湖北宜昌高二年級下冊月考語文試卷

高二下學期月考語文試卷

本試卷共六大題，總分150分，考試用時150分鐘。

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第一卷閱讀題

一、現代文閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）

閱讀下面的文章，完成1-3題.

真實是歷史劇的品格毛佩琦

國人大多都有一點歷史癖，所以，歷史題材的文藝作品有廣大的讀者和現眾。在歷史題

材的作品中，史占多少，劇占多少？哪些史實可以劇化，哪些史實不可以劇化？史與劇怎樣

結合？等等。其中一些討論，與其說是認識上的分歧，不如說是在實踐上操作的難題，分寸

把握的艱題。

討論歷史劇，首先要區(qū)分古裝戲和歷史劇。古裝戲不等于歷史劇，古裝戲的古裝僅僅是

一種假托，可能只是個真實的歷史背景，人物事件均可虛構，劇中人可以穿著古裝演現代故

事，甚至可以移植外國故事。僅僅以古代服裝為道具的戲不在我們討論的范圍之內。

歷史劇則不然。歷史劇要求真實。其實是歷史劇的基本品格。

那么，什么是歷史劇的歷史真實？我認為，它應該包含兩個方面：一方面是歷史事實的

真實，大的歷史背景、主要人物、基本情節(jié)乃至服飾習俗等等細節(jié)都要符合真實的歷史。不

能把虛假的、編造的故事當做歷史，乃至不能把本不是歷史時代的建筑、器物、服飾、習俗

作為那一時代的東西向觀眾展示。

但是，僅僅有史實的真實就夠了嗎？顯然不行，歷史劇是對歷史形象的解讀，它通過藝

術的手段告訴人們歷史是什么，同時也告訴人們?yōu)槭裁础Ｊ录那耙蚝蠊?，人物的忠奸善惡?/p>

有的予以頌揚，有的予以鞭撻，也就是說，作品要表達一種理念，而這種理念應該是對歷史

本質正確的、準確的把握。這就是我們對歷史劇要求的另一方面的真實，把握歷史本質的真

實。不允許對歷史迸行曲解，不允許顛倒是非黑白，乃至不能夠頌揚過侈，貶抑過度。

歷史題材的文藝作品，與其它形式的歷史讀物一樣，應該具備認知功能、益智功能，因

此它不能說假歷史，不能把錯誤的歷史知識告訴讀者或觀眾；歷史劇同時還具有史鑒功能、

教化功能。

但是歷史題材的文藝作品畢竟是文藝作品，還應該具有文藝作品的屬性，應該可供現費。

具有娛樂功能。歷史劇必須好看。不能簡單地說教，也不能羅列史事；不是歷史解說圖，也

不是歷史情景的復原。它可以有適當的虛構和想象，可以移花接木，可以對歷史事實進行提

煉、使之更加集中更加深刻，其創(chuàng)作的基本原則與現實題材的文藝作品無異。歷史劇應該比

真實歷史史生動、史感人。歷史劇講述歷史有歷史書不具備的優(yōu)勢。一方面，它可以把古人

請出來。讓他們形象地現身說法；另一方面，它又可以把今人帶到古人的時代環(huán)境里去感悟,

去潛移默化。歷史劇是不可以用歷史教科書或歷史書籍取代的。

從長期的文藝實踐看，歷史劇的創(chuàng)作還應該避免兩種傾向。一是對歷史劇的教化、借鑒

作用片面化、庸俗化。其結果導致說教，毫無藝術性可言。而費忌諱的，對歷史劇以至對社

會傷害最大的，是在為政治現實服務的口號下將歷史事件、歷史人物與現實作簡單比對和影

射。歷史被當作特定的工具，史實必然要受到歪曲以削足適履；另一方而要避免或者堅決反

對的就是對歷史的戲說。戲說歷史的作品，不顧及本史實，任意胡編溢造，其終極目的是娛

樂，是票房。這種作品即使不柄亂人心，也會給觀眾傳達錯誤的知識信息。

我概括歷史劇的寫作原則是：大事真實，細節(jié)精致，剪裁澗飾，不失本質。

（選自2013年12月23日《光明日報》，有刪節(jié)）

1、下列各項中有關“歷史劇的歷史真實”的表述，理解最準確的一項是：（）

A、歷史劇中所有的歷史背景、人物、情節(jié)乃至建筑、器物、服飾、習俗等都必須符合真實的

歷史。

B、作者認為歷史劇的真實是由史實的真實與對歷史本質正確的、準確的把握構成的，惟其如

此，它的認知功能、益智功能才得以彰顯。

C、所謂歷史劇的歷史真實就是通過藝術的手段告訴人們歷史是什么，同時也告訴人們?yōu)槭裁础?/p>

D、歷史劇的歷史真實是不許對歷史進行曲解，不許顛倒是非，乃至褒貶過度。

2、下列對歷史劇文藝作品屬性的理解，不符合原文意思的一項是：（）

A、歷史劇應該比真實的歷史更生動、更感人。

B、歷史劇應有觀賞價值和娛樂功能，它必須好看。

C、歷史劇適當的虛構和想象，或“移花接木”，或提煉歷史史實，能夠讓歷史劇更加深刻。

D、歷史劇創(chuàng)作的原則與現實題材的文藝創(chuàng)作多少有點差異。

3、根據原文內容，下列理解和分析正確的一項是：（）

A、既能夠讓歷史人物形象地現身說法，又能夠帶觀眾到歷史時代環(huán)境里去潛移默化的歷史劇,

就是好的歷史劇。

B、對于歷史劇的許多討論，其實并不是認識上的分歧，而是在實踐上操作的難題、分寸杷提

的難題。

C、把歷史事件和歷史人物簡單地與現實比對是對歷史劇乃至對社會的最大傷害。

D、歷史劇在講述歷史方面比歷史教課書有更大的優(yōu)勢。

二、古代詩文閱讀（共34分）

（-）文言文閱讀（18分）

閱讀下面的文言文，完成4-7題。

游丹霞記（清）袁枚

甲辰春暮，余至東號，聞仁化有丹霞之勝，遂泊五馬峰下，別買小舟，沿江往探。山皆

突起平地，有橫皴，無耳冬，一層至千萬層，箍圍不斷。疑嶺南近海多螺蚌，故峰形亦作螺

紋耶？尤奇者，左窗旭?，別矣，右窗又來；前艙相見，別矣，后艙又來。山追客耶，客戀

山耶？舛午情恍，不可思議。

行一日夜，至丹霞。但見絕壁無蹊徑，惟山脅裂一縫如斜得開。人側身入，良久得路。

攀鐵索升，別一天地。借松根作坡級，天然高下，絕不滑履；無級處則鑿崖石而為之，細數

得三百級。到闌天門最隘，僅容一客，上橫鐵板為啟閉，一夫持矛，鳥飛不上。山上殿宇甚

固其宏闊，鑿崖作溝，引水僧府，甚巧。有僧塔在懸崖下，崖張尊凈吞覆之。其前群嶺環(huán)拱,

如萬國侯伯執(zhí)玉帛來朝，間有豪牛丑犀，犁鼾1幻人，鷗張蠻舞者。

余宿靜觀樓。山千仞銜窗而立，壓人魂隨，夢亦覺重。山腹陷進數丈，珠泉滴空，枕席

間琮凈不斷。池多文魚在泳游。余置爸硯坐片時，不知有世，不知有家，亦不知此是何所。

次日，循原路下，如理舊書，愈覺味得。立高處望自家來蹤，從江口到此，蛇蟠蚓屈，

縱橫無窮，約百里而遙。倘用鄭康成虛空鳥道之說，拉直線行，則五馬峰至丹霞，片刻可到。

始知造物者故意頓上作態(tài)，文本非此不為功也。第俯視太陡，不能無悖，乃生奪事而移足商。

僧問丹森較羅浮何如，余日：羅浮散漫，得一佳處不償勞，丹皮以道警勝矣。又問：“無

古碑何也？”曰：雁宕開自南宋，故無唐人題名；黃山開自前明，故無宋人題名：丹霞為國

初所開，故并明碑無有。大抵禹跡至今四千馀年，名山大川，尚有屯蒙未辟者，如黃河之源,

元始探得,此其證也。然即此以現，山尚如此，愈知圣人經義更無津涯。若因前賢偶施疏解、

而遽欲矜矜然闌禁后人，不許再參一說者，陋矣妄矣，殆不然矣。

4、下列各句中加點字的解釋不正確的一項是：（〉（3分）

A、有橫皴，無耳掌一一直理：豎直的紋理

B、左窗何見，別矣，右窗又來——相見：看見它

C、崖張南第吞覆之高耗：高高的幕布

D、乃坐百珍而移足焉一一石磴：即“石髡”

