2023-2024學(xué)年江蘇省鹽城市五校聯(lián)考高一下學(xué)期期中考試（必修）歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試題PAGEPAGE1江蘇省鹽城市五校聯(lián)考2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中考試歷史（必修）試題(總分100分考試時(shí)間60分鐘)一.選擇題(本大題有40小題，每題2分，共80分。每題所列的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。選擇題答案須用2B鉛筆正確填涂在答題卷上對(duì)應(yīng)的位置。1.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出：“種植植物能養(yǎng)活的人口要比采集食物所能養(yǎng)活的人口多得多?！r(nóng)業(yè)生產(chǎn)率增長使食物有了剩余，能夠供養(yǎng)新產(chǎn)生的祭司階級(jí)、士兵和官吏?！淖志褪羌浪緜兂鲇谟浭碌男枰龀龅拇蟀l(fā)明?！边@說明（）A.文字的產(chǎn)生是進(jìn)入文明社會(huì)的唯一標(biāo)志B.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生是人類邁向文明的前提C.古代文明產(chǎn)生于祭司對(duì)神靈的真誠的崇拜D.私有制的產(chǎn)生是人類邁向文明進(jìn)步的唯一結(jié)果【答案】B【解析】根據(jù)材料“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)增長率使食物有了剩余，能夠供養(yǎng)新產(chǎn)生的祭司階級(jí)、士兵和官吏”可知農(nóng)業(yè)是階級(jí)產(chǎn)生的前提，而階級(jí)是人類進(jìn)入文明社會(huì)的標(biāo)志之一，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)錯(cuò)在“唯一”，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)文明產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)的發(fā)展，即生產(chǎn)力的發(fā)展，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)錯(cuò)在“唯一”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.古巴比倫《漢謨拉比法典》第113條規(guī)定，債權(quán)人未征得債務(wù)人的同意，不能擅自到債務(wù)人谷倉或谷場(chǎng)去取谷物，否則應(yīng)被檢舉，并應(yīng)交還其全部所取之谷，且喪失其全部所貸之物。這一規(guī)定旨在（）A.維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)益 B.彰顯統(tǒng)治者的地位C.強(qiáng)化法律執(zhí)行效力 D.限制債權(quán)人的盤剝【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，債權(quán)人如果不通知債務(wù)人而擅自從谷倉或谷場(chǎng)取谷，應(yīng)被檢舉甚至處罰，保護(hù)主人對(duì)谷物的所有權(quán)，A項(xiàng)正確；《漢謨拉比法典》宣揚(yáng)君權(quán)神授，彰顯了統(tǒng)治者的地位，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)法律執(zhí)行效力的強(qiáng)化，排除C項(xiàng)；材料未涉及債權(quán)人對(duì)債務(wù)人的盤剝，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.“埃及的尼羅河流域，西亞的兩河流域，歐洲南部的愛琴海地區(qū)，印度河流域，中國的黃河流域，中美洲的墨西哥、危地馬拉等地，南美洲的安第斯山區(qū)，是人類最早創(chuàng)造文明的地區(qū)”。由此可見（）A.早期文明都誕生在大河流域 B.人類文明的起源具有多源性C.各地進(jìn)入文明時(shí)間存在差異 D.世界文明只在一個(gè)地區(qū)產(chǎn)生【答案】B【解析】根據(jù)材料，埃及尼羅河流域、西亞兩河流域等地都出現(xiàn)了人類文明，可知人類文明的起源具有多源性，B項(xiàng)正確；愛琴海地區(qū)不是大河流域，排除A項(xiàng)；材料中看不出時(shí)間存在差異，排除C項(xiàng)；世界文明在不同地區(qū)出現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.“代理人謝勒夫卡說道：我從文書簡(jiǎn)提的手中買來這所房屋。我為了它而給了他十個(gè)沙圖；此項(xiàng)契約在胡夫-阿海特公墓村的議會(huì)(賈賈特)的面前，當(dāng)著簡(jiǎn)提的許多身為凱米普的祭司團(tuán)成員的證人的面，由登記辦公室蓋章確認(rèn)”。上述材料適用于研究古埃及的（）A.文化教育 B.商業(yè)貿(mào)易 C.休閑娛樂 D.體育運(yùn)動(dòng)【答案】B【解析】根據(jù)材料“契約……證人……蓋章確認(rèn)”可知是古埃及契約制度，而契約是伴隨商品經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易發(fā)展而出現(xiàn)的，B項(xiàng)正確；契約是為商業(yè)服務(wù)的，和文化教育無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料和休閑娛樂無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料沒涉及體育運(yùn)動(dòng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.下列各項(xiàng)中，與古印度文明密切相關(guān)是（）A.A B.B C.C D.D【答案】B【解析】阿拉伯?dāng)?shù)字是印度人發(fā)明經(jīng)過阿拉伯人傳播到西方，B項(xiàng)正確；《漢謨拉比法典》是古巴比倫文明代表，排除A項(xiàng)；《擲鐵餅者》是古希臘文明代表，排除C項(xiàng)；金字塔是古埃及文明的代表，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.在古代雅典，官員就職前須宣誓保證依法履行職責(zé)，年滿18歲的青年男子須參加成人宣誓儀式才擁有公民的權(quán)利和義務(wù)。這些宣誓旨在（

）A.杜絕官場(chǎng)腐敗 B.宣揚(yáng)神權(quán)至上 C.完善選舉制度 D.增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)【答案】D【解析】據(jù)題干“在古代雅典，官員就職前須宣誓保證依法履行職責(zé)，年滿18歲的青年男子須參加成人宣誓儀式才擁有公民的權(quán)利和義務(wù)?！笨芍?，雅典官員就職、陪審員審判、年滿18歲的青年男子成人前，都必須宣誓，這有利于增強(qiáng)這些人的責(zé)任意識(shí)，D項(xiàng)正確；“年滿18歲的青年男子”并非都是官員，因此不能說明這些宣誓旨在防止官員腐敗，排除A項(xiàng)；題干內(nèi)容未體現(xiàn)宣揚(yáng)神權(quán)至上，排除B項(xiàng)；成人宣誓儀式與完善選舉制度無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.埃及歷史銘文記載，法老被視為神，是法律的來源。古埃及人贊揚(yáng)他說：“威令在你的口中，認(rèn)知在你的心中，而你的舌頭可以產(chǎn)生正義?！边@反映出古埃及（）A.肯定公平正義 B.實(shí)行專制統(tǒng)治C.實(shí)施依法治國 D.建立了現(xiàn)代民主政治【答案】B【解析】根據(jù)材料“埃及法老被視為神，是法律的來源……認(rèn)知在你的心中”反映出古埃及法老擁有無上的權(quán)力和權(quán)威，實(shí)行專制統(tǒng)治，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)正義也是從法老這里產(chǎn)生，因此強(qiáng)調(diào)專制，排除A項(xiàng)；古埃及是奴隸制專制統(tǒng)治，不是依法治國，排除C項(xiàng)；古埃及奴隸制不是現(xiàn)代民主政治，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.下面是高一某學(xué)生制作的某帝國的知識(shí)卡片，據(jù)此推斷該帝國是()◆帝國建立于公元前4世紀(jì)晚期◆地跨歐亞非大三大洲◆地方實(shí)行行省制度，任用馬其頓人和希臘人擔(dān)任主要職務(wù)◆推廣希臘文化，使希臘文化從巴爾干直接深入西亞和印度A.波斯帝國 B.亞歷山大帝國 C.羅馬帝國 D.拜占庭帝國【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元前4世紀(jì)（世界）。據(jù)材料可知，亞歷山大率領(lǐng)希臘聯(lián)軍東征，以武力征服的方式建立了地跨歐、亞、非三大洲的亞歷山大帝國(前336年～前323年)。為了鞏固統(tǒng)治亞歷山大帝國在地方上實(shí)行行省制度，任用馬其頓人和希臘人擔(dān)任主要職務(wù)，推廣希臘文化，B項(xiàng)正確；波斯帝國公元前550年—公元前330年，沒有廣泛推廣希臘文化，排除A項(xiàng)；羅馬帝國公元前27年-公元1453年，排除C項(xiàng)；拜占庭帝國建立于395年，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.古代某河流附近的特產(chǎn)莎草被加工成莎草紙，這是下列哪個(gè)地方主要的書寫材料和重要的出口物資?（）A.古代埃及 B.古代希臘 C.古代印度 D.古代中國【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)可知莎草紙是古代埃及主要的書寫材料和重要的出口物資，A項(xiàng)正確；古希臘、古印度、古代中國均不符合題干要求。排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.房龍?jiān)u(píng)價(jià)道：“基督教是以‘愛’表達(dá)了深受壓迫、喪失權(quán)利的人們的呼聲，并傳遍了四面八方?！边@種呼聲最早出自于（）A.美洲熱帶雨林 B.黃河長江流域 C.巴勒斯坦 D.印度河流域【答案】C【解析】根據(jù)材料“基督教”，結(jié)合所學(xué)可知，這種呼聲最早出自于基督教誕生地，即巴勒斯坦，Ｃ項(xiàng)正確；基督教產(chǎn)生于西亞，排除Ａ項(xiàng)；黃河長江流域是在中國，排除Ｂ項(xiàng)；印度河流域產(chǎn)生的是印度教，排除Ｄ項(xiàng)。故選Ｃ項(xiàng)。11.在世界歷史上，5—14世紀(jì)一般被稱為“中古時(shí)期”。在羅馬帝國的廢墟上，產(chǎn)生了西歐的封建社會(huì)，下列對(duì)這一時(shí)期西歐社會(huì)的表述不正確的是A.封君封臣制度是基本特征之一B.莊園是基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織C.基督教是最大的有組織的力量D.城市在王權(quán)的支持下實(shí)現(xiàn)了完全自治【答案】D【解析】11世紀(jì)，隨著城市的產(chǎn)生與商品貨幣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市商人的興起，法國王權(quán)與城市商人形成聯(lián)盟，反對(duì)封建割劇勢(shì)力。城市商人以金錢和武力支持國王，國王給以城市自治權(quán)，但不是完全自治，D符合題意；西歐封建社會(huì)的特征是封君封臣制度、封建莊園制度，故A、B不符題意；據(jù)所學(xué)可知，在西歐的封建社會(huì)基督教是最大的有組織的力量，是最大的封建主，C不符題意。12.中古時(shí)期，西歐的封臣要記住下列六個(gè)詞以證明自己對(duì)封君的效忠：“安全”“可靠”“誠實(shí)”“堪用”“做事易”和“能做事”。同樣，封君也要在所有事情上為向他宣誓效忠的封臣做事，否則將理所當(dāng)然地受到譴責(zé)。據(jù)此可知（

