》賦?！谶@里抱著石頭，就自投汨羅江而死。文段解讀10段，敘述屈原和漁父的兩次對話。

①第一次，解釋屈原悲劇的原因：舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。

②第二次，突出了屈原的高貴品質(zhì)：寧愿葬身魚腹，也不同流合污、茍且偷生。分析屈原和漁父的兩次對話。明確：漁父和屈原的兩次對話，代表兩種不同的人生哲學(xué)、兩種不同的品格操守、兩種不同的政治取向。漁父對人生、對世事都不要太認真、太執(zhí)著，最好是得過且過，隨遇而安，即文中的“與世推移”“隨其流而揚起波”。屈原則反對這種人生哲學(xué)，他認為絕對不能隨波逐流，決不能同流合污，他寧可葬身魚腹也要保持自己志潔行廉的品格。用對比的手法突出了屈原的高風(fēng)亮節(jié)。屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年，竟為秦所滅。……第十一段

譯文：屈原死了以后，楚國有宋玉、唐勒、景差等人，都愛好文學(xué)，而以善作賦被人稱贊；但他們都效法屈原辭令委婉含蓄的一面，始終不敢直言進諫。在這以后，楚國一天天削弱，幾十年后，終于被秦國滅掉。……文段解讀11段，寫屈原對后世的影響。宋玉等人皆效法屈原的“從容辭令”，卻“終莫敢直諫”，鮮明的對比，更突出屈原精神的可貴。太史公曰：“余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲其志。適長沙，過屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國不容，而自令若是！讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣。”第十二段

譯文：太史公說：“我讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，為他的志向不能實現(xiàn)而悲傷。到長沙，經(jīng)過屈原自沉的地方，未嘗不流下眼淚，追懷他的為人。看到賈誼憑吊他的文章，文中又責(zé)怪屈原如果憑他的才能去游說諸侯，哪個國家不會容納，卻自己選擇了這樣的道路！讀了《服鳥賦》，把生和死等同看待，認為被貶和任用是不重要的，這又使我感到茫然若有所思?！蔽亩谓庾x12段，寫作者對屈原的評價。“志”指屈原忠君愛國的思想，心系國家、希望國家繁榮富強的理想追求以及高潔不屈的品格。司馬遷“悲其志”，既是對屈原的人格和政治追求的肯定，也是對腐朽政治和黑暗社會的鞭笞。屈原人物形象分析明確：愛國、正直是屈原性格的主要特征。作者在表現(xiàn)屈原的愛國主義精神時，把屈原的個人遭遇同整個楚國的命運緊密地結(jié)合起來,從而說明其遭遇與祖國的命運是休戚相關(guān)的；把屈原的“眷顧楚國”同“系心懷王”緊密地結(jié)合在一起,通過他的“存君興國”的思想集中表現(xiàn)他的愛國主義精神。屈原的正直集中體現(xiàn)在他敢于同邪惡勢力抗?fàn)幎鴽Q不妥協(xié)的斗爭精神上。本文的寫作特色明確：本文主要是在敘事基礎(chǔ)上展開議論。議論中含強烈情感，褒贊高潔，斥貶邪惡，評價作品和作者，蘊含感情。敘述蘊含情感。如敘述屈原保持操守，含敬重之情；敘述屈原的悲慘遭遇，含悲憤之情。1.太史公評價里說：“及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國不容，而自令若是。”結(jié)合課文相關(guān)段落，說說屈原一生的主要遭遇。2.在學(xué)生復(fù)述故事情節(jié)的基礎(chǔ)上，把課文分為四部分：課堂探究活動第一部分（1～3）：屈原由“王甚任之”到“王怒而疏”。第一層（1～2）：因才而被“任”，因“讒”而被“疏”。（記敘）第二層（3）：創(chuàng)作《離騷》的緣由，對屈原志向和人格的評價。（議論抒情）第二部分（4～9）：屈原由見“絀”到見“遷”。第一層（4～7）：屈原被“絀”后，楚懷王三次被騙，最終客死于秦。（記敘）第二層（8）：批評楚懷王“不知人之禍”。（議論抒情）第三層（9）：頃襄王昏庸，對屈原“怒而遷之”。（記敘）第三部分（10～11）：屈原以身殉國的經(jīng)過以及他對后世的影響。（敘議結(jié)合）第四部分（12）：司馬遷的評價。（議論抒情）課堂探究活動課堂探究活動屈原列傳任疏絀沉遷楚國強盛楚國衰弱楚國滅亡屈原一生與楚國命運梳理全文3.如果用一個字概括屈原人生中的幾個階段，哪些字可以用到呢？課堂探究活動

任——疏——絀——遷——沉（王甚任之→王怒而疏屈平→?屈平既絀→頃襄王怒而遷之→?遂自沉汨羅以死）4.通讀文本，概括屈原的精神品質(zhì)。

一是才能出眾。二是通過對《離騷》的高度評價贊美了他志潔行廉、出淤泥而不染的精神氣節(jié)。三是通過寫楚國的外交失敗，顯現(xiàn)了屈原對楚國的眷顧和懷念。四是借批評楚懷王不識忠奸，襯托屈原的正直和忠誠。五是借與漁父的對話表現(xiàn)了屈原高潔的人格追求。六是通過寫宋玉之徒來反襯屈原敢于直諫的品行。