5、下列句子中能夠體現丹霞山風景“蛇蟠蚓屈，縱橫無窮”特點的一組是：（）（3分）

①山皆突起平地，有橫皴，無直理

②前艙相見，別矣，后艙又來。

③人側身入，良久得路。攀鐵索升，別一天地。

④上橫鐵板為啟閉，一夫持矛，鳥飛不上。

⑤山腹陷進數丈，珠泉滴空。

⑥則五馬峰至丹霞，片刻可到。

A、①④?B、①②@C、②③⑥D、③⑤⑥

6、下列對文章的解說，不正確的一項是：（）（3分）

A、文章從去丹霞山路上寫起，描述水道縈回在群山之中的迷離景況，為寫丹霞山的奇險作為

鋪墊。

B、正式寫丹霞時，作者使用細筆，漸漸寫入，寫山路、關隘、寺廟、群山之景，又通過夢”亦

覺重”加以深化，饒有情趣。

C、文章第四段津津々味地寫從原路下山時的心情，并總結了景物特點。作為文人，作者以“埋

舊書”喻下山，又從游山聯想到寫文章，頗有理趣。

D、文章末尾由游山的心得推廣到讀書上，指出名山大川被發(fā)現有早有晚，埋沒的一定很多；

知識無窮盡，未被探索理解的也很多，因此不能局限于前人之見，要勇于開拓。

7、把文中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。（9分）

⑴次日，循原路下，如理舊書，愈覺味得。

⑵始知適物者故意頓挫作態(tài)，文章酢曲不為功也。

⑶名山大川，尚有屯蒙未辟者，如黃河之源，元始探得，此其證也。

（二）古代詩歌閱讀（10分）

閱讀下面一首宋詞，回答8-9題。

鹽角兒-亳社觀梅

（宋）晁樸之

開時似雪，謝時似雪，花中奇絕。香非在宸，杳非在萼，骨中杳徹。

占溪風，留溪月，堪羞損、山桃如血。直饒更、疏疏淡淡，終有一般情別。

8、請結合全詞內容，說說作者筆下的梅花主要有哪些特點？寄寓了怎樣的情感？（4分）

9、“占溪風，留溪月，堪羞損、山桃如血”一句用到了哪些手法？試作賞析。（6分）

（三）名篇名句默寫（6分）

10、補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

⑴總角之宴，,＞《詩經?氓》

⑵，長路漫浩浩。（《古詩十九首》）

⑶，心念舊恩。（曹操《短歌行》）

（4）,桃李羅堂前。（陶淵明《歸園田居》）

⑸亦余心之所善兮，.：.（屈原《離騷》）

⑹，而不知其所止。（蘇軾《赤壁賦:》）

三、文學類文本閱讀（共24分）

閱讀下面的文字，完成11T4題。

榕樹的美髯泰牧

如果你要我投票選舉幾種南方樹木的代表，第一票，我將投給榕樹。

木棉、石栗、椰樹、棕桐、鳳原樹、木麻黃……這些樹木，自然都洋溢著亞熱帶的情調,

并且各自具有獨特的風格。但是在和南方居民生活關系密切這一點來說，誰也比不上榕樹。

一林林古老的、盤根錯節(jié)、枇權上垂著一簇菠老人胡須似的“七根”的榕樹，遍布在一座座

村落周圍，它們和那水波激泥?的池塘，閃閃發(fā)光的曬谷場，精巧雅致的豆樹瓜架，長著兩個

大角的笨拙的黑水牛，一同構成了南方典型的農村風光。無論你到廣東的任何地方去，你都

到處可以看到榕樹，在廣州，中央公園里面，舊書店密集的文德路兩旁，市郊三元里的大廟

門口，或者什么名山的山道，都隨處有它們的蹤跡。在巨大的松樹的樹蔭下開大會、聽報告、

學文化、乘涼、抽煙、喝茶、聊天、午睡、下棋，幾乎是任何府方人生活中必曾有過的一深

To

有一些樹木，由于具有獨特的狀貌和性質，我們很容易產生聯想，把它們人格化。松樹

使人想起志士，芭蕉使人想起美人，修竹使人想起隱者，槐樹之類的大樹使人想起將軍。晅

這些老榕樹呢,它們使人想起智慧、慈祥、穩(wěn)重而又飽歷滄桑的老人。它們那一把把在和風

中安詳地飄拂的生根，很使人想起小說里“美林公”之類的人物渾號。別小看這種樹的“胡

子”，它使榕樹成為地球上“樹木家族”中的巨無霸。動物中的大塊頭，是象和鯨；植物中的

大塊頭又是誰呢？是槐樹、按樹、栗樹、紅松之類么？對！這些都是植物界中的長人或者胖

子。但是如果各各以一株樹的母本連同它的一切附屬物的重量來計算，世界上沒有任何一種

樹能夠壓倒這種古怪的常綠喬木。榕樹那一把一把的氣根，一接觸到地面就又會變成一株林

的樹干，母樹連同子樹，蔓衍不休，獨木可以成林。人們傳說一棵榕樹可以有十畝寬廣的樹

蔭。這個估計，其實還可能是比較保守的。我看到一個材料，據說在印度的孟加拉有一個著

名的榕樹獨木林。它生有八百根垂下的鉆入泥土的樹根，每一根都發(fā)展成為樹干，它的陰影

面積竟超過了一公頃（十五畝）。廣東的新會縣有一個著名的“鳥的天堂”，江中洲港上的林

子里住滿哲鷲和鵡，晨昏時形成了百鳥繞林的美景。那一個江心洲渚中的小樹林，也是由一