）A.封臣必須效忠封君 B.容易出現(xiàn)分裂割據(jù)局面C.封君封臣義務(wù)的相互性 D.封君封臣關(guān)系穩(wěn)固【答案】C【解析】據(jù)材料“中古時(shí)期，西歐的封臣要記住下列六個(gè)詞以證明自己對(duì)封君的效忠……。同樣，封君也要在所有事情上為向他宣誓效忠的封臣做事，否則將理所當(dāng)然地受到譴責(zé)”并結(jié)合所學(xué)可知，封臣對(duì)封君要忠誠，在封君需要的時(shí)候，無償?shù)貫榉饩?、提供金錢等；封君對(duì)封臣也有義務(wù)，封君不能任意侵害封臣的榮譽(yù)、人身和財(cái)產(chǎn)安全；當(dāng)封臣受到外來攻擊時(shí)，封君必須提供保護(hù)，C項(xiàng)正確；材料不僅強(qiáng)調(diào)“封臣必須效忠封君”，而且強(qiáng)調(diào)“封君也要在所有事情上為向他宣誓效忠的封臣做事”，排除A項(xiàng)；材料只是強(qiáng)調(diào)封君和封臣之間的義務(wù)關(guān)系，未涉及其影響，排除B項(xiàng)；封君封臣有契約關(guān)系存在，材料無法體現(xiàn)封君封臣關(guān)系穩(wěn)固，排除D項(xiàng)，故選C項(xiàng)。13.中古時(shí)期，西歐的封建制度明顯不同于拜占庭和俄羅斯的中央集權(quán)，阿拉伯帝國的政治文明明顯有別于印度的笈多帝國以及德里蘇丹國。這反映了亞歐大陸（）A.宗教信仰一模一樣 B.區(qū)域文明的多元性C.民族沖突的常態(tài)化 D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)高度發(fā)達(dá)【答案】B【解析】根據(jù)材料，西歐的封建制度和拜占庭與俄羅斯不同，阿拉伯帝國的文明又區(qū)別于印度，這反映了亞歐大陸的區(qū)域文明呈現(xiàn)多元性，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)“一模一樣”過于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；材料沒體現(xiàn)民族沖突，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)“高度發(fā)達(dá)”過于夸大，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.中古西歐莊園規(guī)模大小不等，有的莊園包括一個(gè)或幾個(gè)村莊，有的則只是一個(gè)村莊的部分。一個(gè)典型的莊園一般由封建主的城堡、農(nóng)奴的農(nóng)舍群、教堂、耕地、牧場(chǎng)、森林河流，還有磨坊、烘烤間、鐵匠鋪等組成。這段文字反映了（）A.莊園是一個(gè)絕對(duì)開放式經(jīng)濟(jì)實(shí)體 B.莊園大體上是一個(gè)以商品經(jīng)濟(jì)為主的經(jīng)濟(jì)實(shí)體C.莊園是一個(gè)自給自足的經(jīng)濟(jì)實(shí)體 D.莊園大體上是一個(gè)非常發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)實(shí)體【答案】C【解析】根據(jù)題意內(nèi)容可知，中古時(shí)期西歐的莊園包括很多經(jīng)濟(jì)成分，這些經(jīng)濟(jì)成分組合在一起構(gòu)成了一個(gè)自給自足的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，C項(xiàng)正確；西歐的莊園是自己自足的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，具有封閉性，而非開放性，排除A項(xiàng)；莊園并不是面向市場(chǎng)，以商品經(jīng)濟(jì)為主的說法有誤，排除B項(xiàng)；材料沒有比較信息，不能說明比較發(fā)達(dá)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.在西歐莊園制模式下，農(nóng)民有意把自己的份地分成許多條田，與其他人的土地交錯(cuò)分布，在這種情況下，如果真有自然災(zāi)害來臨，也不至于同時(shí)摧毀整個(gè)地區(qū)。這種份地經(jīng)營模式（）A.分散了農(nóng)民承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn) B.提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力C.農(nóng)民肯定可以抵御天災(zāi) D.減輕了莊園主剝削【答案】A【解析】從材料中看出，莊園制度之下，農(nóng)民將土地分散交錯(cuò)分布，使得在災(zāi)害來臨時(shí)不至于摧毀整個(gè)地區(qū)，可知這種模式會(huì)相應(yīng)分散農(nóng)民的風(fēng)險(xiǎn)，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是風(fēng)險(xiǎn)的分散，和提高生產(chǎn)力無關(guān)，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)“肯定”過于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；這種模式不會(huì)減輕剝削，排除D項(xiàng)。故選Ａ項(xiàng)。16.拜占庭帝國的國內(nèi)外貿(mào)易相當(dāng)發(fā)達(dá)，拜占庭和其他國家商人奔走于歐亞各地，運(yùn)銷東方和西方的各種商品。中國的絲綢、印度的香料、埃及的糧食和紙草、敘利亞的織物和刺繡、斯拉夫的毛皮和蜂蠟等各種商品，都經(jīng)過君士坦丁堡和拜占庭其他大城市再轉(zhuǎn)運(yùn)至歐亞各地。材料反映了拜占庭帝國（）A.軍事實(shí)力非常強(qiáng)大 B.重現(xiàn)西羅馬帝國的強(qiáng)大C.阿拉伯帝國政教合一 D.成為東西方貿(mào)易的樞紐【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，拜占庭帝國運(yùn)銷東西方的各種商品，各國的商品都經(jīng)過拜占庭的城市轉(zhuǎn)運(yùn)至歐亞各地，體現(xiàn)了拜占庭帝國處于東西方貿(mào)易的樞紐，位置重要，D項(xiàng)正確；材料只涉及貿(mào)易，和軍事無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料沒體現(xiàn)重現(xiàn)西羅馬帝國的強(qiáng)大，排除B項(xiàng)；材料涉及的是拜占庭帝國，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17.下圖為13世紀(jì)阿拉伯手抄本插圖，插圖描繪了希臘哲學(xué)家亞里士多德向?qū)W生傳授星盤知識(shí)的場(chǎng)景。這體現(xiàn)了（）A.東西方文化的極端對(duì)立 B.民間交往是文明交流的唯一途徑C.阿拉伯文化的兼容并蓄 D.古希臘天文知識(shí)在民間得到普及【答案】C【解析】材料“13世紀(jì)阿拉伯手抄本插圖，插圖描繪了希臘哲學(xué)家亞里士多德向?qū)W生傳授星盤知識(shí)的場(chǎng)景”體現(xiàn)的是阿拉伯文化對(duì)古希臘文化的吸收和兼容，C項(xiàng)正確；材料與東西方文化極端對(duì)立的說法無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料無法得出是民間交往還是官方交往，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)說法過于絕對(duì)，錯(cuò)在“普及”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18.在阿拔斯王朝建立初期，統(tǒng)治者非常重視發(fā)展教育和知識(shí)普及，大量起用知識(shí)分子，公正對(duì)待學(xué)術(shù)問題，并一視同仁給予支持和鼓勵(lì)。這種寬容對(duì)待學(xué)術(shù)的態(tài)度和做法，使阿拉伯帝國各地的文人學(xué)者得以擺脫民族與宗教信仰的限制。這一狀況的出現(xiàn)（）A.說明了地理位置決定文明特征B.推動(dòng)了阿拉伯的文化成就領(lǐng)先于西方國家C.壟斷了世界文明的交融與發(fā)展D.為阿拉伯文化的兼容并蓄創(chuàng)造了有利條件【答案】D【解析】根據(jù)材料，阿拔斯王朝建立初期，統(tǒng)治者重視發(fā)展教育和知識(shí)普及，寬容對(duì)待學(xué)術(shù)，使得不同宗教信仰的學(xué)者能為阿拉伯帝國所用，不同地區(qū)的文化能夠在阿拉伯帝國融合發(fā)展，有利于阿拉伯國家廣泛吸收東西方文化，D項(xiàng)正確；地理位置影響而不能完全決定文明特征，排除A項(xiàng)；阿拉伯的文化和西方文化各有特色和成就，“阿拉伯的文化成就領(lǐng)先于西方國家”說法過于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；同一時(shí)期，中國也是不同文明交融與發(fā)展的重要地區(qū)，“壟斷了”說法過于絕對(duì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。19.“1453年，征服者征服了君士坦丁堡，一個(gè)新的紀(jì)元，帝國的紀(jì)元，正式開始了。這個(gè)新的巨人，跨博斯普魯斯海峽而屹立，一只腳踏在亞洲，另只腳踏在歐洲。”材料中的“這個(gè)新的巨人”是指（）A.大津巴布韋 B.笈多帝國 C.瑪雅文明 D.奧斯曼帝國【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)可知，1453年，奧斯曼帝國攻占君士坦丁堡，滅亡拜占庭帝國到16世紀(jì)后期，建立了地跨歐亞非三洲的大帝國。D項(xiàng)正確；大津巴布韋在非洲，地理位置不符，排除A項(xiàng)；笈多帝國在古印度地區(qū)，地點(diǎn)不符，排除B項(xiàng)；瑪雅文明在美洲，地理位置不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20.《天方夜譚》匯集了古代近東、小亞細(xì)亞和其他地區(qū)民族的神話傳說、寓言故事，形象地再現(xiàn)了中世紀(jì)時(shí)期阿拉伯文明以及周邊文明的社會(huì)風(fēng)貌和風(fēng)土人情，生動(dòng)地描繪了一幅中世紀(jì)阿拉伯帝國社會(huì)生活的復(fù)雜圖景。這反映出古代阿拉伯文明（）A.推崇帝國統(tǒng)治 B.具有包容性 C.以和諧為理念 D.極富侵略擴(kuò)張性【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，《天方夜譚》中匯聚了各地的神話傳說和寓言故事，反映出古代阿拉伯文明具有開放性、兼容性，Ｂ項(xiàng)正確；材料并未體現(xiàn)其統(tǒng)治方式，排除A項(xiàng)；材料只涉及不同文明的包容融合，與和諧無關(guān)，排除C項(xiàng)；“極富侵略擴(kuò)張性”與材料不符，排除D項(xiàng)。