1.司馬遷是如何看待屈原的“自沉”的？我們又如何看待司馬遷的觀點？

司馬遷既崇敬屈原“眷顧楚國，系心懷王”的忠君愛國品格，又希望他“游諸侯”，不贊同他去死。

司馬遷的這一思想矛盾反映了寫史和評史的不同出發(fā)點。寫史，他是從人物的客觀實際出發(fā)。屈原所處的歷史條件及他在楚國的地位決定他不可能離開楚國，司馬遷肯定這一點，是尊重客觀事實。而評史則是從作者所處時代的思想高度出發(fā)。司馬遷從漢初“大一統(tǒng)”的觀點看待戰(zhàn)國歷史，便覺得屈原事秦事楚都無所謂，重要的是要讓賢才發(fā)揮作用。也是對楚國政治黑暗的控訴和對屈原遭遇同情的一種憤懣的說法。

屈原在那“舉世混濁”“眾人皆醉”的惡劣環(huán)境中，“寧赴常流”“葬身魚腹”決不“以身之察察，受物之汶汶”，也決不“以皓皓之白，蒙世之溫蠖”地去死，他是以死明“志”。(1)歌頌了他潔身自好的高尚節(jié)操和寧折不彎的斗爭精神；(2)表現(xiàn)了他對理想和正義的執(zhí)著追求，對卑劣、腐朽的切齒痛恨，是對邪惡勢力的強烈控訴；(3)也是對渾渾噩噩的人們的呼喚和激勵。但是我們應(yīng)該看到：(1）屈原的這種反抗終究是消極的。（2）同時他這種孤芳自賞，傲世疾俗的思想感情，也反映了他輕視群眾，脫離人民的階級局限和時代局限，表現(xiàn)了他的“國無人莫我知”(《離騷》)的孤獨感。2.我們應(yīng)如何看待屈原的“自沉”？3.司馬遷為什么悲其“志”?

司馬遷與屈原有相似的身世：一樣的懷才，正直，忠君愛國，有志向；一樣的受讒被疏，面臨生死抉擇。唯一不同的是屈原是以死明“志”，司馬遷是以生踐“志”。所以司馬遷是借寫屈原的身世在抒發(fā)自己的感憤。

借他人酒杯，澆自己塊壘。4.總結(jié)楚懷王三次受騙，及屈原被黜以后寫了楚懷王三次受騙，其用意何在?課堂探究活動楚懷王第一次受騙：秦國巧設(shè)騙局，楚懷王自毀與齊的聯(lián)盟，孤立了楚國，軍敗地失，最后陷入腹背受敵的艱難處境。楚懷王第二次受騙：楚懷王聽信鄭袖之言，放走張儀，屈原堅決反對，懷王悔之已晚。楚懷王第三次受騙：楚懷王聽信子蘭之言而入秦，秦設(shè)騙局絕其后援，扣留懷王以求割地，懷王最終客死于秦，為天下恥笑。5.總結(jié)楚懷王三次受騙，及屈原被黜以后寫了楚懷王三次受騙其用意何在?課堂探究活動（1）揭露楚王的昏聵和用人不當(dāng)造成國家的衰?。?）用楚國外交上的一系列失敗印證屈原外交上的遠見卓識（力主聯(lián)齊抗秦）說明屈原被排斥給楚國造成的巨大影響（3）既呼應(yīng)前面《離騷》創(chuàng)作蓋自怨生，也為后面的議論抒情及對話做鋪墊。

本文通過寫屈原的生平事跡，特別是政治上的不幸遭遇，表現(xiàn)了屈原的一生和楚國的興衰存亡的密切關(guān)系，贊揚了屈原的愛國精神和正直的品德，處處流露出作者的郁郁不平之氣和“悲其志”的嘆惋。