株榕樹繁衍而成的。在那里，已經分不出哪一株樹是原來的母本了。

古代南萬有“格不過吉”（精南的吉安）的俗諺，這種長江流域的人們難得是一見的樹木，

在南方卻隨處都有它們的蹤跡。榕樹的樹子（和無花果一樣，其實它的發(fā)育了的囊狀的花托）

很小，只有一粒黃豆大小，淡紅帶紫。我們坐在榕樹底下乘涼，有時不知不覺，可以被搬個

滿身。把玩著那些親撇的榕子，真禁不住贊美造物的神奇。誰想得到，這么小一粒榕子，培

育成長起來，竟可以成為參天大樹，甚至形成一片小樹林呢！自然，榕樹最奇特的畢竟是它

的根，氣根落地又成樹干，這就使得古老的梅樹形成了一個個的穹窿門，可以讓兒童穿來穿

去地捉迷藏。它的地下的根也氣勢雄偉，往往在樹干的底座形成了一團盤根錯節(jié)的突起物，

假如是城市街道旁的榕樹，那拱起的樹根甚至能使水泥地面都為之迸裂。南方有些鄉(xiāng)村，在

榕樹的基座灌上一層一兩尺厚的水泥，造成一個和樹身緊連在一起的平滑的圓臺，這就使得

“榕樹下”更加成為一個納涼消夏的好去處了。榕樹軀干雄偉，綠葉參天，沒有強勁深遠的

根是難以支撐樹身的。因此，它的地下根又很能夠“縱深發(fā)展”.向四面八方蔓延，一直爬到

極深和極遠的地方。根深葉茂，這使得一株大榕樹的樹蔭，多么像一個露天的禮堂呀，怪不

得幾百年前，就有人稱譽它們做“榕廈”了。

有些植物，羞澀地把它們的莖也生到地下去。但是，榕樹不僅讓它的根深入地下，也讓

它們突現在地面；不僅突現在他面，還讓它的根懸掛在空中；甚至盤纏貼附在樹身上，使這

些錯綜糾纏和變化萬千的樹根形成了老榕的古怪的衣裳。再沒有一種植物，把“根”的作用

顯示于人類之前，像榕樹這樣的大膽和爽快的了。

在名山勝地的懸崖峭壁上，我甚至看過一些榕樹，不需要多少泥土，也能夠成長。一粒

榕樹種子落在靖壁上，依靠石頭隙里一點點兒的泥土，好家伙！它成長起來了。它的根不能

鉆進堅硬的石頭，就攀附在石箜上成長，在這種場合，這些根筒直像一條條鋼筋似的，它們

發(fā)揮了奇特的作用，把石壁上的一點一滴的營養(yǎng)，都兼收并蓄，輸送到樹身去了。因此，你

在石壁上看到有一株扭曲了的君樹在泰然地成長，一點也用不著驚奇。這樣重視它的根的樹

木，在適宜的毛候之中，還有什么地方不能生長的呢！

我從來沒有看過一株榕樹是自然枯死的。如果不是由于雷殛，不是由于斬伐，它似乎可

以千年百代地活下去。正因為用樹具有這樣神奇的生命力，在舊時代，一株老棺身上常常被

人貼滿了祈福穆禍的紅紙，甚至在樹根處給人插上了香燭，有好些迷信的老婦還在向它們焚

香膜拜。

（秦牧，1919年生于香港，廣東澄海人，新加坡歸國華僑。）

11、以下各項對文章的理解，最正確的兩項是（）（）（4分）（兩項都選對給4分，只

選一項目正確給2分，有選錯的給0分）

A、文章開頭即寫到“如果你要我投票選舉幾種南方樹木的代表，第一票，我將投給榕樹”，

開門見山，點明了文章的主旨。

B、文章第三段選取植物中的槐樹、桂樹、栗樹、紅松等和動物中的象與鯨作反襯，突出了榕

樹的“大”。

C、這篇散文，作者在語言上平實沖淡，不疾不徐，仿佛述家常一般，突出地表現文章描述“智

者”形象的這一特色。

D、因為對根的重視，所以榕樹的生.命力極其頑強，只要把榕樹的種子播灑在土地上，在哪里

它都能茁壯地成長。

E、作為當代最富盛名的散文家之一，秦牧的這篇《榕樹的美樨》，跨越古今，不分中外，娓

娓道來，充分地體現了散文“形散而神不散”的特色。

12、請賞析文中劃線句子。（6分）

⑴而這些老榕樹呢，它們使人想起智慧、慈祥、穩(wěn)重而又飽歷滄桑的老人。

⑵再沒有一種植物，把“根”的作用顯示于人類之前，像榕樹這樣的大膽和爽快的了。

13、結合全文，簡耍說明作者為何要把“第一票”投給榕樹。（6分）

14、本文抒發(fā)了怎樣的感慨？對此你有什么啟發(fā)？請結合文章加以說明。（8分）

第二卷語言運用題

四、語言文字運用（共23分）

15、下列各組詞語中加點詞注言完全正確的一項是：（）（3分）

A、餡守心頹軍pi熨帖yun揮斥方迫qiU

B、青苛tdi木堂long筑屋lin長歌學哭ddng

C、單咒ZU斂掰ju聿音qi6ng叱哆風云chd

1）、Wyi舒永jun旗射cuan義憤填用ying

16、下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是：（）（3分）

A、綠洲喋血倍受壓榨急不暇擇B、頹廢屠戮卓有成效隕身不恤

C、窗扉量伏沒精打采鐘南捷徑D、幽僻嬉游魚翔淺底淺嘗輒止

17、下列各句中，加點的詞語使用正確的一項是：（）（3分）