故選Ｂ項(xiàng)。21.1～7世紀(jì)時(shí)，在今非洲的埃塞俄比亞境內(nèi)曾存在過一個(gè)強(qiáng)大的國家。這個(gè)國家很早就發(fā)展起了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和對(duì)外貿(mào)易，并且有自己的文字，4世紀(jì)時(shí)與拜占庭帝國結(jié)盟，隨后基督教也逐漸發(fā)展成為其國教。這個(gè)國家是（）A.高麗王朝 B.印加帝國 C.阿克蘇姆王國 D.波斯帝國【答案】C【解析】1到7世紀(jì)在非洲很早發(fā)展農(nóng)業(yè)和貿(mào)易，有自己文字，基督教成為國教，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知是阿克蘇姆王國，C項(xiàng)正確；高麗王朝是在亞洲，排除A項(xiàng)；印加帝國是在美洲，排除B項(xiàng)；波斯帝國時(shí)間不符合，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。22.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中評(píng)述指出：他們的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)，在特斯科科湖中的一些島嶼定居下來后通過建造“浮動(dòng)園地”來擴(kuò)大耕地面積，使人口和財(cái)富迅速增加。材料評(píng)述的是（）A.埃及人 B.阿茲特克人 C.非洲班圖人 D.津巴布韋人【答案】B【解析】根據(jù)材料“浮動(dòng)園地”可知是美洲的阿茲特克人，B項(xiàng)正確；埃及人是在北非，排除A項(xiàng)；班圖人是在非洲，排除C項(xiàng)；津巴布韋人是在非洲，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。23.古代某一文明中有一現(xiàn)象：最重要的獻(xiàn)祭是人類的血祭。他們認(rèn)為這樣做能夠鼓舞眾神，給他們的玉米帶來雨水。這里的“他們”是（）A.瑪雅人 B.古代中國人 C.古埃及人 D.古印度人【答案】A【解析】據(jù)材料“給他們的玉米帶來雨水”及所學(xué)知識(shí)可知，新航路開辟之前，只有美洲種植玉米，選項(xiàng)中只有瑪雅人屬于非洲文明，A項(xiàng)正確；新航路開辟之前，只有美洲種植玉米，古代中國、古代埃及、古代印度均不屬于美洲文明，排除B、C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。24.印加首都庫斯科城建于海拔3000米的高原上，城內(nèi)供水設(shè)施完備，四通八達(dá)。宮殿、神廟和城堡皆以巨石建成，不施灰泥，嚴(yán)絲合縫，以至刀片也難插入。這A.反映了印加帝國治理體系完備 B.體現(xiàn)了印加文明宗教色彩濃厚C.說明了印加城市發(fā)展領(lǐng)先世界 D.展現(xiàn)了印加人高超的建筑藝術(shù)【答案】D【解析】根據(jù)材料“印加首都庫斯科城建于海拔3000米的高原上，城內(nèi)供水設(shè)施完備，四通八達(dá)。宮殿、神廟和城堡皆以巨石建成，不施灰泥，嚴(yán)絲合縫，以至刀片也難插入”可以看出材料主要體現(xiàn)的是印加首都庫斯科城高超的建筑藝術(shù)，D項(xiàng)正確；材料主要體現(xiàn)的是高超的建筑藝術(shù)，沒有體現(xiàn)印加帝國治理體系，排除A項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)的是高超的建筑藝術(shù)，沒有體現(xiàn)印加文明宗教色彩，排除B項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)的是高超的建筑藝術(shù)，無法得出印加城市發(fā)展領(lǐng)先世界，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。25.16世紀(jì)初期，桑海國達(dá)于極盛。該國在中央設(shè)各部大臣，分掌財(cái)政、宗教等事務(wù)；將全國劃分為4個(gè)行省和幾個(gè)商業(yè)區(qū)，中央和地方大臣均由國王選派親信擔(dān)任；擁有一支以戰(zhàn)俘和奴隸組成的常備軍。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)桑海（）A.確立西非霸主地位 B.實(shí)行中央集權(quán)C.借助宗教鞏固政權(quán) D.鼓勵(lì)發(fā)展商業(yè)【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，16世紀(jì)初桑海國建立了從中央到地方的行政機(jī)構(gòu)和常備軍。桑海國實(shí)行中央集權(quán)，B項(xiàng)正確；桑海確立了西非的霸主地位，但材料反映桑海建立了中央集權(quán)，排除A項(xiàng)；桑海國信奉宗教，但不能得出桑海國借助宗教鞏固政權(quán)，排除C項(xiàng)；桑海發(fā)展商業(yè)只是材料中的部分內(nèi)容，不能反映材料整體含義，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。26.有學(xué)者認(rèn)為，東西兩半球的不同文化圈的大匯合，加速了人類從傳統(tǒng)農(nóng)耕文明向現(xiàn)代工業(yè)文明轉(zhuǎn)變的過程。東西文化圈大匯合的根源是A.西方王室勇于冒險(xiǎn)B.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.造船水平的提高D.宗教擴(kuò)張的狂熱【答案】B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生回憶、再現(xiàn)所學(xué)知識(shí)，比較、分析，并作出準(zhǔn)確判斷的能力。依據(jù)材料中的“新航路的開辟，…加速了…向現(xiàn)代工業(yè)文明轉(zhuǎn)變的過程”、“…沒有了美洲…西方資本主義的發(fā)展將會(huì)緩慢得多”，可以看出材料認(rèn)為新航路的開辟促進(jìn)了歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故選B?？键c(diǎn)：資本主義世界市場(chǎng)的形成與發(fā)展·新航路的開辟·新航路的開辟的原因27.15世紀(jì)以來，伴隨新航路的開辟，美洲、大洋洲等新的大陸逐漸被人們所認(rèn)識(shí)。其中發(fā)現(xiàn)澳大利亞、新西蘭等地區(qū)的是（）A.達(dá)伽馬 B.迪亞士 C.鄭和 D.塔斯曼【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1642—1643年，荷蘭人塔斯曼環(huán)航澳大利亞時(shí)，到達(dá)新西蘭和塔斯馬尼亞島，D項(xiàng)正確；1497—1498年，達(dá)·伽馬率船隊(duì)繞過好望角駛達(dá)印度，排除A項(xiàng)；1487年，葡萄牙航海家迪亞士在航行中因遭遇大風(fēng)而意外繞過非洲西南端的好望角，到達(dá)非洲東海岸，排除B項(xiàng)；1405到1433年，中國人鄭和七下西洋，最遠(yuǎn)曾達(dá)東非、紅海，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。28.下列關(guān)于新航路開辟后人口遷移的敘述正確的是①隨著歐洲人的到來，美洲印第安人口不斷增長②美洲成為世界上族群混合程度很高的地區(qū)③來到美洲的歐洲人和美洲印第安人和睦相處④大量非洲黑人被作為奴隸販賣到美洲A.①② B.②③ C.③④ D.②④【答案】D【解析】隨著地理大發(fā)現(xiàn)與新航路的開辟，世界資本主義的發(fā)展和殖民主義的擴(kuò)張，掀起了人口遷移的洪流。特點(diǎn)是從舊大陸移向新大陸，從已開發(fā)國家移向未開發(fā)國家，具體是從歐洲遷往美洲，從非洲劫掠黑人到美洲，②④正確，故選D；西歐殖民者實(shí)行種族滅絕政策，屠殺印第安人，①③錯(cuò)誤，故排除ABC。29.1526年，非洲剛果國王阿方索寫信給葡萄牙國王說：“這個(gè)國家每個(gè)角落都有許多商人(葡萄牙的販奴者),他們將毀滅這個(gè)國家，人們每天在遭受奴役和劫掠，甚至貴族和王族成員也不能幸免。”對(duì)“劫掠”的理解正確的是（）A.加速了歐洲資本原始積累 B.緩解了歐洲人力資源短缺C.掠奪了非洲大量水稻小麥 D.促進(jìn)亞洲國家海外市場(chǎng)的拓展【答案】A【解析】根據(jù)材料和所學(xué)可知，歐洲列強(qiáng)在殖民時(shí)期通過掠奪資源和奴隸貿(mào)易積累了大量財(cái)富，這些財(cái)富后來轉(zhuǎn)化為資本，即“劫掠”加速了歐洲資本原始積累，A項(xiàng)正確；雖然奴隸貿(mào)易為美洲殖民地提供了勞動(dòng)力，但對(duì)歐洲人力資源的直接影響有限，排除B項(xiàng)；非洲并不是以水稻和小麥為主要農(nóng)作物，且“劫掠”更多指的是對(duì)人口（奴隸）和貴重金屬、礦產(chǎn)等資源的掠奪，排除C項(xiàng)；“劫掠”帶來的主要是負(fù)面影響，不會(huì)促進(jìn)亞洲國家海外市場(chǎng)的拓展，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。30.1493年，羅馬教皇亞歷山大六世為調(diào)解矛盾，劃定了“教皇子午線”。它主要是為了調(diào)解（）A.西班牙和葡萄牙的矛盾 B.西班牙和英國的矛盾C.巴西和阿根廷的矛盾 D.葡萄牙和中國的矛盾【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)可知，教皇子午線是1493年5月在羅馬教皇亞歷山大六世仲裁下，西班牙和葡萄牙瓜分殖民地的分界線，因此它主要是為了調(diào)解西班牙和葡萄牙的矛盾，A項(xiàng)正確；“教皇子午線”是為了調(diào)解西班牙和葡萄牙的矛盾，不是其它國家之間的矛盾，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。31.下面是新航路開辟后的“三角貿(mào)易示意圖”。在“歸程”中，船上的裝載物應(yīng)該有（）①非洲黑奴②黃金白銀③紡織品④玉米、馬鈴薯A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】B【解析】據(jù)所學(xué)可知，三角貿(mào)易中，從歐洲出發(fā)的是工藝品，回到歐洲的是來自美洲的金銀、高產(chǎn)作物，玉米、甘薯、馬鈴薯等，因此②④項(xiàng)正確，B項(xiàng)正確；①項(xiàng)錯(cuò)在，非洲黑奴在三角貿(mào)易中不在歸程，而在中程，③項(xiàng)錯(cuò)在紡織品不在歸程而在出程，排除A、C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。32.新航路開辟以后，在歐洲掀起了一場(chǎng)商業(yè)革命，以下屬于商業(yè)革命表現(xiàn)有①許多新商品出現(xiàn)在歐洲市場(chǎng)上②貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移③金銀貶值，商品價(jià)格持續(xù)上升④成立了一批特權(quán)貿(mào)易公司A.①③④ B.①②④ C.②③④ D.