通假字(1)“離騷”者,猶離憂也“離”同“罹”，遭受

(2)其稱文小而其指極大“指”同“旨”(3)屈平既絀

“絀”同“黜”，指被罷免官職(4)齊與楚從親“從”同“縱”，合縱，聯(lián)合抗秦(5)乃令張儀詳去秦“詳”同“佯”,假裝(6)厚幣委質(zhì)事楚

“質(zhì)”同“贄”，見面禮(7)嚼然泥而不滓也

“泥”同“捏”，染黑(8)晧晧之白

“晧”同“皓”文言知識積累疾（1）疾痛慘怛（?。?）屈平疾王聽之不聰也（痛心）（3）君有疾在腠理（小?。?）寡人有疾，寡人好色（缺點）（5）聲非加疾也，而聞?wù)哒茫◤?，這里指聲音宏大）一詞多義1.屈平疾王聽之不聰也2.讒諂之蔽明也3.邪曲之害公也4.方正之不容也5.明道德之廣崇6.蟬蛻于濁穢動作名，聽覺，聽力動作名，說人壞、奉承獻媚的小人形作名，品行不正的小人形作名，端方正直的人形作動，闡明名作狀，像蟬一樣詞類活用被動句表示被動意義的句子叫被動句。文言被動句的常見形式有以下幾種：(1)在動詞后面用介詞“于”引進行為的主動者，表示被動。如“內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀”(《屈原列傳》)。(2)用“為”或“為……所……”表示被動。如“綱而紀(jì)之，統(tǒng)而理之，而不能為容”(《孔子世家》)；“數(shù)十年竟為秦所滅”(《屈原列傳》)。(3)用“見”“見……于……”表示被動。如“吾嘗三仕三見逐于君”(《管仲列傳》)；“是以見放”(《屈原列傳》)。(4)用介詞“被”表示被動。如“信而見疑，忠而被謗”(《屈原列傳》)。(5)動詞本身表示被動，這種意念上的被動要依據(jù)上下文意來判斷。如“公子糾死，管仲囚焉”(《管仲列傳》)；“兵挫地削”(《屈原列傳》)。

疾王聽之不聰……方正之不容竭忠盡智以事其君上稱帝嚳,下道齊桓,中述湯、武,以刺世事明道德之廣崇,治亂之條貫,靡不畢見雖放流,眷顧楚國,系心懷王,冀幸……其存一篇之中三致志焉其志潔,故其稱物芳其行廉,故死而不容自疏濯淖……泥而不滓舉世混濁……眾人皆醉寧赴常流而葬乎江魚腹中安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖聯(lián)系屈原生平,說說屈原的“志”是什么？忠君愛國堅持真理（1）“楚辭”與《楚辭》楚辭:屈原創(chuàng)造的一種新詩體。作品運用楚地的文學(xué)樣式、方言聲韻,敘寫楚地的山川人物、歷史風(fēng)情,具有濃厚的地方特色。因其中最有代表性的是屈原的代表作《離騷》,后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”?！冻o》:漢代劉向輯把屈原、宋玉等人的作品編輯成集,名為《楚辭》。它是中國文學(xué)史上第一部浪漫主義詩歌總集,并成為繼《詩經(jīng)》以后,對后世詩歌具有深遠影響的一部詩歌總集。文學(xué)常識（2）上古時代的姓和氏

上古時代，姓和氏是有區(qū)別的：姓是人出生了就有的，用來“別婚姻”。由于人口繁衍，一個氏族分為若干分支，稱號就是氏，用來“明貴賤”。有關(guān)資料表明，楚王的祖先姓“羋”，氏是“熊”。屈原的祖先熊瑕封在“屈”，就以封邑“屈”為氏了，屈原擔(dān)任的“三閭大夫”就是管理“屈、景、昭”這三個氏的官職。除了以封邑為氏外，氏的來源還有官職(如司馬、尹、史)、職業(yè)(如巫、卜、陶)、居住地(如西門、東郭、百里)、景物(如柳、云、楊)、動物(如馬、牛、熊)、國號(如魯、趙、秦)、祖先的謚號(如文、武、景)、祖先的爵位(如王、侯、公孫)、祖先的字(如孟孫、叔孫、季孫)、祖先的號(如軒轅氏、高陽氏)等。(3)古代表示貶官、免官的詞語謫：因罪被降職或流放。如：滕子京謫守巴陵郡。(《岳陽樓記》)貶：①降職。如：貶連州刺史。(《劉禹錫傳》)②降職并外放。如：貶邵州刺史，不半道，貶永州司馬。(《新唐書·柳宗元傳》)放：一般指由京官改任地方官。如：屈原既放，三年不得復(fù)見。(《卜居》)左遷：降職貶官，特指貶官在外。如：予左遷九江郡司馬。(《琵琶行并序》)竄：放逐，貶官。如：暫為銜使，遂竄南夷。(韓愈《進學(xué)解》)左除、左降、左轉(zhuǎn)：降職。如：帝怒，乃罷(陸)贄宰相，左除(張)滂等官。出宰：京官外放出任地方官。如：郎官上應(yīng)列宿，出宰百里，有非其人，則民受其殃。罷：免去，解除官職。如：竇太后大怒，乃罷逐趙綰、王臧等。(《魏其武安侯列傳》)絀、黜：廢掉官職。如：本文中“屈原既絀”?！敖I”同“黜”，罷免官職。免：罷免。如：免官削爵。(《漢書·貢禹傳》)奪：削去，罷免。如：使者遂逮守，脅服奪其官。(《書縛雞者事》)

六十二歲時，他看到楚國的前途已經(jīng)絕望，于公元前278年農(nóng)歷五月初五日，跳進湖南省汩羅江自殺了。每年的農(nóng)歷五月初五日端午節(jié)，全中國各地劃龍船,吃粽子，就是用來紀(jì)念屈原的。江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江