A、最令我敬佩的是巴金老人的人品，他胸無城盼，樸實無華，心靈如藍天一般透明，在今天

這個功利浮躁的年代里，這種說真話、做真人的做人品質實在是難能可貴。

B、食品安全衛(wèi)生問題總是不僅僅是政府監(jiān)管部門的問題，它與社會各領域有著「大刀緝的聯

系，因而需要全社會的共同參與。

C、要提高全民族的文化素質，必須營造全民族的閱讀風氣，而京總共件的是營造閱讀本民族

文化經典的氛圍。

I）、一場天災，讓一片秀美的山河變得分旭哥析，我們都聽到了那里的悲泣，都看到了那里的

淚水今天，我們同伸手，拂去災區(qū)人民臉上的淚水，平慰災區(qū)人民受創(chuàng)的心靈。

18、下列各句中，沒有語病的一句是：（）（3分）

A、烏篷船轉了一個彎，前面出現了一個掛滿綠藤的石橋。抬眼圈去，仿佛看到有馬車的鈴聲

輕輕響過，車內檀香氤軌，輕煙裊裊，徒增了一層古樸與神秘的色彩。

B、隨著科技的不斷發(fā)展進步，3D打印機成了“萬能制造機”，大到房子，小到微米級的產品,

甚至茶杯、拉鏈、汽車模型等都能打印出來。

C、在互聯網時代，年輕人更喜歡能夠網絡點餐、手機支付的餐次服務，以麥當勞為代表的傳

統連鎖快餐服務模式正在經歷著痛苦的轉型。

D、父親與徐先生任文藝思想上存化較大的分歧，但兩個人并未中斷友誼。父親一方曲與徐先

生積極溝通，另一方面，徐先生也非常關注父親的創(chuàng)作。

19、下列有關文學常識和名著閱讀的表述，有錯誤的一項是：（）（3分）

A、《詩經》是我國第一部詩歌總集，也是我國詩歌最早的、最重要的一個源頭，漢代以后被

尊為儒家經典。它收集了自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌305篇，其作品按音樂分為

“風”“雅”“頌”三部分。

B、巴金，原名李堯堂，字芾甘。主要作品有長篇小說《愛情三部曲》（《家》《春》《秋》）和

《激流三部曲》（《霧》、《雨》、《電》）。

C、《占詩十九苜》選自南朝梁代蕭統《文選》，是東漢末年文人五言詩選輯。它們不是一人

一時之作，也不是一個有機構成的組詩。梁、陳以后?，“古詩”3形成一個具有特定涵義的專

類名稱。

D、雨果是19世紀偉大的浪漫主義文學家，法國文學史上最偉大的作家之一。他主張自然中

存在的一切，無論是H的惡的還是美的崇高的，都可以成為藝術題材，并且提出了美丑對照

的審美原則。

20、閱讀下面這段文字，請用四字短語概括楚人的三種精神。（不得摘錄原文短語）（4分）

是人立國之初，偏僻狹小，但他們不滿足于偏安一隅，通過“筆路藍縷，以啟山林”的

艱辛歷程獷大藤域，最終位列春秋五霸、戰(zhàn)國七雄。楚人民族政策為“撫有蠻夷”“以屬華

瓦”，比當時管子“我狄豺狼，諸夏親呢”和孔子“裔不謀瓦，夷不亂華”的思想進步，斐

人兼采夷夏之長，并積極開展文化交流。麓人發(fā)明了“裝式鬲”（一種陶器），后來還吸取

揚越和華夏的青銅冶煉技術精華，使自己的獷冶水平居于領先地位，并創(chuàng)立了介乎夷瓦之間

的楚制和楚俗。

21、閱讀文段，仿照劃線句子，在橫線上填寫恰當的語句。（不要求字數完全相同）（4分）

“詩者，志之所之也.并心為志，發(fā)言為詩?！蹦切└腥说脑娖?，是作者4命的傾訴，

是作者情感的躍動。這樣的城訴，這樣的躍動，王維將之投射于清新靜謐的空山森林

史，.，徐志摩

將之熔化在柔美激能的康河水波里。

六、寫作（共60分，共1小題）

22、閱讀下面的材料，按要求作文。

近日，廣西師范大學出版社搞了個“死活讀不下去排行榜”的網絡調查，在統計了數千

幺網友的意見.之后，結果物得有點黑色幽默：《紅摟夢》高居榜首，而榜單前10幺中，中國

古典四大名著無一漏網，而《百年孤獨》《追憶似水年華》《尤利西斯》《瓦爾登湖》這些

耳熟能詳的名字也躋身其中。正應了馬克?吐溫對經典的定義：人人都希望讀過，但人人又

都不愿去讀的東西。

請根據你對上述材料的理解和感悟，寫一篇識診式。題目自擬，800字以上，不得抄襲、

套作。

語文試題

本試卷共六大題，總分150分，考試用時150分鐘。

命題人：高皓審題人：張敏

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第一卷閱讀題

一、現代文閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）

閱讀下面的文章，完成1-3題。

真實是歷史劇的品格毛佩琦

國人大多都有一點歷史癖，所以，歷史題材的文藝作品有廣大的讀者和觀眾。在歷史題