①②③【答案】B【解析】根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知金銀貶值，商品價(jià)格持續(xù)上升屬于價(jià)格革命的表現(xiàn)，本題凡是含③均是錯(cuò)誤的，①②④又均是商業(yè)革命的表現(xiàn)，選B是符合題意的，正確；選項(xiàng)A含③不符合題意，排除；選項(xiàng)C含③不符合題意，排除；選項(xiàng)D含③不符合題意，排除；故本題選B。33.16世紀(jì)的修道士卡薩斯在《西印度毀滅述略》中記載：西班牙殖民者在登陸的島嶼上屠殺了無數(shù)印第安人，制造了巨大的災(zāi)難。他們擄掠印第安人的妻小，奴役蹂躪他們。整個(gè)島嶼全部被摧毀，一片荒涼。這表明（）A.早期殖民擴(kuò)張充滿暴力和血腥 B.殖民者發(fā)起了罪惡的黑奴貿(mào)易C.殖民擴(kuò)張給非洲帶來了巨大的災(zāi)難 D.新航路開辟導(dǎo)致封建制度瀕于解體【答案】A【解析】據(jù)材料“屠殺了無數(shù)印第安人，制造了巨大的災(zāi)難。他們擄掠印第安人的妻小，奴役蹂躪他們。整個(gè)島嶼全部被摧毀，一片荒涼”，可以看出早期殖民擴(kuò)張充滿了暴力和血腥，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是西班牙對(duì)美洲的殖民掠奪，并未提及黑奴貿(mào)易，也沒有提及非洲的狀況，排除BC項(xiàng)；僅從材料，無法得出新航路開辟對(duì)封建制度的影響，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。34.早期西歐國家具備了有利的必然的條件，于是他們個(gè)個(gè)瞪圓了眼，鼓足了勁，備足了槍支彈藥。他們紛紛從歐洲出發(fā)，以各種方式和手段，將世界納入西方文明。早期西歐國家將世界納入西方文明的主要方式和手段是（）A.文明友好交往與平等談判 B.商品貿(mào)易與殖民掠奪C.資本輸出與世界市場(chǎng) D.工業(yè)革命與工廠制度【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)可知，早期西歐國家將世界納入西方文明主要通過貿(mào)易和早期的殖民掠奪實(shí)現(xiàn)的，Ｂ項(xiàng)正確；這個(gè)時(shí)期西方是靠著暴力掠奪將世界納入西方文明，排除Ａ項(xiàng)；資本輸出是在第二次工業(yè)革命時(shí)期，排除Ｃ項(xiàng)；早期殖民擴(kuò)張發(fā)生在工業(yè)革命之前，排除D項(xiàng)。故選Ｂ項(xiàng)。35.哥倫布的到來使美洲印第安人有生以來，第一次迎面遇上他最可怕的大敵：不是那些帶著武器的白人，也不是這些白人的黑人仆從，而是那些看不見的殺手——潛伏在這些人的血液內(nèi)，氣息中，被他們帶上岸來。由此可知，新航路的開辟（）A.建立了世界大市場(chǎng) B.伴隨著傳染病的傳播C.帶來了血腥的暴力 D.加速了物種的交流【答案】B【解析】材料“哥倫布的到來使美洲印第安人有生以來，第一次迎面遇上他最可怕的大敵”“而是那些看不見的殺手，潛伏在這些人的血液內(nèi)，氣息中，被他們帶上岸來”體現(xiàn)的是新航路開辟給美洲帶來了疾病，B項(xiàng)正確；材料未涉及對(duì)世界市場(chǎng)的影響，排除A項(xiàng)；材料與血腥暴力的說法無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料未涉及物種交流，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。36.“它在重新審視、發(fā)掘和弘揚(yáng)古希臘羅馬文學(xué)藝術(shù)的同時(shí)，還以批判、求實(shí)的精神，勇敢地向古代權(quán)威和基督教神學(xué)挑戰(zhàn)?！辈牧现械摹八笔牵ǎ〢.文藝復(fù)興 B.宗教改革 C.啟蒙運(yùn)動(dòng) D.工業(yè)革命【答案】A【解析】據(jù)材料“它在重新審視、發(fā)掘和弘揚(yáng)古希臘羅馬文學(xué)藝術(shù)的同時(shí)，還以批判、求實(shí)的精神，勇敢地向古代權(quán)威和基督教神學(xué)挑戰(zhàn)”及所學(xué)知識(shí)可知，文藝復(fù)興以復(fù)興古希臘、羅馬文化文明宣傳新的思想，提倡人性，反對(duì)神性，A項(xiàng)正確；宗教改革主張因信稱義，沒有發(fā)掘和弘揚(yáng)古希臘羅馬文學(xué)藝術(shù)，排除B項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心是理性，沒有發(fā)掘和弘揚(yáng)古希臘羅馬文學(xué)藝術(shù)，排除C項(xiàng)；工業(yè)革命沒有發(fā)掘和弘揚(yáng)古希臘羅馬文學(xué)藝術(shù)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。37.文藝復(fù)興時(shí)期的學(xué)者文人從東方汲取大量文化養(yǎng)料，僅就《十日談》取自《天方夜譚》的故事來說，有《真假戒指的故事》用以說明宗教信仰自由，有《法官與海盜的故事》說明應(yīng)尊重人性，有《妻子的計(jì)謀》贊揚(yáng)女性的智慧、機(jī)智等。由此可知文藝復(fù)興A.抨擊天主教會(huì) B.提倡探索社會(huì)C.具有人文精神 D.主張禁欲苦行【答案】C【解析】根據(jù)“有《真假戒指的故事》用以說明宗教信仰自由，有《法官與海盜的故事》說明應(yīng)尊重人性，有《妻子的計(jì)謀》贊揚(yáng)女性的智慧、機(jī)智等”可以看出《十日談》中的故事宣揚(yáng)了人的價(jià)值與智慧，體現(xiàn)了人文主義，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)只是一個(gè)方面，排除A；BD項(xiàng)與文藝復(fù)興及本段材料無關(guān)，排除。38.波蘭天文學(xué)家哥白尼提出“日心說”，否定天主教會(huì)宣揚(yáng)“地心說”，建立起一種新的宇宙觀；但是，其著作《天體運(yùn)行論》被羅馬教廷宣布為禁書。由此可知，哥白尼當(dāng)時(shí)A.沖擊了天主教世界觀，引起教廷的敵視B.確立了完整力學(xué)體系，顛覆教會(huì)的權(quán)威C.宣揚(yáng)了地球是宇宙中心，突破人類的認(rèn)識(shí)D.肯定了人的理性價(jià)值，追求現(xiàn)世的幸?！敬鸢浮緼【解析】根據(jù)題干材料“波蘭天文學(xué)家哥白尼提出‘日心說’，否定天主教會(huì)宣揚(yáng)的‘地心說’，建立起一種新的宇宙觀；但是，其著作《天體運(yùn)行論》被羅馬教廷宣布為禁書。”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，哥白尼的《天體運(yùn)行論》提出了日心說，動(dòng)搖了天主教會(huì)的地心說，這就動(dòng)搖了天主教會(huì)的神學(xué)理論基礎(chǔ)，所以原因是沖擊了天主教世界觀，引起了教廷的敵視，所以A符合題意；哥白尼沒有確立力學(xué)體系，所以B不符合題意；哥白尼提出的是日心說，而非宣揚(yáng)地球是宇宙的中心，所以C不符合題意；哥白尼在《天體運(yùn)行論》中提出了日心說，并不是肯定人的價(jià)值和鼓勵(lì)人們追求現(xiàn)世幸福，所以D不符合題意。39.天主教會(huì)聲稱，人生而有罪，欲獲得上帝救免，必須通過教會(huì)代為向上帝祈禱、轉(zhuǎn)達(dá)信徒的心愿。而馬丁·路德則告訴人們，只要你虔誠地信仰上帝，就會(huì)獲得赦免。馬丁·路德的主張（）A.否定了基督教基本教義 B.確立了宗教自由原則C.挑戰(zhàn)了羅馬教廷的勢(shì)力 D.批判了君主專制制度【答案】C【解析】根據(jù)材料“必須通過教會(huì)代為向上帝祈禱、轉(zhuǎn)達(dá)信徒的心愿……只要你虔誠地信仰上帝，就會(huì)獲得赦免。”及所學(xué)可知，馬丁·路德提出了因信稱義的主張，認(rèn)為人們可以直接與上帝溝通，不需要天主教會(huì)代替他們向上帝祈禱，這有利于提高人的地位，從而挑戰(zhàn)了羅馬天主教會(huì)的權(quán)威，C項(xiàng)正確；馬丁·路德并未否定基督教基本教義，排除A項(xiàng)；馬丁·路德的主張仍然屬于信仰基督教的范疇，并不是確立宗教信仰自由原則，排除B項(xiàng)；馬丁·路德的主張沖擊了羅馬教皇的神權(quán)統(tǒng)治，并不是批判君主專制制度，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。40.英國哲學(xué)家羅素在談到啟蒙時(shí)，簡(jiǎn)單明了地說：“啟蒙運(yùn)動(dòng)本質(zhì)上是對(duì)有獨(dú)立見解的知識(shí)活動(dòng)的價(jià)值重估，其目的完全是為了在一直黑暗的地方散布光明?！逼湟庠趶?qiáng)調(diào)A.探索自然界的奧秘 B.復(fù)興西方古典文化C.高揚(yáng)人的理性精神 D.重視經(jīng)濟(jì)自由競(jìng)爭(zhēng)【答案】C【解析】根據(jù)材料“啟蒙運(yùn)動(dòng)本質(zhì)上是對(duì)有獨(dú)立見解的知識(shí)活動(dòng)”，可見材料強(qiáng)調(diào)了獨(dú)立思考的重要性，推崇人的理性精神，故C項(xiàng)正確；材料中未涉及探索自然界，排除A項(xiàng)；復(fù)興西方古典文化與題干無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料中沒有涉及重視經(jīng)濟(jì)自由競(jìng)爭(zhēng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、材料題(本大題共2小題，每小題10分，共20分。)41.［美洲瑪雅文明］材料一玉米在瑪雅的神話中有著獨(dú)特的意義，和創(chuàng)世神話、生命的起源有著緊密的聯(lián)系。在陶器上我們能看到玉米神和玉米女神的形象，玉米神的前額高聳，頭戴長長的穗狀冠飾，象征玉米穗。玉米神常常以翩翩起舞的形象出現(xiàn)，如同玉米在風(fēng)中搖曳，這代表了生命的活力，暗示著重生的希望。玉米女神則刻意表現(xiàn)出腹部的皺紋，表明其具備生育能力?！幾院笔v史博物館曾攀《陶器上的瑪雅文明》材料二也許是整個(gè)地區(qū)的氣候發(fā)生了不利于瑪雅農(nóng)業(yè)的驟變，雜草瘋長，達(dá)到難控制的程度。叢林日益向城市逼近，像沙漠吞噬綠洲一樣，毀壞了瑪雅人生存的基礎(chǔ)，或者是疫病流行，導(dǎo)致人口銳減，損傷了文化的元?dú)猓破刃掖嬲弑M快逃離危險(xiǎn)的故園。再或者是外部的威脅，如墨西哥中部居民侵犯，致使瑪雅人逃難而去，聽任自己繁榮的城市中心傾頹，甚至可能直接由入侵者搗毀了瑪雅宗教建筑，發(fā)生“犁庭掃穴”的大災(zāi)變?！幾粤执笮邸冬斞诺闹腔邸罚?）根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，分析瑪雅人崇拜玉米神和玉米女神的原因。明清時(shí)期，玉米、甘薯的推廣種植有何影響。（2）根據(jù)材料二，分析瑪雅文明消失的原因?！敬鸢浮浚?）原因：瑪雅人的農(nóng)業(yè)以種植玉米為主，是其主要的食物來源。影響：提高了糧食產(chǎn)量；增加了農(nóng)作物種類；刺激了人口增長；豐富了民眾生活；改變了飲食結(jié)構(gòu)；推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；增加了農(nóng)民收入；擴(kuò)大耕地對(duì)生態(tài)環(huán)境造成一定的破壞。（2）原因：氣候變化毀壞了生存基礎(chǔ)；疫病流行導(dǎo)致人口減少；外族侵略與破壞?！窘馕觥俊拘?】關(guān)于原因：根據(jù)材料一“在陶器上我們能看到玉米神和玉米女神的形象，玉米神的前額高聳，頭戴長長的穗狀冠飾，象征玉米穗?！笨芍?，瑪雅人的農(nóng)業(yè)以種植玉米為主，是其主要的食物來源。