材的作品中，史占多少，劇占多少？哪些史實可以劇化，哪些史實不可以劇化？史與劇怎樣

結合？等等。其中一些討論，與其說是認識上的分歧，不如說是在實踐上操作的難題，分寸

把握的難題。

討論歷史劇，首先要區(qū)分古裝戲和歷史劇。古裝戲不等于歷史劇，古裝戲的古裝僅僅是

一種假托，可能只是個真實的歷史背景，人物事件均可虛構，劇中人可以穿著古裝演現代故

事，甚至可以移植外國故事。僅僅以古代服裝為道具的戲不在我們討論的范圍之內。

歷史劇則不然。歷史劇要求真實。真實是歷史劇的基本品格。

那么，什么是歷史劇的歷史真實？我認為，它應該包含兩個方面：一方面是歷史事實的

真實，大的歷史背景、主要人物、基本情節(jié)乃至服飾習俗等等細節(jié)都要符合真實的歷史。不

能把虛假的、編造的故事當做歷史，乃至不能把本不是歷史時代的建筑、器物、服飾、習俗

作為那一時代的東西向觀眾展示。

但是，僅僅有史實的真實就夠了嗎？顯然不行，歷史劇是對歷史形象的解讀，它通過藝

術的手段告訴人們歷史是什么，同時也告訴人們?yōu)槭裁础Ｊ录那耙蚝蠊?，人物的忠奸善惡?/p>

有的予以頌揚，有的予以鞭撻，也就是說，作品要表達一種理念，而這種理念應該是對歷史

本質正確的、準確的把握。這就是我們對歷史劇要求的另一方面的真實，把握歷史本質的真

實。不允許對歷史迸行曲解，不允許顛倒是非黑白，乃至不能夠頌揚過侈，貶抑過度。

歷史題材的文藝作品，與其它形式的歷史讀物一樣，應該具備認知功能、益智功能，因

此它不能說假歷史，不能把錯球的歷史知識告訴讀者或現眾：歷史劇同時還具有史鑒功能、

教化功能。

但是歷史題材的文藝作品畢竟是文藝作品，還應該具有文藝作品的屬性，應該可供觀賞。

具有娛樂功能。歷史劇必須好看。不能,簡單地說教，也不能,羅列史事：不是歷史解說圖，也

不是歷史情景的復原。它可以有適當的虛構和想象，可以移花接木，可以對歷史事實進行提

煉、使之更加集中更加深刻，其創(chuàng)作的基本原則與現實題材的文藝作品無異。歷史劇應該比

真實歷史更生動、更感人。歷史劇講述歷史有歷史書不具備的優(yōu)勢。一方面，它可以把古人

請出來。讓他們形象地現身說法；另一方面，它又可以把今人帶到古人的時代環(huán)境里去感悟，

去潛移默化。歷史劇是不可以用歷史教科書或歷史書籍取代的。

從長期的文藝實踐看，歷史劇的創(chuàng)作還應該避免兩種傾向。一是對歷史劇的教化、借鑒

作用片面化、庸俗化。其結果導致說教，毫無藝術性可言。而費忌諱的，對歷史劇以至對社

會傷害最大的，是在為政治現實服務的口號下將歷史事件、歷史人物與現實作簡單比對和影

射。歷史被當作特定的工具，史實必然要受到歪曲以削足適版；另一方面要避免或者堅決反

對的就是對歷史的戲說。戲說歷史的作品，不顧基本史實，任意胡編濫造，其終極目的是娛

樂，是票房。這種作品即使不禍亂人心，也會給觀眾傳達錯誤的知識信息。

我概括歷史劇的寫作原則是：大事其實，細節(jié)精致，剪裁澗飾，不失本質。

（選自2013年12月23日《光明日報》，有刪節(jié)）

1、下列各項中有關“歷史劇的歷史真實”的表述，理解最準確的一項是：（）

A、歷史劇中所有的歷史背景、人物、情節(jié)乃至建筑、器物、服飾、習俗等都必須符合真實的

歷史。

B、作者認為歷史劇的真實是由史實的真實與對歷史本質止確的、準確的把握構成的，惟其如

此，它的認知功能、益智功能才得以彰顯。

C、所謂歷史劇的歷史真實就是通過藝術的手段告訴人們歷史是什么，問時也告訴人們?yōu)槭裁础?/p>

D、歷史劇的歷史真實是不許對歷史進行曲解，不許顛倒是非，乃至褒貶過度。

答案：B（A項中說“所有的歷史背景、人物、情節(jié)……”錯，原文為“大的歷史背景、主

要人物、基本情節(jié)乃至服飾習俗等等細節(jié)都要符合真實的歷史”；C項只是談歷史劇所采用的

藝術手段，而非談歷史劇的歷史真實：D項的表述也不全面）

2、下列對歷史劇文藝作品屬性的理解，不符合原文意思的一項是：（）

A、歷史劇應該比真實的歷史更生動、更感人。

B、歷史劇應有觀賞價值和娛樂功能，它必須好看。

C、歷史劇適當的虛構和想象，或“移花接木”，或提煉歷史史實，能夠讓歷史劇更加深刻。

D、歷史劇創(chuàng)作的原則與現實題材的文藝創(chuàng)作多少有點差異。

答案：D（原文是“無異”，即應該完全一樣）

3、根據原文內容，下列理解和分析正確的一項是：（）

A、既能夠讓歷史人物形象地現身說法，又能夠帶觀眾到歷史時代環(huán)境里去潛移默化的歷史劇,

就是好的歷史劇。

B、對于歷史劇的許多討論，其實并不是認識上的分歧，而是在實踐上操作的難題、分寸把握

的難題。

C、把歷史事件和歷史人物簡單地與現實比對是對歷史劇乃至對社會的最大傷害。

D、歷史劇在講述歷史方面比歷史教課書有更大的優(yōu)勢。

答案：C（A項是講歷史劇優(yōu)于歷史教科書的地方，但卻不是評判歷史劇好壞的標準；B項

由原文中說“其中一些討論，與其說是認識上的分歧，不如說……”可知，文章并未否認在

有些問題上是有認識分歧的，并非全“是實踐上操作的難題和分寸把握的難題”；D項由原文

中說“歷史劇講述歷史有歷史書不具備的優(yōu)勢”可知，文章并沒有講歷史劇更優(yōu)于歷史教科

書）

二、古代詩文閱讀（共34分）

（-）文言文閱讀（18分）

閱讀下面的文言文，完成4-7題。

游丹霞記（清）袁枚

甲辰春暮，余至東粵，聞仁化有丹霞之勝，遂泊五馬峰下，別買小舟，沿江往探。山皆

突起平地，有橫皴，無白翠，一層至千萬層，箍圍不斷。疑嶺南近海多螺蚌，故峰形亦作螺

紋耶？尤奇者，左窗根兄，別矣，右窗又來：前艙相見，別矣,后艙又來。山追客耶.客戀

山耶？舛午怙恍，不可思議。

行一日夜，至丹霞。但見絕壁無蹊徑，推山脅裂一縫如斜得開。人側身入，良久得路。

攀鐵索升，別一天地。借松根作坡級，天然高下，絕不滑履；無級處則雷崖石而為之，細數

得三百級。到闌天門最隘，僅容一客，上橫鐵板為啟閉，一夫持矛，鳥飛不上。山上殿宇甚

固甚宏闊，鑿崖作溝，引水僧廚，甚巧。有僧塔在懸崖下，崖張用攀吞覆之。其前群嶺環(huán)拱,

如萬國侯伯執(zhí)玉帛來朝，間有豪牛丑犀，犁鼾幻人，鷗張蠻舞者。

余宿靜觀樓。山千仞銜窗而立，壓人魂魄，夢亦覺重。山腹陷進數丈，珠泉滴空，枕席

間琮錚不斷。池多文魚在泳游。余置范硯坐片時，不知有世，不知有家，亦不知此是何所。

次日，循原路下，如理舊書，愈覺味得。立高處望自家來蹤，從江口到此，蛇蟠蚓屈，

縱橫無窮，約百里而遙。倘用鄭康成虛空鳥道之說，拉直線行，則五馬峰至丹霞，片刻可到。

始知造物者故意頓挫作態(tài)，文幸非曲不為功也。第俯視太陡，不能無悸，乃坐不學而移足焉。

僧問丹筷較羅浮何如，余日：羅浮散漫，得一佳處不償勞，丹窗以道警勝矣。又問：“無

古碑何也？”曰：雁宕開自南宋，故無唐人題名；黃山開自前明，故無宋人題名；丹霞為國

初所開，故并明碑無有。大抵禹跡至今四千馀年，名山大川，尚有屯蒙未辟者，如黃河之源,

兀始探得，此其證也。然即此以觀，山尚如此，您知圣人經義史無津涯。若因前賢偶施疏解，

而遽欲矜矜然闌禁后人，不許再參一說者，陋矣妄矣，殆不然矣。

4、下列各句中加點字的解釋不正確的一項是：（〉（3分）

A、有橫皴，無耳理一一直理：朋直的紋理

B、左窗相處，別矣，右窗又來一一相見：看見它

C、崖張有等存覆之一一高恭：高高的幕布

D、乃坐百摩而移足焉一一石磴：即“石髡”

答案：D（石磴：石頭階梯）

5、下列句子中能夠體現丹霞山風景“蛇蟠蚓屈，縱橫無窮”特點的一組是：（）（3分）

①山皆突起平地，有橫皴，無直理

②前艙相見，別矣，后艙又來。

③人側身入，良久得路。攀鐵索升，別一天地。

④上橫鐵板為啟閉，一夫持矛，鳥飛不上。

⑤山腹陷進數丈，珠泉滴空。

⑥則五馬峰至丹霞，片刻可到。

A、①④?B、①②@C、②③⑥D、③⑤⑥

答案：C（所謂“蛇蟠蚓屈，縱橫無窮”，是指山路水路蜿蜒曲折。①是描繪山形多橫的褶皺，

沒有豎直的紋理的；④說明山路陡峭狹隘；⑤與路途完全無關：所以排除這三句。②體現出

水路蜿蜒反復的特點：③體現山路的蜿蜒曲折：⑥說明兩地直線距離之近，從而側面表現山

路之曲。）

6、下列對文章的解說，不正確的一項是：（）（3分）

A、文章從去丹霞山路上寫起，描述水道縈回在群山之中的迷離景況，為寫丹霞山的奇險作為

鋪墊。

B、正式寫丹霞時，作者使用細筆，漸漸寫入，寫山路、關隘、寺廟、群山之景，又通過夢“亦

覺近”加以深化，饒有情趣。

c、文章第四段津津有味地寫從原路卜.山時的心情，并總結了景物特點。作為文人，作者以“理

舊書”喻下山，乂從游山聯想到寫文章，頗有理趣。

D、文章末尾由游山的心得推廣到讀書上，指出名山大川被發(fā)現有早有晚，埋沒的一定很多；

知識無窮盡，木被探索理解的也很多，因此不能局限于前人之見，要勇于開拓。

答案：B（第二段沒有寫關隘。）

7、把文中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。（9分）

①次日，循原路下，如理舊書，愈覺味得。

答案：第二天，我沿著原來的路下山，就像在溫習功課，更加覺得很有滋味。（“循”1分，“理”