關(guān)于影響：根據(jù)材料“清朝前期玉米、甘薯推廣種植圖”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從提高糧食產(chǎn)量、增加農(nóng)作物種類、刺激人口增長、豐富民眾的生活、改變飲食結(jié)構(gòu)、推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、增加農(nóng)民收入、擴(kuò)大耕地對(duì)生態(tài)環(huán)境造成一定的破壞等方面分析作答?！拘?】根據(jù)材料二“也許是整個(gè)地區(qū)的氣候發(fā)生了不利于瑪雅農(nóng)業(yè)的驟變，雜草瘋長，達(dá)到難控制的程度?！钡贸鰵夂蜃兓瘹牧松婊A(chǔ)；根據(jù)材料二“或者是疫病流行，導(dǎo)致人口銳減，損傷了文化的元?dú)?，逼迫幸存者盡快逃離危險(xiǎn)的故園?！钡贸鲆卟×餍袑?dǎo)致人口減少；根據(jù)材料“甚至可能直接由入侵者搗毀了瑪雅宗教建筑”得出外族侵略與破壞。42.閱讀材料，完成下列要求。材料一葡萄牙人在非洲海岸、印度和整個(gè)遠(yuǎn)東尋找的是黃金；黃金一詞是駁倒西班牙人橫渡大西洋到美洲去的咒語；黃金是白人剛踏上一個(gè)新發(fā)現(xiàn)海岸時(shí)刻所要的第一件東西?！幾远鞲袼埂墩摲饨ㄖ贫鹊耐呓夂兔褡鍑业漠a(chǎn)生》材料二(日本)據(jù)有黃金，其數(shù)無限……君主有一宮，其頂皆用精金為之……宮廷房室地鋪金磚，以代石板，一切窗櫳亦用精金，由是此宮之富無限，言之無人能信?！幾择R可·波羅《馬可·波羅行紀(jì)》材料三美洲和東印度航路的發(fā)現(xiàn)擴(kuò)大了交往，從而使工場(chǎng)手工業(yè)和整個(gè)生產(chǎn)的發(fā)展有了巨大的高漲。從那里輸入的新產(chǎn)品，特別是投入流通的大量金銀(它們根本改變了階級(jí)之間的相互關(guān)系，沉重地打擊了封建土地所有制和勞動(dòng)者),冒險(xiǎn)的遠(yuǎn)征，殖民地的開拓，首先是當(dāng)時(shí)市場(chǎng)已經(jīng)可能擴(kuò)大為而且規(guī)模愈來愈大地?cái)U(kuò)大為世界市場(chǎng)所有這一切產(chǎn)生了歷史發(fā)展的一個(gè)新階段?！幾浴恶R克思恩格斯全集》（1）根據(jù)材料一、二，簡(jiǎn)要分析歐洲人在15、16世紀(jì)熱衷于開辟新航路的原因。（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括“美洲和東印度航路”開辟的史實(shí)(主要人物及航路),以及其所產(chǎn)生的影響?！敬鸢浮浚?）為了獲取黃金，滿足發(fā)展需要；《馬可·波羅行紀(jì)》對(duì)東方社會(huì)的描述吸引著歐洲人到亞洲尋找黃金。(閱卷老師可根據(jù)學(xué)生作答的關(guān)鍵詞句酌情給分。)（2）開辟美洲：哥倫布開辟了通往美洲的新航路。東印度：達(dá)·伽馬開辟了通往印度的新航路。影響：沉重打擊了封建勢(shì)力，促進(jìn)了封建制度解體和資本主義的發(fā)展；歐洲的商人、殖民者在歐洲、亞洲、非洲、美洲之間建立了直接的商業(yè)聯(lián)系，世界市場(chǎng)開始形成；改變了世界形勢(shì)和歷史發(fā)展進(jìn)程，各大洲之間相對(duì)孤立的狀態(tài)被打破。(任意兩點(diǎn)即可。)【解析】【小問1】本題是原因類材料分析題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是近代歐洲。根據(jù)材料“葡萄牙人在非洲海岸、印度和整個(gè)遠(yuǎn)東尋找的是黃金”得出為了獲取黃金，滿足發(fā)展需要。根據(jù)材料“（日本）據(jù)有黃金，其數(shù)無限”得出《馬可·波羅行紀(jì)》對(duì)東方社會(huì)的描述吸引著歐洲人到亞洲尋找黃金?！拘?】本題是特點(diǎn)類和影響類材料分析題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是近代西方。第一問，根據(jù)所學(xué)知識(shí)得出開辟美洲：哥倫布開辟了通往美洲的新航路。東印度：達(dá)·伽馬開辟了通往印度的新航路。第二問，根據(jù)材料“美洲和東印度航路的發(fā)現(xiàn)擴(kuò)大了交往”得出改變了世界形勢(shì)和歷史發(fā)展進(jìn)程，各大洲之間相對(duì)孤立的狀態(tài)被打破。根據(jù)材料“從而使工場(chǎng)手工業(yè)和整個(gè)生產(chǎn)的發(fā)展有了巨大的高漲”得出沉重打擊了封建勢(shì)力，促進(jìn)了封建制度的解體和資本主義的發(fā)展。根據(jù)材料“首先是當(dāng)時(shí)市場(chǎng)已經(jīng)可能擴(kuò)大為而且規(guī)模愈來愈大地?cái)U(kuò)大為世界市場(chǎng)所有這一切產(chǎn)生了歷史發(fā)展的一個(gè)新階段”得出歐洲的商人、殖民者在歐洲、亞洲、非洲、美洲之間建立了直接的商業(yè)聯(lián)系，世界市場(chǎng)開始形成。江蘇省鹽城市五校聯(lián)考2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中考試歷史（必修）試題(總分100分考試時(shí)間60分鐘)一.選擇題(本大題有40小題，每題2分，共80分。每題所列的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。選擇題答案須用2B鉛筆正確填涂在答題卷上對(duì)應(yīng)的位置。1.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出：“種植植物能養(yǎng)活的人口要比采集食物所能養(yǎng)活的人口多得多?！r(nóng)業(yè)生產(chǎn)率增長使食物有了剩余，能夠供養(yǎng)新產(chǎn)生的祭司階級(jí)、士兵和官吏?！淖志褪羌浪緜兂鲇谟浭碌男枰龀龅拇蟀l(fā)明?！边@說明（）A.文字的產(chǎn)生是進(jìn)入文明社會(huì)的唯一標(biāo)志B.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生是人類邁向文明的前提C.古代文明產(chǎn)生于祭司對(duì)神靈的真誠的崇拜D.私有制的產(chǎn)生是人類邁向文明進(jìn)步的唯一結(jié)果【答案】B【解析】根據(jù)材料“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)增長率使食物有了剩余，能夠供養(yǎng)新產(chǎn)生的祭司階級(jí)、士兵和官吏”可知農(nóng)業(yè)是階級(jí)產(chǎn)生的前提，而階級(jí)是人類進(jìn)入文明社會(huì)的標(biāo)志之一，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)錯(cuò)在“唯一”，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)文明產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)的發(fā)展，即生產(chǎn)力的發(fā)展，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)錯(cuò)在“唯一”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.古巴比倫《漢謨拉比法典》第113條規(guī)定，債權(quán)人未征得債務(wù)人的同意，不能擅自到債務(wù)人谷倉或谷場(chǎng)去取谷物，否則應(yīng)被檢舉，并應(yīng)交還其全部所取之谷，且喪失其全部所貸之物。這一規(guī)定旨在（）A.維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)益 B.彰顯統(tǒng)治者的地位C.強(qiáng)化法律執(zhí)行效力 D.限制債權(quán)人的盤剝【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，債權(quán)人如果不通知債務(wù)人而擅自從谷倉或谷場(chǎng)取谷，應(yīng)被檢舉甚至處罰，保護(hù)主人對(duì)谷物的所有權(quán)，A項(xiàng)正確；《漢謨拉比法典》宣揚(yáng)君權(quán)神授，彰顯了統(tǒng)治者的地位，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)法律執(zhí)行效力的強(qiáng)化，排除C項(xiàng)；材料未涉及債權(quán)人對(duì)債務(wù)人的盤剝，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.“埃及的尼羅河流域，西亞的兩河流域，歐洲南部的愛琴海地區(qū)，印度河流域，中國的黃河流域，中美洲的墨西哥、危地馬拉等地，南美洲的安第斯山區(qū)，是人類最早創(chuàng)造文明的地區(qū)”。由此可見（）A.早期文明都誕生在大河流域 B.人類文明的起源具有多源性C.各地進(jìn)入文明時(shí)間存在差異 D.世界文明只在一個(gè)地區(qū)產(chǎn)生【答案】B【解析】根據(jù)材料，埃及尼羅河流域、西亞兩河流域等地都出現(xiàn)了人類文明，可知人類文明的起源具有多源性，B項(xiàng)正確；愛琴海地區(qū)不是大河流域，排除A項(xiàng)；材料中看不出時(shí)間存在差異，排除C項(xiàng)；世界文明在不同地區(qū)出現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.“代理人謝勒夫卡說道：我從文書簡(jiǎn)提的手中買來這所房屋。我為了它而給了他十個(gè)沙圖；此項(xiàng)契約在胡夫-阿海特公墓村的議會(huì)(賈賈特)的面前，當(dāng)著簡(jiǎn)提的許多身為凱米普的祭司團(tuán)成員的證人的面，由登記辦公室蓋章確認(rèn)”。上述材料適用于研究古埃及的（）A.文化教育 B.商業(yè)貿(mào)易 C.休閑娛樂 D.體育運(yùn)動(dòng)【答案】B【解析】根據(jù)材料“契約……證人……蓋章確認(rèn)”可知是古埃及契約制度，而契約是伴隨商品經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易發(fā)展而出現(xiàn)的，B項(xiàng)正確；契約是為商業(yè)服務(wù)的，和文化教育無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料和休閑娛樂無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料沒涉及體育運(yùn)動(dòng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.下列各項(xiàng)中，與古印度文明密切相關(guān)是（）A.A B.B C.C D.D【答案】B【解析】阿拉伯?dāng)?shù)字是印度人發(fā)明經(jīng)過阿拉伯人傳播到西方，B項(xiàng)正確；《漢謨拉比法典》是古巴比倫文明代表，排除A項(xiàng)；《擲鐵餅者》是古希臘文明代表，排除C項(xiàng)；金字塔是古埃及文明的代表，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.在古代雅典，官員就職前須宣誓保證依法履行職責(zé)，年滿18歲的青年男子須參加成人宣誓儀式才擁有公民的權(quán)利和義務(wù)。這些宣誓旨在（