1分，“味得”1分）

②始知造物者故意頓挫作態(tài)，文章非曲不為功也。

答案：這時我才明白大自然是故意做出回轉曲折的樣子，正如文章，如果不曲折宛轉就不是

好文章。（“作態(tài)”1分、“非……不……”1分，“功”1分。）

③名山大川，尚有屯蒙未辟者，如黃河之源，元始探得，此其證也。

答案：名山大川，還有混沌而沒有被開辟的，像黃河的源頭，到元代才被探訪到，這就是證

明。（“辟”1分，“元”1分，“此其證也”各1分。）

參考譯文：

口］東粵：即廣東。

［2］五馬峰：在今廣東省韶關市。

［3］舛午：違背、抵觸。倘恍：模糊不清。這里是無法弄清楚的意思。

[4]“崖張”句：謂山崖突出，像張開島島的帷幕覆蓋遮敝了僧者。

[5]玉帛：瑞玉與嫌書。古時天子會諸侯，諸侯例獻玉帛為禮品。

[6]豪牛丑犀：形容山嶺奇形怪狀。

[7]犁軒：古代國家名?！稘h書西域傳》說，大宛等國獻大鳥卵及犁桿國表演幻術的人。這里

形容山形千變萬化。

[8]鵬張：像鷗鳥般張開雙翼。鵬,鷹的一種。

[9]琮錚：玉石碰擊聲。此形容聲音清脆悅耳。

[10]文魚：一種有斑紋的魚。又，鯉魚，金魚均又稱文魚。

[11]鄭康成：漢鄭玄，字康成，高密人。著名經學家，遍注五經。虛空鳥道：即空間直線距

離。

[12]羅?。簽閺V東名山，橫亙增城，博羅等縣。風景秀麗，是道教第七洞天。

[13]遒警：此指緊湊。

[14]禹跡：大禹治水時，曾遍行九州，因稱禹所到處為禹跡。此句意為自大禹遍行天下以來

已有四千馀年。

[15]屯蒙：《易》二卦名，都是晦暗蒙昧之意。這里指尚處于原始未開發(fā)階段。

[16]津涯：水的邊岸。此指盡頭，邊際。

[17]矜矜然：自負。闌禁：阻隔、限止。

甲辰年的春末，我到達廣東東部，聽說仁化縣有風景優(yōu)美的丹葭山，于是在五馬峰卜.停

船，另租一艘小船，順江而下前往丹霞山探訪。山勢從平地上突起，有橫的褶皺的形象，沒

有宜的挺立的山峰，一層山峰來了之后，層層山峰也迎面而來，完全圍住沒有斷口。（我）懷

疑嶺南離海近，多有螺蚌，所以說山峰的形狀也好像都成了螺紋嗎？特別讓人驚奇的是，左

面的窗戶剛看見，剛離開，右面的窗戶乂來了：前面的船舷看見它，剛離開，后面的船舷乂

有了（它）。山追著客人，還是客人留戀山呢？朦朧模糊，不能夠想象出來。

船行了一天一夜，到了丹霞山。只見丹霞山到處是絕壁，沒有可上山的路，只有山的一

側裂開了一條縫，就像被鋸子斜斜地鋸開一樣。人側著身子進入，很久才能找到路。拉著鐵

索向上攀登，見到另一番天地,借助露出地面的松樹根作梯級，就像天然形成的臺階一般，

腳卜.絕不會打滑：沒有樹根作梯級的地方就開鑿山崖做梯級，細數一下共有三百級臺階。到

闌天門的山路最為狹窄，僅能容?個人通過，山路的盡處上面橫放著?塊鐵板作為進出的門，

若一人拿著長矛守衛(wèi)，那么連一只鳥也飛不過去。山上的樓臺廟宇很堅固，又很寬敞，開鑿

山崖形成溝渠，把泉水引到寺廟的廚房，十分巧妙。有佛塔建在懸崖之卜，懸崖像高高張開

的布覆蓋著它。佛塔的前面群山環(huán)抱，就像是各國的諸侯拿著文書來朝見，夾雜的山嶺有像

巨大的水?；虺舐南５?，有像耗?；蛉擞暗模邢聱Q鷹張開兩翅或蠻人在舞蹈的。

晚上，我借宿在靜觀樓，山高千丈，緊挨著窗戶，似乎壓迫著人的魂魄，連夢中也覺得

沉重。山的中部凹陷進去好幾丈，泉水如珠子般懸空滴落，躺在床上終夜聽著泉水叮咚的聲

音連綿不斷。山澗有很多身上有著美麗花紋的魚兒在游動。我放下筆靜坐一會兒，不知不覺

已忘記了外面的世界，忘記了有家，也忘記了自己身在哪里了。

第二天，我沿著原來的路下山，就像在溫習功課，更加覺得很有滋味。站在高處眺望自

已上山的路，從江口到這里，山路就像龍蛇蚯蚓那樣彎彎曲曲，縱橫交錯無窮無盡，大約有

一百里那么遠。如果用鄭康成虛空鳥道的說法，拉成直線行走，那么從五馬峰到丹霞，一會

兒就可到達。這時我才明白大芻然是故意做出回轉曲折的樣子，正如文章，如果不曲折宛轉

就不是好文章。但從高處俯視山下，丹霞山確實十分陡峭，人不能不感到害怕，于是我坐在

石階上一級一級地挪下山。

僧人問我，丹霞山與羅浮山比較怎么樣呢？我說：羅浮山內風景分散，找到一處美景的

快樂也抵不上付出的辛勞，丹霞山憑著美景的集中而勝出了。僧人又問我：丹霞山上沒有古

碑又怎么解拜呢？我說：雁蕩山從南宋開始開發(fā)，所以沒有唐代文人的題跋；黃山從明代開

始開發(fā)，所以沒有宋代文人的題跋；丹霞山是從我們這個朝代初期才開發(fā)的，所以并沒有明

代的碑刻。從大禹到現在大概有四千多年了，名山大川，還有混沌而沒有被開辟的，像黃河

的源頭，到元代才被探訪到，這就是證明。然而從這點來在，山尚且如此，就更可以明白先

賢圣人們的學說是無限廣闊的,如果因為前代的學者們偶然對經典作了一些解釋，就因此想

小心律慎地禁錮后來的學者，不讓他們再增加一點新的觀點，這真是淺薄而荒謬啊，大概不

應該這樣吧。

文章簡評：

乾隆四十九年暮春，袁枚到廣東去看望任肇慶知府的弟弟袁樹，專程去游覽了仁化的丹

霞山，寫了這篇游記。

文章從去丹霞山路上寫起，描述水道縈回在群山之中的迷離景況，為寫丹霞山的奇險作

為鋪墊。正式寫丹霞時，使用細筆，漸漸寫入，先通過正面描述，又通過夢”亦覺重”加以

深化，最后又津津有味地寫從原路下山時的心情，眼、耳及思想多方面的反射與全方位介紹

的湊合，使丹霞山給人留下了難忘的印象。

袁枚的文章喜歡以議論作結，這篇文章末尾由游山的心得推廣到讀書上，指出名山大川

被發(fā)現有早有晚，埋沒的一定很多；知識無窮盡，未被探索理解的也很多，因此不能局限于

前人之見，為其所囿，要勇于開拓。這點，在今天仍然很有意義。由此，我們想到，任何事

物在不同情況卜，對不同的人都有不同的啟迪作用：就游覽山水來說，就應該像袁枚一樣，

善于品味大自然的啟示，從游中發(fā)現理與趣。

丹霞即丹霞山，在今廣東省仁化縣。

（-）古代詩歌閱讀（10分）

閱讀下面一首宋詞，回答8-9題。

鹽角兒-亳社觀梅

（宋）晁補之

開時似雪，謝時似雪，花中奇絕。香非在蓄，存非在萼，骨中杳徹。

占溪風，留溪月，堪羞損、山桃如血。直饒更、疏疏淡淡，終有一般情別。

8、請結合全詞內容，說說作者筆下的梅花主要有哪些特點？寄寓了怎樣的情感？（4分）

答案：特點：顏色雪白、香氣透骨。（每點1分，共2分）

情感：在這首詠梅詞中，詞人寫的是梅花的非凡的神韻和高潔的品格，實際也是自己

所向往的人格的寫照，詞人在梅花的高潔的品格中寄托了自己的志趣和情操。（2分）

9、“占溪風，留溪月，堪羞損、山桃如血”一句用到了哪些手法？試做賞析。（6分）

答案：用到了擬人和反襯（或對比）手法。“占溪風，留溪月”一句說占盡了從小溪吹來的輕

風，留住了小溪中的明月，用擬人的修辭手法，形象地寫出了梅花的魅力?！翱靶邠p、山桃如

血”一句說梅花將紅如血的鮮屯山桃花羞怯慚愧得減損了幾分顏色，在反襯（對比）中突出

了梅花的氣質和神韻的超凡脫俗。（兩種手法各1分，分析各2分。）

（三）名篇名句默寫（6分）

10、補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

⑴總角之宴，?！对娊?氓》

⑵，長路漫浩浩。（《古詩十九首》）

⑶，心念舊恩。（曹操《短歌行》）

⑷,桃李羅堂前。（陶淵明《歸園田居》）

⑸亦余心之所善兮，.（屈原《離騷》）

（6）,而不知其所止。（蘇軾《赤壁賦》）

答案：

⑴言笑晏晏⑵還顧望舊鄉(xiāng)

⑶契闊談^⑷榆柳蔭后檐

⑸雖九死其猶未悔⑹浩浩乎如馮虛御風

三、文學類文本閱讀（共24分）

閱讀下面的文字，完成11T4題。

榕樹的美髯秦牧

如果你要我投票選舉幾種南方樹木的代表，第一票，我將投給榕樹。

木棉、石栗、椰樹、棕桐、鳳原樹、木麻黃……這些樹木，自然都洋溢著亞熱帶的精調，

并且各自具有獨特的風格。但是在和南方居民生活關系密切這一點來說，詵也比不上榕樹。

一株株古老的、盤根錯節(jié)、也杈上垂看一簇簇老人胡須似的“氣根”的榕樹，遍布在一座座

村落周圍，它們和那水波激施的池塘，閃閃發(fā)光的咕谷場，精巧雅致的豆棚瓜架，長著兩個

大角的笨拙的黑水牛，一同構成了南方典型的農村風光。無論你到廣東的任何地方去，你都

到處可以看到榕樹，在廣州，中央公園里面，舊書店密集的文德路兩旁，市郊三元里的大廟

門口，或者什么名山的山道，都隨處有它們的蹤跡。在巨大的檜樹的樹蔭下開大會、聽報告、

學文化、乘涼、抽煙、喝茶、聊天、午睡、下棋，幾乎是任何向方人生活中必曾有過的一課

了。

有一些樹木，由于具有獨特的狀貌和性質，我們很容易產生聯想，把它們人格化。松樹

使人想起志士，笆蕉使人想起美人，修竹使人想起隱者，槐樹之類的大樹使人想起將軍。反

這些老榕樹呢，它們使人想起智意、慈祥、穩(wěn)重而又飽歷滄桑的老人。它們那一把把在和風

中安詳地飄拂的氣根，很使人赳起小說里“美林公”之類的人物洋號。別小看這種樹的“胡

子”，它使榕樹成為地球上''樹木家族”中的巨無霸。動物中的大塊頭，是象和鯨；植物中的

大塊頭又是誰呢？是槐樹、按樹、栗樹、紅松之類么？對！這些都是植物界中的長人或者胖

子。但是如果各各以一株樹的母本連同它的一切附屬物的重量來計算，世界上沒有任何一種

樹能夠壓倒這種古怪的常綠喬木。榕樹那一把一把的氣根，一接觸到地面就又會變成一株株

的樹干，母樹連同子樹，蔓衍不休，獨木可以成林。人們傳說一棵榕樹可以有十畝寬廣的樹

蔭。這個估計，其實還可能是;匕較保守的。我看到一個材料，據說在印度的孟加拉有一個著

名的榕樹獨木林。它生有八百根垂下的鉆入泥土的樹根