）A.杜絕官場(chǎng)腐敗 B.宣揚(yáng)神權(quán)至上 C.完善選舉制度 D.增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)【答案】D【解析】據(jù)題干“在古代雅典，官員就職前須宣誓保證依法履行職責(zé)，年滿18歲的青年男子須參加成人宣誓儀式才擁有公民的權(quán)利和義務(wù)。”可知，雅典官員就職、陪審員審判、年滿18歲的青年男子成人前，都必須宣誓，這有利于增強(qiáng)這些人的責(zé)任意識(shí)，D項(xiàng)正確；“年滿18歲的青年男子”并非都是官員，因此不能說明這些宣誓旨在防止官員腐敗，排除A項(xiàng)；題干內(nèi)容未體現(xiàn)宣揚(yáng)神權(quán)至上，排除B項(xiàng)；成人宣誓儀式與完善選舉制度無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.埃及歷史銘文記載，法老被視為神，是法律的來源。古埃及人贊揚(yáng)他說：“威令在你的口中，認(rèn)知在你的心中，而你的舌頭可以產(chǎn)生正義?！边@反映出古埃及（）A.肯定公平正義 B.實(shí)行專制統(tǒng)治C.實(shí)施依法治國 D.建立了現(xiàn)代民主政治【答案】B【解析】根據(jù)材料“埃及法老被視為神，是法律的來源……認(rèn)知在你的心中”反映出古埃及法老擁有無上的權(quán)力和權(quán)威，實(shí)行專制統(tǒng)治，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)正義也是從法老這里產(chǎn)生，因此強(qiáng)調(diào)專制，排除A項(xiàng)；古埃及是奴隸制專制統(tǒng)治，不是依法治國，排除C項(xiàng)；古埃及奴隸制不是現(xiàn)代民主政治，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.下面是高一某學(xué)生制作的某帝國的知識(shí)卡片，據(jù)此推斷該帝國是()◆帝國建立于公元前4世紀(jì)晚期◆地跨歐亞非大三大洲◆地方實(shí)行行省制度，任用馬其頓人和希臘人擔(dān)任主要職務(wù)◆推廣希臘文化，使希臘文化從巴爾干直接深入西亞和印度A.波斯帝國 B.亞歷山大帝國 C.羅馬帝國 D.拜占庭帝國【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元前4世紀(jì)（世界）。據(jù)材料可知，亞歷山大率領(lǐng)希臘聯(lián)軍東征，以武力征服的方式建立了地跨歐、亞、非三大洲的亞歷山大帝國(前336年～前323年)。為了鞏固統(tǒng)治亞歷山大帝國在地方上實(shí)行行省制度，任用馬其頓人和希臘人擔(dān)任主要職務(wù)，推廣希臘文化，B項(xiàng)正確；波斯帝國公元前550年—公元前330年，沒有廣泛推廣希臘文化，排除A項(xiàng)；羅馬帝國公元前27年-公元1453年，排除C項(xiàng)；拜占庭帝國建立于395年，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.古代某河流附近的特產(chǎn)莎草被加工成莎草紙，這是下列哪個(gè)地方主要的書寫材料和重要的出口物資?（）A.古代埃及 B.古代希臘 C.古代印度 D.古代中國【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)可知莎草紙是古代埃及主要的書寫材料和重要的出口物資，A項(xiàng)正確；古希臘、古印度、古代中國均不符合題干要求。排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.房龍?jiān)u(píng)價(jià)道：“基督教是以‘愛’表達(dá)了深受壓迫、喪失權(quán)利的人們的呼聲，并傳遍了四面八方。”這種呼聲最早出自于（）A.美洲熱帶雨林 B.黃河長江流域 C.巴勒斯坦 D.印度河流域【答案】C【解析】根據(jù)材料“基督教”，結(jié)合所學(xué)可知，這種呼聲最早出自于基督教誕生地，即巴勒斯坦，Ｃ項(xiàng)正確；基督教產(chǎn)生于西亞，排除Ａ項(xiàng)；黃河長江流域是在中國，排除Ｂ項(xiàng)；印度河流域產(chǎn)生的是印度教，排除Ｄ項(xiàng)。故選Ｃ項(xiàng)。11.在世界歷史上，5—14世紀(jì)一般被稱為“中古時(shí)期”。在羅馬帝國的廢墟上，產(chǎn)生了西歐的封建社會(huì)，下列對(duì)這一時(shí)期西歐社會(huì)的表述不正確的是A.封君封臣制度是基本特征之一B.莊園是基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織C.基督教是最大的有組織的力量D.城市在王權(quán)的支持下實(shí)現(xiàn)了完全自治【答案】D【解析】11世紀(jì)，隨著城市的產(chǎn)生與商品貨幣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市商人的興起，法國王權(quán)與城市商人形成聯(lián)盟，反對(duì)封建割劇勢(shì)力。城市商人以金錢和武力支持國王，國王給以城市自治權(quán)，但不是完全自治，D符合題意；西歐封建社會(huì)的特征是封君封臣制度、封建莊園制度，故A、B不符題意；據(jù)所學(xué)可知，在西歐的封建社會(huì)基督教是最大的有組織的力量，是最大的封建主，C不符題意。12.中古時(shí)期，西歐的封臣要記住下列六個(gè)詞以證明自己對(duì)封君的效忠：“安全”“可靠”“誠實(shí)”“堪用”“做事易”和“能做事”。同樣，封君也要在所有事情上為向他宣誓效忠的封臣做事，否則將理所當(dāng)然地受到譴責(zé)。據(jù)此可知（

）A.封臣必須效忠封君 B.容易出現(xiàn)分裂割據(jù)局面C.封君封臣義務(wù)的相互性 D.封君封臣關(guān)系穩(wěn)固【答案】C【解析】據(jù)材料“中古時(shí)期，西歐的封臣要記住下列六個(gè)詞以證明自己對(duì)封君的效忠……。同樣，封君也要在所有事情上為向他宣誓效忠的封臣做事，否則將理所當(dāng)然地受到譴責(zé)”并結(jié)合所學(xué)可知，封臣對(duì)封君要忠誠，在封君需要的時(shí)候，無償?shù)貫榉饩?、提供金錢等；封君對(duì)封臣也有義務(wù)，封君不能任意侵害封臣的榮譽(yù)、人身和財(cái)產(chǎn)安全；當(dāng)封臣受到外來攻擊時(shí)，封君必須提供保護(hù)，C項(xiàng)正確；材料不僅強(qiáng)調(diào)“封臣必須效忠封君”，而且強(qiáng)調(diào)“封君也要在所有事情上為向他宣誓效忠的封臣做事”，排除A項(xiàng)；材料只是強(qiáng)調(diào)封君和封臣之間的義務(wù)關(guān)系，未涉及其影響，排除B項(xiàng)；封君封臣有契約關(guān)系存在，材料無法體現(xiàn)封君封臣關(guān)系穩(wěn)固，排除D項(xiàng)，故選C項(xiàng)。13.中古時(shí)期，西歐的封建制度明顯不同于拜占庭和俄羅斯的中央集權(quán)，阿拉伯帝國的政治文明明顯有別于印度的笈多帝國以及德里蘇丹國。這反映了亞歐大陸（）A.宗教信仰一模一樣 B.區(qū)域文明的多元性C.民族沖突的常態(tài)化 D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)高度發(fā)達(dá)【答案】B【解析】根據(jù)材料，西歐的封建制度和拜占庭與俄羅斯不同，阿拉伯帝國的文明又區(qū)別于印度，這反映了亞歐大陸的區(qū)域文明呈現(xiàn)多元性，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)“一模一樣”過于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；材料沒體現(xiàn)民族沖突，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)“高度發(fā)達(dá)”過于夸大，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.中古西歐莊園規(guī)模大小不等，有的莊園包括一個(gè)或幾個(gè)村莊，有的則只是一個(gè)村莊的部分。一個(gè)典型的莊園一般由封建主的城堡、農(nóng)奴的農(nóng)舍群、教堂、耕地、牧場(chǎng)、森林河流，還有磨坊、烘烤間、鐵匠鋪等組成。這段文字反映了（）A.莊園是一個(gè)絕對(duì)開放式經(jīng)濟(jì)實(shí)體 B.莊園大體上是一個(gè)以商品經(jīng)濟(jì)為主的經(jīng)濟(jì)實(shí)體C.莊園是一個(gè)自給自足的經(jīng)濟(jì)實(shí)體 D.莊園大體上是一個(gè)非常發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)實(shí)體【答案】C【解析】根據(jù)題意內(nèi)容可知，中古時(shí)期西歐的莊園包括很多經(jīng)濟(jì)成分，這些經(jīng)濟(jì)成分組合在一起構(gòu)成了一個(gè)自給自足的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，C項(xiàng)正確；西歐的莊園是自己自足的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，具有封閉性，而非開放性，排除A項(xiàng)；莊園并不是面向市場(chǎng)，以商品經(jīng)濟(jì)為主的說法有誤，排除B項(xiàng)；材料沒有比較信息，不能說明比較發(fā)達(dá)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.在西歐莊園制模式下，農(nóng)民有意把自己的份地分成許多條田，與其他人的土地交錯(cuò)分布，在這種情況下，如果真有自然災(zāi)害來臨，也不至于同時(shí)摧毀整個(gè)地區(qū)。這種份地經(jīng)營模式（）A.分散了農(nóng)民承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn) B.提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力C.農(nóng)民肯定可以抵御天災(zāi) D.減輕了莊園主剝削【答案】A【解析】從材料中看出，莊園制度之下，農(nóng)民將土地分散交錯(cuò)分布，使得在災(zāi)害來臨時(shí)不至于摧毀整個(gè)地區(qū)，可知這種模式會(huì)相應(yīng)分散農(nóng)民的風(fēng)險(xiǎn)，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是風(fēng)險(xiǎn)的分散，和提高生產(chǎn)力無關(guān)，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)“肯定”過于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；這種模式不會(huì)減輕剝削，排除D項(xiàng)。故選Ａ項(xiàng)。16.拜占庭帝國的國內(nèi)外貿(mào)易相當(dāng)發(fā)達(dá)，拜占庭和其他國家商人奔走于歐亞各地，運(yùn)銷東方和西方的各種商品。中國的絲綢、印度的香料、埃及的糧食和紙草、敘利亞的織物和刺繡、斯拉夫的毛皮和蜂蠟等各種商品，都經(jīng)過君士坦丁堡和拜占庭其他大城市再轉(zhuǎn)運(yùn)至歐亞各地。材料反映了拜占庭帝國（）A.軍事實(shí)力非常強(qiáng)大 B.重現(xiàn)西羅馬帝國的強(qiáng)大C.阿拉伯帝國政教合一 D.成為東西方貿(mào)易的樞紐【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，拜占庭帝國運(yùn)銷東西方的各種商品，各國的商品都經(jīng)過拜占庭的城市轉(zhuǎn)運(yùn)至歐亞各地，體現(xiàn)了拜占庭帝國處于東西方貿(mào)易的樞紐，位置重要，D項(xiàng)正確；材料只涉及貿(mào)易，和軍事無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料沒體現(xiàn)重現(xiàn)西羅馬帝國的強(qiáng)大，排除B項(xiàng)；材料涉及的是拜占庭帝國，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17.下圖為13世紀(jì)阿拉伯手抄本插圖，插圖描繪了希臘哲學(xué)家亞里士多德向?qū)W生傳授星盤知識(shí)的場(chǎng)景。這體現(xiàn)了（）A.東西方文化的極端對(duì)立 B.民間交往是文明交流的唯一途徑C.阿拉伯文化的兼容并蓄 D.古希臘天文知識(shí)在民間得到普及【答案】C【解析】材料“13世紀(jì)阿拉伯手抄本插圖，插圖描繪了希臘哲學(xué)家亞里士多德向?qū)W生傳授星盤知識(shí)的場(chǎng)景”體現(xiàn)的是阿拉伯文化對(duì)古希臘文化的吸收和兼容，C項(xiàng)正確；材料與東西方文化極端對(duì)立的說法無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料無法得出是民間交往還是官方交往，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)說法過于絕對(duì)，錯(cuò)在“普及”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18.在阿拔斯王朝建立初期，統(tǒng)治者非常重視發(fā)展教育和知識(shí)普及，大量起用知識(shí)分子，公正對(duì)待學(xué)術(shù)問題，并一視同仁給予支持和鼓勵(lì)。這種寬容對(duì)待學(xué)術(shù)的態(tài)度和做法，使阿拉伯帝國各地的文人學(xué)者得以擺脫民族與宗教信仰的限制。這一狀況的出現(xiàn)（）A.說明了地理位置決定文明特征B.推動(dòng)了阿拉伯的文化成就領(lǐng)先于西方國家C.壟斷了世界文明的交融與發(fā)展D.為阿拉伯文化的兼容并蓄創(chuàng)造了有利條件【答案】D【解析】根據(jù)材料，阿拔斯王朝建立初期，統(tǒng)治者重視發(fā)展教育和知識(shí)普及，寬容對(duì)待學(xué)術(shù)，使得不同宗教信仰的學(xué)者能為阿拉伯帝國所用，不同地區(qū)的文化能夠在阿拉伯帝國融合發(fā)展，有利于阿拉伯國家廣泛吸收東西方文化，D項(xiàng)正確；地理位置影響而不能完全決定文明特征，排除A項(xiàng)；阿拉伯的文化和西方文化各有特色和成就，“阿拉伯的文化成就領(lǐng)先于西方國家”說法過于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；同一時(shí)期，中國也是不同文明交融與發(fā)展的重要地區(qū)，“壟斷了”說法過于絕對(duì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。19.“1453年，征服者征服了君士坦丁堡，一個(gè)新的紀(jì)元，帝國的紀(jì)元，正式開始了。這個(gè)新的巨人，跨博斯普魯斯海峽而屹立，一只腳踏在亞洲，另只腳踏在歐洲。”材料中的“這個(gè)新的巨人”是指（）A.大津巴布韋 B.笈多帝國 C.瑪雅文明 D.奧斯曼帝國【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)可知，1453年，奧斯曼帝國攻占君士坦丁堡，滅亡拜占庭帝國到16世紀(jì)后期，建立了地跨歐亞非三洲的大帝國。D項(xiàng)正確；大津巴布韋在非洲，地理位置不符，排除A項(xiàng)；笈多帝國在古印度地區(qū)，地點(diǎn)不符，排除B項(xiàng)；瑪雅文明在美洲，地理位置不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20.《天方夜譚》匯集了古代近東、小亞細(xì)亞和其他地區(qū)民族的神話傳說、寓言故事，形象地再現(xiàn)了中世紀(jì)時(shí)期阿拉伯文明以及周邊文明的社會(huì)風(fēng)貌和風(fēng)土人情，生動(dòng)地描繪了一幅中世紀(jì)阿拉伯帝國社會(huì)生活的復(fù)雜圖景。這反映出古代阿拉伯文明（）A.推崇帝國統(tǒng)治 B.具有包容性 C.以和諧為理念 D.極富侵略擴(kuò)張性【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，《天方夜譚》中匯聚了各地的神話傳說和寓言故事，反映出古代阿拉伯文明具有開放性、兼容性，Ｂ項(xiàng)正確；材料并未體現(xiàn)其統(tǒng)治方式，排除A項(xiàng)；材料只涉及不同文明的包容融合，與和諧無關(guān)，排除C項(xiàng)；“極富侵略擴(kuò)張性”與材料不符，排除D項(xiàng)。故選Ｂ項(xiàng)。21.1～7世紀(jì)時(shí)，在今非洲的埃塞俄比亞境內(nèi)曾存在過一個(gè)強(qiáng)大的國家。這個(gè)國家很早就發(fā)展起了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和對(duì)外貿(mào)易，并且有自己的文字，4世紀(jì)時(shí)與拜占庭帝國結(jié)盟，隨后基督教也逐漸發(fā)展成為其國教。這個(gè)國家是（）A.高麗王朝 B.印加帝國 C.阿克蘇姆王國 D.波斯帝國【答案】C【解析】1到7世紀(jì)在非洲很早發(fā)展農(nóng)業(yè)和貿(mào)易，有自己文字，基督教成為國教，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知是阿克蘇姆王國，C項(xiàng)正確；高麗王朝是在亞洲，排除A項(xiàng)；印加帝國是在美洲，排除B項(xiàng)；波斯帝國時(shí)間不符合，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。22.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中評(píng)述指出：他們的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)，在特斯科科湖中的一些島嶼定居下來后通過建造“浮動(dòng)園地”來擴(kuò)大耕地面積，使人口和財(cái)富迅速增加。材料評(píng)述的是（）A.埃及人 B.阿茲特克人 C.非洲班圖人 D.津巴布韋人【答案】B【解析】根據(jù)材料“浮動(dòng)園地”可知是美洲的阿茲特克人，B項(xiàng)正確；埃及人是在北非，排除A項(xiàng)；班圖人是在非洲，排除C項(xiàng)；津巴布韋人是在非洲，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。23.古代某一文明中有一現(xiàn)象：最重要的獻(xiàn)祭是人類的血祭。他們認(rèn)為這樣做能夠鼓舞眾神，給他們的玉米帶來雨水。這里的“他們”是（）A.瑪雅人 B.古代中國人 C.古埃及人 D.古印度人【答案】A【解析】據(jù)材料“給他們的玉米帶來雨水”及所學(xué)知識(shí)可知，新航路開辟之前，只有美洲種植玉米，選項(xiàng)中只有瑪雅人屬于非洲文明，A項(xiàng)正確；新航路開辟之前，只有美洲種植玉米，古代中國、古代埃及、古代印度均不屬于美洲文明，排除B、C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。24.印加首都庫斯科城建于海拔3000米的高原上，城內(nèi)供水設(shè)施完備，四通八達(dá)。宮殿、神廟和城堡皆以巨石建成，不施灰泥，嚴(yán)絲合縫，以至刀片也難插入。這A.反映了印加帝國治理體系完備 B.體現(xiàn)了印加文明宗教色彩濃厚C.說明了印加城市發(fā)展領(lǐng)先世界 D.展現(xiàn)了印加人高超的建筑藝術(shù)【答案】D【解析】根據(jù)材料“印加首都庫斯科城建于海拔3000米的高原上，城內(nèi)供水設(shè)施完備，四通八達(dá)。宮殿、神廟和城堡皆以巨石建成，不施灰泥，嚴(yán)絲合縫，以至刀片也難插入”可以看出材料主要體現(xiàn)的是印加首都庫斯科城高超的建筑藝術(shù)，D項(xiàng)正確；材料主要體現(xiàn)的是高超的建筑藝術(shù)，沒有體現(xiàn)印加帝國治理體系，排除A項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)的是高超的建筑藝術(shù)，沒有體現(xiàn)印加文明宗教色彩，排除B項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)的是高超的建筑藝術(shù)，無法得出印加城市發(fā)展領(lǐng)先世界，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。25.16世紀(jì)初期，桑海國達(dá)于極盛。該國在中央設(shè)各部大臣，分掌財(cái)政、宗教等事務(wù)；將全國劃分為4個(gè)行省和幾個(gè)商業(yè)區(qū)，中央和地方大臣均由國王選派親信擔(dān)任；擁有一支以戰(zhàn)俘和奴隸組成的常備軍。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)桑海（）A.確立西非霸主地位 B.實(shí)行中央集權(quán)C.借助宗教鞏固政權(quán) D.鼓勵(lì)發(fā)展商業(yè)【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，16世紀(jì)初桑海國建立了從中央到地方的行政機(jī)構(gòu)和常備軍。桑海國實(shí)行中央集權(quán)，B項(xiàng)正確；桑海確立了西非的霸主地位，但材料反映桑海建立了中央集權(quán)，排除A項(xiàng)；桑海國信奉宗教，但不能得出桑海國借助宗教鞏固政權(quán)，排除C項(xiàng)；桑海發(fā)展商業(yè)只是材料中的部分內(nèi)容，不能反映材料整體含義，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。26.有學(xué)者認(rèn)為，東西兩半球的不同文化圈的大匯合，加速了人類從傳統(tǒng)農(nóng)耕文明向現(xiàn)代工業(yè)文明轉(zhuǎn)變的過程。東西文化圈大匯合的根源是A.西方王室勇于冒險(xiǎn)B.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.造船水平的提高D.宗教擴(kuò)張的狂熱【答案】B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生回憶、再現(xiàn)所學(xué)知識(shí)，比較、分析，并作出準(zhǔn)確判斷的能力。依據(jù)材料中的“新航路的開辟，…加速了…向現(xiàn)代工業(yè)文明轉(zhuǎn)變的過程”、“…沒有了美洲…西方資本主義的發(fā)展將會(huì)緩慢得多”，可以看出材料認(rèn)為新航路的開辟促進(jìn)了歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故選B。考點(diǎn)：資本主義世界市場(chǎng)的形成與發(fā)展·新航路的開辟·新航路的開辟的原因27.15世紀(jì)以來，伴隨新航路的開辟，美洲、大洋洲等新的大陸逐漸被人們所認(rèn)識(shí)。其中發(fā)現(xiàn)澳大利亞、新西蘭等地區(qū)的是（）A.達(dá)伽馬 B.迪亞士 C.鄭和 D.塔斯曼【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1642—1643年，荷蘭人塔斯曼環(huán)航澳大利亞時(shí)，到達(dá)新西蘭和塔斯馬尼亞島，D項(xiàng)正確；1497—1498年，達(dá)·伽馬率船隊(duì)繞過好望角駛達(dá)印度，排除A項(xiàng)；1487年，葡萄牙航海家迪亞士在航行中因遭遇大風(fēng)而意外繞過非洲西南端的好望角，到達(dá)非洲東海岸，排除B項(xiàng)；1405到1433年，中國人鄭和七下西洋，最遠(yuǎn)曾達(dá)東非、紅海，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。28.下列關(guān)于新航路開辟后人口遷移的敘述正確的是①隨著歐洲人的到來，美洲印第安人口不斷增長②美洲成為世界上族群混合程度很高的地區(qū)③來到美洲的歐洲人和美洲印第安人和睦相處④大量非洲黑人被作為奴隸販賣到美洲A.①② B.②③ C.③④ D.②④【答案】D【解析】隨著地理大發(fā)現(xiàn)與新航路的開辟，世界資本主義的發(fā)展和殖民主義的擴(kuò)張，掀起了人口遷移的洪流。特點(diǎn)是從舊大陸移向新大陸，從已開發(fā)國家移向未開發(fā)國家，具體是從歐洲遷往美洲，從非洲劫掠黑人到美洲，②④正確，故選D；西歐殖民者實(shí)行種族滅絕政策，屠殺印第安人，①③錯(cuò)誤，故排除ABC。29.1526年，非洲剛果國王阿方索寫信給葡萄牙國王說：“這個(gè)國家每個(gè)角落都有許多商人(葡萄牙的販奴者),他們將毀滅這個(gè)國家，人們每天在遭受奴役和劫掠，甚至貴族和王族成員也不能幸免?！睂?duì)“劫掠”的理解正確的是（）A.加速了歐洲資本原始積累 B.緩解了歐洲人力資源短缺C.掠奪了非洲大量水稻小麥 D.促進(jìn)亞洲國家海外市場(chǎng)的拓展【答案】A【解析】根據(jù)材料和所學(xué)可知，歐洲列強(qiáng)在殖民時(shí)期通過掠奪資源和奴隸貿(mào)易積累了大量財(cái)富，這些財(cái)富后來轉(zhuǎn)化為資本，即“劫掠”加速了歐洲資本原始積累，A項(xiàng)正確；雖然奴隸貿(mào)易為美洲殖民地提供了勞動(dòng)力，但對(duì)歐洲人力資源的直接影響有限，排除B項(xiàng)；非洲并不是以水稻和小麥為主要農(nóng)作物，且“劫掠”更多指的是對(duì)人口（奴隸）和貴重金屬、礦產(chǎn)等資源的掠奪，排除C項(xiàng)；“劫掠”帶來的主要是負(fù)面影響，不會(huì)促進(jìn)亞洲國家海外市場(chǎng)的拓展，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。30.1493年，羅馬教皇亞歷山大六世為調(diào)解矛盾，劃定了“教皇子午線”。它主要是為了調(diào)解（）A.西班牙和葡萄牙的矛盾 B.西班牙和英國的矛盾C.巴西和阿根廷的矛盾 D.葡萄牙和中國的矛盾【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)可知，教皇子午線是1493年5月在羅馬教皇亞歷山大六世仲裁下，西班牙和葡萄牙瓜分殖民地的分界線，因此它主要是為了調(diào)解西班牙和葡萄牙的矛盾，A項(xiàng)正確；“教皇子午線”是為了調(diào)解西班牙和葡萄牙的矛盾，不是其它國家之間的矛盾，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。31.下面是新航路開辟后的“三角貿(mào)易示意圖”。在“歸程”中，船上的裝載物應(yīng)該有（）①非洲黑奴②黃金白銀③紡織品④玉米、馬鈴薯A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】B【解析】據(jù)所學(xué)可知，三角貿(mào)易中，從歐洲出發(fā)的是工藝品，回到歐洲的是來自美洲的金銀、高產(chǎn)作物，玉米、甘薯、馬鈴薯等，因此②④項(xiàng)正確，B項(xiàng)正確；①項(xiàng)錯(cuò)在，非洲黑奴在三角貿(mào)易中不在歸程，而在中程，③項(xiàng)錯(cuò)在紡織品不在歸程而在出程，排除A、C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。32.新航路開辟以后，在歐洲掀起了一場(chǎng)商業(yè)革命，以下屬于商業(yè)革命表現(xiàn)有①許多新商品出現(xiàn)在歐洲市場(chǎng)上②貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移③金銀貶值，商品價(jià)格持續(xù)上升④成立了一批特權(quán)貿(mào)易公司A.①③④ B.①②④ C.②③④ D.①②③【答案】B【解析】根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知金銀貶值，商品價(jià)格持續(xù)上升屬于價(jià)格革命的表現(xiàn)，本題凡是含③均是錯(cuò)誤的，①②④又均是商業(yè)革命的表現(xiàn)，選B是符合題意的，正確；選項(xiàng)A含③不符合題意，排除；選項(xiàng)C含③不符合題意，排除；選項(xiàng)D含③不符合題意，排除；故本題選B。33.16世紀(jì)的修道士卡薩斯在《西印度毀滅述略》中記載：西班牙殖民者在登陸的島嶼上屠殺了無數(shù)印第安人，制造了巨大的災(zāi)難。他們擄掠印第安人的妻小，奴役蹂躪他們。整個(gè)島嶼全部被摧毀，一片荒涼。這表明（）A.早期殖民擴(kuò)張充滿暴力和血腥 B.殖民者發(fā)起了罪惡的黑奴貿(mào)易C.殖民擴(kuò)張給非洲帶來了巨大的災(zāi)難 D.新航路開辟導(dǎo)致封建制度瀕于解體【答案】A【解析】據(jù)材料“屠殺了無數(shù)印第安人，制造了巨大的災(zāi)難。他們擄掠印第安人的妻小，奴役蹂躪他們。整個(gè)島嶼全部被摧毀，一片荒涼”，可以看出早期殖民擴(kuò)張充滿了暴力和血腥，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是西班牙對(duì)美洲的殖民掠奪，并未提及黑奴貿(mào)易，也沒有提及非洲的狀況，排除BC項(xiàng)；僅從材料，無法得出新航路開辟對(duì)封建制度的影響，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。34.早期西歐國家具備了有利的必然的條件，于是他們個(gè)個(gè)瞪圓了眼，鼓足了勁，備足了槍支彈藥。他們紛紛從歐洲出發(fā)，以各種方式和手段，將世界納入西方文明。早期西歐國家將世界納入西方文明的主要方式和手段是（）A.文明友好交往與平等談判 B.商品貿(mào)易與殖民掠奪C.資本輸出與世界市場(chǎng) D.工業(yè)革命與工廠制度【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)可知，早期西歐國家將世界納入西方文明主要通過貿(mào)易和早期的殖民掠奪實(shí)現(xiàn)的，Ｂ項(xiàng)正確；這個(gè)時(shí)期西方是靠著暴力掠奪將世界納入西方文明，排除Ａ項(xiàng)；資本輸出是在第二次工業(yè)革命時(shí)期，排除Ｃ項(xiàng)；早期殖民擴(kuò)張發(fā)生在工業(yè)革命之前，排除D項(xiàng)。故選Ｂ項(xiàng)。35.哥倫布的到來使美洲印第安人有生以來，第一次迎面遇上他最可怕的大敵：不是那些帶著武器的白人，也不是這些白人的黑人仆從，而是那些看不見的殺手——潛伏在這些人的血液內(nèi)，氣息中，被他們帶上岸來。由此可知，新航路的開辟（）A.建立了世界大市場(chǎng) B.伴隨著傳染病的傳播C.帶來了血腥的暴力 D.加速了物種的交流【答案】B【解析】材料“哥倫布的到來使美洲印第安人有生以來，第一次迎面遇上他最可怕的大敵”“而是那些看不見的殺手，潛伏在這些人的血液內(nèi)，氣息中，被他們帶上岸來”體現(xiàn)的是新航路開辟給美洲帶來了疾病，B項(xiàng)正確；材料未涉及對(duì)世界市場(chǎng)的影響，排除A項(xiàng)；材料與血腥暴力的說法無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料未涉及物種交流，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。36.“它在重新審視、發(fā)掘和弘揚(yáng)古希臘羅馬文學(xué)藝術(shù)的同時(shí)，還以批判、求實(shí)的精神，勇敢地向古代權(quán)威和基督教神學(xué)挑戰(zhàn)?！辈牧现械摹八笔牵ǎ〢.文藝復(fù)興 B.宗教改革 C.啟蒙運(yùn)動(dòng) D.工業(yè)革命【答案】A【解析】據(jù)材料“它在重新審視、發(fā)掘和弘揚(yáng)古希臘羅馬文學(xué)藝術(shù)的同時(shí)，還以批判、求實(shí)的精神，勇敢地向古代權(quán)威和基督教神學(xué)挑戰(zhàn)”及所學(xué)知識(shí)可知，文藝復(fù)興以復(fù)興古希臘、羅馬文化文明宣傳新的思想，提倡人性，反對(duì)神性，A項(xiàng)正確；宗教改革主張因信稱義，沒有發(fā)掘和弘揚(yáng)古希臘羅馬文學(xué)藝術(shù)，排除B項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心是理性，沒有發(fā)掘和弘揚(yáng)古希臘羅馬文學(xué)藝術(shù)，排除C項(xiàng)；工業(yè)革命沒有發(fā)掘和弘揚(yáng)古希臘羅馬文學(xué)藝術(shù)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。37.文藝復(fù)興時(shí)期的學(xué)者文人從東方汲取大量文化養(yǎng)料，僅就《十日談》取自《天方夜譚》的故事來說，有《真假戒指的故事》用以說明宗教信仰自由，有《法官與海盜的故事》說明應(yīng)尊重人性，有《妻子的計(jì)謀》贊揚(yáng)女性的智慧、機(jī)智等。由此可知文藝復(fù)興A.抨擊天主教會(huì) B.提倡探索社會(huì)C.具有人文精神 D.主張禁欲苦行【答案】C【解析】根據(jù)“有《真假戒指的故事》用以說明宗教信仰自由，有《法官與海盜的故事》說明應(yīng)尊重人性，有《妻子的計(jì)謀》贊揚(yáng)女性的智慧、機(jī)智等”可以看出《十日談》中的故事宣揚(yáng)了人的價(jià)值與智慧，體現(xiàn)了人文主義，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)只是一個(gè)方面，排除A；BD項(xiàng)與文藝復(fù)興及本段材料無關(guān)，排除。38.波蘭天文學(xué)家哥白尼提出“日心說”，否定天主教會(huì)宣揚(yáng)“地心說”，建立起一種新的宇宙觀；但是，其著作《天體運(yùn)行論》被羅馬教廷宣布為禁書。由此可知，哥白尼當(dāng)時(shí)A.沖擊了天主教世界觀，引起教廷的敵視B.確立了完整力學(xué)體系，顛覆教會(huì)的權(quán)威C.宣揚(yáng)了地球是宇宙中心，突破人類的認(rèn)識(shí)D.肯定了人的理性價(jià)值，追求現(xiàn)世的幸?！敬鸢浮緼【解析】根據(jù)題干材料“波蘭天文學(xué)家哥白尼提出‘日心說’，否定天主教會(huì)宣揚(yáng)的‘地心說’，建立起一種新的宇宙觀；但是，其著作《天體運(yùn)行論》被羅馬教廷宣布為禁書?！保⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，哥白尼的《天體運(yùn)行論》提出了日心說，動(dòng)搖了天主教會(huì)的地心說，這就動(dòng)搖了天主教會(huì)的神學(xué)理論基礎(chǔ)，所以原因是沖擊了天主教世界觀，引起了教廷的敵視，所以A符合題意；哥白尼沒有確立力學(xué)體系，所以B不符合題意；哥白尼提出的是日心說，而非宣揚(yáng)地球是宇宙的中心，所以C不符合題意；哥白尼在《天體運(yùn)行論》中提出了日心說，并不是肯定人的價(jià)值和鼓勵(lì)人們追求現(xiàn)世幸福，所以D不符合題意。3